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विवश आत्मरक्षा के विषय में क व्यक्ति को एक ओर रख दूँगा, और सांसारिक व्यक्ति का सहारा लूँगा; मैं उसे वहीं मार डालूँगा, या सहायता के लिए पुकारूँगा। क्योंकि न्यायाधिकारियों की अनुपस्थिति में, और जब वे मिल न सकें, तब देश का कानून लागू होता है, और हमें अपने पड़ोसी को सहायता के लिए पुकारने की अनुमति देता है; मसीह और सुसमाचार सांसारिक अधिकारों और विधानों को मिटाते नहीं, बल्कि उन्हें पुष्ट करते हैं।
सम्राट कोई निरंकुश सम्राट नहीं है, जो अकेला और अपनी मर्ज़ी से शासन करे, बल्कि निर्वाचक राजकुमार उसके बराबर शक्ति रखते हैं; इसलिए उसके पास अकेले कानून और विधान बनाने की न शक्ति है न अधिकार, और कानून की स्वीकृति, या सारे साम्राज्य की जानकारी और सहमति के बिना, साम्राज्य की प्रजा और अंगों को अधीन करने के लिए तलवार खींचने की शक्ति, हक़ या अधिकार तो और भी कम है। इसलिए सम्राट ओटो ने बुद्धिमानी की कि सात निर्वाचक राजकुमार ठहराए, जो सम्राट के साथ साम्राज्य पर शासन और राज्य करें; यदि यह न होता, तो वह इतने लम्बे समय तक खड़ा और टिका न रहता।
अन्त में, हमें जानना चाहिए कि जब सम्राट हम पर युद्ध करने का विचार करता है, तो वह यह अपनी ओर से और अपने लिए नहीं, बल्कि पोप के हित के लिए करता है, जिसका वह सामन्त-सेवक है, और जिसके अत्याचार और घृणित मूर्तिपूजा को बनाए रखने का बीड़ा वह इस प्रकार उठाता है; क्योंकि पोप सुसमाचार की तनिक भी परवाह नहीं करता, और सम्राट के द्वारा सुसमाचार के विरुद्ध युद्ध छेड़कर केवल अपने अधिकार, शक्ति और अत्याचार की रक्षा करना और उसे बचाए रखना चाहता है। इसलिए हमें चुप और निष्क्रिय नहीं रहना चाहिए। परन्तु यहाँ कोई आपत्ति करके कह सकता है: यद्यपि दाऊद परमेश्वर द्वारा राजा चुना गया था, और शमूएल द्वारा अभिषिक्त किया गया था, फिर भी उसने सम्राट का सामना नहीं किया, इत्यादि। उत्तर:
दाऊद के पास उस समय अपने राज्य की केवल प्रतिज्ञा थी; वह उसके अधिकार में नहीं था; वह अभी अपने शासन में स्थिर नहीं हुआ था। हमारे विषय में, हम शाऊल के विरुद्ध नहीं, बल्कि अबशालोम के विरुद्ध शस्त्र उठाते हैं, जिसके विरुद्ध दाऊद ने युद्ध किया, और योआब के हाथों उस विद्रोही को मरवा डाला।
मैं इस विषय पर विस्तार से तर्क करना चाहूँगा, कि हम सम्राट का सामना कर सकते हैं या नहीं? यद्यपि विधिवेत्ता, सांसारिक और प्राकृतिक अधिकारों की अपनी धारणाओं के साथ, इसके पक्ष में निर्णय देते हैं, हम धर्मशास्त्रियों के लिए यह गम्भीर कठिनाई का प्रश्न है, इन वचनों को ध्यान में रखते हुए: "जो कोई तेरे दाहिने गाल पर थप्पड़ मारे, उसकी ओर दूसरा भी फेर दे।" और:
"हे सेवको, सब प्रकार के भय के साथ अपने स्वामियों के अधीन रहो, न केवल भलों और नम्रों के, पर कुटिलों के भी।" हमें सावधान रहना चाहिए कि हम परमेश्वर के वचन के विरुद्ध कैसे काम करते हैं, ऐसा न हो कि बाद में हम अपने विवेक में पीड़ित और यातना पाएँ। परन्तु फिर भी, हम एक बात के विषय में निश्चित हैं, कि ये समय शहीदों के समय नहीं हैं, जब डायोक्लेशियन राज्य करता था और मसीहियों पर क्रोध से टूट पड़ता था; अब एक दूसरे प्रकार का राज्य और शासन है। सात निर्वाचक राजकुमारों के बिना सम्राट का अधिकार और शक्ति किसी मूल्य की नहीं। वकील लिखते हैं: सम्राट ने तलवार छोड़ दी है, और उसे हमारे अधिकार में दे दिया है। हमारे ऊपर उसके पास केवल "gladium petitorium" (माँगी जाने वाली तलवार) है, जब वह दण्ड देना चाहे तो उसे वह हमसे माँगनी पड़ती है, क्योंकि न्यायतः वह अकेले कुछ नहीं कर सकता। यदि उसका शासन डायोक्लेशियन के जैसा होता, तो हम तत्परता से उसके आगे झुक जाते और सह लेते।
मुझे आशा है कि सम्राट पोप के कारण हम पर युद्ध नहीं करेगा; परन्तु यदि वह एरियन की भूमिका निभाए, और खुले रूप से परमेश्वर के वचन के विरुद्ध लड़े, मसीही के रूप में नहीं, बल्कि एक अन्य-विवश आत्मरक्षा के विषय में-जाति के रूप में, तो हम अधीन होने और सहने के लिए बाध्य नहीं हैं। मैं तलवार पोप के पक्ष के विरुद्ध उठाता हूँ, सम्राट के विरुद्ध नहीं; और यह स्पष्ट है कि पोप को न स्वामी होना चाहिए न अत्याचारी।
सार यह है:— पहला: निर्वाचक राजकुमार दास नहीं हैं।
दूसरा: सम्राट कुछ निश्चित शर्तों पर शासन करता है।
तीसरा: उसने साम्राज्य के प्रति, निर्वाचक राजकुमारों के प्रति, और दूसरे राजकुमारों के प्रति शपथ खाई है।
चौथा: उसने शपथ द्वारा अपने आप को उनसे बाँधा है, कि साम्राज्य को उसकी प्रतिष्ठा, सम्मान, राजकीयता और अधिकार-क्षेत्र में बनाए रखेगा, और हर व्यक्ति की उसमें रक्षा करेगा जो न्याय और उचित रूप से उसका है; इसलिए यह सहन नहीं किया जा सकता कि वह हमें दासता और गुलामी में ले आए।
पाँचवाँ: हम कानूनों के लाभ के अधिकारी हैं।
छठा: उसे मसीही कानूनों और अधिकारों के आगे झुकना चाहिए।
सातवाँ: हमारे राजकुमार शपथ द्वारा साम्राज्य से बँधे हैं, कि सार्वजनिक और सांसारिक मामलों में विशेषाधिकारों और अधिकार-क्षेत्रों को सच्चाई से बनाए रखें, और इनमें से किसी को छीने जाने न दें।
आठवाँ: ये मामले बराबर वालों के बीच हैं, जहाँ कोई दूसरे से न बढ़कर है न ऊँचा; इसलिए, यदि सम्राट अत्याचार के साथ दूसरों से व्यवहार करता है; क्योंकि उसके द्वारा वह शासक का पद त्याग देता है और सम्बन्धियों के स्वभाव के अनुसार प्रजा पर अपना अधिकार खो देता है; क्योंकि राजकुमार और प्रजा एक दूसरे के प्रति बराबर बँधे हैं, और राजकुमार स्पष्ट रूप से उसे पूरा करने के लिए बाध्य है जिसकी उसने शपथ खाई और प्रतिज्ञा की है, इस कहावत के अनुसार: विश्वासयोग्य स्वामी, विश्वासयोग्य सेवक।
नौवाँ: कानून राजकुमार और अत्याचारी से ऊपर हैं; क्योंकि कानून और विधान डगमगाते नहीं, बल्कि सदा पक्के और स्थिर रहते हैं, जबकि मनुष्य डगमगाने वाला और अस्थिर है, जो अधिकतर अपनी वासनाओं और सुखों के पीछे चलता है, यदि कानूनों द्वारा उस पर रोक न लगाई जाए।
यदि राजमार्ग पर कोई डाकू मुझ पर टूट पड़े, तो सचमुच मैं स्वयं न्यायाधीश और राजकुमार बनूँगा, और अपनी तलवार का प्रयोग करूँगा, क्योंकि मेरे साथ कोई नहीं था जो मेरी रक्षा कर सके; और मैं सोचूँगा कि मैंने एक भला काम किया है; परन्तु यदि कोई सुसमाचार के कारण एक प्रचारक के रूप में मुझ पर टूट पड़े, तो मैं हाथ जोड़कर अपनी आँखें स्वर्ग की ओर उठाऊँगा, और कहूँगा: "मेरे प्रभु मसीह! मैं यहाँ हूँ; मैंने तेरा अंगीकार और प्रचार किया है; क्या अब मेरा समय पूरा हो गया? तो मैं अपनी आत्मा तेरे हाथों में सौंपता हूँ," और इसी प्रकार मैं मरूँगा।
वकीलों के विषय में वकीलों के विषय में DCCLXXXV.
व्यवस्था (कानून) के दो डॉक्टर विटेनबर्ग में लूथर के पास आए, जिनका उसने इस प्रकार स्वागत और अभिवादन किया: हे कैनन-विधि के पण्डितो! मैं तुम्हें भली-भाँति सह लेता, यदि तुम केवल शाही कानूनों में हाथ डालते, पोप के कानूनों में नहीं। परन्तु तुम पोप और उसके कैनन-नियमों का समर्थन करते हो। मैं अपना एक हाथ दे दूँ, इस शर्त पर कि सब पोप-पक्षी और कैनन-विधिवेत्ता पोप के कानूनों और आदेशों को मानने के लिए विवश किए जाएँ; मैं उनके लिए इससे बुरे शैतान की कामना नहीं करता।
मेंज़ का बिशप यह डींग नहीं मार सकता कि वह शुद्ध विवेक से तीन बिशप-प्रान्त रखता है; परन्तु तुम इसे वैध और उचित ठहराते हो। तुम डॉक्टर जो पोप के कानूनों में हाथ डालते हो, कुछ भी नहीं हो, क्योंकि पोप के कानून कुछ भी नहीं हैं; इसलिए पोप के कानूनों का डॉक्टर कुछ भी नहीं है; वह एक भ्रम, एक राक्षस, एक कहानी, कुछ भी नहीं है। शाही कानूनों का डॉक्टर आधा लँगड़ा है, उसे एक ओर लकवा मार गया है; पोप के कानूनों और आदेशों में पूरी तरह महत्त्वाकांक्षा, घमण्ड, स्वार्थ, लोभ, अन्धविश्वास, मूर्तिपूजा, अत्याचार और ऐसी ही निन्दाओं की दुर्गन्ध आती है।
तुम जो वकीलों के अधीन अध्ययन कर रहे हो, दुरुपयोगों या अन्यायपूर्ण मामलों में अपने गुरुओं के पीछे मत चलो, मानो कोई मनुष्य ऐसी बुराई किए बिना वकील नहीं बन सकता। परमेश्वर ने कानून इसलिए नहीं दिए कि उचित से अनुचित, और अनुचित से उचित बनाया जाए, जैसा अमसीही वकील करते हैं, जो केवल कमाई और लाभ के लिए कानून पढ़ते हैं।
हर वकील मुझसे बहुत चिढ़ा हुआ है क्योंकि मैं उस पेशे के विरुद्ध इतनी कठोरता से प्रचार करता हूँ; परन्तु मैं कहता हूँ कि मुझे, एक प्रचारक के रूप में, जो अनुचित और बुरा है उसे डाँटना ही है। यदि मैं उन्हें मार्टिन
लूथर के रूप में डाँटता, तो उन्हें मेरी परवाह करने की आवश्यकता नहीं थी, परन्तु क्योंकि मैं यह मसीह के सेवक के रूप में करता हूँ, और परमेश्वर की आज्ञा से बोलता हूँ, इसलिए उन्हें मेरी सुननी चाहिए; क्योंकि यदि वे पश्चाताप नहीं करेंगे, तो वे अनन्तकाल के लिए दण्डित होंगे; परन्तु मैं, जब मैंने उनके पाप बता दिए, तो निर्दोष ठहरूँगा। यदि मुझे उनके प्राणों का लेखा देने के लिए बाध्य न किया जाता, तो मैं उन्हें बिना डाँटे छोड़ देता।
जो सब पोप की सेवा करते हैं वे दण्डित हैं; क्योंकि शैतान के बाद पोप से बुरा कोई प्राणी नहीं, अपनी झूठी मानवीय परम्पराओं के साथ, जो सीधे मसीह के विरुद्ध निशाना साधे हुए हैं। वकीलों का सबसे बड़ा भाग, विशेषकर कैनन-विधिवेत्ता, पोप के सेवक हैं, और यद्यपि वे यह नाम नहीं रखना चाहते, फिर भी वे कर्म से इसे सिद्ध करते हैं। वे बड़ी इच्छा से कलीसिया पर शासन करना चाहेंगे, और उसके सच्चे और विश्वासयोग्य सेवकों को पैरों तले रौंदना चाहेंगे; इसलिए वे दण्डित हैं।