लूथर के विरोधियों के विषय में

परीक्षा और क्लेश के विषय में DCXLVIII.

अपने क्लेशों में मुझे प्रायः किसी बालक से भी बात करने की आवश्यकता पड़ती है, ताकि मैं उन विचारों को दूर भगा सकूँ जिनसे शैतान मुझे जकड़ लेता है; और यह मुझे सिखाता है कि मैं घमण्ड न करूँ, मानो मैं अपने ही बल से अपनी सहायता कर सकता हूँ और मसीह की सामर्थ्य के बिना टिका रह सकता हूँ। कभी-कभी मुझे किसी ऐसे व्यक्ति की सहायता चाहिए होती है जिसके सारे शरीर में भी उतनी ईश्वरीयता नहीं जितनी मेरी एक उँगली में है।

इस जीवन में क्लेशों की अनेक भिन्न-भिन्न श्रेणियाँ हैं, जैसे भिन्न-भिन्न व्यक्ति होते हैं। यदि किसी दूसरे पर वे क्लेश आते जो मैंने सहे हैं, तो वह कब का मर चुका होता; और मैं वे घूँसे न सह पाता जो संत पौलुस ने सहे, और न संत पौलुस वे क्लेश सह पाते जो मसीह ने सहे। सबसे बड़ा और सबसे भारी दुःख तब होता है जब कोई पलक झपकते ही मर जाता है।

परन्तु इस विषय पर हमें वाद-विवाद नहीं करना चाहिए, बल्कि इसे परमेश्वर के न्याय पर छोड़ देना चाहिए।

जब मुझ पर भारी क्लेश टूट पड़ते हैं, तो मैं अकेले बैठे रहने के बजाय भागकर अपने सूअरों के बीच चला जाता हूँ। मनुष्य का हृदय चक्की के पाट के समान है; जब तुम उसके नीचे गेहूँ डालते हो, तो वह घूमता है और गेहूँ को पीसकर, कुचलकर आटा बना देता है; यदि तुम गेहूँ न डालो, तो भी वह पीसता रहता है, परन्तु तब वह स्वयं को ही पीसता और घिसता है। इसी प्रकार मनुष्य का हृदय, यदि वह किसी काम में लगा न हो, तो शैतान के लिए जगह छोड़ देता है, जो रेंगकर भीतर घुस आता है और अपने साथ बुरे विचारों, परीक्षाओं और क्लेशों की पूरी सेना ले आता है, जो हृदय को पीस डालती है।

उनमें से कोई भी पोप-पक्षी अपने सिद्धान्त के लिए स्वयं को आग की लपटों में नहीं झोंकेगा, जबकि हमारे लोग पवित्र शहीदों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए तत्परता से आग और मृत्यु का सामना करते हैं,

जैसे संत अग्नेस, संत अगाथा, संत विन्सेंट, संत लॉरेंस आदि। हम वध होनेवाली भेड़ें हैं। अभी कुछ ही दिन पहले पेरिस में उन्होंने दो कुलीनों और दो न्यायाधिकारियों को जला दिया, जो सुसमाचार के लिए बलि हुए; और स्वयं राजा (फ्रांसिस प्रथम) ने लकड़ियों के गट्ठरों में आग लगाई।

मेरे क्लेश मेरे लिए भोजन और पानी से भी अधिक आवश्यक हैं; और जो कोई उन्हें अनुभव करते हैं, उन्हें उनका अभ्यस्त होना और उन्हें सहना सीखना चाहिए।

यदि शैतान ने मुझे इतना सताया और कसा न होता, तो मैं उसका इतना बड़ा शत्रु न होता, और न ही उसे इतनी हानि पहुँचा पाता। क्लेश हमें घमण्ड से बचाते हैं, और साथ ही मसीह की तथा परमेश्वर के वरदानों और उपकारों की पहचान को बढ़ाते हैं। क्योंकि जब से मैं क्लेश में पड़ने लगा, परमेश्वर ने मुझे उस नाशमान, शापित और निन्दापूर्ण जीवन पर जय पाने की विजय दी जिसमें मैं पोप-तन्त्र में जीता था। परमेश्वर ने यह काम इस रीति से किया कि न सम्राट और न पोप मुझे दबा सके, परन्तु शैतान को आकर मुझ पर टूट पड़ना पड़ा, ताकि मेरी निर्बलता में परमेश्वर की सामर्थ्य प्रकट हो।

परीक्षा और क्लेश के विषय में DCLIII.

हमारे क्लेश और सन्देह, जिनसे शैतान हमें सताता है, उसे तुच्छ जानने से बढ़कर किसी और उपाय से दूर नहीं भगाए जा सकते; जैसे जब कोई किसी खूँखार कुत्ते को तुच्छ जानकर चुपचाप उसके पास से निकल जाता है, तो वह कुत्ता न केवल काटने से, बल्कि भौंकने से भी रुक जाता है; परन्तु जब कोई डरते-डरते उस पर कुछ फेंककर उसे भड़का देता है, तो वह उस पर टूट पड़ता और उसे काट लेता है। ठीक इसी प्रकार, जब शैतान देखता है कि हम उससे डरते हैं, तो वह हमें यातना देने और सताने से नहीं रुकता।

आइज़ेनाख में एक स्त्री बहुत बीमार पड़ी थी; उसे भयानक दौरे पड़ते थे, जिन्हें कोई भी वैद्य ठीक न कर सका, क्योंकि यह सीधे-सीधे शैतान का काम था। उसे मूर्छाएँ आई थीं और चार दौरे पड़े थे, और प्रत्येक तीन-चार घण्टे तक रहा। उसके हाथ-पाँव सींग के आकार में मुड़ गए थे; वह ठण्डी और शीतल पड़ गई थी; उसकी जीभ खुरदुरी और सूखी थी; उसका शरीर बहुत सूज गया था। लूथर को, जो उससे मिलने आए थे, देखकर वह बहुत आनन्दित हुई, उठ बैठी और बोली:

आह! मसीह में मेरे प्रिय पिता, मुझ पर भारी बोझ है, मेरे लिए परमेश्वर से प्रार्थना कीजिए; और यह कहकर वह फिर अपने बिस्तर पर गिर पड़ी। इस पर लूथर ने आह भरी और कहा: "हे शैतान, परमेश्वर तुझे डाँटे, और तुझे आज्ञा दे कि तू उसकी इस ईश्वरीय सृष्टि को शान्ति से रहने दे।" फिर पास खड़े लोगों की ओर मुड़कर उन्होंने कहा: "यह शरीर में शैतान से सताई जा रही है, परन्तु इसका प्राण सुरक्षित है और बचाया जाएगा; इसलिए आओ, हम परमेश्वर का धन्यवाद करें और इसके लिए प्रार्थना करें;" और तब सबने ऊँचे स्वर से प्रभु की प्रार्थना की। इसके बाद लूथर ने इन शब्दों से समाप्त किया: "हे प्रभु परमेश्वर, स्वर्गीय पिता! तूने हमें बीमारों के लिए प्रार्थना करने की आज्ञा दी है; हम तेरे एकमात्र प्रिय पुत्र यीशु मसीह के द्वारा तुझसे विनती करते हैं कि तू अपनी इस दासी को उसकी बीमारी से और शैतान के हाथों से छुड़ा। हे प्रभु, उसके प्राण को बचा, जिसे तूने उसके शरीर समेत पाप, मृत्यु और शैतान की शक्ति से मोल लेकर छुड़ाया है।" इस पर बीमार स्त्री ने कहा: "आमीन।" अगली रात उसने विश्राम पाया, और अगले दिन वह अनुग्रहपूर्वक अपने रोग और बीमारी से छुटकारा पा गई।

लूथर द्वारा डॉक्टर बेनेडिक्ट पॉल को लिखा गया एक पत्र, जिनका पुत्र हाल ही में एक घर की छत से गिरकर मर गया था: - "यद्यपि पवित्रशास्त्र में कहीं भी किसी भक्त सन्तान या मित्र की मृत्यु पर शोक और विलाप करना वर्जित नहीं है—बल्कि हमारे पास भक्त जनों के अनेक उदाहरण हैं जिन्होंने अपनी सन्तानों और मित्रों की मृत्यु पर विलाप किया—फिर भी शोक और विलाप की एक सीमा होनी चाहिए। इसलिए, प्रिय डॉक्टर, यद्यपि आप अपने पुत्र की मृत्यु पर शोक और विलाप करके ठीक करते हैं, तो भी अपने दुःख को सान्त्वना पाने से इनकार करके एक मसीही की सीमा से आगे न बढ़ने दें। मैं चाहता हूँ कि आप पहले यह विचार करें कि परमेश्वर ही ने वह पुत्र आपको दिया था और उसी ने उसे आपसे फिर ले लिया; दूसरे, मैं चाहता हूँ कि आप उस धर्मी और भक्त पुरुष अय्यूब के उदाहरण का अनुसरण करें, जिसने अपनी सब सन्तानें, अपना सारा धन और सम्पत्ति खो देने पर कहा: "क्या हम प्रभु के हाथ से भलाई लें और बुराई न लें? प्रभु के हाथ ने ले लिया है, प्रभु का नाम धन्य हो," इत्यादि। उसने ठीक

परीक्षा और क्लेश के विषय में विचार किया कि भलाई और बुराई दोनों प्रभु की ओर से आती हैं; आप भी ऐसा ही करें; तब आप देखेंगे कि परमेश्वर ने आपके लिए उस बुराई से कहीं बढ़कर वरदान और उपकार छोड़ रखे हैं जिसे आप अभी अनुभव कर रहे हैं। परन्तु आप अभी केवल उस बुराई की ओर देख रहे हैं कि आपका पुत्र मर गया है; और इस बीच आप उस महिमामय धन को भूल जाते हैं जो परमेश्वर ने आपको उसके वचन के सच्चे ज्ञान में और एक भले और शान्त विवेक में दिया है, जो अकेला ही उन सब बुराइयों से भारी पड़ना चाहिए जो आप पर आ सकती हैं; तो फिर आप अपने पुत्र की मृत्यु से स्वयं को क्यों सताते और यातना देते हैं? परन्तु मान लीजिए कि यह हानि बड़ी और भारी है, तौभी यह कोई नई बात नहीं; आप इसमें अकेले नहीं हैं, बल्कि आपके ऐसे साथी हैं जिन पर ऐसी ही विपत्तियाँ आई हैं।—अब्राहम को अपने पुत्र के कारण, जब वह जीवित ही था, उससे कहीं अधिक हृदय-वेदना हुई जितनी उसके मर जाने पर होती। आप क्या सोचते हैं, उसके हृदय में क्या बीती होगी जब उसे केवल वचन के आधार पर अपने पुत्र का सिर काटना था? और आप क्या सोचते हैं, याकूब की क्या दशा हुई होगी जब उसे बताया गया कि उसके प्रिय पुत्र यूसुफ़ को जंगली पशुओं ने फाड़ डाला है? या कौन-सा पिता कभी दाऊद की तरह हृदय में व्याकुल और दुःखी हुआ, जब उसके पुत्र

अबशालोम ने उसे सताया और उसके राज्य से निकाल दिया, और जब वही पुत्र विद्रोह की दशा में मारा गया और दण्डित हुआ? निःसन्देह उस समय दाऊद का हृदय बड़े शोक से पिघल गया होगा। इसलिए जब आप ऐसे उच्च और प्रबुद्ध लोगों के इन और ऐसे ही उदाहरणों को ठीक से देखें और उन पर विचार करें, तो आपको अनुभव होना चाहिए कि आपका यह हृदय-शोक उनके शोक की तुलना में कुछ भी नहीं। इसलिए, प्रिय भाई, जान लीजिए कि परमेश्वर की दया हमारे क्लेशों से बड़ी है। आपको, जैसा आप सोचते हैं, शोक करने का कारण तो है, परन्तु यह सिरके में मिली शक्कर के सिवा और कुछ नहीं; आपके पुत्र का बहुत अच्छा प्रबन्ध हो गया है; वह अब मसीह के साथ रहता है; ओह! काश मैं भी अपनी दौड़ पूरी कर चुका होता; मैं फिर यहाँ लौट आना न चाहता।

आपका दुःख केवल एक शारीरिक क्रूस है। आप एक अच्छे तर्कशास्त्री हैं और दूसरों को यह कला सिखाते हैं; अब स्वयं इसका उपयोग कीजिए; इसे व्यवहार में लाइए; परिभाषित कीजिए, विभाजित कीजिए, निष्कर्ष निकालिए, जो आत्मिक है उसका भेद कीजिए और उसे शारीरिक से अलग कीजिए।"

जब शैतान तुझे परीक्षा में डालना न छोड़े, तब धीरज से सह, हाथ-पाँव से डटा रह, और ऐसे हिम्मत न हार मानो इसका कोई अन्त ही न होगा, बल्कि साहस से खड़ा रह और

परमेश्वर के अवसर की बाट जोह, यह जानते हुए कि जो काम शैतान अपने अचानक और प्रबल आक्रमणों से पूरा नहीं कर पाता, उसे वह चालाकी से, लगातार तुझे खिझाते और परखते रहकर पाना चाहता है, ताकि तुझे थका और निढाल कर दे, जैसा भजन में लिखा है: "मेरी जवानी से वे मुझे बार-बार सताते आए हैं; तौभी वे मुझ पर प्रबल नहीं हुए," इत्यादि। परन्तु पूरा निश्चय रख कि शैतान के साथ इस खेल में परमेश्वर अपने सब पवित्र स्वर्गदूतों समेत आनन्द और हर्ष पाता है; और यह भी निश्चय रख कि इसका अन्त धन्य और सुखद होगा, जिसे तू अपनी अनन्त सान्त्वना के लिए निश्चय पाएगा।

पूर्वनियति के विषय में सबसे अच्छा यह है कि नीचे से, अर्थात् मसीह से आरम्भ करें, क्योंकि तब हम पिता को सुनते भी हैं और पाते भी हैं; क्योंकि जितनों ने ऊपर से आरम्भ किया है, उन सबकी गर्दनें टूट गई हैं। पूर्वनियति के ऐसे विचारों से मैं पूरी तरह सताया और यातना पाता रहा हूँ; मैं हर हाल में

परीक्षा और क्लेश के विषय में जानना चाहता था कि परमेश्वर मेरे साथ कैसा व्यवहार करना चाहता है, इत्यादि। परन्तु अन्त में, परमेश्वर की स्तुति हो! मैंने उन्हें पूरी तरह छोड़ दिया;

मैंने फिर से परमेश्वर के प्रकट किए हुए वचन को थाम लिया; इससे ऊँचा मैं न ले जा सका, क्योंकि कोई मनुष्य परमेश्वर की स्वर्गीय इच्छा को कभी खोज नहीं सकता; इसे परमेश्वर शैतान के कारण छिपाए रखता है, ताकि वह धूर्त आत्मा धोखा खाए और लज्जित हो। परमेश्वर की प्रकट इच्छा को शैतान ने हमसे सीख लिया है, परन्तु अपनी गुप्त इच्छा को परमेश्वर अपने ही पास रखता है। हमारे लिए यही पर्याप्त है कि हम मसीह को उसकी मानवता में सीखें और जानें, जिसमें पिता ने स्वयं को प्रकट किया है।

मसीह दसवें दिन फिर यरूशलेम में आया, और चौदहवें दिन वह मार डाला गया। उस समय उसके विचार और क्लेश सारे संसार के पापों के विषय में, परमेश्वर के क्रोध और मृत्यु के विषय में थे, जिनसे सबको भय मानना चाहिए। परन्तु इससे पहले कि वह इस प्रकार व्यक्तिगत रूप से हमारे लिए पाप बनाया गया, वह दुःखी पुरुष था और रोग से उसकी जान-पहचान थी; उसके क्लेश उसके परिश्रम और कष्टों के विषय में थे, जिनके बारे में वह जानता था कि वे उसकी अपनी जाति, यहूदियों पर व्यर्थ जाएँगे, और जिन पर वह फूट-फूटकर रोया, क्योंकि उन्होंने अपने कृपा-दृष्टि के समय को न पहचाना।

जब लोग अकेले होते हैं, तब वे संगति में रहने की अपेक्षा अधिक और बड़े पाप करते हैं। जब हव्वा अदन की वाटिका में अकेली घूम रही थी, तब शैतान ने उसे बहका दिया। सुनसान स्थानों में हत्याएँ, डकैतियाँ, व्यभिचार आदि किए जाते हैं; क्योंकि एकान्त में शैतान को लोगों को भटकाने का स्थान और अवसर मिलता है। परन्तु जो कोई भली संगति में होता है, वह पाप करने से लजाता है, या कम से कम उसे उसका अवसर नहीं मिलता; और इसके अतिरिक्त हमारे उद्धारकर्ता मसीह ने प्रतिज्ञा की है: "जहाँ दो या तीन मेरे नाम पर इकट्ठे होते हैं, वहाँ मैं उनके बीच में होता हूँ।"

जब राजा दाऊद निठल्ला और अकेला था और युद्ध पर नहीं गया, तब वह व्यभिचार और हत्या में पड़ गया। मैंने स्वयं पाया है कि मैं कभी उतने पाप में नहीं पड़ा जितना अकेले रहने पर। परमेश्वर ने मनुष्य-जाति को संगति के लिए रचा है, न कि एकान्त के लिए, और यह इस प्रबल तर्क से स्पष्ट सिद्ध होता है: परमेश्वर ने संसार की सृष्टि में पुरुष और स्त्री को रचा, ताकि पुरुष को स्त्री में एक साथी मिले।

हम किसी भी इतिहास में किसी ऐसे मनुष्य को नहीं पाते जो इतने दुःख से दबा हो कि उसे लहू का पसीना आ गया हो; इसलिए मसीह का यह वृत्तान्त अद्भुत है; कोई मनुष्य समझ या कल्पना नहीं कर सकता कि उसका लहू-भरा पसीना क्या है। और यह और भी अद्भुत है कि अनुग्रह और क्रोध का, जीवन और मृत्यु का प्रभु इतना निर्बल हो जाए और इतना दुःखी किया जाए कि उसे दीन और अभागे पापियों से सहारा और सान्त्वना ढूँढ़नी पड़े, और कहना पड़े: आह, प्रिय चेलो! सोओ मत, थोड़ी देर और जागते रहो, और आपस में बातें करो, ताकि कम से कम मैं सुन सकूँ कि कुछ लोग मेरे आस-पास हैं।

यहाँ वह भजन ठीक लागू हुआ, जो कहता है: "तूने उसे स्वर्गदूतों से थोड़ा ही कम बनाया," इत्यादि। आह, उद्धारकर्ता मसीह यीशु, उस अथाह भारी बोझ के कारण जो

परीक्षा और क्लेश के विषय में उसकी निर्दोष पीठ पर लदा था; अर्थात् सारे संसार के पाप, जिनके विरुद्ध, निःसन्देह, उसने प्रार्थना की: "हे प्रभु, अपने क्रोध में मुझे न डाँट, और न अपनी जलजलाहट में मुझे ताड़ना दे।"

लूथर के विरोधियों के विषय में लूथर के विरोधियों के विषय में DCLXI.

टेट्ज़ेल, कोक्लेयस, लेम्नियस जैसे लोगों की मैं ज़रा भी परवाह नहीं करता। हमें ऐसे चुगलखोरों और निन्दकों से कोई वास्ता नहीं रखना चाहिए, वे अत्यन्त घृणित हैं; वे खुले मैदान में सामने नहीं आते, न हमारी आँखों के सामने ठीक से आते हैं, परन्तु अपनी विषैली घृणा में हमारे हर काम का तिरस्कार करते हैं।

वे पिताओं (कलीसियाई पिताओं) की बड़ी डींग मारते हैं; मारने दो; हमारा एक पिता है जो स्वर्ग में है, जो सब पिताओं से ऊपर है; उनकी जोड़-तोड़ और पैबन्दकारी का कोई वज़न नहीं। वे एक भ्रष्ट और दुष्ट हृदय की प्रेरणा से लिखते हैं, और हम सब जानते हैं कि उनकी रचनाएँ निरे निर्लज्ज झूठ हैं।

पवित्र त्रिएकता का सिद्धान्त पवित्रशास्त्र में कहीं भी स्पष्ट शब्दों में नहीं लिखा है, फिर भी उस पर विश्वास किया जाता है; इसलिए, वे कहते हैं, हमें परमेश्वर के वचन के बिना मनुष्यों की परम्पराओं और विधियों पर भी विश्वास करना चाहिए।

यह वेट्ज़ेल, जिसे उन्होंने लाइपज़िग में ऊँचा पद दिया है, एक उपद्रवी व्यक्ति है। उसे मृत्युदण्ड सुनाया गया था और उसे फाँसी दे दी जाती, परन्तु मेरी सिफ़ारिश पर वह बचा लिया गया और उसका आदरपूर्वक सत्कार किया गया; अब वह अपनी धृष्टताओं से मुझे इसका बदला चुका रहा है। तौभी, वह एक अभागा है जिसने स्वयं को दोषी ठहरा लिया है; वह उत्तर पाने योग्य नहीं; उसका न्याय करनेवाला कोई होगा। पोप-पक्षी अपनी गाली-गलौज से कुछ नहीं पाएँगे। जब वे निन्दा करें, तब हमें प्रार्थना करनी चाहिए और चुप रहना चाहिए, और आग में लकड़ी नहीं डालनी चाहिए।

मुझे प्रसन्नता है कि यह व्यक्ति लाइपज़िग में है; वहाँ वह जाल में फँसे चूहे के समान है, क्योंकि वह बुरे मतों से भरा है; जब वे फूट निकलेंगे, तब उसे उसका प्रतिफल मिल जाएगा। उसने कैम्पानस से बहुत विष पाया, जिसने इस शीर्षक से एक निन्दापूर्ण पुस्तक लिखी: प्रेरितों के समय से संसार में जितने हुए और हैं, उन सबके विरुद्ध। उसने सबकी प्रशंसा खो दी है। वह अपने प्रचार में संकोची है; और ठण्डा है, बर्फ़ से भी ठण्डा। वह खुलकर वह कहने का साहस नहीं करता जो उसके मन में है; वह बेड़ी पड़े खरगोश की तरह चलता है; वह अपने श्रोताओं से डरता है; उसका मुँह बन्द है, उसके शब्द मानो कालकोठरी में बन्दी हैं। एक वाक्पटु मनुष्य के शब्दों को दूसरों को हिला देना और हृदय को बेध देना चाहिए।

परन्तु जो कुछ भी सीधाई या शुद्धता से नहीं सिखाते, वे केवल अधकचरे विद्वान हैं; मूढ़ों के समान, ढीठ और अहंकारी: जैसे कार्लस्टाट अपने "टूटो" (Touto, "यह") के साथ है, जिसमें से उसने "ऑटोस" (Autos) बना डाला।

सम्राट सिगिस्मुंड मानो पोप-पक्षियों द्वारा बन्दी बना लिया गया था। उन्होंने उससे जो चाहा वही करवाया; डीकन का चोगा पहनवाया, और क्रिसमस पर पोप के सामने सुसमाचार पढ़वाया; इसलिए अब हर सम्राट को रोमी कलीसिया का डीकन, पोप का मिस्सा-सेवक कहा जाता है। यह रस्म पूरी करने के बाद सम्राट को न तो तुर्कों के विरुद्ध और न जर्मनी में कभी कोई सफलता मिली। बोहेमिया का राज्य, जो पहले एक बहुत सुन्दर राज्य था, गिर गया है।

लूथर के विरोधियों के विषय में DCLXIV.

मेरे सब विरोधियों में लैटोमस सबसे अच्छा था: उसका तर्क यह था: "जो कलीसिया से ग्रहण किया गया है, उसे अस्वीकार नहीं करना चाहिए।" जैसे यहूदी कहते थे: "हम परमेश्वर की प्रजा हैं;" वैसे ही पोप-पक्षी चिल्लाते हैं: "कलीसिया भूल नहीं कर सकती।" यही वह तर्क था जिसके विरुद्ध भविष्यद्वक्ता और प्रेरित लड़े; मूसा कहता है: "उन्होंने उसके द्वारा जो परमेश्वर नहीं, मुझमें जलन उपजाई, और मैं एक मूढ़ जाति के द्वारा उन्हें क्रोध दिलाऊँगा।" और संत पौलुस: "यहूदी वही है जो भीतर से है;" और यशायाह: "अन्यजातियाँ उस पर आशा रखेंगी।"

वे कहते हैं, "यह असम्भव है कि परमेश्वर अपनी कलीसिया को त्याग दे, क्योंकि वह घोषणा करता है, 'मैं जगत के अन्त तक सदा तुम्हारे संग हूँ।'" प्रश्न यह है कि ये शब्द "तुम्हारे संग" किनसे सम्बन्धित हैं? वह सच्ची कलीसिया कौन-सी है जिसके विषय में मसीह ने कहा? व्याकुल, टूटे और पिसे हुए मनवाले, या रोमी दरबारी और धूर्त?

फ़िलिप मेलान्कथन ने लूथर को ऑग्सबर्ग से आया एक पत्र दिखाया, जिसमें उन्हें बताया गया था कि उस नगर में एक बहुत विद्वान धर्मशास्त्री, जो पोप-पक्षी था, परिवर्तित हो गया है और उसने सुसमाचार ग्रहण कर लिया है।

लूथर ने कहा: मुझे वे लोग सबसे अधिक पसन्द हैं जो अचानक पक्ष नहीं बदलते, बल्कि बड़ी समझदारी से मामले पर विचार करते हैं, दोनों पक्षों के लेखों और तर्कों की आपस में तुलना करते हैं, उन्हें सोने के तराज़ू पर तौलते हैं, और परमेश्वर के भय में खरे सत्य की खोज करते हैं; ऐसे लोगों से ही योग्य जन बनते हैं, जो विवाद में टिक सकें। ऐसा ही एक मनुष्य संत पौलुस था, जो पहले एक कट्टर फ़रीसी और कर्मों का मनुष्य था, जिसने दृढ़ता और गम्भीरता से व्यवस्था को थामे रखा और उसका बचाव किया; परन्तु बाद में उसने सारी यहूदी जाति के विरुद्ध सर्वोत्तम और शुद्धतम रीति से मसीह का प्रचार किया।

उस अधर्मी धूर्त, मार्टिन सेलेरियस ने यह कहकर मेरी चापलूसी करनी चाही: "तेरी बुलाहट प्रेरितों की बुलाहट से भी बढ़कर है;" परन्तु मैंने तुरन्त उसे रोका और तीखा उत्तर दिया: "कदापि नहीं;

मैं किसी भी प्रकार प्रेरितों के तुल्य नहीं हूँ।" उसने मूसा के मन्दिर और उसमें निहित रूपकों के विषय में लिखे अपने चार ग्रन्थ मुझे भेजे; परन्तु मैंने उन्हें तुरन्त लौटा दिया, क्योंकि वे अत्यन्त घमण्डी आत्म-प्रशंसा से भरे थे।

रॉटरडैम का इरैस्मस सबसे नीच दुष्ट है जिसने कभी पृथ्वी को कलंकित किया। उसने मुझे अपने फन्दों में फँसाने के कई प्रयत्न किए, और मैं संकट में पड़ जाता, यदि परमेश्वर ने मुझे विशेष सहायता न दी होती। 1525 में उसने अपने एक डॉक्टर को 200 हंगेरियन डुकैट के साथ मेरी पत्नी के लिए भेंट के रूप में भेजा; परन्तु मैंने उन्हें लेने से इनकार कर दिया, और अपनी पत्नी को आज्ञा दी कि वह इन मामलों में हाथ न डाले। वह पूरा कैफ़ा है।

"Qui Satanam non odit, amet tua carmina Erasme, Atque idem jungat furias et mulgeat orcum." [जो शैतान से घृणा नहीं करता, हे इरैस्मस, वह तेरी कविताओं से प्रेम करे, और वही प्रचण्ड प्रेतों को जोते और अधोलोक को दुहे।]