मृत्यु के विषय में

राजाओं और शासकों के विषय में हम मसीहियों को अपने शत्रुओं के विरुद्ध युद्ध में एक बड़ा लाभ है, अर्थात् प्रार्थना में विश्वास का, जबकि अविश्वासी न विश्वास के विषय में कुछ जानते हैं न प्रार्थना के विषय में।

कुछ ही समय पहले राजा फ़र्डिनेंड एक मठ में आया जहाँ मैं था, और उसमें घूमते हुए उसका ध्यान एक दीवार पर बड़े अक्षरों में लिखे इन अक्षरों की ओर गया: "M.N.M.G.M.M.M.M"

कुछ समय तक उनके अर्थ पर विचार करने के बाद, वह अपने सचिव की ओर मुड़ा और उससे पूछा कि वह क्या सोचता है, इनका क्या अर्थ है: सचिव ने उत्तर दिया: "नहीं, सचमुच," राजा ने कहा। "अच्छा, तो," सचिव ने उत्तर दिया, मैं इन अक्षरों की व्याख्या इस प्रकार करता हूँ: M.N. Mentitur Nausea (नॉज़िया झूठ बोलता है — वियना का आर्चबिशप); M.G. Mentitur Gallus (गैलस झूठ बोलता है — दरबारी प्रचारक); M.M.M.M. Mentiuntur Majores

(फ़्रांसिस्कन भिक्षु); Minores (कार्मेलाइट भिक्षु); Minotaurii (आल्प्स के भिक्षु); सब झूठे हैं।"

राजा ने अपने होंठ काटे और आगे बढ़ गया। यह सचिव महोदय की एक बहुत ही चतुर व्याख्या थी।

आजकल राजकुमारों के घर-गृहस्थी के प्रबन्ध में कोई व्यवस्था नहीं। चार शाही नगर एक दिन में विलासिता और दावतों पर उससे अधिक खर्च कर देते हैं जितना सुलैमान ने अपने सारे राज्य में एक महीने में खर्च किया। ये राजकुमार बेचारे प्राणी हैं, जो हमारी करुणा के पूरे अधिकारी हैं।

परमेश्वर बड़े शासकों, राजाओं और राजकुमारों के साथ वैसा ही व्यवहार करता है जैसा बच्चे ताश के पत्तों के साथ करते हैं।

जब तक उनके पास अच्छे पत्ते होते हैं, वे उन्हें अपने हाथों में थामे रखते हैं; जब बुरे पत्ते आते हैं, तो वे उनसे ऊब जाते हैं, और उन्हें कुर्सी के नीचे फेंक देते हैं; ठीक इसी प्रकार परमेश्वर बड़े शासकों के साथ करता है; जब तक वे अच्छा शासन करते हैं, वह उन्हें अच्छा मानकर थामे रखता है; परन्तु जैसे ही वे सीमा लाँघते हैं और बुरा शासन करते हैं, वह उन्हें उनके आसन से नीचे फेंक देता है, और वहीं पड़े रहने देता है।

फूट के विषय में फूट के विषय में DCCXXXI.

10 फ़रवरी, 1546 को सैक्सनी के प्रिंस इलेक्टर जॉन ने कहा: यदि पक्ष थोड़ी-सी भी एकता दिखाएँ, तो कोई विवाद सहज ही सुलझ जाए। लूथर ने कहा: हम स्वेच्छा से एकता चाहते हैं, परन्तु कोई भी एकता के माध्यम, अर्थात् प्रेम, को नहीं खोजता। हम धन खोजते हैं, परन्तु कोई भी धनी होने का सही उपाय, अर्थात् परमेश्वर की आशीष के द्वारा, नहीं खोजता। हम सब उद्धार पाना चाहते हैं, परन्तु संसार उद्धार पाने के उपाय—मध्यस्थ मसीह—को ठुकराता है।

पहले के समय में शासक और राजकुमार अपने विवादों को विश्वासयोग्य लोगों को सौंपते थे, और उन्हें इतनी तत्परता से वकीलों के हाथों में नहीं ठूँसते थे। जब लोग मेल करना और किसी समझौते पर आना चाहते हैं, तो एक पक्ष को झुकना और दूसरे के लिए मार्ग छोड़ना पड़ता है। यदि परमेश्वर और मनुष्य-जाति का मेल और समझौता होना था, तो परमेश्वर को अपना अधिकार और न्याय छोड़ना था, और अपना क्रोध एक ओर रखना था; और हम मनुष्यों को भी अपनी धार्मिकता त्यागनी थी, क्योंकि हम भी अदन की वाटिका में ईश्वर बनना चाहते थे; साँप के बहकावे से हमने अपने आप को परमेश्वर के समान बुद्धिमान समझा; तब मसीह को हमारे बीच समझौता कराना पड़ा; उसने इस मामले में बीच-बचाव किया, और परमेश्वर और मनुष्य के बीच मध्यस्थ बनना चाहा; इस मध्यस्थ को अपने परिश्रम के बदले मेल करानेवाले का भाग मिला, अर्थात् क्रूस; जो दो लड़नेवालों को अलग करता है, उसे प्रायः सबसे कड़ी चोटें स्वयं खानी पड़ती हैं। ठीक इसी प्रकार मसीह ने दुःख उठाया और हमें अपना दुःखभोग और मृत्यु भेंट कर दी; वह हमारे लिए मरा, और हमें धर्मी ठहराने के लिए फिर जी उठा। इस प्रकार मनुष्य-जाति का परमेश्वर से मेल हुआ।

जब दो बकरियाँ गहरे पानी के ऊपर एक सँकरे पुल पर आमने-सामने मिलती हैं, तो वे क्या करती हैं? उनमें से कोई भी वापस नहीं मुड़ सकती, न कोई दूसरी को पार कर सकती है, क्योंकि पुल बहुत सँकरा है; यदि वे एक-दूसरे को धक्का दें, तो दोनों पानी में गिरकर डूब सकती हैं; तब प्रकृति ने उन्हें सिखाया है कि यदि एक लेट जाए और दूसरी को अपने ऊपर से निकल जाने दे, तो दोनों बिना हानि के बची रहती हैं। ठीक इसी प्रकार लोगों को एक-दूसरे के साथ वाद-विवाद और फूट में पड़ने के बजाय कुचले जाना सह लेना चाहिए।

एक मसीही अपने व्यक्तिगत कारण से न शाप देता है न बदला लेता है; परन्तु विश्वास शाप देता है और बदला लेता है। इसे ठीक से समझने के लिए हमें परमेश्वर और मनुष्य में, व्यक्ति और मामले में भेद करना चाहिए। जो बात परमेश्वर और उसके मामले से सम्बन्धित है, उसमें हमें न धीरज रखना चाहिए न आशीष देनी चाहिए; उदाहरण के लिए, जब अधर्मी सुसमाचार को सताते हैं, तो यह परमेश्वर और उसके मामले को छूता है, और तब हमें आशीष नहीं देनी चाहिए या सफलता की कामना नहीं करनी चाहिए, बल्कि सतानेवालों और उनकी कार्यवाहियों को शाप देना चाहिए। इसे विश्वास का शाप कहते हैं, जो परमेश्वर के

वचन को दबाया जाना और विधर्म को बनाए रखा जाना सहने के बजाय यह चाहेगा कि सारी सृष्टि नष्ट हो जाए; क्योंकि विधर्म के द्वारा हम स्वयं परमेश्वर को खो देते हैं, गिनती 16। परन्तु व्यक्तियों को व्यक्तिगत रूप से फूट के विषय में अपना बदला नहीं लेना चाहिए, बल्कि सब कुछ सहना चाहिए, और मसीह की शिक्षा और प्रेम के स्वभाव के अनुसार अपने शत्रुओं की भलाई करनी चाहिए।

बीमारी और उसके कारणों के विषय में बीमारियों और उनके कारणों के विषय में DCCXXXIV.

जब छोटे बच्चे ज़ोर-ज़ोर से रोते हैं, तो वे अच्छी तरह और तेज़ी से बढ़ते हैं, क्योंकि रोने से उनके अंग और नसें फैलती हैं, जिनका और कोई व्यायाम नहीं होता।

लूथर से एक प्रश्न पूछा गया: पवित्रशास्त्र के ये दो वाक्य आपस में कैसे मेल खा सकते हैं; पहला, लकवे के रोगी के विषय में, जहाँ मसीह कहता है: "हे पुत्र, ढाढ़स बाँध, तेरे पाप क्षमा हुए।" जहाँ मसीह संकेत करता है कि पाप ही लकवे का, और हर बीमारी का कारण था। दूसरा, उस जन्म से अन्धे के विषय में, जहाँ यूहन्ना कहता है: "कि न तो इसने और न इसके माता-पिता ने पाप किया था।" लूथर ने उत्तर दिया: इन शब्दों में मसीह गवाही देता है कि अन्धे ने पाप नहीं किया था, और पाप अन्धेपन का कारण नहीं है, क्योंकि केवल सक्रिय पाप, जिन्हें कोई व्यक्तिगत रूप से करता है, बीमारियों और महामारियों के कारण होते हैं, न कि मूल पाप; इसलिए जो पाप लकवे के रोगी ने स्वयं किए थे वे लकवे का कारण थे, जबकि मूल पाप उस जन्म से अन्धे के अन्धेपन का कारण नहीं था, नहीं तो सब लोगों को अन्धा जन्म लेना पड़ता, या लकवे का रोगी होना पड़ता।

अनुभव ने सिद्ध किया है कि मेंढक (टोड) में मूल्यवान गुण हैं। यदि तुम तीन मेंढकों में एक छड़ी पिरो दो, और उन्हें धूप में सुखाने के बाद किसी विषैली गाँठ पर लगाओ, तो वे सारा विष खींच लेते हैं, और रोग मिट जाएगा।

ऐंठन (क्रैम्प) सबसे हल्की बीमारी है, और मेरा विश्वास है कि मिर्गी भी ऐंठन का ही एक अंश है, एक सिर में, दूसरी पाँवों और टाँगों में; जब इनमें से किसी को अनुभव करनेवाला व्यक्ति तेज़ी से हिलता-डुलता है, या दौड़ता है, तो वह मिट जाती है।

नींद प्रकृति की एक अत्यन्त उपयोगी और अत्यन्त स्वास्थ्यकर क्रिया है। सुखद नींद से अचानक जगा दिए जाने से बढ़कर शायद ही कोई छोटी झुंझलाहट मुझे क्रोधित करती हो। मैं समझता हूँ कि इटली में वे निर्धन लोगों को नींद से वंचित करके यातना देते हैं। यह ऐसी यातना है जो अधिक समय तक सही नहीं जा सकती।

वैद्य बीमारी में केवल यही विचार करते हैं कि रोग किन प्राकृतिक कारणों से उत्पन्न होता है, और उसे वे अपनी औषधि से ठीक करते हैं, या नहीं कर पाते। परन्तु वे यह नहीं देखते कि प्रायः शैतान बिना किसी प्राकृतिक कारण के किसी पर बीमारी डाल देता है। शैतान के रोगों का सामना करने के लिए एक ऊँची औषधि की आवश्यकता होती है; अर्थात् विश्वास और प्रार्थना, जो औषधि परमेश्वर के