विद्वानों के विषय में

विश्वविद्यालयों, कलाओं आदि के विषय में

विश्वविद्यालयों, कलाओं आदि के विषय में

वकील मानवीय बुद्धि के अनुसार बुद्धिमान है, धर्मशास्त्री परमेश्वर की बुद्धि के अनुसार।

अहा! शैतान यहाँ विटेनबर्ग में हमारी कलीसिया और विद्यालय का कितना कट्टर शत्रु है, जिसका वह विशेष रूप से बाकी सबसे अधिक विरोध करता है, यहाँ तक कि अत्याचार और विधर्म बलपूर्वक बढ़ते और प्रबल होते जाते हैं, इस कारण कि कलीसिया के सब अंग एक दूसरे के विरुद्ध हैं; हाँ, हम भी, जो हृदय का एक टुकड़ा हैं, आपस में एक दूसरे को चिढ़ाते और सताते हैं। मुझे सचमुच विश्वास है कि यहाँ बहुत-से दुष्ट अभागे और भेदिये हैं, जो बुरी दृष्टि से हम पर नज़र रखते हैं, और जब हमारे बीच फूट और ठोकरें उत्पन्न होती हैं तो प्रसन्न होते हैं; इसलिए हमें यत्न से जागते रहना और प्रार्थना करनी चाहिए; यह ठीक समय है—प्रार्थना करो, प्रार्थना करो। यह विद्यालय शुद्ध धर्म की नींव और आधार है, इसलिए शैतान के प्रकोप और उफान के विरुद्ध व्याख्यानों और छात्रवृत्तियों के द्वारा इसकी उचित रूप से रक्षा और पालन किया जाना चाहिए।

जो कोई मेरी मृत्यु के बाद यहाँ विटेनबर्ग के इस विद्यालय के अधिकार को तुच्छ जानेगा, यदि वह वैसा ही बना रहे जैसा अब है, कलीसिया और विद्यालय दोनों, तो वह विधर्मी और भ्रष्ट प्राणी है; क्योंकि इसी विद्यालय में परमेश्वर ने पहले अपने वचन को प्रकट और शुद्ध किया। यह विद्यालय और नगर, शिक्षा और जीवन-रीति दोनों में, उचित रूप से अन्य सबकी तुलना में रखे जा सकते हैं; फिर भी हम पूरी तरह सिद्ध नहीं हैं, बल्कि अपने जीने के ढंग में अब भी दोषपूर्ण हैं। सारे साम्राज्य के सबसे ऊँचे और प्रमुख धर्मशास्त्री हमारे साथ हैं और हमसे जुड़े हैं—जैसे आम्सडॉर्फ़, ब्रेन्ट्सियुस और रेगियुस—सब हमारी मित्रता चाहते हैं, और प्रेमपूर्ण और विद्वत्तापूर्ण पत्रों से हमारा अभिवादन करते हैं। कुछ वर्ष पहले पोप के सिवा किसी का कोई मूल्य नहीं था, जब तक कि कलीसिया ने शोक किया, पुकारा और आहें भरीं, और स्वर्ग में हमारे प्रभु परमेश्वर को जगाया; जैसा भजन में वह कहता है: "दीनों के दुःख और दरिद्रों की कराह के कारण, मैं अब उठूँगा।"

हमारे सामन्त ब्याज-ख़ोरी से लोगों को निचोड़ डालते हैं, यहाँ तक कि बहुत-से निर्धन लोग भोजन के अभाव में भूखे मरते हैं; पुकार यह उठती है, मैं ख़ुशी से विवाह कर लेता, यदि मैं जानता कि पत्नी का पालन कैसे करूँ, जिससे इस कारण विवश ब्रह्मचर्य उत्पन्न होगा। यह अच्छा नहीं है; ऐसे दुष्ट आचरण निर्धनों को पुकारने और आहें भरने पर विवश करेंगे, और परमेश्वर तथा स्वर्गीय सेना को जगा देंगे। इसलिए मैं कहता हूँ: जर्मनी, सावधान रह। मैं प्रायः हिसाब लगाता हूँ, और जैसे-जैसे मैं चालीस वर्षों के निकट और निकट पहुँचता हूँ, मैं अपने मन में सोचता हूँ: अब एक परिवर्तन आने वाला है, क्योंकि संत पौलुस ने चालीस वर्ष से अधिक प्रचार नहीं किया, न संत ऑगस्टीन ने; सदा ही परमेश्वर के वचन के चालीस वर्ष के शुद्ध प्रचार के बाद, वह रुक गया है, और उसके पीछे बड़ी विपत्तियाँ आई हैं।

विश्वविद्यालयों, कलाओं आदि के विषय में

तर्कशास्त्र (Dialectica) सरलता से, सीधे-सीधे और स्पष्ट रूप से बोलता है, जैसे जब मैं कहता हूँ: मुझे कुछ पीने को दो। परन्तु अलंकार-शास्त्र (Rhetorica) बात को सजाता है, यह कहते हुए: मुझे तहख़ाने का वह स्वीकार्य रस दो, जो सुन्दर झाग देता है और लोगों को प्रसन्न करता है। तर्कशास्त्र किसी बात को स्पष्टता और सार्थकता से, थोड़े शब्दों में घोषित करता है। अलंकार-शास्त्र सलाह और परामर्श देता है, मनाता और रोकता है; उसका अपना स्थान और स्रोत होता है, जहाँ से कोई बात ली जाती है; जैसे, यह अच्छा है, ईमानदार है, लाभदायक है, आसान है, आवश्यक है, इत्यादि। इन दोनों कलाओं को संत पौलुस ने संक्षेप में सिखाया, जहाँ वह कहता है: "ताकि वह खरी शिक्षा से उपदेश भी दे सके और विरोधियों का मुँह भी बन्द कर सके।" (तीतुस 1)। इसलिए, जब मैं किसी किसान को उसकी भूमि की जुताई के विषय में सिखाना चाहूँ, तो मैं उसके जीवन के ढंग को संक्षेप में और स्पष्ट रूप से परिभाषित करता हूँ; उसकी गृहस्थी, फ़सलें, लाभ, और वह सब जो उसके जीवन के अस्तित्व से सम्बन्ध रखता है,

तर्कशास्त्र के अनुसार (Dialectice); परन्तु यदि मैं उसे अलंकार-शास्त्र के अनुसार उपदेश देना चाहूँ, तो मैं उसे सलाह और परामर्श देता हूँ, और उसके जीवन के ढंग की इस प्रकार प्रशंसा करता हूँ, जैसे: कि यह सबसे शान्त, सबसे धनी, सबसे सुरक्षित और सबसे आनन्ददायक जीवन है, इत्यादि। फिर, यदि मैं डाँटना या दोष निकालना चाहूँ, तो मुझे उसके दुराचरण, बुरी बाधाओं, कमियों, घोर अज्ञान, और ऐसे ही दोषों को दिखाना और उनकी निन्दा करनी होगी जो किसानों की दशा में होते हैं। फिलिप मेलान्कथन ने अच्छी कलाओं को स्पष्ट और प्रकट किया है; वह उन्हें इस प्रकार सिखाता है कि कलाएँ उसे नहीं सिखातीं, बल्कि वह कलाओं को सिखाता है;

मैं अपनी कलाओं को पुस्तकों में लाता हूँ, उन्हें पुस्तकों से नहीं निकालता। तर्कशास्त्र एक लाभदायक और आवश्यक कला है, जिसका अध्ययन और ज्ञान उचित रूप से किया जाना चाहिए; यह दिखाता है कि हमें व्यवस्थित और सीधे ढंग से कैसे बोलना चाहिए, किसे उचित या अनुचित मानना और ठहराना चाहिए; यह केवल विद्यालयों में ही नहीं, बल्कि कलीसियाई परिषदों में, न्यायालयों में और कलीसियाओं में भी आवश्यक है; कलीसियाओं में तो सबसे अधिक।

मुझे सदा संगीत से प्रेम रहा है; जो इस कला में निपुण है, वह अच्छे स्वभाव का है, सब बातों के योग्य है। हमें विद्यालयों में संगीत सिखाना चाहिए; विद्यालय के शिक्षक को संगीत में निपुण होना चाहिए, नहीं तो मैं उसकी परवाह नहीं करूँगा; और न हमें युवकों को प्रचारक के रूप में नियुक्त करना चाहिए, जब तक कि वे संगीत में भली-भाँति अभ्यस्त न हों।

गाने का इस संसार के मामलों से कोई सम्बन्ध नहीं, वह कानून के लिए नहीं है; गाने वाले प्रसन्न रहते हैं और दुःखों और चिन्ताओं से मुक्त रहते हैं।

संगीत सबसे अच्छी कलाओं में से एक है; स्वर-लिपि पाठ में जीवन डालती है; यह उदासी को भगा देता है, जैसा हम राजा शाऊल में देखते हैं। राजाओं और राजकुमारों को संगीत का पालन करना चाहिए, क्योंकि बड़े शासकों और अधिपतियों को अच्छी और उदार कलाओं और कानूनों की रक्षा करनी चाहिए; यद्यपि साधारण लोगों में इसकी इच्छा होती है और वे इससे प्रेम करते हैं, फिर भी उनकी सामर्थ्य पर्याप्त नहीं होती। हम बाइबल में पढ़ते हैं कि भले और भक्त राजाओं ने गायकों का पालन किया और उन्हें वेतन दिया। संगीत उदास और शोकित मन के लिए सबसे अच्छी सान्त्वना है; इसके द्वारा हृदय ताज़ा होता है और फिर से शान्ति में स्थिर हो जाता है।