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संसार का स्वभाव।
लोगों के बीच खुले रूप में जीना सबसे अच्छा है; मसीह इसी प्रकार यहाँ पृथ्वी पर लोगों के बीच खुले और सार्वजनिक रूप से रहे और चले, और अपने चेलों से भी ऐसा ही करने को कहा। कोठरियों और कोनों में ही वे दुष्ट अभागे, भिक्षु और भिक्षुणियाँ, लज्जाजनक जीवन बिताते हैं। परन्तु मनुष्य को खुले रूप में, लोगों के बीच, शालीनता और ईमानदारी से जीना चाहिए।
किसी दुःखी विवेक को शान्ति देना बहुत-से राज्यों के स्वामी होने से कहीं उत्तम है; फिर भी संसार इसकी कुछ परवाह नहीं करता; वरन् इसे दोषी ठहराता है, और हमें विद्रोही, शान्ति भंग करनेवाले, परमेश्वर की निन्दा करनेवाले, और धर्म को उलट-पलट करनेवाले कहता है। वे अपने ही भविष्यद्वक्ता बनेंगे और अपने लिए आप ही भविष्यवाणी करेंगे; पर यह हमारे लिए हृदय का बड़ा दुःख है। यहूदियों ने मसीह के विषय में कहा था: यदि हम उसे इसी प्रकार चलने दें, तो रोमी आकर हमसे देश और लोग दोनों छीन लेंगे।
जब उन्होंने मसीह को मार डाला, तो क्या रोमी आए या नहीं? हाँ, वे आए, और उनमें से एक लाख को मार डाला, और उनके नगर को नष्ट कर दिया। ठीक इसी प्रकार वचन का तिरस्कार करनेवाले और उसके शत्रु ही शान्ति भंग करेंगे और जर्मनी को उलट-पुलट कर देंगे। हम अपने ऊपर आप ही विपत्ति लाते हैं, क्योंकि हम जान-बूझकर सत्य का विरोध करते हैं।
यदि मूसा मिस्र में केवल दो-तीन वर्ष तक और अपने आश्चर्यकर्म करता रहता, तो लोग उनके अभ्यस्त हो जाते और उनकी ओर ध्यान न देते, जैसे हम, जो सूर्य और चन्द्रमा के अभ्यस्त हैं, उनका कुछ भी मूल्य नहीं समझते।
कनानियों के बीच अब्राहम का कोई आदर नहीं था, क्योंकि जितने कुएँ उसने खोदे थे, उन सबको पड़ोसियों ने पाट दिया या बलपूर्वक छीन लिया, और उससे कहा: "क्या तू इसे सहन नहीं करेगा? तो अपना बोरिया-बिस्तर बाँध और यहाँ से चला जा, क्योंकि तू हमारे बीच परदेशी और नया आया हुआ है।" इसी प्रकार इसहाक का भी तिरस्कार हुआ। प्रिय कुलपिताओं के उस विश्वास की मैं पर्याप्त सराहना नहीं कर सकता। वे कितनी दृढ़ता और स्थिरता से विश्वास करते थे कि परमेश्वर उन पर अनुग्रहकारी है, यद्यपि उन्होंने अत्यधिक क्लेश और विपत्ति सही।
यदि मेरा यह बड़ा परिश्रम और कष्ट उसके प्रेम से और उसके लिए न होता जो मेरे लिए मरा, तो संसार मुझे केवल एक पुस्तक लिखने के लिए, या बाइबल का अनुवाद करने के लिए, पर्याप्त धन नहीं दे सकता था। मैं नहीं चाहता कि संसार मुझे मेरी पुस्तकों का प्रतिफल और दाम दे; संसार इतना कंगाल है कि मुझे सन्तुष्ट नहीं कर सकता; जब से मैं यहाँ हूँ, मैंने अपने स्वामी, सैक्सनी के प्रिंस इलेक्टर से एक पैसे के बराबर भी नहीं माँगा। संसार और कुछ नहीं, केवल एक उलटा
दस-आज्ञा-पत्र है, अर्थात् उलटी पढ़ी गई दस आज्ञाएँ, शैतान का मुखौटा और चित्र; सब परमेश्वर का तिरस्कार करनेवाले, सब निन्दक, सब आज्ञा न माननेवाले; व्यभिचार, घमण्ड, चोरी, हत्या आदि—क्या ये वध के लिए लगभग पक नहीं चुके हैं?
संसार का स्वभाव।
जब डॉ. लूथर की पत्नी ने उनसे सेवकों की हठधर्मिता और अविश्वसनीयता की शिकायत की, तो उन्होंने कहा: विश्वासयोग्य और भला सेवक सचमुच परमेश्वर का भेजा हुआ वरदान है, परन्तु सच कहें तो वह देश में एक दुर्लभ पक्षी है।
हम पाते हैं कि हर कोई इस वर्ग के लोगों के आलस्य और फिज़ूलख़र्ची की शिकायत करता है; हमें उन पर तुर्कों की रीति से शासन करना चाहिए—जितना काम, उतना भोजन—जैसा फ़िरौन ने मिस्र में इस्राएलियों के साथ किया था।
अन्यजातियों के दार्शनिकों और विद्वानों के पास परमेश्वर, आत्मा और अनन्त जीवन के विषय में अनगिनत अटकलें थीं, जो सब अनिश्चित और संदिग्ध थीं, क्योंकि उनके पास परमेश्वर का
वचन नहीं था; जबकि हमें परमेश्वर ने अपना अति मधुर और उद्धार देनेवाला वचन, शुद्ध और निर्मल रूप में दिया है; फिर भी हम उसका तिरस्कार करते हैं। "यह तो निकम्मा है," खरीदनेवाला कहता है। जब कोई वस्तु हमारे पास होती है, चाहे वह कितनी भी अच्छी क्यों न हो, हम शीघ्र ही उससे ऊब जाते हैं और उसकी परवाह नहीं करते। संसार संसार ही रहता है, जो न तो धार्मिकता से प्रेम करता है और न उसे सहता है, परन्तु उस पर कुछ थोड़े-से लोग शासन करते हैं, ठीक वैसे ही जैसे बारह वर्ष का एक छोटा लड़का चरागाह में सौ बड़े और बलवन्त बैलों को चराता, सँभालता और रखवाली करता है।
जो अपने धन के भरोसे शासन करता है, वह फलता-फूलता नहीं। सबसे धनी सम्राटों का भाग्य बुरा रहा है; वे युद्धों में नष्ट किए और मारे गए; जबकि थोड़े-से धनवाले मनुष्यों को बड़ा सौभाग्य और विजय मिली; जैसे सम्राट मैक्सिमिलियन ने वेनिसवासियों को पराजित किया और दस वर्ष तक उनसे युद्ध करता रहा, यद्यपि वे अत्यन्त धनी और शक्तिशाली थे।
इसलिए हमें धन या सम्पत्ति पर भरोसा नहीं करना चाहिए, न उस पर निर्भर रहना चाहिए। मैं सुनता हूँ कि प्रिंस इलेक्टर जॉर्ज लोभी होने लगा है, जो इस बात का चिह्न है कि वह बहुत शीघ्र मर जाएगा। जब
मैंने डॉ. गोडे को चिमनी में लटके अपने सॉसेज गिनते देखा, तो मैंने उससे कहा कि वह अधिक दिन नहीं जिएगा, और वैसा ही हुआ; और जब मैं शराब बनाने, माल्ट तैयार करने, खाना पकाने आदि की चिन्ता करने लगूँगा, तब मैं भी शीघ्र मर जाऊँगा।
जब परमेश्वर द्वार खटखटाए, तब हमें सदा तैयार रहना चाहिए, मसीहियों के समान इस संसार से विदा लेने के लिए तत्पर। क्योंकि जैसे छोटा-सा जन्तु बारहसिंगे को मार डालता है—उसके सिर पर उछलकर, उसके सींगों के बीच बैठकर, और उसका भेजा खाकर, या उसका गला कसकर पकड़कर और उसे कुतरकर अलग कर देता है—ठीक वैसे ही शैतान, जब किसी मनुष्य को अपने वश में कर लेता है, तो वह उससे शीघ्र या सहज में अलग नहीं किया जाता, वरन् उसे निराशा में ले जाता है और उसकी आत्मा और शरीर दोनों को हानि पहुँचाता है; जैसा संत पतरस कहता है: "वह गरजनेवाले सिंह के समान घूमता रहता है।"
नूह के जलप्रलय से पहले संसार अत्यन्त विद्वान था, क्योंकि मनुष्य बहुत लम्बे समय तक जीते थे, और इस प्रकार उन्हें बड़ा अनुभव और बुद्धि प्राप्त होती थी; अब, इससे पहले कि हम किसी बात के सच्चे
संसार का स्वभाव। ज्ञान तक ठीक से पहुँचना आरम्भ करें, हम लेटकर मर जाते हैं। परमेश्वर नहीं चाहता कि हम वस्तुओं का उच्चतर ज्ञान प्राप्त करें।
धन (मैमन) के दो गुण हैं; पहला, जब हमारा भला होता है, तो वह हमें निश्चिन्त कर देता है, और तब हम परमेश्वर के भय के बिना जीते हैं; दूसरा, जब हमारा बुरा होता है, तब हम
परमेश्वर की परीक्षा करते हैं, उससे भागते हैं, और किसी दूसरे ईश्वर को खोजते हैं।
मैंने ऑस्ट्रिया के लिन्ट्ज़ में एक कुत्ता देखा, जिसे हाथ की टोकरी लेकर कसाइयों की दुकानों से मांस लाना सिखाया गया था; जब दूसरे कुत्ते उसके चारों ओर आते और टोकरी से मांस निकालना चाहते, तो वह उसे नीचे रख देता और उनसे जमकर लड़ता; परन्तु जब वह देखता कि वे उसके लिए बहुत बलवन्त हैं, तो वह स्वयं ही पहला टुकड़ा झपट लेता, ताकि सब कुछ न खो बैठे।
ठीक ऐसा ही अब हमारा सम्राट चार्ल्स करता है; जिसने बहुत समय तक आत्मिक पदों और उनकी जागीरों की रक्षा की, पर यह देखकर कि हर राजकुमार मठों पर अधिकार कर रहा है, वह स्वयं बिशप-प्रान्तों पर अधिकार कर रहा है, जैसे उसने अभी-अभी यूट्रेक्ट और लीज के बिशप-प्रान्तों को हथिया लिया है।
एरफ़र्ट में एक प्रसिद्ध लोभी किसान अपना अनाज वहाँ बाज़ार में बेचने ले गया, परन्तु बहुत महँगे दाम पर बेचने के कारण किसी ने उससे नहीं खरीदा, न उसका माँगा हुआ दाम दिया। इससे क्रोधित होकर उसने कहा: "मैं इसे सस्ता नहीं बेचूँगा, बल्कि घर वापस ले जाकर चूहों को दे दूँगा।" जब वह उसे लेकर घर पहुँचा, तो अनगिनत चूहे और घूस उसके घर में घुस आए और उसका सारा अनाज चट कर गए। और अगले दिन, जब वह अपने खेत देखने गया, जिनमें हाल ही में बोआई हुई थी, तो उसने पाया कि सारा बीज खा लिया गया है, जबकि उसके पड़ोसियों के खेतों को कोई हानि नहीं पहुँची थी। निश्चय ही यह परमेश्वर की ओर से एक न्यायपूर्ण दण्ड था, उसके क्रोध का उचित चिह्न।
परमेश्वर की स्तुति हो, हाल ही में तीन धनी किसानों ने फाँसी लगा ली है: ये अभागे, जो सारे देश को लूटते हैं, ऐसे ही दण्ड के योग्य हैं; क्योंकि इस समय का अकाल जान-बूझकर पैदा किया गया अकाल है। परमेश्वर ने पर्याप्त दिया है, परन्तु शैतान ने ऐसे दुष्ट पेटुओं को वश में कर लिया है कि वे उसे रोक रखें। वे अपने गरीब पड़ोसियों के चोर और हत्यारे हैं। अन्तिम दिन मसीह उनसे कहेगा: "मैं भूखा था, और तुमने मुझे खाना नहीं खिलाया।" हे तू जो अपना अनाज इतना महँगा बेचता है, यह न सोच कि तू दण्ड से बच जाएगा, क्योंकि तू गरीबों की मृत्यु और भुखमरी का कारण है; शैतान तुझे उठा ले जाएगा। जो परमेश्वर का भय मानते और उस पर भरोसा रखते हैं, वे अपनी प्रतिदिन की रोटी के लिए प्रार्थना करते हैं, और तुझ जैसे लुटेरों के विरुद्ध भी, कि या तो तू लज्जित किया जाए या सुधर जाए।
संसार का स्वभाव।
जो मनुष्य परमेश्वर और अपनी आत्मा के कल्याण को भूलकर इस संसार के धन और मान-सम्मान पर निर्भर रहता है, वह उस छोटे बालक के समान है जो हाथ में एक सुन्दर सेब पकड़े है, जिसका बाहरी रूप मनभावना है और जो अच्छा होने का आभास देता है, परन्तु भीतर से वह सड़ा हुआ और कीड़ों से भरा है।
जहाँ बहुत धन होता है, वहाँ सब प्रकार के पाप भी होते हैं; क्योंकि धन से घमण्ड आता है, घमण्ड से फूट, फूट से युद्ध और दरिद्रता; दरिद्रता से बड़ा संकट और दुर्दशा। इसलिए जो धनी हैं, उन्हें कड़ा और बड़ा लेखा देना होगा; क्योंकि जिसे बहुत दिया गया है, उससे बहुत माँगा जाएगा।
धन, समझ और सुन्दरता परमेश्वर के सुन्दर वरदान हैं, परन्तु हम उनका लज्जाजनक दुरुपयोग करते हैं। फिर भी सांसारिक बुद्धि और चतुराई तब बुराइयाँ हैं जब जिस बात में वे लगी हों वह बुरी हो, क्योंकि कोई भी मनुष्य अपनी निजी धारणा नहीं छोड़ता; हर कोई सही होना चाहता है। कहीं अच्छा है कि किसी का चेहरा सुन्दर और सुडौल हो, क्योंकि बीमारी का कठोर पाठ आकर उसे छीन सकता है; परन्तु अहंकारी मन इतनी जल्दी समझ के ठिकाने नहीं लाया जाता।
धन पृथ्वी पर सबसे छोटी वस्तु है, वह सबसे छोटा वरदान जो परमेश्वर ने मनुष्यजाति को दिया है।
परमेश्वर के वचन की तुलना में यह क्या है—शारीरिक वरदानों, जैसे सुन्दरता, स्वास्थ्य आदि की तुलना में यह क्या है?—वरन् मन के वरदानों, जैसे समझ, बुद्धि आदि के आगे यह क्या है?
फिर भी मनुष्य इसके पीछे इतने उत्सुक रहते हैं कि धन प्राप्त करने में किसी परिश्रम, कष्ट या जोखिम की परवाह नहीं की जाती। धन में न तो भौतिक कारण है, न रूपात्मक, न कर्ता कारण, न अन्तिम कारण, न और कोई भली बात; इसलिए हमारा प्रभु परमेश्वर प्रायः उन्हीं को धन देता है जिनसे वह आत्मिक भलाई रोक रखता है।
संत यूहन्ना कहता है: "जिसके पास संसार की सम्पत्ति हो और वह अपने भाई को कंगाल देखकर उस पर तरस खाने में अपना मन कठोर कर ले, तो उसमें परमेश्वर का प्रेम कैसे बना रह सकता है?"
और मसीह कहते हैं: "जो तुझसे माँगे, उसे दे"—अर्थात् उसे जो ज़रूरतमन्द और अभाव में है; न कि आलसी, सुस्त, उड़ाऊ लोगों को, जो प्रायः सबसे बड़े भिखारी होते हैं, और जिन्हें चाहे हम बहुत और बार-बार दें, फिर भी उन्हें उससे कोई लाभ नहीं होता। फिर भी जब कोई सचमुच गरीब हो, तो उसे मैं अपनी सामर्थ्य के अनुसार पूरे मन से दूँगा। और किसी को पवित्रशास्त्र का यह वचन नहीं भूलना चाहिए: "जिसके पास दो कुरते हों, वह एक दे दे;" जिसका अर्थ है वे सब प्रकार के वस्त्र जिनकी किसी को अपनी स्थिति और बुलाहट के अनुसार आवश्यकता हो, प्रतिष्ठा के लिए भी और आवश्यकता के लिए भी।
इसी प्रकार "प्रतिदिन की रोटी" से शरीर के लिए आवश्यक सारा भरण-पोषण समझा जाता है।
संसार का स्वभाव।
क्या तू कुछ उधार देता है? तो तू उसे वापस नहीं पाएगा। और यदि लौटाया भी जाए, तो उतनी जल्दी नहीं जितनी जल्दी लौटाया जाना चाहिए, न उतना अच्छा और खरा, और इससे तू एक मित्र भी खो देता है।
जब तक मैंने नये नियम का यूनानी से अनुवाद नहीं किया था, तब तक सब उसके लिए लालायित थे; जब वह पूरा हो गया, तो उनकी लालसा मुश्किल से चार सप्ताह टिकी। फिर वे मूसा की पुस्तकें चाहने लगे; जब
मैंने इनका अनुवाद कर दिया, तो थोड़े ही समय में उनका मन भर गया। उसके बाद वे भजन संहिता चाहते थे; इनसे भी वे शीघ्र ऊब गए और दूसरी पुस्तकें चाहने लगे। यही हाल सिरा की पुस्तक (एक्लीज़ियास्टिकस) का भी होगा, जिसके लिए वे अब लालायित हैं, और जिस पर मैंने बड़ा परिश्रम किया है।
जब तक हमारे चंचल दिमाग़ तृप्त नहीं हो जाते, तब तक सब कुछ स्वीकार्य लगता है; उसके बाद हम चीज़ों को पड़ा रहने देते हैं और नई चीज़ों की खोज में लग जाते हैं।
मूर्तिपूजा के विषय में मूर्तिपूजा के विषय में CLXXI.
मूर्तिपूजा हर प्रकार की दिखावटी पवित्रता और उपासना है, चाहे ये नकली आत्मिकताएँ बाहर से कितनी ही महिमामय और सुन्दर क्यों न चमकें; संक्षेप में, उन लोगों की हर प्रकार की भक्ति, जिसके द्वारा हम मध्यस्थ मसीह, उसके वचन और आज्ञा के बिना परमेश्वर की सेवा करना चाहते हैं।
पोप-तन्त्र में यह सबसे बड़ी पवित्रता का काम माना जाता था कि भिक्षु अपनी कोठरियों में बैठकर परमेश्वर और उसके अद्भुत कामों पर ध्यान करें; जोश से भर जाएँ, घुटनों के बल झुककर प्रार्थना करें, और स्वर्गीय विषयों पर अपने काल्पनिक चिन्तन करें, ऐसी तथाकथित भक्ति के साथ कि वे आनन्द से रो पड़ें। अपनी इन कल्पनाओं में वे स्त्रियों की सब इच्छाओं और विचारों को, और जो कुछ भी सांसारिक और नश्वर है, उसे दूर कर देते थे। वे केवल परमेश्वर और उसके अद्भुत कामों पर ही ध्यान करते प्रतीत होते थे। फिर भी भक्ति के ये सब दिखावटी पवित्र काम, जिन्हें मनुष्य की चतुराई और बुद्धि स्वर्गदूतों जैसी पवित्रता समझती है, शरीर के कामों के सिवा और कुछ नहीं हैं। हर प्रकार का धर्म, जिसमें लोग परमेश्वर के वचन और आज्ञा के बिना उसकी सेवा करते हैं, केवल मूर्तिपूजा है, और ऐसा धर्म जितना अधिक पवित्र और आत्मिक प्रतीत होता है, उतना ही अधिक हानिकारक और विषैला होता है; क्योंकि वह लोगों को मसीह के विश्वास से दूर ले जाता है, और उन्हें अपनी ही शक्ति, कर्मों और धार्मिकता पर भरोसा और निर्भरता रखने वाला बना देता है।
इसी प्रकार भिक्षुओं के सब प्रकार के संघ, उपवास, प्रार्थनाएँ, बालों के बने कुरते, कैपुचिन भिक्षुओं की कठोर तपस्याएँ, जिन्हें पोप-तन्त्र में सबसे पवित्र माना जाता है, सब केवल शरीर के काम हैं; क्योंकि भिक्षु मानते हैं कि वे पवित्र हैं और उद्धार पाएँगे, मसीह के द्वारा नहीं, जिसे वे एक कठोर और क्रोधित न्यायी के रूप में देखते हैं, बल्कि अपने संघ के नियमों के द्वारा।
कोई भी मनुष्य पोप-पक्षियों को यह विश्वास नहीं दिला सकता कि निजी मिस्सा परमेश्वर की सबसे बड़ी निन्दा और पृथ्वी पर सबसे बड़ी मूर्तिपूजा है, एक ऐसी घृणित वस्तु जिसके समान प्रेरितों के समय से मसीही जगत में कभी कुछ नहीं हुआ; क्योंकि वे उसमें अन्धे और कठोर हो गए हैं, यहाँ तक कि परमेश्वर और सब ईश्वरीय बातों के विषय में उनकी समझ और ज्ञान विकृत और भ्रान्त है। जो वास्तव में सबसे बड़ी और सबसे घृणित मूर्तिपूजा है, उसे वे परमेश्वर की सबसे सच्ची और सबसे बड़ी सेवा मानते हैं। और फिर, जो वास्तव में परमेश्वर की सच्ची और सबसे ग्रहणयोग्य सेवा है, उसे वे मूर्तिपूजा मानते हैं, अर्थात्
मसीह को स्वीकार करना और उस पर विश्वास करना। परन्तु हम जो सचमुच मसीह पर विश्वास करते हैं और उसके मन के हैं, हम, परमेश्वर की स्तुति हो, सब बातों को जानते और परखते हैं; परन्तु किसी मनुष्य के द्वारा परखे नहीं जाते।
डॉ. कार्लस्टाट ने मुझसे पूछा: यदि कोई मनुष्य अच्छे इरादे से, परमेश्वर के वचन या आज्ञा के बिना, कोई धार्मिक काम स्थापित करे, तो क्या वह इसमें सच्चे परमेश्वर की सेवा करता है या किसी पराए देवता की? लूथर ने उत्तर दिया:
मनुष्य परमेश्वर का आदर करता और उसे पुकारता है, ताकि वह उससे शान्ति, सहायता और सब भलाई की आशा रखे। अब, यदि परमेश्वर का यही आदर और उसे पुकारना परमेश्वर के
वचन के अनुसार किया जाए—अर्थात् जब कोई मनुष्य उन प्रतिज्ञाओं के कारण जो मसीह में हमसे की गई हैं, उससे सब अनुग्रहों की आशा रखता है, तब वह सच्चे, जीवित और अनन्त परमेश्वर का आदर करता है। परन्तु यदि कोई मनुष्य