मसीह-विरोधी के विषय में

उपदेशकों और उपदेश के विषय में — किसी और पर न छोड़ें। जब हम परमेश्वर का नाम, उसका राज्य और उसकी इच्छा उसी पर छोड़ देते हैं, तब वह भी हमें हमारी प्रतिदिन की रोटी देगा, हमारे पाप क्षमा करेगा, और हमें शैतान और सब बुराई से छुड़ाएगा।

केवल अपनी महिमा वह अपने ही पास रखेगा।

उचित तो यह होता कि मुझे अपने बुढ़ापे में कुछ विश्राम और शान्ति मिलती, परन्तु अब वे ही लोग जिन्हें मेरे साथ और मेरे पक्ष में होना चाहिए था, मुझ पर टूट पड़ते हैं। मेरे विरोधियों से ही मुझे पर्याप्त कष्ट है, इसलिए मेरे भाइयों को मुझे दुःख नहीं देना चाहिए। परन्तु कौन विरोध कर सकता है? वे ताज़े, हट्टे-कट्टे, जवान लोग हैं, और आलस्य में जीते रहे हैं; मैं अब बूढ़ा हो गया हूँ, और मैंने बहुत परिश्रम और कष्ट उठाया है। ओसियांडर के घमण्ड का सबसे बड़ा कारण उसका निठल्ला जीवन है; क्योंकि वह सप्ताह में केवल दो बार प्रचार करता है, फिर भी उसे प्रतिवर्ष चार सौ गिल्डर का वेतन मिलता है।

परमेश्वर ने अद्भुत रीति से हमें सोफ़िस्टों (कुतर्की विद्वानों) के अन्धकार से बाहर निकाला, और मुझे इस खेल में झोंक दिया, जिसे अब बीस वर्ष से अधिक हो गए हैं। जब मैंने पाप-क्षमा-पत्रों की घोर भूलों के विरुद्ध लिखना आरम्भ किया, तब आरम्भ में काम धीरे-धीरे और दुर्बलता से आगे बढ़ा। उस समय डॉक्टर जेरोम ने मेरा विरोध किया और कहा: तुम क्या करोगे? वे इसे सहन नहीं करेंगे। परन्तु मैंने कहा: और यदि उन्हें इसे सहना ही पड़े तो?

उसके कुछ ही समय बाद सिल्वेस्टर प्रिएरियो मैदान में उतरा; उसने अपने न्याय-वाक्यों (सिलॉजिज़्म) से मेरे विरुद्ध गरज और बिजली बरसाई, और कहा: जो कोई रोमी कलीसिया के किसी एक भी वाक्य या कार्य पर सन्देह करता है, वह विधर्मी है; मार्टिन लूथर उस पर सन्देह करता है; अतः वह विधर्मी है। फिर बात आगे बढ़ी, क्योंकि पोप कलीसिया का तीन प्रकार का भेद करता है। पहला, सारभूत कलीसिया, अर्थात् कलीसिया की देह। दूसरा, प्रतिनिधि (सूचक) कलीसिया, अर्थात् कार्डिनल। तीसरा, क्रियाशील और सामर्थी कलीसिया, अर्थात् स्वयं पोप। महासभा का कोई उल्लेख नहीं किया जाता, क्योंकि पोप पवित्रशास्त्र और महासभाओं से ऊपर सामर्थी कलीसिया बनना चाहता है।

हमारे श्रोता अधिकतर एपिक्यूरी (भोग-विलासी) हैं; वे हमारे उपदेश को अपनी मनमानी के अनुसार नापते हैं, और आराम के दिन चाहते हैं।

फरीसी और सदूकी मसीह के शत्रु थे, फिर भी वे उसकी बात मन लगाकर सुनते थे; फरीसी इसलिए कि उसे पकड़ सकें; सदूकी इसलिए कि उसका उपहास और ठट्ठा कर सकें। फरीसी हमारे भिक्षु (फ़्रायर) हैं; सदूकी हमारे कुलीन लोग, नागरिक और देहाती हैं; हमारे भद्रजन हमारी बात सुनते हैं और हम पर विश्वास भी करते हैं, फिर भी वही करते हैं जो उन्हें अच्छा लगता है; अर्थात् वे एपिक्यूरी ही बने रहते हैं।

प्रचारक को तर्कशास्त्री और वाक्पटु (अलंकारशास्त्री) होना चाहिए, अर्थात् उसे सिखाने और चिताने में समर्थ होना चाहिए; जब वह किसी विश्वास-सिद्धान्त पर प्रचार करे, तो पहले उसे उसका भेद स्पष्ट करना चाहिए। दूसरे, उसे उसकी परिभाषा देनी, उसका वर्णन करना और यह दिखाना चाहिए कि वह क्या है। तीसरे, उसे पवित्रशास्त्र से वचन प्रस्तुत करने चाहिए, जिनसे वह उसे प्रमाणित और दृढ़ करे। चौथे, उसे उदाहरणों द्वारा उसे समझाना

उपदेशकों और उपदेश के विषय में — और स्पष्ट करना चाहिए। पाँचवें, उसे दृष्टान्तों से उसे सजाना चाहिए; और अन्त में, उसे आलसियों को चिताना और जगाना चाहिए, सब आज्ञा न मानने वालों को, सब झूठी शिक्षा को, और उसके रचने वालों को गम्भीरता से डाँटना चाहिए; परन्तु बैर और डाह के कारण नहीं, केवल परमेश्वर की महिमा, और लोगों के लाभ और उद्धार के लिए।

“उसके याजक मज़दूरी लेकर सिखाते हैं।” कुछ लोग हैं जो इस वचन का दुरुपयोग करते हैं, और इसे भले और भक्त शिक्षकों और प्रचारकों के विरुद्ध तोड़-मरोड़ कर लगाते हैं, मानो उनके लिए कलीसिया के सेवकों के लिए ठहराया गया वेतन लेना उचित न हो, जिस पर उन्हें जीवन चलाना पड़ता है। वे वह वचन प्रस्तुत करते हैं जहाँ मसीह कहता है: “तुम ने सेंतमेंत पाया है, सेंतमेंत दो।” वे संत पौलुस का उदाहरण भी देते हैं, जिसने अपने हाथों के काम से अपना निर्वाह किया, ताकि वह कलीसिया पर बोझ न बने।

ये आरोप प्रचार के पद के प्रति बैर से निकलते हैं, जिसका शैतान प्राणघातक शत्रु है। ये अधर्मी लोग ऐसी बातों से भोले लोगों के कान भरकर न केवल प्रचारकों को दोषी ठहराए जाने का कारण बनते हैं, बल्कि प्रचार के पद को भी सन्देह के घेरे में डाल देते हैं; जबकि उन्हें पूरे परिश्रम से यह प्रयास करना चाहिए था कि सेवक, वचन के कारण, फिर से अपनी आदरणीय प्रतिष्ठा पर लौटाए जाएँ।

यह सच है, जैसा मसीह कहता है: “तुम ने सेंतमेंत पाया है, सेंतमेंत दो;” क्योंकि वह चाहता है कि प्रचार का मुख्य उद्देश्य केवल परमेश्वर की महिमा और लोगों के उद्धार की ओर लगा रहे; परन्तु इससे यह नहीं निकलता कि कलीसिया का अपने उन सेवकों का भरण-पोषण करना, जो वचन में सचमुच उसकी सेवा करते हैं, परमेश्वर के विरुद्ध है; हाँ, यह परमेश्वर और समस्त मसीहियत के विरुद्ध अवश्य होता, यदि कलीसिया के सेवक उस अन्तिम उद्देश्य को छोड़ दें जिसके लिए प्रचार का पद ठहराया गया है, और केवल अपने वेतन पर दृष्टि और ध्यान रखें, या लाभ और कमाई पर निशाना साधें, और सिखाने के पद में सीधाई, शुद्धता और सच्चाई से न चलें।

जैसे कलीसिया के सेवक परमेश्वर की आज्ञा से इस कर्तव्य से बँधे हैं कि वे सच्ची और खरी शिक्षा के द्वारा परमेश्वर की महिमा, और लोगों के कल्याण और उद्धार को खोजें और बढ़ाएँ, वैसे ही कलीसिया और मण्डली को भी परमेश्वर से यह आज्ञा मिली है कि वे अपने सेवकों का भरण-पोषण करें, और आदर के साथ उनका पालन-पोषण और देखभाल करें; क्योंकि मसीह कहता है: “मज़दूर अपनी मज़दूरी का हक़दार है।” अब यदि वह हक़दार है, तो किसी को उस पर यह ताना नहीं मारना चाहिए कि वह वेतन लेता है। संत पौलुस और भी स्पष्ट रूप से कहता है: “प्रभु ने भी ठहराया है कि जो लोग सुसमाचार सुनाते हैं, उनकी जीविका सुसमाचार से हो।” वह व्यवस्था के पद का हवाला देकर कहता है: “क्या तुम नहीं जानते कि जो पवित्र वस्तुओं की सेवा करते हैं, वे मन्दिर में से खाते हैं? और जो वेदी की सेवा करते हैं, वे वेदी के साथ भागी होते हैं?” इसके अतिरिक्त वह एक बहुत सुन्दर दृष्टान्त का प्रयोग करता है, और कहता है: “कौन कभी अपनी गिरह से खाकर सिपाही का काम करता है? कौन दाख की बारी लगाकर उसका फल नहीं खाता?” परन्तु विशेष रूप से उस तुलना पर ध्यान दो जो वह कुरिन्थियों को लिखी अपनी पत्री में देता है: “यदि हम ने तुम्हारे लिए आत्मिक वस्तुएँ बोईं, तो क्या यह कोई बड़ी बात है कि हम तुम्हारी शारीरिक वस्तुओं की फसल काटें?” निश्चय ही, हर

मसीही को, परन्तु विशेषकर कलीसिया के पदाधिकारियों, सेवकों और प्रचारकों को, ऐसा आचरण करना चाहिए कि वे लालची और लोभी होने के सन्देह में न पड़ें: फिर भी उन्हें — उपदेशकों और उपदेश के विषय में — यह नहीं समझना चाहिए कि कलीसिया और सभा से वह ग्रहण करना गलत है जो शरीर के निर्वाह के लिए आवश्यक है।

इसलिए किसी को इस बात से बुरा नहीं मानना चाहिए कि भक्त शासक कलीसियाओं की चिन्ता करते हैं, और उसके सच्चे सेवकों का ईमानदारी से भरण-पोषण करते हैं; बल्कि हमें इस बात पर विलाप करना चाहिए कि अधिकांश राजकुमार और शासक सच्चे और शुद्ध धर्म की उपेक्षा करते हैं, और हमारे बच्चों और आने वाली पीढ़ियों की चिन्ता नहीं करते, जिससे ऐसी कंजूसी के कारण या तो कोई सेवक रहेगा ही नहीं, या बिलकुल अनपढ़ सेवक रह जाएँगे।

पवित्रशास्त्र दीन हृदय चाहता है, जो परमेश्वर के वचन का आदर करें, उससे प्रेम करें और उसे मूल्यवान समझें, और जो निरन्तर प्रार्थना करें: “हे प्रभु, मुझे अपने मार्ग और अपनी विधियाँ सिखा।” परन्तु पवित्र आत्मा घमण्डियों का विरोध करता है, और उनके साथ वास नहीं करेगा। और यद्यपि कुछ लोग कुछ समय तक परिश्रम से पवित्रशास्त्र का अध्ययन करते हैं, और मसीह को सीधाई से सिखाते और प्रचार करते हैं, फिर भी ज्यों ही वे घमण्डी हो जाते हैं,

परमेश्वर उन्हें कलीसिया से बाहर कर देता है। इसलिए हर घमण्डी आत्मा विधर्मी है — कर्म और व्यवहार में न सही, फिर भी परमेश्वर के सामने।

परन्तु जिसके पास दूसरे से बढ़कर कोई विशेष वरदान और गुण हो, उसके लिए यह कठिन बात है कि वह अहंकारी, घमण्डी और ढीठ न बने, और दूसरों को तुच्छ न ठहराए; इसलिए परमेश्वर बड़े वरदान वालों को बहुधा भारी क्लेशों में पड़ने देता है, ताकि वे सीखें कि जब परमेश्वर अपना हाथ खींच लेता है, तब उनका कोई मूल्य नहीं रहता। संत पौलुस को अहंकार से बचाने के लिए अपनी देह में शरीर का डंक या काँटा सहना पड़ा। और यदि फ़िलिप मेलांक्थन को समय-समय पर उस प्रकार न सताया जाता जैसे वह सताया जाता है, तो उसके मन में विचित्र कल्पनाएँ उठतीं।

प्रचार करने से मैं यह जानना सीखता हूँ कि संसार क्या है, शरीर क्या है, शैतान का द्वेष और दुष्टता क्या है; यह सब सुसमाचार के प्रकट और प्रचार किए जाने से पहले जाना नहीं जा सकता था, क्योंकि उस समय तक मैं समझता था कि असंयम और व्यभिचार के सिवा और कोई पाप है ही नहीं।

दरबार में ये नियम माने जाने चाहिए: हमें ऊँचे स्वर से पुकारना और दोष लगाना चाहिए; क्योंकि न सुसमाचार और न ही नम्रता दरबार के योग्य है; हमें कठोर होना चाहिए, और अपने मुख चकमक पत्थर के समान कर लेने चाहिए; हमें दरबार में नम्र और मित्रवत मसीह के स्थान पर अपने सींगों वाले मूसा को खड़ा करना चाहिए।

इसलिए मैं अपने पादरियों (चैपलेनों) और सेवकों को सलाह देता हूँ कि वे दरबार में अपनी कमियों, दुःखों, दरिद्रता और आवश्यकताओं की शिकायत करें; क्योंकि मैंने स्वयं इसी विषय पर निर्वाचक राजकुमार के सामने प्रचार किया, जो भला और भक्त दोनों है, परन्तु उसके दरबारी वही करते हैं जो उन्हें भाता है। फ़िलिप मेलांक्थन और जस्टस योनास को हाल ही में संसार के कारण दरबार में पूछताछ के लिए बुलाया गया; परन्तु उन्होंने यह उत्तर दिया: लूथर काफ़ी बूढ़ा है, और जानता है कि क्या और कैसे प्रचार करना है।

उपदेशकों और उपदेश के विषय में CCCCXXIV.

शापित हैं वे सब प्रचारक जो कलीसिया में ऊँची और कठिन बातों पर निशाना साधते हैं, और दीन, अनपढ़ लोगों के उद्धार की उपेक्षा करके अपना ही आदर और प्रशंसा खोजते हैं, और उसके द्वारा एक-दो महत्वाकांक्षी लोगों को प्रसन्न करना चाहते हैं।

जब मैं प्रचार करता हूँ, तो मैं अपने आप को बहुत नीचे झुका लेता हूँ। मैं न डॉक्टरों (विद्वानों) की ओर देखता हूँ न न्यायाधिकारियों की, जिनमें से इस कलीसिया में चालीस से अधिक यहाँ हैं; परन्तु मेरी दृष्टि उन युवाओं, बच्चों और सेवकों की भीड़ पर रहती है, जिनकी संख्या दो हज़ार से अधिक है। मैं उन्हीं को प्रचार करता हूँ, और अपने आप को उन्हीं की ओर लगाता हूँ जिन्हें इसकी आवश्यकता है। क्या बाकी लोग मेरी नहीं सुनेंगे? द्वार उनके लिए खुला है; वे चले जा सकते हैं। मैं देखता हूँ कि प्रचारकों की महत्वाकांक्षा बढ़ती और फैलती जा रही है; यह कलीसिया में अत्यन्त हानि करेगी, और बड़ी अशान्ति और फूट उत्पन्न करेगी; क्योंकि वे राज्य के मामलों से सम्बन्धित ऊँची बातें सिखाने पर तुले हुए हैं, और इसके द्वारा प्रशंसा और आदर पाना चाहते हैं; वे सांसारिक बुद्धिमानों को प्रसन्न करना चाहते हैं, और इस बीच सीधे-सादे और साधारण जनसमूह की उपेक्षा करते हैं।

एक खरे, भक्त और सच्चे प्रचारक को अपना प्रचार दीन, सीधे-सादे लोगों की ओर लगाना चाहिए, उस माता के समान जो अपने बच्चे को चुप कराती है, उसे दुलारती और उसके साथ खेलती है, उसे अपनी छाती का दूध पिलाती है, और उसके लिए उसे न मैल्मसी चाहिए न मस्कडीन (महँगी मदिरा)। प्रचारकों को भी ऐसा ही आचरण करना चाहिए, और सरल रीति से सिखाना और प्रचार करना चाहिए, ताकि सीधे-सादे और अनपढ़ लोग उनकी बातें समझ सकें, ग्रहण कर सकें और याद रख सकें। जब वे मेरे पास, मेलांक्थन के पास, डॉ. पामर आदि के पास आएँ, तब वे अपनी चतुराई दिखाएँ कि वे कितने विद्वान हैं; तब उन्हें अपने सारे पत्ते खोलने पड़ेंगे। परन्तु अपने सार्वजनिक उपदेशों में इब्रानी, यूनानी और लातीनी छिड़कना केवल दिखावे की गन्ध देता है, जो न समय के अनुकूल है न स्थान के।

भजन संहिता में कहा गया है: उनका स्वर सारे संसार में निकल गया। परन्तु संत पौलुस रोमियों को लिखते हुए इसे इस प्रकार देता है: “उनका स्वर सारी पृथ्वी पर फैल गया,” जो एक ही बात है। बाइबल में बहुत से वचन हैं जिनमें संत पौलुस ने सत्तर अनुवादकों (सेप्टुआजिंट) के अनुवाद का पालन किया, क्योंकि उसने उन्हें दोषी नहीं ठहराया; और चूँकि वह यूनानियों का प्रचारक था, इसलिए उसे उसी प्रकार प्रचार करना पड़ा जैसे वे समझते थे।

इसी प्रकार उसने 1 कुरिन्थियों 15 के उस वचन का प्रयोग किया: “मृत्यु जय का ग्रास हो गई,” जबकि इब्रानी में “अन्त तक” है; हाँ, यह एक ही बात है। संत पौलुस शब्दों में बहुत धनी और प्रवाहपूर्ण था; उसका एक शब्द सिसेरो के तीन भाषणों के, या सम्पूर्ण यशायाह और यिर्मयाह के बराबर है। ओह! वह एक उत्कृष्ट प्रचारक था; उसे व्यर्थ ही vas electum (चुना हुआ पात्र) नहीं कहा गया। हमारे प्रभु

परमेश्वर ने कहा: मैं संसार को एक ऐसा प्रचारक दूँगा जो बहुमूल्य होगा। यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले और यूहन्ना धर्मविज्ञानी (प्रेरित यूहन्ना) को छोड़, कोई ऐसा नहीं हुआ जिसने पुराने नियम को संत पौलुस जितनी अच्छी तरह समझा हो। संत पतरस भी श्रेष्ठ है। संत मत्ती और बाकी लोग इतिहास का अच्छा वर्णन करते हैं, जो बहुत आवश्यक है; परन्तु पुराने नियम की बातों और वचनों के विषय में, वे कभी यह नहीं बताते कि उनमें क्या छिपा है।

उपदेशकों और उपदेश के विषय में — संत पौलुस ने बहुत कुछ इब्रानी से यूनानी में अनुवाद किया, जो उसके सिवा कोई और नहीं कर सकता था; एक अध्याय की व्याख्या करते हुए वह बहुधा चार, पाँच या छः अध्यायों की व्याख्या कर देता है। ओह, वह मूसा और यशायाह से बहुत प्रेम करता था, क्योंकि वे, राजा दाऊद के साथ, प्रमुख भविष्यद्वक्ता थे। संत पौलुस के शब्द और विषय मूसा और भविष्यद्वक्ताओं से लिए गए हैं।

युवा धर्मविज्ञानियों को इब्रानी का अध्ययन करना चाहिए, ताकि वे यूनानी और इब्रानी शब्दों की आपस में तुलना कर सकें, और उनके गुण, स्वभाव और सामर्थ को परख सकें।

मसीह-विरोधी के विषय में — मसीह-विरोधी के विषय में CCCCXXVI.

मसीह-विरोधी पोप और तुर्क दोनों मिलकर है; जीवन से भरे हुए पशु की एक देह और एक प्राण होना चाहिए; मसीह-विरोधी का आत्मा या प्राण पोप है, उसका शरीर या देह तुर्क है। तुर्क परमेश्वर की कलीसिया को शारीरिक रूप से उजाड़ता, उस पर आक्रमण करता और उसे सताता है; पोप आत्मिक रूप से भी और शारीरिक रूप से भी — फाँसी देकर, जलाकर, हत्या करके, इत्यादि। परन्तु जैसे प्रेरितों के समय में कलीसिया ने यहूदियों और रोमियों पर विजय पाई, वैसे ही अब वह पोप के कपट और मूर्तिपूजा के विरुद्ध, और तुर्क तथा अपने अन्य शत्रुओं के अत्याचार और विनाश के विरुद्ध, मैदान में दृढ़ और अटल डटी रहेगी।

“और वह राजा अपनी इच्छा के अनुसार काम करेगा, और अपने आप को ऊँचा करेगा, और हर एक देवता से अपने को बड़ा ठहराएगा, और देवताओं के परमेश्वर के विरुद्ध अनोखी बातें कहेगा, और जब तक क्रोध पूरा न हो जाए तब तक उसका काम सफल होता रहेगा: क्योंकि जो कुछ ठहराया गया है वह अवश्य पूरा होगा।

वह न अपने पूर्वजों के परमेश्वर की परवाह करेगा, न स्त्रियों की चाहत की, न किसी देवता की परवाह करेगा, क्योंकि वह अपने आप को सब से ऊपर बड़ा ठहराएगा।”

यह भविष्यद्वाणी, जैसा कि सब शिक्षक सहमत हैं, एन्टियोकस के नाम से सीधे मसीह-विरोधी की ओर संकेत करती है; क्योंकि मसीह-विरोधी न परमेश्वर की परवाह करेगा न स्त्रियों के प्रेम की — अर्थात् विवाह की अवस्था की। इन दोनों को मसीह-विरोधी पृथ्वी पर तुच्छ ठहराता है — परमेश्वर को, अर्थात् धर्म को, और मानवजाति को।

वह स्त्रियों की परवाह नहीं करेगा, अर्थात् वह सांसारिक और गृहस्थी के शासन को, व्यवस्थाओं, न्याय-व्यवस्था, सम्राटों और राजाओं को तुच्छ ठहराएगा: क्योंकि स्त्रियों के द्वारा ही बच्चे जन्म लेते और पाले-पोसे जाते हैं, जिससे मानवजाति बनी रहे और संसार भर जाए; जहाँ स्त्रियों का आदर नहीं होता, वहाँ अनिवार्य रूप से सांसारिक और गृहस्थी का शासन भी, और व्यवस्थाएँ, और विधान, और शासक भी तुच्छ ठहराए जाते हैं।

दानिय्येल अत्यन्त ऊँचा और उत्कृष्ट भविष्यद्वक्ता था, जिससे मसीह प्रेम करता था, और जिसके विषय में उसने कहा: जो पढ़े, वह समझे। उसने उस मसीह-विरोधी सताने वाले के विषय में ऐसी स्पष्टता से कहा मानो वह उसका आँखों देखा गवाह रहा हो। ग्यारहवाँ अध्याय पूरा पढ़ो। यह उस समय पर लागू होता है जब सम्राट कैलिगुला और अन्य अत्याचारी शासन करते थे; यह स्पष्ट कहता है: “वह दोनों समुद्रों के बीच, महिमामय पवित्र पर्वत पर, अपने राजमहल के तम्बू खड़े करेगा;” अर्थात् रोम में, इटली में। तुर्क भी दो समुद्रों के बीच, कुस्तुन्तुनिया में, शासन करता है, परन्तु वह पवित्र पर्वत नहीं है। वह न माओज़िम की उपासना का आदर करता है न उसे बढ़ाता है, और न ही वह विवाह का निषेध करता है। इसलिए दानिय्येल सीधे पोप की ओर संकेत करता है, जो बड़ी उग्रता से ये दोनों काम करता है। भविष्यद्वक्ता आगे कहता है: “उसका राजा भी उसे त्याग देगा।” यह बात अब तक पूरी हो चुकी है, क्योंकि हम देखते हैं कि राजा और राजकुमार उसे छोड़ रहे हैं। पोप और तुर्क के अधीन धर्म के रूपों में कुछ विधियों को छोड़ और कोई अन्तर नहीं है; तुर्क मूसा की विधियों का पालन करता है, पोप मसीही विधियों का — दोनों उन्हें बिगाड़ते और झूठा बनाते हैं; क्योंकि जैसे — मसीह-विरोधी के विषय में — तुर्क मूसा के स्नानों और धुलाइयों को भ्रष्ट करता है, वैसे ही पोप बपतिस्मा के संस्कार और प्रभु भोज को भ्रष्ट करता है।

मसीह-विरोधी के राज्य का वर्णन यूहन्ना के प्रकाशितवाक्य में भी है, जहाँ कहा गया है:

“और उसे यह अधिकार दिया गया कि पवित्र लोगों से लड़े और उन पर जय पाए।” यह तुर्क के विषय में, न कि पोप के विषय में, कहा गया प्रतीत हो सकता है, परन्तु जाँच करने पर हमें इसे सांसारिक बातों में पोप के घृणित कामों और अत्याचार के विषय में समझना चाहिए। प्रकाशितवाक्य में आगे कहा गया है: “यह एक समय, और समयों, और आधे समय तक रहेगा।” यहाँ प्रश्न यह है: समय क्या है? यदि समय को एक वर्ष समझा जाए, तो इस वचन का अर्थ साढ़े तीन वर्ष है, और यह ठीक बैठता है

एन्टियोकस पर, जिसने इतनी अवधि तक इस्राएल के लोगों को सताया, परन्तु अन्त में अपनी ही गन्दगी और सड़न में मर गया। इसी प्रकार पोप भी नष्ट किया जाएगा; क्योंकि उसने अपना राज्य किसी सामर्थ या ईश्वरीय अधिकार से नहीं, बल्कि अन्धविश्वास और पवित्रशास्त्र के कुछ वचनों की ज़बरदस्ती की हुई व्याख्या से आरम्भ किया। पोप-तन्त्र ऐसी नींव पर बना है जो उसका पतन ले आएगी। दानिय्येल इस प्रकार भविष्यद्वाणी करता है: “और अपनी नीति के द्वारा वह अपने हाथ में छल को सफल करेगा; परन्तु वह बिना हाथ लगाए तोड़ डाला जाएगा।” यह विशेष रूप से पोप की ओर संकेत करता है, क्योंकि अन्य सब अत्याचारी और राजा सांसारिक शक्ति और बल से गिरते हैं। फिर भी, यह पोप और तुर्क दोनों पर ठीक बैठ सकता है। दोनों ने लगभग एक ही समय में, सम्राट फ़ोकस के अधीन, राज्य करना आरम्भ किया, जिसने अपने स्वामी सम्राट मॉरिस की, उसकी साम्राज्ञी और छोटे राजकुमारों सहित, हत्या कर दी — लगभग नौ सौ वर्ष पहले। पोप ने उसी समय कलीसिया पर आत्मिक रूप से शासन करना आरम्भ किया जब मुहम्मद ने अपनी सत्ता की नींव डाली; पोप का सांसारिक राज्य मुश्किल से तीन सौ वर्ष टिका, क्योंकि उसने राजाओं और सम्राटों को सताया और परेशान किया। मैं इस भविष्यद्वाणी को भली-भाँति परिभाषित नहीं कर सकता न समझ सकता हूँ: “एक समय, समयों, और आधा समय।” मैं नहीं जानता कि यह तुर्क की ओर संकेत करती है या नहीं, जिसने 1453 वर्ष में, पचासी वर्ष पहले, कुस्तुन्तुनिया के ले लिए जाने पर शासन करना आरम्भ किया। यदि मैं एक समय को मसीह की आयु (तीस वर्ष) मानूँ, तो इस कथन का अर्थ एक सौ पाँच वर्ष होगा, और तुर्क के पास अभी पच्चीस वर्ष का बोलबाला और बाकी होगा। अच्छा, परमेश्वर जानता है कि बात कैसी है, और वह अपने लोगों को कैसे छुड़ाएगा।

आओ, हम अत्यधिक ज्ञान खोजने में अपने आप को परेशान न करें। आओ, हम पश्चाताप करें और प्रार्थना करें।

जबकि पोप मसीह-विरोधी है,1 मैं विश्वास करता हूँ कि वह देहधारी शैतान है। जैसे मसीह सच्चा और स्वाभाविक परमेश्वर और मनुष्य है, वैसे ही मसीह-विरोधी एक जीवित शैतान है। यह भी सच है जो वे पोप के विषय में कहते हैं, कि वह पृथ्वी का देवता है — क्योंकि वह न सच्चा देवता है न सच्चा मनुष्य, बल्कि दोनों स्वभावों का मिला-जुला रूप है।

वह अपने आप को पार्थिव परमेश्वर कहता है, मानो एकमात्र सच्चा और सर्वशक्तिमान परमेश्वर पृथ्वी पर है ही नहीं! सचमुच, पोप का राज्य परमेश्वर की सामर्थ और मानवजाति के विरुद्ध एक भयानक अत्याचार है; उजाड़ने वाली घृणित वस्तु, जो पवित्र स्थान में खड़ी है। यह एक भयंकर ईशनिन्दा है कि एक मानव प्राणी, अब जबकि मसीह आ चुका है, कलीसिया में अपने आप को परमेश्वर से ऊपर उठाने का दुस्साहस करे। यदि यह अन्यजातियों के बीच, मसीह के आगमन से पहले, किया गया होता, 1 मसीह-विरोधी और पोप की एकरूपता का दावा जॉन हस पहले ही कर चुका था, वर्तनी-भूल — यह होना चाहिए

जॉन हस, अपनी पुस्तक De Anatomia Antichristi (मसीह-विरोधी का शरीर-विच्छेदन) में।

मसीह-विरोधी के विषय में — तो यह इतने बड़े आश्चर्य की बात न होती। परन्तु यद्यपि दानिय्येल ने, स्वयं मसीह ने, और उसके प्रेरितों पौलुस और पतरस ने हमें उस विषैले पशु और महामारी के विषय में चेतावनी दी है, फिर भी हम मसीही ऐसे मूढ़ और पागल रहे हैं, और अब भी हैं, कि उसकी सब मूर्तियों की आराधना और पूजा करते हैं, और विश्वास करते हैं कि वह संत पतरस का उत्तराधिकारी होने के नाते सारे संसार का स्वामी है; जबकि न मसीह ने और न संत पतरस ने पृथ्वी पर कोई उत्तराधिकार छोड़ा।

पोप दीपक की अन्तिम लौ है, जो बुझने वाली है और शीघ्र ही बुझ जाएगी; शैतान का अन्तिम औज़ार, जो तलवार और बुल्ला (पोप-आज्ञापत्र) के साथ गरजता और बिजली चमकाता है, और दूसरों की शक्ति और बल से युद्ध करता है, जैसा दानिय्येल कहता है: “वह सामर्थी है, परन्तु अपनी शक्ति से नहीं।” यह कहा गया है कि पोप की एक उँगली में जर्मनी के सब राजकुमारों से अधिक शक्ति है; परन्तु परमेश्वर के मुख की आत्मा ने उस निर्लज्ज वेश्या को पकड़ लिया है, और बहुत से हृदयों को चौंका दिया है, जिससे वे अब उसकी परवाह नहीं करते; यह ऐसी बात है जिसे कोई सम्राट तलवार और शक्ति से पूरा न कर पाता; शैतान इन हथियारों का उपहास करता है: परन्तु जब उस पर परमेश्वर के वचन का प्रहार होता है, तब पोप एक पोस्ते (पॉपी) और झागदार फूल में बदल जाता है।

Papa, पोप, शब्द, जैसा मैं समझता हूँ, दो बार दोहराए गए Abba (अब्बा) शब्द से निकला है, जिसका अर्थ है पिताओं का पिता। प्राचीन काल में बिशपों को Papa कहा जाता था; जेरोम, ऑगस्टीन को लिखते हुए, जो हिप्पो का बिशप था, उसे पवित्र पोप कहता है; और शहीद संत सिप्रियन की कथा में हम पढ़ते हैं कि न्यायाधीश ने उससे पूछा: क्या तू वही सिप्रियन है जिसे मसीही अपना पोप कहते हैं? मुझे लगता है कि यह शब्द सब बिशपों के लिए प्रयुक्त होता था। बच्चे अपने पिताओं को पापा कहते हैं; बिशप लोगों के आत्मिक पापा थे।

तीस वर्ष पहले, कौन पोप के विषय में वह कहने का साहस करता जो हम अब उसके विषय में कहते हैं?

तब कोई भी उसके विषय में आदर और विनती के शब्दों के सिवा और किसी शब्दों में बोलने का साहस नहीं करता था।

यह कैसे होता है कि पोप दावा करते हैं कि कलीसिया वे ही बनाते हैं, जबकि वे सारे समय कलीसिया के कटु शत्रु हैं, और उन्हें पवित्र सुसमाचार का कोई ज्ञान नहीं, निश्चय ही कोई समझ नहीं? पोप, कार्डिनल, बिशप — उनमें से एक भी प्राणी ने बाइबल नहीं पढ़ी;

यह उनके लिए एक अनजानी पुस्तक है। वे पेटू, ठूँस-ठूँसकर खाने वाले अभागों का झुण्ड हैं, धनी, धन और आलस्य में लोटते हुए, अपनी शक्ति में निश्चिन्त पड़े हुए, और एक क्षण के लिए भी परमेश्वर की इच्छा पूरी करने की नहीं सोचते। सदूकी पोप-पक्षियों से कहीं अधिक भक्त थे — परमेश्वर हमें उनकी पवित्रता से बचाए। वह हमें निश्चिन्तता से भी बचाए, जो कृतघ्नता, परमेश्वर की अवहेलना, ईशनिन्दा, और ईश्वरीय बातों के सताव को जन्म देती है।

किसी ने, उन चिह्नों और चमत्कारों के विषय में बोलते हुए जो मसीह-विरोधी के आगमन की घोषणा करेंगे, जब वह अन्तिम न्याय से पहले प्रकट होगा, कहा कि वह आग की साँस से सुसज्जित होगा, जो उन सब को गिरा देगी जो उसका विरोध करना चाहें। डॉ. लूथर ने — मसीह-विरोधी के विषय में — कहा: ये दृष्टान्त हैं, परन्तु ये कुछ हद तक दानिय्येल की भविष्यद्वाणियों से मेल खाते हैं; क्योंकि पोप का सिंहासन ज्वाला का सिंहासन है, और आग उसकी भुजा है, जैसे तुर्क की भुजा उसकी टेढ़ी तलवार है।

मसीह-विरोधी आग से आक्रमण करता है, और आग से ही दण्ड पाएगा। वह दुष्ट अब भय से भरा है, अपने पहाड़ों के पीछे दुबका हुआ है, और उन बातों के आगे झुक रहा है जिनके विरुद्ध पहले वह अपनी बिजली और गर्जन फेंकता।

8 अगस्त को बूसर की ओर से एक पत्र आया, जिसमें बताया गया था कि विएना की परिषद् समाप्त हो गई, कि कार्डिनल घर लौट गए, और कि पियाचेन्ज़ा और बोलोन्या में सुसमाचार को उत्सुकता से ग्रहण किया गया। पोप ने इस परिणाम से क्रोधित होकर एक जर्मन को बुलवाया, जिसका नाम था

कॉरफ़ेन्टियस, जिसे उसने सुरक्षित आवागमन का पत्र भेजा; परन्तु इसके बावजूद, जब कॉरफ़ेन्टियस रोम पहुँचा, तो उसे पकड़कर टाइबर नदी में फेंक दिया गया। डॉ. लूथर ने कहा: ऐसी है इतालवी पोप-पक्षियों की ईमानदारी! धन्य है वह मनुष्य जो उन पर भरोसा नहीं रखता। यदि परमेश्वर के जन, जो इटली में सुसमाचार का प्रचार करते हैं, दृढ़ बने रहे, तो बहुत लहू बहेगा। देखो, यहाँ जर्मनी में हमारे लिए कैसे फन्दे बिछाए जाते हैं; एक भी घड़ी ऐसी नहीं जिसमें हम अपने आप को सुरक्षित समझ सकें। यदि परमेश्वर हमारी रक्षा न करता, तो हम बहुत पहले ही हार गए होते।

किसी ने पूछा कि ऐसा कैसे हुआ कि संत याकूब कम्पोस्टेला में रहा था। डॉ. मार्टिन ने उत्तर दिया:

ठीक वैसे ही जैसे यह होता है कि पोप-पक्षी सोलह प्रेरित गिनते हैं, जबकि यीशु मसीह के केवल बारह थे। बहुत से स्थानों में पोप-पक्षी डींग मारते हैं कि उनके पास कुँवारी मरियम का कुछ दूध है, और उस घास में से कुछ है जिसमें मसीह चरनी में लेटा था। एक फ़्रांसिस्कन भिक्षु ने डींग मारी कि उसके पास इस घास में से कुछ है, एक झोले में जिसे वह अपने साथ रखता था। एक शरारती व्यक्ति ने वह घास निकाल ली, और उसकी जगह कुछ कोयला रख दिया। जब भिक्षु लोगों को अपनी घास दिखाने आया, तो उसे केवल लकड़ी (कोयला) मिली।

फिर भी वह ज़रा भी नहीं घबराया: “मेरे भाइयो,” उसने कहा, “मैं गलत झोला साथ ले आया हूँ, इसलिए तुम्हें घास नहीं दिखा सकता; परन्तु यहाँ उस लकड़ी में से कुछ है जिस पर संत लॉरेन्स को भूना गया था।”

राजा और राजकुमार केवल धातुओं से सिक्के ढालते हैं, परन्तु पोप हर चीज़ से पैसा ढालता है — पाप-क्षमा-पत्र, विधियाँ, छूट-पत्र, क्षमादान; जो भी मछली आए, सब उसके जाल की है। केवल बपतिस्मा उससे बच निकलता है, क्योंकि बच्चे संसार में न चुराए जाने लायक कपड़े लेकर आते हैं, न उखाड़े जाने लायक दाँत लेकर।

एक भद्र पुरुष मरने पर था; पास के मठ से एक भिक्षु यह देखने आया कि वह क्या हथिया सकता है, और उस भद्र पुरुष से कहा: महोदय, क्या आप हमारे मठ को अमुक-अमुक वस्तु देंगे? मरता हुआ मनुष्य, बोलने में असमर्थ, सिर हिलाकर उत्तर देता रहा; इस पर भिक्षु ने भद्र पुरुष के पुत्र की ओर मुड़कर कहा: देखो, तुम्हारे पिता हमें यह वसीयत देते हैं। पुत्र ने

मसीह-विरोधी के विषय में — पिता से कहा: महोदय, क्या आपकी इच्छा है कि मैं इस भिक्षु को लात मारकर सीढ़ियों से नीचे गिरा दूँ? मरते हुए मनुष्य ने पहले की तरह सिर हिलाया, और पुत्र ने तुरन्त भिक्षु को दरवाज़े से बाहर खदेड़ दिया।

विटेनबर्ग के एक प्राध्यापक, विटस अम्मरबाख ने, यह तर्क प्रस्तुत किया कि चूँकि कलीसिया के लिए कोई न कोई प्रधान आवश्यक है, इसलिए पोप भी किसी और के समान वह प्रधान हो सकता है; इस पर लूथर ने कहा: यूनान कभी पोप के अधिकार के अधीन नहीं रहा, न यहूदिया, न सिथिया, फिर भी इन सब देशों में बड़ी भक्ति वाले मसीही थे। अम्मरबाख का इन भ्रान्तियों को प्रस्तुत करना बड़ी धृष्टता है।

किसी ने कहा: पोप-पक्षी अपने आप को इस आशा से बहलाते हैं कि हमारी शिक्षाएँ अधिक समय तक नहीं टिकेंगी, बल्कि एरियस की शिक्षाओं के समान मिट जाएँगी, जो, उनके कहने के अनुसार, केवल चालीस वर्ष टिकीं। डॉ.

लूथर ने उत्तर दिया: एरियस का पन्थ लगभग साठ वर्ष तक बना रहा; परन्तु चूँकि वह विधर्मी सिद्धान्तों पर आधारित था, इसलिए उसका अन्त गड़बड़ी और विनाश में हुआ; जबकि हमारे विरोधी, अपनी इच्छा के विरुद्ध भी, यह मानने को विवश हैं कि सत्य हमारे पक्ष में है। हमारा प्रकाश सब मनुष्यों की आँखों के सामने ऐसा चमकता है कि कोई उसका इन्कार नहीं कर सकता।

एक बार यहाँ विटेनबर्ग में उन्होंने संत यूसुफ़ की जाँघिया और संत फ़्रांसिस की पतलून दिखाई। मेंज़ के बिशप ने डींग मारी कि उसके पास मूसा की झाड़ी की ज्वाला की एक किरण है। कम्पोस्टेला में वे उस विजय का झण्डा दिखाते हैं जो यीशु मसीह ने मृत्यु और शैतान पर पाई। काँटों का मुकुट कई स्थानों में दिखाया जाता है।

जब वुल्ज़ी, जो एक कसाई का पुत्र था, कार्डिनल बनाया गया, तो एक मसखरे ने कहा:

“परमेश्वर करे वह पोप बन जाए, क्योंकि तब हमें उपवास के दिनों में मांस मिलेगा। संत पतरस ने, क्योंकि वह मछुआरा था, मछली का दाम बढ़ाने के लिए मांस का निषेध किया; यह कसाई का पुत्र मछली के साथ भी वैसा ही करेगा।”

कोयल लिनेट पक्षी के घोंसले से अण्डे निकालकर उनकी जगह अपने अण्डे रख देती है। जब कोयल के बच्चे बड़े हो जाते हैं, तो वे लिनेट को खा जाते हैं। कोयल को बुलबुल से भी बड़ा बैर होता है। पोप कोयल है; वह कलीसिया के सच्चे अण्डे लूट लेता है, और उनकी जगह अपने लालची कार्डिनलों को रख देता है, जो उस माता को ही खा जाते हैं जिसने उन्हें पाला-पोसा।

पोप उस बुलबुल को भी सहन नहीं कर सकता, अर्थात् सच्ची शिक्षा के प्रचार और गान को।

मसीह-विरोधी के विषय में CCCCXLI.

वे रोम में संत यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले का सिर दिखाते हैं, यद्यपि यह भली-भाँति ज्ञात है कि सारासेनों (अरबों) ने उसकी कब्र खोलकर उसके अवशेषों को जलाकर राख कर दिया था। पोप-पक्षियों के इन छलों की जितनी गम्भीर निन्दा की जाए, उतनी कम है।

पोप-पक्षी अधिकतर निरे मोटी बुद्धि के मूर्ख हैं। मैं उनके एक याजक को जानता था, जो इन शब्दों से बपतिस्मा देता था: Ego te baptiste in nomine Christe (बिगड़ी लातीनी: “मैं तुझे मसीह के नाम में बपतिस्मा देता हूँ”)। एक और गाते समय clama के स्थान पर elema कहा करता था, और जब उसे सुधारा गया, तो वह और भी ज़ोर से चिल्लाने लगा: elema, elema। एक और dicere के स्थान पर elicere कहता था। बाम्बर्ग में वे वर्ष में एक बार एक पुस्तक दिखाते हैं, जिसके विषय में वे कहते हैं कि उसमें सम्राट हेनरी और उसकी पत्नी कुनेगुंडे का इतिहास है, जिन्होंने अपने विवाह के दिन कौमार्य की मन्नत मानी थी। बिर्कहाइमर ने, जब वह बाम्बर्ग से होकर गुज़रा, यह पुस्तक देखने की माँग की, और जब वह उसके पास लाई गई, तो उसने पाया कि वह केवल सिसेरो की Topics की एक प्रति थी। एक मठ में भाई लोग sumpsimus के स्थान पर munsimus पढ़ते थे।

एक युवा भाई ने, जो अभी-अभी पढ़ाई पूरी करके आया था, इस भूल को सुधारा; तो बाकी लोगों ने उससे कहा: “अपने काम से काम रख; हम सदा से munsimus पढ़ते आए हैं, और तेरे लिए हम अपना पाठ बदलने वाले नहीं।”

दो विदूषकों ने पोप के सामने, जब वह भोजन कर रहा था, वाद-विवाद किया; एक आत्मा की अमरता का समर्थन कर रहा था, दूसरा उसका खण्डन। पोप ने कहा कि जिसने आत्मा की अमरता का पक्ष लिया, उसने उत्कृष्ट तर्क दिए, परन्तु जहाँ तक उसकी अपनी बात है, वह उस व्यक्ति का पक्ष लेगा जिसने उसकी अमरता का इन्कार किया, क्योंकि वह एक सुविधाजनक शिक्षा है, जो बहुत मनभावन सम्भावना प्रस्तुत करती है; और ऐसे ही अभागों को कलीसिया का शासन सौंपा जाना है!

मेंज़ के बिशप अल्बर्ट का एक निजी चिकित्सक था, जो प्रोटेस्टेंट होने के कारण उस धर्माध्यक्ष की कृपा नहीं पाता था। उस मनुष्य ने यह देखकर, और लोभी, महत्वाकांक्षी, संसार का खोजी होने के कारण, अपने परमेश्वर का इन्कार किया और पोप-तन्त्र में लौट गया, और अपने साथियों से कहा: मैं

यीशु मसीह को कुछ समय के लिए अलग रख दूँगा, जब तक मैं अपना भाग्य न बना लूँ, और फिर उसे बाहर निकाल लूँगा। इस भयानक ईशनिन्दा का उचित प्रतिफल मिला; क्योंकि अगले दिन वह अभागा कपटी अपने बिस्तर पर मरा हुआ पाया गया, उसकी जीभ मुँह से बाहर लटक रही थी, उसका मुँह कोयले के समान काला था, और उसकी गर्दन आधी मुड़ी हुई थी। मैं स्वयं अधर्म के इस उचित दण्ड का आँखों देखा गवाह था।

फ़िलिप मेलांक्थन ने, एक ऐसे व्यक्ति के प्रमाण पर जो क्लेमेंट सातवें के दरबार में एक महत्वपूर्ण पद पर रह चुका था, बताया कि प्रतिदिन, जब पोप दोपहर या रात का भोजन कर लेता था, तो उसके प्याला-वाहक और रसोइये दो घण्टे के लिए बन्दी बना लिए जाते थे, और फिर, यदि विष का कोई लक्षण

मसीह-विरोधी के विषय में — उनके स्वामी में प्रकट न होता, तो वे छोड़ दिए जाते थे। “कैसा दयनीय जीवन है,” लूथर ने कहा; “यह ठीक वैसा ही है जैसा मूसा ने व्यवस्थाविवरण में वर्णन किया है: ‘और तेरा जीवन तेरे सामने अधर में लटका रहेगा, और तू रात-दिन डरता रहेगा, और तुझे अपने जीवन का कोई भरोसा न रहेगा। सबेरे तू कहेगा: भला होता कि साँझ होती! और साँझ को तू कहेगा: भला होता कि सबेरा होता!’”

मरियम, नासरत की दीन कुँवारी, इन सामर्थियों और पोपों पर उग्र प्रहार करती है, जब वह गाती है: “मैं बलवानों को उनके सिंहासनों से गिरा दूँगी।” निःसन्देह उसका स्वर मधुर और गूँजता हुआ था।

पोप और उसका दल अपने सब कामों और जीवन-चर्या समेत निरे मूर्तिपूजक और शैतान के दास हैं; क्योंकि वह परमेश्वर के वचन की बिलकुल परवाह नहीं करता, बल्कि उसे दोषी ठहराता और सताता है, और अपनी सारी बाज़ीगरी इसी ओर लगाता है कि हमें मसीह में सच्चे विश्वास से दूर खींच ले। वह परमेश्वर की बाहरी सेवा के बहाने बड़ी पवित्रता का ढोंग करता है, क्योंकि उसने टोपों (कनटोपों) वाले, मुण्डन वाले, उपवास के, मछली खाने के, मिस्सा कहने के, और ऐसे ही अन्य पन्थ ठहराए हैं: परन्तु जड़ में यह पूरी तरह शैतान की शिक्षा है; और पोप जिस कारण इस शैतानी शिक्षा को इतनी हठ से पकड़े रहता है, वह वही है जो सुसमाचार मत्ती 4 में बताता है: शैतान ने उसे संसार के राज्य दिखाए हैं, और उससे वैसी ही प्रतिज्ञा की है जैसी उसने मसीह से की थी। इसी कारण वह हमारे उपदेशों और परमेश्वर की सेवा को, जिसके कारण हम भिखारी हैं और बहुत कुछ सहते हैं, तुच्छ ठहराता और उनका तिरस्कार करता है; जबकि अपनी शिक्षा के बदले उसे धन और सम्पत्ति, आदर और शक्ति मिलती है, और वह इतना बड़ा राजा है कि सम्राटों को भी अपनी कमरबन्द के नीचे ला सकता है।

मैं कल्पना नहीं कर सकता कि हमारे और पोप-पक्षियों के बीच शान्ति कैसे हो सकती है, क्योंकि कोई भी दूसरे के आगे नहीं झुकेगा; यह एक अनन्त युद्ध है, उस युद्ध के समान जो स्त्री के वंश और उस पुराने सर्प के बीच है। जब सांसारिक राजा युद्ध करते-करते थक जाते हैं, तो वे कम या अधिक टिकाऊ युद्ध-विराम कर लेते हैं, परन्तु हमारे मामले में ऐसे विराम हो ही नहीं सकते; क्योंकि हम सुसमाचार को छोड़ नहीं सकते, और न वे अपनी मूर्तिपूजा और ईशनिन्दा से रुकेंगे; शैतान अपने पाँव कटने नहीं देगा, और न मसीह अपने वचन के प्रचार में बाधा पड़ने देगा; इसलिए मैं नहीं देखता कि मसीह और बलियाल के बीच कोई शान्ति या युद्ध-विराम कैसे हो सकता है।

कलीसिया का सताव समाप्त होने के बाद, पोप लोभ और महत्वाकांक्षा के कारण शासन पर निशाना साधने लगे। पहला था हिल्डेब्रांड, या कहें हेलब्रांड (नरक की आग); उन्होंने अपने बहिष्कार (धर्म-बहिष्कार) से लोगों को भयभीत किया, जो इतनी भयानक बात थी कि वह बच्चों पर उतरता था, बल्कि सेवकों पर भी पड़ता था। दूसरी ओर, पोप ने लोगों की सद्भावना पाने के लिए पापों की क्षमा प्रदान की और बेची, चाहे वे कितने ही भारी क्यों न हों। यदि किसी ने कुँवारी मरियम के साथ बलात्कार किया होता, या मसीह को नए सिरे से क्रूस पर चढ़ाया होता, तो पोप पैसे के बदले उसे क्षमा कर देता।

पोप की इस शक्ति और प्रभुता को परमेश्वर ने — मसीह-विरोधी के विषय में — मेरी लेखनी के द्वारा उलझन और विनाश में डाल दिया है; क्योंकि परमेश्वर शून्य से सब कुछ बना सकता है, और छोटे से छोटे साधन से बड़े से बड़े परिणाम उत्पन्न कर सकता है।

पोप-तन्त्र को अवश्य खूँटे से बाँधा जाएगा, और उसे सब का दाम चुकाना पड़ेगा। पोप को उसके अपने बनाए प्राणी, भिक्षु, निगल जाएँगे। भिक्षुओं और फ़्रायरों की यह बड़ी और असंख्य भीड़, कहा

कार्डिनल कैम्पेजियो ने, बड़ी बुराई उत्पन्न करती है; क्योंकि वे पोप-तन्त्र के उस सुन्दर राजतन्त्र को हिलाते हैं, जो इतनी सावधानी से खड़ा किया गया था; और उसने ठीक कहा; चूहों का राजा अपने चूहों से ही पूरा बदला पा रहा है। धर्मविज्ञान के द्वारा उसका बचाव नहीं किया जा सकता, क्योंकि उसके धर्म-विधिवेत्ताओं और मुण्डित दल के लिए यह कोई तर्क नहीं कि उसका शासन लम्बे समय से एक प्रथा रहा है। पोप कैसे न्याय कर सकता है, जिसे सांसारिक शासन के मामलों में न कोई कौशल है न अनुभव? वह विवाह सम्बन्धी मामलों में कितनी मूर्खता से निर्णय देता है!

उसने अपने चिकने-चुपड़े अनुचरों को विवाह की अवस्था में प्रवेश करने से मना किया है, यद्यपि वह आज्ञा देता है कि उसे एक संस्कार के रूप में माना और पाला जाए। यदि विवाह एक संस्कार है, तो वह अन्यजातियों के लिए नहीं हो सकता; क्योंकि अविश्वासी अन्यजातियों का संस्कारों से कोई लेना-देना नहीं।

यह कहना निरी कहानी है कि सम्राट कॉन्स्टेंटाइन ने पोप को उतनी सम्पत्ति और प्रजा दी जितनी का वह डींग मारता है। मैंने यह पढ़ा है कि कॉन्स्टेंटाइन ने गरीबों को बहुत दान दिया, और बिशपों को उसे बाँटने की आज्ञा दी, जिसके द्वारा वे बड़े स्वामी बन गए। परन्तु उसने उन्हें न देश दिए न नगर; इसलिए संसार आश्चर्य करता है कि पोपों ने ऐसे राज्य कहाँ से पाए। पूर्वकाल में पोप सम्राटों और राजाओं के स्वामी नहीं थे, बल्कि सम्राटों के द्वारा नियुक्त या अभिषिक्त किए जाते थे।

संसार वही संसार बना रहता है जो वह हज़ारों वर्ष पहले था; अर्थात् शैतान की दुल्हन। संसार अब वैसे ही कहता है जैसे फरीसियों ने अपने उन सेवकों से कहा था जिन्हें उन्होंने मसीह को बन्दी बनाने भेजा था: “क्या तुम भी भरमाए गए हो? क्या सरदारों या फरीसियों में से किसी ने भी उस पर विश्वास किया है? ये लोग जो व्यवस्था नहीं जानते, शापित हैं।” ठीक वैसे ही संसार अब कहता है: क्या बड़े लोग और बिशप लूथरी शिक्षा पर विश्वास करते हैं?

पोप संस्कार का इन्कार नहीं करता, परन्तु उसने साधारण लोगों से उसका एक भाग या रूप चुरा लिया है; न ही वह उसका सच्चा उपयोग सिखाता है। पोप बाइबल को अस्वीकार नहीं करता, परन्तु वह खरे, भले और भक्त शिक्षकों को सताता और मार डालता है, जैसे यहूदियों ने उन भविष्यद्वक्ताओं को सताया और मार डाला जो पवित्रशास्त्र की सच्ची व्याख्या करते और उसे सिखाते थे। पोप संस्कार और बाइबल के सार और तत्व को बना रहने देगा; परन्तु वह हमें विवश और बाध्य करेगा कि हम उन्हें उसकी इच्छा और मर्ज़ी के अनुसार उपयोग करें, और हमें उस मनगढ़न्त तत्व-परिवर्तन (ट्रांसबस्टैंशिएशन) पर, और corporaliter (शारीरिक रूप से) वास्तविक उपस्थिति पर विश्वास करने को बाध्य करेगा। पोप और कुछ नहीं करता, केवल उस सब को बिगाड़ता और उसका दुरुपयोग करता है जिसे परमेश्वर ने ठहराया और आज्ञा दी है।

मसीह-विरोधी के विषय में CCCCLIII.

मेरे पोप से झगड़ने का मुख्य कारण यह था: पोप डींग मारता था कि वह कलीसिया का प्रधान है, और उन सब को दोषी ठहराता था जो उसकी शक्ति और अधिकार के अधीन नहीं होना चाहते थे; क्योंकि वह कहता था कि यद्यपि मसीह कलीसिया का सिर है, फिर भी पृथ्वी पर कलीसिया का एक शारीरिक सिर होना ही चाहिए। इससे मैं सन्तुष्ट हो सकता था, यदि वह केवल सुसमाचार को शुद्ध और स्पष्ट रूप से सिखाता, और उसके स्थान पर मनुष्यों की गढ़ी हुई बातें और झूठ न ले आता।

इसके अतिरिक्त, उसने मसीही कलीसिया पर, और पवित्रशास्त्र, अर्थात् परमेश्वर के वचन पर, शक्ति, शासन और अधिकार अपने हाथ में ले लिया; किसी को भी पवित्रशास्त्र की व्याख्या करने का दुस्साहस नहीं करना था, केवल उसी को, और वह भी उसकी हास्यास्पद कल्पनाओं के अनुसार; इस प्रकार उसने अपने आप को कलीसिया का स्वामी बना लिया, और साथ ही उसे एक सामर्थी माता, और पवित्रशास्त्र की साम्राज्ञी घोषित किया, जिसके आगे हमें झुकना और जिसकी आज्ञा माननी है; यह सहा नहीं जा सकता था। जो लोग परमेश्वर के वचन के विरुद्ध कलीसिया के अधिकार की डींग मारते हैं, वे निरे मूर्ख हैं। पोप उस कलीसिया को, जो उत्पन्न की गई और जन्मी है, उस वचन से अधिक शक्ति देता है, जिसने कलीसिया को उत्पन्न किया, गर्भ में धारण किया और जन्म दिया।

हम, परमेश्वर के अनुग्रह से, विधर्मी नहीं, बल्कि विच्छेदक (फूट डालने वाले) हैं, जो सचमुच अलगाव और विभाजन का कारण बनते हैं, जिसमें दोष हमारा नहीं, बल्कि हमारे विरोधियों का है, जिन्होंने इसका अवसर दिया, क्योंकि वे केवल परमेश्वर के वचन पर स्थिर नहीं रहते, जिसे हम रखते, सुनते और मानते हैं।

जब हमारा प्रभु परमेश्वर किसी को सताना और दण्ड देना चाहता है, तो वह उसे अन्धेपन में छोड़ देता है, जिससे वह परमेश्वर के वचन की परवाह नहीं करता, बल्कि उसे दोषी ठहराता है, जैसा पोप-पक्षी अब करते हैं। वे जानते हैं कि हमारी शिक्षा परमेश्वर का वचन है, परन्तु वे इस न्याय-वाक्य और निष्कर्ष को स्वीकार नहीं करेंगे:

जब परमेश्वर बोलता है, तो हमें उसकी सुननी चाहिए; अब परमेश्वर सुसमाचार की शिक्षा के द्वारा बोलता है; इसलिए हमें उसकी सुननी चाहिए। परन्तु पोप-पक्षी, अपने ही विवेक के विरुद्ध, कहते हैं: नहीं; हमें कलीसिया की सुननी चाहिए।

यह बड़ी विचित्र बात है: वे दोनों आधार-वाक्य मान लेते हैं, परन्तु उनके परिणाम को स्वीकार नहीं करते, न निष्कर्षों को सही मानने देते हैं। वे कॉन्स्टेंस की महासभा के किसी न किसी आदेश पर ज़ोर देते हैं, और कहते हैं कि चाहे मसीह भी बोले, जो स्वयं सत्य है, फिर भी एक प्राचीन प्रथा को ही प्राथमिकता देनी चाहिए और उसे व्यवस्था के रूप में मानना चाहिए। जब वे सत्य को तोड़ना-मरोड़ना और बिगाड़ना चाहते हैं, तो इसी प्रकार उत्तर देते हैं।

यदि मसीह-विरोधी का यह पाप पवित्र आत्मा के विरुद्ध पाप नहीं है, तो मैं नहीं जानता कि पापों की परिभाषा और भेद कैसे करूँ। वे इसमें परमेश्वर के

वचन के प्रकट सत्य के विरुद्ध, अत्यन्त हठीले और कठोर-गर्दन ढंग से, जान-बूझकर पाप करते हैं। मैं पूछता हूँ, इस दशा में कौन इन शैतानी और निर्लज्ज झूठे होंठों का विरोध न करेगा? मुझे आश्चर्य नहीं कि जॉन हस इतने आनन्द से मरा, क्योंकि उसने पोप-पक्षियों की ऐसी घृणित अधर्मताओं और दुष्टताओं के विषय में सुना था। मैं पूछता हूँ, पोप कलीसिया के विषय में क्या मानता है? वह उसे बनाए रखता है, परन्तु केवल बाहरी चमक-दमक, आडम्बर और उत्तराधिकार में। परन्तु हम उसे उसके सार के अनुसार परखते हैं, जैसी वह अपने आप में, अपने वास्तविक तत्व में है, अर्थात् परमेश्वर के वचन और संस्कारों के अनुसार। पोप परमेश्वर के

मसीह-विरोधी के विषय में — न्याय के लिए रखा गया है, इसलिए वह केवल परमेश्वर के न्याय से ही नष्ट किया जाएगा। इंग्लैण्ड का राजा हेनरी अष्टम भी अब पोप के व्यक्ति का शत्रु है, परन्तु उसके सार और तत्व का नहीं; वह केवल पोप की देह को मारना चाहता है, परन्तु उसके प्राण को, अर्थात् उसकी झूठी शिक्षा को, जीवित रहने देना चाहता है; पोप ऐसे शत्रु को भली-भाँति सह सकता है; उसे आशा है कि बीस वर्ष के भीतर वह अपना शासन और राज्य फिर से पा लेगा। परन्तु मैं पोप के प्राण पर, उसकी शिक्षा पर, परमेश्वर के

वचन से टूट पड़ता हूँ, उसकी देह की, अर्थात् उसके दुष्ट व्यक्ति और जीवन की, परवाह किए बिना। मैं केवल उसके पंख नहीं नोचता, जैसा इंग्लैण्ड का राजा और सैक्सनी का राजकुमार जॉर्ज करते हैं, बल्कि मैं उसके गले पर छुरी रखता हूँ, और उसकी श्वास-नली काट डालता हूँ। हम हंसिनी को सीख पर चढ़ा देते हैं; यदि हम उसे केवल नोचते, तो पंख शीघ्र ही फिर उग आते। इसीलिए शैतान हमारा इतना कटु शत्रु है, क्योंकि हम पोप का गला काटते हैं, जैसा डेनमार्क का राजा भी करता है, जो पोप-तन्त्र के सार पर निशाना साधता है।

यह आश्चर्य की बात है कि हमारे इस समय में पोप की महिमा कैसे गिर गई है। पहले सब राजा, सम्राट, नरेश और राजकुमार पोप की शक्ति से डरते थे, जो उन सब को अपने इशारे पर रखता था; कोई भी उसके विरुद्ध एक शब्द बुदबुदाने का साहस नहीं करता था। यह बड़ा देवता अब गिर गया है; उसके अपने प्राणी, भिक्षु और मठवासी, उसके शत्रु हैं, जो यदि अब भी उसके साथ बने रहते हैं, तो लाभ के लिए ऐसा करते हैं; नहीं तो वे हमसे भी अधिक उग्रता से उसका विरोध करते।

पोप का मुकुट gegnum mundi (अर्थात् regnum mundi), संसार का राज्य, कहलाता है। मैंने रोम में विश्वसनीय रूप से यह सुना है कि यह मुकुट जर्मनी के सब राज्यों से अधिक मूल्यवान है।

परमेश्वर ने पोप-तन्त्र को अकारण इटली में नहीं रखा, क्योंकि इतालवी बहुत सी बातों को वास्तविक और सत्य सिद्ध कर सकते हैं, जो सचमुच ऐसी नहीं होतीं: उनके दिमाग़ चालाक और कुटिल हैं।

यदि पोप मसीही कलीसिया का सिर होता, तो कलीसिया दो सिरों वाला एक राक्षस होती, क्योंकि संत पौलुस कहता है कि मसीह उसका सिर है। पोप झूठी कलीसिया का सिर भले ही हो सकता है, और है।

जहाँ लिनेट होती है, वहाँ कोयल भी होती है, क्योंकि वह समझती है कि उसका गीत लिनेट के गीत से हज़ार गुना अच्छा है। ठीक इसी प्रकार पोप अपने आप को कलीसिया में बैठा लेता है, और इसलिए कि उसका गीत सुना जाए, कलीसिया पर हावी होकर कुकड़ूँ-कूँ करता है। कोयल किसी काम की तो है, क्योंकि उसका आना यह समाचार देता है कि ग्रीष्म निकट है; वैसे ही पोप हमें यह दिखाने के काम आता है कि न्याय का अन्तिम दिन निकट आ रहा है।

मसीह-विरोधी के विषय में CCCCLIX.

बहुत से लोग हैं जो सोचते हैं कि मैं पोप-तन्त्र के विरुद्ध बहुत उग्र हूँ; इसके विपरीत, मुझे शिकायत है कि मैं, हाय! बहुत नरम हूँ; मैं चाहता हूँ कि मैं पोप और पोप-तन्त्र के विरुद्ध बिजली उगल सकूँ, और मेरा हर शब्द एक वज्र होता।

पोप-पक्षी मसीह-विरोधी के विषय में एक व्यर्थ स्वप्न पालते हैं; वे समझते हैं कि वह एक अकेला व्यक्ति होगा, जो शासन करेगा, उनके बीच धन बिखेरेगा, चमत्कार करेगा, अपने साथ एक धधकती भट्ठी लिए फिरेगा, और संतों को मार डालेगा।

पोप-तन्त्र में वे याजक इसलिए नहीं बनाते कि वे परमेश्वर के वचन का प्रचार करें और उसे सिखाएँ, बल्कि केवल इसलिए कि वे मिस्सा मनाएँ, और संस्कार लिए इधर-उधर घूमें। क्योंकि जब कोई बिशप किसी मनुष्य का अभिषेक करता है, तो वह कहता है: मिस्सा मनाने का, और जीवितों और मृतकों के लिए चढ़ावा चढ़ाने का अधिकार ग्रहण कर। परन्तु हम मसीह और संत पौलुस की आज्ञा के अनुसार याजकों का अभिषेक करते हैं, अर्थात् शुद्ध सुसमाचार और परमेश्वर के वचन का प्रचार करने के लिए। पोप-पक्षी अपने अभिषेकों में परमेश्वर के वचन के प्रचार और शिक्षा का कोई उल्लेख नहीं करते, इसलिए उनका पवित्रीकरण और अभिषेक झूठा और अनुचित है; क्योंकि हर वह आराधना जो परमेश्वर द्वारा ठहराई नहीं गई, या परमेश्वर के वचन और आज्ञा से स्थापित नहीं की गई, किसी काम की नहीं, बल्कि निरी मूर्तिपूजा है।

मेरे न्यायसंगत पक्ष के बाद, मेरे व्यक्तित्व की छोटी प्रतिष्ठा और साधारण रूप ने पोप पर प्रहार किया। क्योंकि जब मैंने प्रचार करना और लिखना आरम्भ किया, तो पोप ने मेरा तिरस्कार किया और मुझे तुच्छ जाना; उसने सोचा: यह तो एक ही गरीब भिक्षु है; यह मेरे विरुद्ध क्या कर सकता है? मैंने पोप-तन्त्र में इस शिक्षा को बहुत से सम्राटों, राजाओं और राजकुमारों के विरुद्ध बनाए रखा और उसका बचाव किया है, तो यह एक मनुष्य क्या करेगा? यदि उसने मेरी ओर ध्यान देने की कृपा की होती, तो वह आरम्भ में ही मुझे सहज ही दबा सकता था।

एक जर्मन ने, रोम में एक याजक के सामने पाप-अंगीकार करते हुए, शपथ खाकर प्रतिज्ञा की कि याजक उसे जो कुछ भी सौंपेगा, वह घर पहुँचने तक उसे गुप्त रखेगा; इस पर याजक ने उसे उस गधे की एक टाँग दी जिस पर सवार होकर मसीह यरूशलेम में आया था, जो बड़ी सुघड़ता से रेशम में लिपटी थी, और कहा: यह वह पवित्र अवशेष है जिस पर प्रभु मसीह शारीरिक रूप से बैठा था, और उसकी पवित्र टाँगें इस गधे की टाँग को छू रही थीं। तब वह जर्मन अत्यन्त प्रसन्न हुआ, और उक्त पवित्र अवशेष को अपने साथ जर्मनी ले गया। जब वह सीमा पर पहुँचा, तो उसने अपने चार अन्य साथियों के सामने अपने पवित्र अवशेष की डींग मारी; और देखो! यह निकला कि उनमें से हर एक को भी, वैसी ही गोपनीयता की प्रतिज्ञा करने के बाद, उसी याजक से एक-एक टाँग मिली थी। इस पर सब बड़े आश्चर्य से चिल्ला उठे: प्रभु! क्या उस गधे की पाँच टाँगें थीं?

मसीह-विरोधी के विषय में CCCCLXIV.

लूथर के पास एक चित्र लाया गया, जिसमें पोप को विश्वासघाती यहूदा के साथ थैली और कुंजियों से लटकते हुए दिखाया गया था; तब उसने कहा: पोप को यह बड़ी बुरी तरह चुभेगा कि वह, जिसकी सम्राटों और राजाओं ने पूजा की है, अब अपनी ही झूठी चोर-कुंजियों से लटकता हुआ चित्रित किया जाए।

यह पोप-पक्षियों को भी दुःख देगा, क्योंकि उनके विवेक को चोट लगेगी। थैली कार्डिनलों की टोपियों और उनकी आमदनी से भली-भाँति मेल खाती है, क्योंकि पोप का लोभ इतना घोर रहा है कि उसने सब राज्यों में न केवल एनेट्स (प्रथम-वर्ष-कर), पैलियम-शुल्क आदि अपने पास बटोरे हैं, बल्कि पवित्र संस्कारों, पाप-क्षमा-पत्रों, भ्रातृ-संघों, मसीह के लहू, विवाह आदि को भी पैसे के लिए बेचा है। इसलिए उसकी थैली लूट से भरी है, जिस पर ठीक ही वैसे पुकारा जाना चाहिए जैसे प्रकाशितवाक्य में: “जैसा उसने तुम्हारे साथ किया है वैसा ही उसके साथ करो, और उसके कामों के अनुसार उसे दूना बदला दो।” इसलिए, जबकि पोप ने मुझे शापित ठहराया है और मुझे शैतान के हाथ सौंप दिया है, तो मैं भी बदले में उसे उसकी अपनी कुंजियों पर लटकाऊँगा।

यह घृणित बात है कि पोप के इतने सारे आदेशों में पवित्रशास्त्र का एक भी वाक्य, या धर्मशिक्षा (कैटेकिज़्म) का एक भी सिद्धान्त उल्लिखित नहीं है। पोप अपनी कलीसिया का शासन बाहरी ढंग से चलाना चाहता था, इसलिए उसकी शिक्षाएँ ईशनिन्दक थीं; जैसे यह कि किसी मृत देह पर पहनाया गया किसी भिक्षु का बदबूदार टोपा पापों की क्षमा दिलाता है, और हमारे धन्य उद्धारकर्ता मसीह यीशु के पुण्य के बराबर मूल्य रखता है।

इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि पोप-पक्षी मुझसे इतनी तीव्रता से घृणा करते हैं, क्योंकि मैंने उनके हाथों यह भली-भाँति कमाया है। मसीह ने यहूदियों को उससे अधिक नरमी से डाँटा जितना मैं पोप-पक्षियों को डाँटता हूँ, फिर भी उन्होंने उसे मार डाला। इसलिए ये सोचते हैं कि वे मुझे उचित ही सताते हैं, परन्तु परमेश्वर की व्यवस्था और इच्छा के अनुसार उन्हें अपनी भूल का पता चलेगा। अन्तिम न्याय के दिन मैं पोप और उसके अत्याचारियों पर दोष लगाऊँगा, जो परमेश्वर के वचन और उसके संस्कारों का तिरस्कार करते और उन पर आक्रमण करते हैं। पोप गरीब विवाहित याजकों को नष्ट करता है, जबकि उनकी अपनी सब व्यवस्थाओं के अनुसार उन्हें केवल उनके पद से हटाया जाना चाहिए। इसी प्रकार राजकुमार

जॉर्ज ने ओशिट्ज़ से दस नागरिकों और गृहस्थों को, उनके सत्ताईस बच्चों सहित, निर्वासित करके निकाल दिया — वे वचन के लिए शहीद हैं। उनकी आहें उसके विरुद्ध स्वर्ग तक उठेंगी।

पोप और उसका दल सुधार के विचार को किसी भी प्रकार सहन नहीं कर सकते; यह शब्द मात्र रोम में स्वर्ग से गिरने वाले वज्रों से, या न्याय के दिन से भी अधिक भय उत्पन्न करता है। एक कार्डिनल ने कुछ दिन पहले कहा: उन्हें खाने दो, पीने दो, और जो चाहें करने दो; परन्तु जहाँ तक हमें सुधारने की बात है, हम उसे एक व्यर्थ विचार समझते हैं; हम उसे सहन नहीं करेंगे। और न ही हम प्रोटेस्टेंट सन्तुष्ट होंगे, चाहे वे संस्कार दोनों रूपों में दें, और याजकों को विवाह करने की अनुमति दें; हम विश्वास की शिक्षा को भी शुद्ध और अमिलावटी चाहते हैं, और वह धार्मिकता भी जो परमेश्वर के सामने धर्मी ठहराती और उद्धार करती है, और जो सब मूर्तिपूजा और झूठी आराधना को निकालकर दूर भगा देती है; जब यह हो जाए और ये निकाल दी जाएँ, तो वह नींव भी गिर जाती है जिस पर पोप-तन्त्र बना है।

मसीह-विरोधी के विषय में CCCCLXVIII.

हम चाहते हैं कि पवित्र संस्कार दोनों रूपों में दिया जाए, कि याजकों को विवाह करने या न करने की स्वतन्त्रता हो, और हम किसी भी प्रकार अपने आप को धर्मी ठहराए जाने के इस सिद्धान्त से वंचित नहीं होने देंगे: “कि केवल यीशु मसीह में विश्वास के द्वारा हम परमेश्वर के सामने धर्मी ठहराए जाते और उद्धार पाते हैं; बिना किसी कर्म, पुण्य और योग्यता के, केवल अनुग्रह और दया से।” यदि हम उद्धार पाना चाहते हैं, तो हमें इसे शुद्ध और अमिलावटी रखना और बचाए रखना चाहिए। जहाँ तक निजी मिस्सा की बात है, हम उसे रोक नहीं सकते, बल्कि उसे परमेश्वर पर छोड़ना होगा कि वह उन लोगों द्वारा किया जाए जिन पर हमारा न कोई अधिकार है न आज्ञा; फिर भी, हम खुलकर उसके विरुद्ध सिखाएँगे और प्रचार करेंगे, और दिखाएँगे कि वह घृणित ईशनिन्दा और मूर्तिपूजा है। या तो हमें आपस में भिड़ना होगा, या फिर उन्हें हमारे देशों में इस विषय में हमारे आगे झुकना होगा; यदि ऐसा हो कि इसमें वे हमारे आगे झुक जाएँ, तो हमें सन्तुष्ट रहना चाहिए; क्योंकि जैसे मसीहियों ने एरियस-पन्थियों के साथ व्यवहार किया, और जैसे संत पौलुस को यहूदियों के प्रति आचरण करना पड़ा, वैसे ही हमें भी पोप-पक्षियों को उनके अपने विवेक पर छोड़ देना चाहिए; और चूँकि वे हमारे पीछे नहीं चलेंगे, इसलिए हम न उन्हें बाध्य कर सकते हैं न करेंगे, बल्कि उन्हें जाने देना और परमेश्वर के न्याय पर छोड़ देना चाहिए; और सच्चाई, ईमानदारी और परिश्रम से अपनी शिक्षा को थामे रहना और बनाए रखना चाहिए, चाहे वह जिसे भी चिढ़ाए, क्रोधित करे और अप्रसन्न करे।

पोप-पक्षी देखते हैं कि उनका पक्ष बुरा है, और इसलिए वे उसे बहुत कमज़ोर तर्कों से बनाए रखने का प्रयास करते हैं, जो परख में टिक नहीं सकते, और जिनका सहज ही खण्डन किया जा सकता है।

वे कहते हैं: “किसी वस्तु की स्तुति करना एक प्रार्थना-आह्वान है; संतों की स्तुति की जानी चाहिए, इसलिए उनसे प्रार्थना की जानी चाहिए।” मैं उत्तर देता हूँ: नहीं, किसी भी प्रकार नहीं; क्योंकि हर स्तुति आह्वान नहीं है; विवाहित लोगों की स्तुति की जानी चाहिए, परन्तु उनसे प्रार्थना नहीं की जानी चाहिए; क्योंकि आह्वान केवल परमेश्वर का है, न कि किसी प्राणी का, चाहे स्वर्ग में हो या पृथ्वी पर; नहीं, किसी स्वर्गदूत का भी नहीं। वे कहते हैं:

“पापों की क्षमा की शिक्षा आवश्यक है; पाप-क्षमा-पत्र, क्षमादान और अनुग्रह-पत्र पापों की क्षमा हैं; इसलिए वे आवश्यक हैं।” नहीं: पोप के क्षमादान पापों की क्षमा नहीं हैं, बल्कि दण्ड माफ़ करने के लिए प्रायश्चित्त-पूर्ति हैं; निरी कहानियाँ और मनगढ़न्त बातें।

जब मैं रोम में था, तो पोप की शक्ति के विरुद्ध खुले रूप से एक वाद-विवाद हुआ, जिसमें मेरे अतिरिक्त तीस विद्वान डॉक्टर उपस्थित थे; पोप डींग मारता था कि वह अपने दाहिने हाथ से स्वर्ग के स्वर्गदूतों को आज्ञा देता है, और बाएँ हाथ से आत्माओं को शोधन-स्थान से बाहर खींचता है, और उसका व्यक्तित्व ईश्वरत्व के साथ मिला हुआ है। कैलिक्स्टस ने इन दावों के विरुद्ध तर्क किया, और दिखाया कि पोप को बाँधने और खोलने का अधिकार केवल पृथ्वी पर दिया गया था। इस पर अन्य डॉक्टरों ने अत्यन्त उग्रता से उस पर आक्रमण किया, और कैलिक्स्टस ने अपने तर्क बन्द कर दिए, यह कहते हुए कि उसने केवल वाद-विवाद के रूप में कहा था, और उसके वास्तविक विचार बिलकुल भिन्न थे।

मसीह-विरोधी के विषय में CCCCLXXI.

कई सौ वर्षों से एक भी बिशप ऐसा नहीं हुआ जिसने विद्यालयों, बपतिस्मा और प्रचार के विषय में कोई उत्साह दिखाया हो; यह उनके लिए बहुत बड़ा कष्ट होता, वे परमेश्वर के ऐसे शत्रु थे। मैंने कई योग्य डॉक्टरों को यह कहते सुना है कि कलीसिया को बहुत समय से सुधार की आवश्यकता रही है; परन्तु किसी में पोप-तन्त्र पर आक्रमण करने का साहस नहीं था; क्योंकि पोप के झण्डे पर लिखा था: Noli me tangere (मुझे मत छू); इसलिए हर कोई चुप रहा। डॉ. स्टाउपित्ज़ ने एक बार मुझसे कहा: “यदि तुम पोप-तन्त्र में हाथ डालोगे, तो सारा संसार तुम्हारे विरुद्ध हो जाएगा;” और उसने आगे कहा: “फिर भी कलीसिया लहू पर बनी है, और लहू से ही छिड़की जानी चाहिए।”

मैं चाहता हूँ कि वे सब जो सुसमाचार का प्रचार करना चाहते हैं, पोप-पक्षियों के घृणित कामों, उनके आदेशों और पुस्तकों को परिश्रम से पढ़ें; और सब बातों से बढ़कर, मिस्सा की भयानकताओं पर भली-भाँति विचार करें — जिस मूर्ति के कारण परमेश्वर उचित ही सारे संसार को डुबाकर नष्ट कर सकता था — ताकि उनके विवेक उनके विरोधियों के विरुद्ध सुसज्जित और दृढ़ हो जाएँ।

उस इतालवी भिक्षु की पुस्तक, Conformities (अनुरूपताएँ), जिसमें मसीह और संत फ़्रांसिस के बीच तुलना की गई है, ऐसे भयानक झूठों का जाल है कि जिसने उसे लिखा, उसमें केवल आत्मिक रूप से ही नहीं, बल्कि शारीरिक रूप से भी शैतान समाया रहा होगा। वह कहता है कि मसीह संत फ़्रांसिस का प्रतिरूप या प्रतीक है; और वह दावा करता है कि मसीह ने संत फ़्रांसिस को यह शक्ति दी कि वह जिसे चाहे बचाए या दोषी ठहराए।

लूनेबर्ग के एक मठ में आज तक एक बड़ी वेदी खड़ी है, जिस पर मसीह का जीवन और चमत्कार चित्रित हैं; उसका जन्म, यरूशलेम में उसका प्रवेश, उसका दुःखभोग, मृत्यु, अधोलोक में उतरना, पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण। ठीक पास ही, उसी प्रकार, संत फ़्रांसिस का जन्म, उसके चमत्कार, दुःख, मृत्यु और स्वर्ग में आरोहण दिखाया गया है; इस प्रकार उन्होंने संत फ़्रांसिस के कामों को हमारे धन्य उद्धारकर्ता मसीह यीशु के कामों के बराबर मूल्यवान समझा; यह एक बड़ी और घृणित ईशनिन्दा है।

पोप के आज्ञप्ति-संग्रह (डिक्रीटल्स) निकम्मे हैं; जिसने उन्हें तैयार किया वह गधा था। वे भिखारी के कोट की तरह जोड़ी गई पुस्तक हैं, हर प्रकार के चिथड़ों से थिगली लगी हुई। उनमें कलीसिया के विषय में कुछ नहीं है; वे सब सांसारिक मामलों पर निशाना साधते हैं। फिर भी पोप कहता है कि इन आज्ञप्तियों का अधिकार सुसमाचार और प्रेरितों के लेखों के बराबर होना चाहिए।

मसीह-विरोधी के विषय में CCCCLXXVI.

पोप की आज्ञप्तियों में बहुत से भयानक और शैतानी नियम हैं; वे कलीसिया के लिए एक बड़ी महामारी और बुराई हैं। निर्लज्ज पोप यह कहने का दुस्साहस करता है: “जो कोई मेरे आदेशों पर विश्वास नहीं करता और उनका पालन नहीं करता, उसके लिए मसीह पर विश्वास करना, या चारों सुसमाचार-लेखकों पर भरोसा करना व्यर्थ है।” क्या यह स्वयं शैतान की भाषा नहीं, जो कलीसिया में प्राणघातक विष डाल रहा है?

फिर, वह अपनी एक आज्ञप्ति में कहता है: कि चाहे वह लोगों को नरक में ले जाए, तो भी उन्हें उसके पीछे चलना चाहिए; जबकि, इसके विपरीत, एक सच्चे बिशप का काम टूटे और दुःखी मन वालों को शान्ति देना, और उन्हें मसीह के पास ले जाना है। धिक्कार है इस भ्रष्ट दुष्ट पर! क्या उसे विवेकों को इस प्रकार निराशा सिखानी चाहिए? जो कोई आज्ञप्तियाँ पढ़ता है, वह बहुधा पाएगा कि पवित्रशास्त्र के सुन्दर वचन समर्थन के रूप में भद्दे ढंग से घसीट लाए गए हैं; और अन्य स्थानों में, जब पवित्रशास्त्र सीधे उनके विरुद्ध है, तो साफ़-साफ़ कह दिया जाता है: रोमी कलीसिया ने अन्यथा निर्णय किया है। इस प्रकार, एक नारकीय कुत्ते के समान, पोप परमेश्वर के वचन को मानव प्राणियों के अधीन करने का दुस्साहस करता है।

थॉमस एक्विनास के साथ भी ठीक ऐसा ही है, जो अपनी पुस्तकों में pro et contra (पक्ष और विपक्ष में) तर्क करता है; जब वह पवित्रशास्त्र का कोई वचन उद्धृत करता है, तो आगे कहता है: अरस्तू इसके विपरीत मानता है; जिससे पवित्र

शास्त्र को एक अन्यजाति, अरस्तू, के लिए जगह छोड़नी पड़ती है। संसार इस घृणित अन्धकार पर ध्यान नहीं देता, बल्कि सत्य को दोषी ठहराता है, और भयानक भूलों में गिर पड़ता है। इसलिए, आओ हम अपने समय का भला उपयोग करें, क्योंकि बातें सदा ऐसी नहीं रहेंगी जैसी अब हैं।

आज्ञप्तियों में पोप एक विजेता के समान प्रभुता जताता और विजय मनाता है; वहाँ वह अपने घूरे पर, अधिकार जमाए, इन शब्दों के साथ गरजता और बिजली चमकाता है: “हमें निर्णय का ज्ञान और अधिकार है, और ईश्वरीय आज्ञा से हम न्याय करते हैं; अन्य सब को हमारी आज्ञा माननी चाहिए।”

कोई मानव प्राणी पोप की आलोचना नहीं कर सकता; केवल उसी अकेले को सारे विश्व का न्याय और आलोचना करने का अधिकार है। मुझे निश्चय है कि पोप की आत्मिक व्यवस्थाओं में एक हज़ार से अधिक बार लिखा है कि पोप के कामों की आलोचना कोई भी मनुष्य, चाहे जो भी हो, नहीं कर सकता।

पोप की आत्मिक व्यवस्था एक गन्दी पुस्तक है, जिसमें से पैसे की बदबू आती है। उसमें से लोभ और महत्वाकांक्षा निकाल दो, तो उसका अपना कोई तत्व शेष नहीं रहता; फिर भी उसकी बड़ी चमक-दमक है, क्योंकि सारा दुर्भाग्य in nomine Domini (प्रभु के नाम में) ही आरम्भ होना चाहिए। जैसे सारी धार्मिकता और उद्धार केवल “प्रभु के नाम में” है, वैसे ही परमेश्वर के नाम के बहाने और आड़ में सारी मूर्तिपूजा और अन्धविश्वास आते हैं। इसलिए आज्ञा उचित ही कहती है: “तू अपने परमेश्वर प्रभु का नाम व्यर्थ न लेना।”

ग्रेशियन, उस विधिवेत्ता ने, जिसने आज्ञप्तियों को एकत्र किया, परिश्रम से उन्हें सुसंगत रूप से व्यवस्थित करने, और भले को बुरे से अलग करने का प्रयास किया। उस भले मनुष्य का इरादा अच्छा था, परन्तु परिणाम निकम्मा रहा; क्योंकि उसने यह किया: उसने जो भला था उसे अस्वीकार किया, ताकि — मसीह-विरोधी के विषय में — जो बुरा था उसे उचित ठहराए; और इस प्रकार असम्भव काम हाथ में लेकर वह चकित और भयभीत हो गया।

भिक्षुओं का उपवास उनके लिए हमारे भोजन से भी अधिक सहज है। एक दिन के उपवास के बदले तीन दिन की दावत होती है। हर भिक्षु को रात के भोजन के लिए दो क्वार्ट बियर, एक क्वार्ट दाखमधु, और मसालेदार केक, या मसाले और नमक से बनी रोटी मिलती है, ताकि वे अपने पेय का और अच्छा स्वाद ले सकें। ऐसे चलते हैं ये बेचारे उपवासी भाई; वे इतने पीले और दुबले हो जाते हैं कि वे आग जैसे स्वर्गदूतों के समान दिखते हैं।

यदि सम्राट अमर प्रशंसा कमाना चाहता, तो वह कैपुचिन पन्थ को जड़ से उखाड़ फेंकता, और उनके घृणित कामों की अनन्त स्मृति के लिए उनकी पुस्तकों को सुरक्षित रखवाता। यह सबसे बुरा और सबसे विषैला पन्थ है। ऑगस्टीनी और बर्नार्डी भिक्षु इन सत्यानाशी जूँओं की किसी प्रकार बराबरी नहीं कर सकते।

फ़्रांसिस एक इतालवी था, असीसी नगर में जन्मा, निःसन्देह एक ईमानदार और न्यायी मनुष्य। उसने कभी नहीं सोचा था कि उसके जीवन से ऐसा अन्धविश्वास और अविश्वास निकलेगा। उन धूसर-वस्त्रधारी भिक्षुओं की संख्या इतनी अधिक रही है कि उन्होंने अपनी संख्या में से चालीस हज़ार को तुर्कों के विरुद्ध भेजने की पेशकश की, और फिर भी अपने मठों के लिए पर्याप्त लोग छोड़ने की बात कही।

फ़्रांसिस्कन और धूसर-वस्त्रधारी भिक्षु सम्राट फ़्रेडरिक द्वितीय के अधीन, उस समय उठे जब संत एलिज़ाबेथ को संत घोषित किया गया, 1207 वर्ष में। फ़्रांसिस ने अपना खेल अठारह वर्ष तक चलाया; दो वर्ष सम्राट फ़िलिप के अधीन, चार वर्ष सम्राट ओटो के अधीन, और बारह वर्ष सम्राट फ़्रेडरिक द्वितीय के अधीन। वे गढ़ते हैं कि उसकी मृत्यु के बाद वह स्वप्न में पोप को दिखाई दिया, हाथ में एक प्याला लिए हुए, और उसे अपनी पसली से बहते लहू से भर रहा था। क्या तुम सोचते हो कि यह शासन का एक बढ़िया और उचित नमूना है, जो स्वप्नों और झूठों से आरम्भ हुआ? पोप परमेश्वर का प्रतिरूप नहीं, बल्कि उसका बन्दर (नकलची) है। वह परमेश्वर और सम्राट दोनों बनना चाहता है; जैसा पोप इन्नोसेंट

तृतीय ने कहा: या तो मैं सम्राट फ़िलिप से मुकुट ले लूँगा, या वह मुझसे मेरा मुकुट ले लेगा। ओह, ऐसे इतिहास परिश्रम से लिखे जाने चाहिए, ताकि आने वाली पीढ़ियाँ जानें कि पोप-तन्त्र किस आधार पर खड़ा और स्थापित किया गया; अर्थात् निरे झूठों और कहानियों पर। यदि मैं जवान होता, तो मैं पोपों का एक इतिहास लिखता।

यदि पोप भिक्षुक भिक्षुओं को दबाना चाहे, तो उसे बढ़िया तमाशा मिलेगा; उसने उन्हें मोटा किया है, और उन्हें अपनी गोद में पाला है, और सबसे बड़े और सबसे शक्तिशाली राजकुमारों को उनका संरक्षक नियुक्त किया है। यदि वह उन्हें मिटाने का प्रयास करे, तो वे सब एक होकर राजकुमारों को उसके विरुद्ध भड़का देंगे, क्योंकि बहुत से राजाओं और राजकुमारों, और स्वयं सम्राट के, पाप-अंगीकार सुनने वाले भिक्षु ही हैं। भिक्षु पोप के खम्भे थे, वे उसे ऐसे उठाए फिरते थे जैसे — मसीह-विरोधी के विषय में — चूहे अपने राजा को उठाते हैं; मैं हमारे प्रभु परमेश्वर का पारा था, जिसे उसने मछली के तालाब में फेंका; अर्थात् जिसे उसने भिक्षुओं के बीच डाल दिया।

भिक्षु हर प्रकार से बुरा है, चाहे मठ में हो या उसके बाहर। क्योंकि जैसे अरस्तू आग के विषय में उदाहरण देता है कि वह जलती है चाहे इथियोपिया में हो या जर्मनी में, ठीक वैसे ही भिक्षुओं के साथ भी है। समय या स्थान की किसी परिस्थिति से स्वभाव नहीं बदलता।

इटली में भिक्षुओं का एक विशेष पन्थ था, जिसे Fratres Inorantiae (अर्थात् Ignorantiae), अर्थात् अज्ञान के भाई, कहा जाता था, जिन्होंने गम्भीर शपथ खाई थी कि वे कुछ भी न जानेंगे, न सीखेंगे, न समझेंगे, बल्कि सब प्रश्नों का उत्तर Nescio (मैं नहीं जानता) से देंगे। सचमुच, सब भिक्षु इस उपाधि के पूरे योग्य हैं, क्योंकि वे केवल शब्दों को पढ़ते और बड़बड़ाते हैं, परन्तु उनके अर्थ पर ध्यान नहीं देते। पोप और कार्डिनल सोचते हैं: यदि ये भाई अध्ययन करें और विद्वान बन जाएँ, तो वे हम पर हावी हो जाएँगे।

इसलिए, saccum per neccum, अर्थात् उनके गले में एक थैला लटका दो, और उन्हें नगरों, कस्बों और देशों में भीख माँगने भेज दो।

यहाँ विटेनबर्ग में एक ईमानदार गृहिणी, कौंसल हॉर्नडॉर्फ़ की विधवा, ने कैपुचिनों के लोभ की शिकायत की; उनमें से एक ने उसके पिता पर, जब वह मृत्यु-शय्या पर था, अपने मठ के लिए कुछ वसीयत करने का दबाव डाला, और मठ के उपयोग के लिए उससे चार सौ फ़्लोरिन ले लिए, और उस भिक्षु ने उसे यह मन्नत मानने को विवश किया कि वह इस बात का किसी से उल्लेख नहीं करेगी। उस मनुष्य ने पैसा अपने पास रख लिया — यह उसका सामान्य तरीका था — जिससे उस नगर के सब बच्चों और अनाथों की बड़ी हानि हुई। अन्त में, न्यायाधिकारी की आज्ञा से, उसने बताया कि भिक्षु ने कैसा व्यवहार किया था। ऐसे बहुत से उदाहरण हुए हैं, फिर भी किसी प्राणी में शिकायत करने का साहस नहीं था।

उन अतृप्त, धन-रोगी अभागों की लूटपाट, उठाईगीरी और चोरी का कोई अन्त नहीं था।

जब मैं एरफ़र्ट के मठ में था, तो एक प्रचारक भिक्षु (डोमिनिकन) और एक नंगे-पाँव भिक्षु (फ़्रांसिस्कन) भाइयों के लिए भीख माँगने और दान इकट्ठा करने साथ-साथ देहात में घूमने निकले। ये दोनों अपने उपदेशों में एक-दूसरे पर व्यंग्य करते थे। नंगे-पाँव भिक्षु ने पहले प्रचार करते हुए कहा: “प्यारे देहाती लोगो, और अच्छे मित्रो! उस पक्षी, अबाबील, से सावधान रहो, क्योंकि वह भीतर से सफ़ेद है, परन्तु पीठ पर काली है; वह एक बुरा पक्षी है, सदा चहचहाती रहती है, परन्तु किसी काम की नहीं; और जब क्रोधित हो, तो पूरी तरह पागल हो जाती है;” इसके द्वारा वह प्रचारक भिक्षुओं का वर्णन कर रहा था, जो बाहर काले चोगे और भीतर सफ़ेद सन के वस्त्र पहनते हैं। अब, दोपहर बाद, प्रचारक भिक्षु मंच पर आया, और नंगे-पाँव भिक्षु पर व्यंग्य किया: “सचमुच, प्यारे मित्रो, मैं अबाबील का बचाव न कर सकता हूँ न ठीक से करना चाहिए; परन्तु धूसर गौरैया अबाबील से कहीं अधिक बुरा और हानिकारक पक्षी है; क्योंकि वह गायों को काटती है, और जब वह लोगों की आँखों में बीट करती है, तो उन्हें अन्धा कर देती है, जैसा तुम तोबित की पुस्तक में देख सकते हो। वह जो कुछ पा सकती है, लूटती, चुराती और निगल जाती है, जैसे जई, जौ, गेहूँ, राई, सेब, नाशपाती, मटर, चेरी, इत्यादि। इसके अतिरिक्त, वह एक कामुक पक्षी है: उसकी सबसे बड़ी

मसीह-विरोधी के विषय में — कला है चिल्लाना: ‘स्क्रिप, स्क्रिप (झोली, झोली)’,” इत्यादि। नंगे-पाँव भिक्षु प्रचारक भिक्षुओं का और भी अच्छे रंगों में चित्र खींच सकता था, क्योंकि वे घमण्डी गिद्ध, और सच्चे एपिक्यूरी हैं; जबकि नंगे-पाँव भिक्षु, पवित्रता और दीनता की आड़ में, राजाओं या राजकुमारों से भी अधिक घमण्डी और अहंकारी हैं, और सबसे बढ़कर, उन्होंने भयंकर झूठ गढ़े और रचे हैं।

संत बर्नार्ड अब तक हुआ सबसे अच्छा भिक्षु था, जिससे मैं बाकी सब को मिलाकर भी उनसे अधिक प्रेम करता हूँ; फिर भी उसने यह कहने का साहस किया कि यदि कोई मनुष्य अपना मठ छोड़ दे, तो यह उसके दण्डित होने का चिह्न है। उसके अधीन तीन हज़ार भिक्षु थे, जिनमें से, यदि उसके विचार सही हों, एक भी दण्डित नहीं हुआ, sed vix credo (परन्तु मुझे इस पर मुश्किल से विश्वास है)। संत बर्नार्ड सम्राट हेनरी चतुर्थ और पंचम, कॉनराड और लोथेयर के अधीन संकटपूर्ण समय में रहा। वह एक विद्वान और योग्य भिक्षु था, परन्तु उसने बुरा उदाहरण दिया। भिक्षुओं के, विशेषकर माइनोराइट और फ़्रांसिस्कन भिक्षुओं के, अपने कपट के कारण आराम के दिन थे; वे पैसे को छूते तक नहीं थे, फिर भी वे अत्यन्त धनी थे, और विलासिता में रहते थे। भिक्षुओं का बुरा जीवन जल्दी ही आरम्भ हो गया, जब लोगों ने भक्ति के बहाने सांसारिक कामों को छोड़ दिया। एक सच्चे

मसीही की बुलाहट और अवस्था, जैसा परमेश्वर ने उसे ठहराया और स्थापित किया, तीन व्यवस्थाओं में है — गृहस्थी का, सांसारिक, और कलीसिया का शासन।

ब्रह्मचर्य की अवस्था बड़ा कपट और दुष्टता है। ऑगस्टीन, यद्यपि वह एक भले और ग्रहणयोग्य समय में रहा, फिर भी मठवासिनियों की बड़ाई के कारण धोखा खा गया। और यद्यपि उसने उन्हें विवाह करने की अनुमति दी, फिर भी उसने कहा कि विवाह करके उन्होंने गलत किया, और परमेश्वर के विरुद्ध पाप किया।

बाद में, जब क्रोध और अन्धेपन का समय आया, और सत्य को खदेड़ दिया गया, और झूठ का बोलबाला हो गया, तब बड़ी पवित्रता के बहाने बेचारी स्त्रियों की पूरी जाति को दोषी ठहराया गया; परन्तु वह सचमुच निरा कपट था। मसीह एक ही वाक्य से उनके सब तर्कों का खण्डन कर देता है: परमेश्वर ने उन्हें नर और नारी करके सृजा।

पोप का लोभ अन्य सब से बढ़ गया है, क्योंकि शैतान ने रोम को अपना विशेष निवास-स्थान चुन लिया। प्राचीन लोग कहते थे: रोम लोभ की गुफा है, सब दुष्टता की जड़ है। मैंने एक बहुत पुरानी पुस्तक में यह पद भी पढ़ा है: — “Versus Amor, mundi caput est, et bestia terrae.”

अर्थात्, जब Amor शब्द को उलटकर पीछे से पढ़ा जाए, तो Roma, रोम, बनता है — संसार का सिर, एक पशु जो सब देशों को निगल जाता है। रोम में बिना प्रचार या आराधना के सब कुछ उनके हाथों में बटोर लिया जाता है — अन्धविश्वास, मूर्तिपूजा, और अपने भले कामों को गरीब अज्ञानी साधारण लोगों को पैसे के लिए बेचकर। संत पतरस ऐसे लोभ का स्पष्ट और साफ़ शब्दों में वर्णन करता है, जब वह कहता है: “उनके मन को लोभ करने का अभ्यास हो गया है।” मुझे निश्चय है कि कोई मनुष्य लोभ के रोग को तब तक नहीं जान सकता, जब तक वह रोम को न जाने; क्योंकि अन्य स्थानों के छल और बाज़ीगरियाँ रोम के छल-कपट की तुलना में कुछ भी नहीं।

मसीह-विरोधी के विषय में CCCCXC.

कहावत है: याजकों की जागीरें हथियाई हुई जागीरें हैं; याजकों का धन कभी नहीं फलता; और यह हम अनुभव से सत्य जानते हैं, क्योंकि जिन्होंने आत्मिक जागीरें अपने लिए ले लीं, वे उनके कारण गरीब हो गए और भिखारी बन गए।

संत ऑगस्टीन और अन्य लोग विधर्मियों, विच्छेदकों और बुरे मसीहियों में इस प्रकार भेद करते हैं: विच्छेदक वह है जो फूट और झगड़े खड़े करता है, मसीही कलीसिया के सच्चे विश्वास का अंगीकार करता है, परन्तु कुछ विधियों और प्रथाओं के विषय में उसके साथ एकता में नहीं रहता; बुरा मसीही वह है जो विश्वास की शिक्षा और विधियों दोनों में कलीसिया से सहमत है, परन्तु साथ ही बुरा जीवन जीता है, और उसका चाल-चलन दुष्ट है। परन्तु विधर्मी वह है जो पवित्रशास्त्र के सच्चे अर्थ के विपरीत, मसीही विश्वास के सिद्धान्तों के विरुद्ध झूठी धारणाएँ और शिक्षाएँ लाता है, और हठपूर्वक उन्हें बनाए रखता और उनका बचाव करता है। पोप-पक्षी मुझे विधर्मी नहीं, बल्कि विच्छेदक कहते हैं; एक ऐसा जो फूट और झगड़े तैयार करता है। परन्तु मैं कहता हूँ, पोप महा-विधर्मी है, क्योंकि वह मेरे धन्य उद्धारकर्ता मसीह का विरोधी है; और वैसे ही मैं भी पोप का विरोधी हूँ, क्योंकि वह अपनी इच्छा और मर्ज़ी के अनुसार नई व्यवस्थाएँ और विधान बनाता है, और इस प्रकार सीधे मसीह के अनन्त याजकपद का इन्कार करता है।

आओ, हम उसके आदेशों में केवल उन दो बातों पर ध्यान दें, जहाँ वह अत्यन्त आडम्बरपूर्ण महिमा के साथ अपने आप को पवित्रशास्त्र से ऊपर उठाता है। वह उसकी व्याख्या कलीसिया के पिताओं पर छोड़ने को तो सन्तुष्ट है, परन्तु उनकी सच्चाई का निर्णय वह रोम की गद्दी के लिए सुरक्षित रखता है। इसलिए वह मेरे विरुद्ध अपनी बिजलियाँ और गर्जन छोड़ता है, हाँ, अपने ही आदेशों के विरुद्ध भी; क्योंकि पोप स्वयं कहता है: न्याय को सत्य के आगे स्थान छोड़ना और झुकना चाहिए। इस उद्देश्य से वह राजा हिजकिय्याह का उदाहरण प्रस्तुत करता है, जिसने पीतल के उस सर्प को टुकड़े-टुकड़े कर दिया, जिसे खड़ा करने की आज्ञा परमेश्वर ने दी थी। परन्तु पोप अपनी ही व्यवस्थाओं और आदेशों के बिलकुल विपरीत व्यवहार करता है; क्योंकि अब वह चाहता है कि सत्य को उसकी असंख्य और प्रत्यक्ष भूलों के आगे स्थान छोड़ना ही पड़े और छोड़ेगा। और सचमुच यह दुःखद बात है कि युवाओं ने ऐसी भूलें न देखी हैं, न समझी हैं; वे सोचते हैं कि सुसमाचार सदा से वैसा ही रहा है जैसा अब है। यदि हमने

परमेश्वर के वचन को उचित आदर और श्रद्धा में रखा होता, तो ऐसी घृणित भूलें और मूर्तिपूजाएँ हमारे बीच कभी न उठतीं, न घुस आतीं।

एकता से छोटी वस्तुएँ और धन बढ़ते हैं, जैसा अन्यजातियों ने कहा; परन्तु फूट खतरनाक और हानिकारक है, विशेषकर विद्यालयों, व्यवसायों, उच्च विद्याओं और उनके प्राध्यापकों में, जिनमें एक को दूसरे की ओर हाथ बढ़ाना, चूमना और गले लगाना चाहिए। परन्तु जब हम एक-दूसरे को काटते हैं, तो सावधान रहें कि हम एक साथ निगल न लिए जाएँ। इसलिए आओ, हम प्रार्थना करें और संघर्ष करें; क्योंकि विश्वास का वचन, और धर्मियों की प्रार्थनाएँ, सबसे शक्तिशाली हथियार हैं; इसके अतिरिक्त, परमेश्वर स्वयं अपने पवित्र स्वर्गदूतों को अपने डरवैयों के चारों ओर भेजता है। हमें वीरता से लड़ना चाहिए, क्योंकि हम सेनाओं के प्रभु, और युद्ध के एक प्रधान के अधीन हैं; इसलिए एक

मसीह-विरोधी के विषय में — हाथ से हमें निर्माण करना चाहिए, और दूसरे हाथ में तलवार लेनी चाहिए — अर्थात् हमें सिखाना भी चाहिए और विरोध भी करना चाहिए।

अब जागते रहने का समय है, क्योंकि हम वह निशाना हैं जिस पर वे तीर चलाते हैं; हमारे विरोधी तुर्क के साथ गठबन्धन करना चाहते हैं; वे हम पर निशाना साधते हैं, परन्तु हमें जोखिम उठाना ही होगा, क्योंकि मसीह-विरोधी परमेश्वर के संतों से युद्ध करेगा और उन पर विजय पाएगा। बाहरी रूप से हम विश्वासघात और राजद्रोह के कारण सबसे बड़े खतरे में खड़े हैं; पोप-पक्षी पैसे से हमारे सेनापतियों और अधिकारियों को भ्रष्ट करने का प्रयास करते हैं। पैसे से लदा गधा कुछ भी कर सकता है, जैसा टैसिटस हम जर्मनों के विषय में लिखता है; उन्हें पैसा लेना सिखाया गया है; पृथ्वी पर न निष्ठा है न सच्चाई।

पोप-पक्षियों की बाहरी आराधना सुन्दर और चमकीली है; वे परमेश्वर के वचन, विश्वास, मसीह, संस्कारों, प्रेम, आशा आदि की बहुत डींग मारते हैं, परन्तु इन सब की सामर्थ और प्रभाव का पूरी तरह इन्कार करते हैं; बल्कि वह सिखाते हैं जो इसके बिलकुल विपरीत है। इसलिए संत पौलुस बहुत ठीक कहता है: “वे भक्ति की सामर्थ का इन्कार करते हैं।” वह यह नहीं कहता कि वे भक्ति का इन्कार करते हैं, बल्कि यह कि वे झूठी और अन्धविश्वासी शिक्षा के द्वारा उसकी सामर्थ, बल और प्रभाव का इन्कार करते हैं।

लूथर ने, रोम से आकर, सैक्सनी के निर्वाचक राजकुमार को एक चित्र दिखाया जो वह अपने साथ लाया था, जिसमें चित्रित था कि कैसे पोप ने अपने अन्धविश्वासों और मूर्तिपूजाओं से सारे संसार को भरमा दिया था। उसमें कलीसिया की छोटी नाव थी, जैसा वे उसे कहते हैं, जो लगभग भिक्षुओं, मठवासियों और याजकों से भरी थी, जो नाव से उन लोगों की ओर रस्सियाँ फेंक रहे थे जो समुद्र में थे; पोप, कार्डिनलों और बिशपों के साथ, पीछे, नाव के छोर पर बैठा था, जिस पर पवित्र आत्मा छाया किए और ढाँपे हुए था, जो स्वर्ग की ओर ऊपर देख रहा था, और जिसके द्वारा समुद्र में तैरते लोग, जिनके प्राण बड़े खतरे में थे, नाव में खींच लिए जाते और बचाए जाते थे।

ऐसी और इसी प्रकार की मूर्खताओं पर हम तब विश्वास के सिद्धान्तों के रूप में विश्वास करते थे। पोप-पक्षी — अन्धे लोग — यह ढोंग करते हैं कि वे इस संसार में बहुत क्लेश सहते हैं; जबकि वे पृथ्वी की सारी महिमा, सुखों और आनन्दों में लोटते हैं। परन्तु वे निश्चित जान लें कि कुछ ही वर्षों में उनकी घृणित ईशनिन्दाओं, मूर्तिपूजाओं और शापित धर्म की शक्ति तोड़ दी जाएगी, यदि नष्ट न भी की जाए।

और इसके विपरीत, हम, जो परमेश्वर के पवित्र वचन का सच्चाई से अंगीकार करने के कारण यहाँ पृथ्वी पर उस पाप के पुरुष, और परमेश्वर के शत्रु, रोम के मसीह-विरोधी पोप के द्वारा भयभीत, निर्वासित, बन्दी और मारे जाते हैं, अन्तिम दिन अकथनीय शान्ति के साथ अपनी निश्चित आशाओं के फल पर अधिकार करेंगे — अर्थात् अनन्त सान्त्वना, आनन्द और उद्धार पर।

पोप सब राज्यों में अपने कार्डिनल बैठाता है — चिड़चिड़े, दुधमुँहे, स्त्रैण और अनपढ़ मूर्ख, जो राजाओं के दरबारों में, महिलाओं और स्त्रियों के बीच पसरे पड़े रहते हैं। पोप ने इनके और अपने बिशपों के द्वारा सब देशों पर चढ़ाई कर दी है। जर्मनी पोप-पक्षी