ఈ తెలుగు ఎడిషన్ UECF.NET కొరకు AI-సహాయంతో చేసిన పూర్ణ అనువాదము మరియు సంపాదకీయ గుణ సమీక్ష ద్వారా సిద్ధం చేయబడింది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
అతి గౌరవనీయులైన సర్ విలియం సిసిల్‌కు
నైట్, బర్లీ ప్రభువు, ఇంగ్లాండు మహా కోశాధికారి, మహారాణి ఘనత గారి వార్డ్స్ అండ్ లివరీస్ న్యాయస్థానముల అధిపతి, అతి ఘనమైన గార్టర్ సంఘములో నైట్, ఆమె మహత్వము గారి అతి గౌరవనీయులైన రాజసభ్యులలో ఒకరైన వారికి, ఆరోగ్యము నిలకడగా ఉండవలెనని, వృద్ధియు ఘనతాభివృద్ధియు కలుగవలెనని కోరుచున్నాను.
తమ ప్రభువుల వారు నా యెడల పలుమారులు చూపిన మహా దయాళుత్వము నా జ్ఞాపకములో ఇంకను తాజాగానే నిలిచియుండి, నాకు గొప్ప ఆదరణ కలిగించుచు, దానికి కృతజ్ఞతకు ఏదైనను ఒక గుర్తును చూపవలెనని నన్ను నిత్యము ప్రేరేపించుచున్నది. ఏలయనగా అది అనేక విధములుగాను నానా రీతులుగాను తనను ప్రకటించుకొనినదని నేను ఒప్పుకొనవలసినదే; మరియు (తమ ప్రభువుల వారి అనుమతితో నా అభిప్రాయమును చెప్పుటకు అనుమతించినయెడల) నా క్షేమము విషయమై ఒక విధమైన స్నేహపూర్వకమైన, లేక పితృసమానమైన శ్రద్ధ లేకుండ అది కలుగలేదు; విశేషించి ఎక్స్‌చెకర్ న్యాయస్థానములో నేను దీర్ఘకాలము సాగించిన వ్యాజ్యములో, నా వ్యవహారము ముందుకు సాగుటకు తమ న్యాయమైన కటాక్షము (అనగా వ్యాజ్యము యొక్క న్యాయమైన స్వభావమును బట్టియే గాని నా యోగ్యతను బట్టి కాదు) నాకు పలుకుబడిని సహాయమును సంపాదించి పెట్టి, నా విరోధుల అతిబలము చేత కాళ్లక్రింద త్రొక్కివేయబడియుండవలసిన నా హక్కునకు అదే నిజమైన ఆధారమును రక్షణయునై యుండెను. అంతేకాక, అంత చిక్కైన వ్యవహారములో న్యాయాధిపతులును, ఛాన్సలరును, ఆ న్యాయస్థానములోని మహారాణి ఘనత గారి ఇతర అధికారులందరును కటాక్షముతో కూడిన యథార్థమైన న్యాయపాలన చేసిరని ఇచ్చట ఒప్పుకొనుట కూడ నాకు తగినదే. ఏలయనగా వ్యవహారమును గొప్ప సహనముతోను జాగ్రత్తతోను అనేకసార్లు విచారించి, వ్యాజ్యము యొక్క స్పష్టీకరణకు ఉపయోగపడునవిగా తెలియబడిన లేక తలంచబడిన ఉభయపక్షముల దస్తావేజులను చూపిన పిమ్మట, కొన్ని కష్టములును అడ్డంకులును అందులో చొరబడుట వలన వ్యవహారము త్వరగా ముగియజాలకపోవుటచే, తమరు మహా కోశాధికారి పదవిలో ప్రవేశించిన ప్రారంభకాలమునందే, ఉభయపక్షములవారు పూర్ణముగా సంతృప్తి చెందిన కొందరు వ్యక్తులకు న్యాయస్థానము యొక్క సమ్మతితో అది రాజీమార్గమున అప్పగింపబడెను. దాని వలన నా మునుపటి నిరంతర చింతలు, శ్రమలు, వ్యయములు, ఇబ్బందుల నుండి విడుదల పొందినవాడనై, అనువాదము చేయు నా అలవాటైన సాధనను మరింత స్వేచ్ఛగా కొనసాగించుటకు నాకు వీలు కలిగెను; అది నాకు విశేషమైన మేలుగా తోచెను. ఈ సంగతులను నేను వివరించుట ఇతరుల కార్యములను కలిపి చెప్పుట ద్వారా తమరికి నేను చెల్లింపవలసిన కృతజ్ఞతను తగ్గించుటకు కాదు; తమ దయాళుత్వము ద్వారా నేను ఎందరికి ఋణపడియున్నానో చూపుటకును, అవకాశము చక్కగా అనుకూలించినంతమట్టుకు తమ యెడలను వారి యెడలను నా కర్తవ్యమును మరచినవాడనగుటకు నేను ఇష్టపడననుటకును సాక్ష్యమిచ్చుటకే.
కావున తమ యెడల నాకున్న ఈ కోరికను మరింత చక్కగా నెరవేర్చుకొనుటకై, జ్ఞానియైన తత్త్వవేత్త సెనెకా తన ఉపకారముల గూర్చిన గ్రంథములలో ఇచ్చిన సలహాను నేను జ్ఞాపకము చేసికొంటిని; దాని సారాంశము ముఖ్యముగా ఈ మూడు అంశములలో ఇమిడియున్నది: అనగా, కృతజ్ఞతను పూర్తిగా వెల్లడించుటకు చేయబడునది లేక ఇయ్యబడునది అతి శ్రేష్ఠమైనదిగాను, అతి స్థిరమైనదిగాను, దానిని పొందబోవు వ్యక్తికి అతి ఇష్టమైనదిగాను ఉండవలెను. తమ ప్రభువుల వారి మునుపటి దయాళుత్వముపైను అలవాటైన కటాక్షముపైను నమ్మకముంచి, తమ నామమునకు అంకితము చేయుటకు నేను పూనుకొనిన ఈ గ్రంథములో మొదటి రెండు అంశములు ఉన్నవనియు, మూడవ అంశము కూడ దీనితో కూడ ఉండుననియు నేను ఒప్పించుకొనుటకు కారణములు ఇవి. తమ స్వభావముచేతనే మానవుని క్షేమమునకును మేలునకును మాత్రమే తోడ్పడునవి తప్పక అతి శ్రేష్ఠములై యుండవలెను; శ్రేష్ఠమైన వాటిలో కూడ, అత్యధిక జనులకు ప్రయోజనకరముగా ఉండునవియు, ఒకసారి స్వాధీనపరచుకొనిన తరువాత స్వాధీనపరచుకొనినవాని ఇష్టమునకు విరుద్ధముగా తీసివేయబడజాలనివియు ఎల్లప్పుడును అతి శ్రేష్ఠములు. కావున ఈ గ్రంథము యొక్క పునాది పరిశుద్ధ లేఖనములలో ఒక భాగమైనందునను, (పౌలు చెప్పినట్లు) దేవుని ప్రేరేపణచేత అనుగ్రహింపబడిన సమస్త లేఖనము మనుష్యులు సంపూర్ణులును సమస్త సత్క్రియలు చేయుటకు సిద్ధపడినవారును అగునట్లు వారికి బోధించుటకును, గద్దించుటకును, సరిదిద్దుటకును, నీతియందు శిక్షణ ఇచ్చుటకును ప్రయోజనకరమైనందునను, అది విశ్వసించు యూదులు అన్యజనులు అందరి రక్షణకు ఉపకరించు దేవుని శక్తియైనందునను, దానితో పాటు ప్రస్తుత జీవితమునకు మాత్రమే కాక రాబోవు జీవితమునకును వాగ్దానములు దానిలో ఉన్నందునను, అది ఇతర లేఖనముల స్వభావమును, లక్షణమును, క్రియాశక్తియునే కలిగియుండక తప్పదు; ఏలయనగా (పేతురు చెప్పినట్లు) లేఖనము మనుష్యుని ఇష్టమువలన కలుగలేదు గాని, దేవుని పరిశుద్ధ మనుష్యులు పరిశుద్ధాత్మచేత ప్రేరేపింపబడినవారై పలికిరి. దీని నుండియే ఈ గ్రంథము యొక్క మంచితనమును రుజువు చేయు మరియొక ప్రశంసయు పుట్టుచున్నది; అదేమనగా దీని కర్త మనుష్యుడు కాదు గాని సర్వోన్నతమైన మంచితనమే అయిన దేవుడే. ఇంకను క్లుప్తముగా చెప్పవలెనన్న, అవే కారణములు దీని స్థిరత్వమును రుజువు చేయుటకును ఉపయోగపడును. ఏలయనగా తన వాక్యము ఎన్నటికిని నిలిచియుండునని దేవుడే ప్రమాణముగా చెప్పుటయే కాక, ఆకాశమే గతించినను ఆయన మాటలలో ఒక్క పొల్లయినను నెరవేరకుండ పోదని చెప్పియున్నాడు; అంతేకాక ఈ గ్రంథము లోకసంబంధమైన అస్థిరములును నశించునవియునైన మేలులను కాక, పరలోకసంబంధమైనవియు నిశ్చయములును నిత్యములునైన మేలులనే కలిగియున్నది; కొద్దిమందికి మాత్రమే అందుబాటులో ఉండు వాటిని కాక, తామే నిందార్హులు కానిచో అందరికిని ప్రయోజనకరమైన వాటినే కలిగియున్నది; ఇంకను దేవుడే దీనికి కర్త; కావున ఇది అదే జాతికి చెందిన ఇతర గ్రంథములతో కూడ, కనీసము భక్తిపరులలో, ఒకటి రెండు దినములు కాక, మనుష్యులు క్రీస్తునందు అభివృద్ధి పొంది బలపరచబడవలసిన అవసరము ఉన్నంతకాలము నిలిచియుండుట సర్వవిధములుగా తప్పనిసరి.
పరిశుద్ధ లేఖనములన్నిటికిని సాధారణమైన ఈ సామాన్య అంశములే కాక, ఈ గ్రంథమును దాని స్వరూపమునందే విశేషముగాను సమీపముగాను పరిశీలించినయెడల ఈ సంగతి ఇంకను స్పష్టమగును; అది రెండు భాగములతో కూడినది: అనగా పాఠ్యభాగము, ఆ పాఠ్యభాగము యొక్క వివరణ. గలతీయులకు వ్రాసిన ఈ పత్రిక మొత్తము యొక్క పాఠ్యభాగపు సారాంశమేమనగా: దేవుడు ఒకసారి తన సువార్త యొక్క సత్యజ్ఞానముతో మనుష్యులను వెలిగించుటకు దయచేసిన తరువాత, వారు తాము అంగీకరించిన సత్యమునందు స్థిరముగా నిలిచియుండవలెను; మరియు తాము వెలుగు పిల్లలమని తమ భక్తియుక్తమైన నడవడిచేత కనుపరచవలెను; తద్వారా వారు మతభ్రష్టుల వలె గాని, బురదలోనికి తిరిగి పోవు పందుల వలె గాని వెనుకకు తిరుగకయుండవలెను, గాలికి ఊగు రెల్లుల వలె గాని, తమకు కలిగియున్న వాటితో త్వరగా విసిగి తాము చూచు ప్రతి క్రొత్త వస్తువుపై మోజు పడు చిన్న పిల్లల వలె గాని, ప్రతి బోధ గాలిచేత ఇటు అటు కొట్టుకొనిపోకయుండవలెను. దీని నుండి ఇతర విశేష అంశములు కలుగుచున్నవి: విశ్వాసము ద్వారా ఉచితముగా నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట గూర్చి, క్రైస్తవ స్వాతంత్ర్యము గూర్చి, ఆచారములు రద్దగుట గూర్చి, ధర్మశాస్త్రము యొక్క బలమును ఫలితమును గూర్చి, క్రైస్తవ జీవితము యొక్క పవిత్రమైన నడవడిని గూర్చి. ఏలయనగా పరిశుద్ధ లేఖనకర్తలు తమ ప్రసంగములన్నిటిలోను హెచ్చరికలన్నిటిలోను దాదాపు పాటించు క్రమమేమనగా, మొదట మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునందు విశ్వాసపు పునాది వేయుట, తరువాత ప్రేమ క్రియలను, జీవితము యొక్క నిజమైన పరిశుద్ధతను కట్టుట; అవి లేనియెడల విశ్వాసము నగ్నముగా మాత్రమే కాక మృతమైనదిగా కూడ ఉండును. పాఠ్యభాగమును దాని విషయములను గూర్చి ఇంతవరకు. దాని వివరణను క్రీస్తు యొక్క పండితుడును భక్తిపరుడునైన పరిచారకుడగు మాస్టర్ కాల్విన్ ప్రసంగములలో వెల్లడించెను (ఆయన సొంత కార్యములు ఎల్లప్పుడును దేవుని సంఘము యొక్క మేలునకే తోడ్పడుచుండుటచే, నా ఏ ప్రశంస కంటెను అవి ఆయనకు ఎంతో అధికమైన ఖ్యాతిని ఇచ్చును); అది ఏ విభిన్నమైన లేక విరుద్ధమైన విషయమును కలిగియుండక, అవే సంగతులను మరింత విపులమైన స్పష్టమైన రీతిలో వివరించి, అతి అల్పబుద్ధిగల వారి సామాన్య గ్రహణశక్తికి సైతము అనువర్తింపజేయుచున్నది; దాని వలన అధిక సంఖ్యాకులు వాటి నుండి లాభమును ప్రయోజనమును పొందగలరు. ఈ కారణమును బట్టి అవి ఎల్లప్పుడును, ముఖ్యముగా ఈ దినములలో, మన కన్నుల ఎదుట ఉంచబడుటకును మన మనస్సులలో నాటబడుటకును మిక్కిలి అవసరమైనవి; ఏలయనగా చాలామంది, ఇంకను విచారకరమేమనగా మరి అనేకులు, పరలోక మన్నాను దీర్ఘకాలము అనుభవించుటచే ఒక విధముగా అతి తృప్తి చెంది, తమ ఆత్మల మధురమైన ఆహారమును అసహ్యించుకొనుచు, ఐగుప్తులోని మాంసపు కుండలను వెల్లుల్లిని మరల ఆశించుట ప్రారంభించుచున్నట్లు కనబడుచున్నది. కొందరు కేవలము వినువారుగా, లేక సువార్తను నోటితో ఒప్పుకొనుచు వాదించువారుగా ఉండుట చాలునని తలంచి, తమ ఒప్పుకోలుకు తగిన ఏ ఫలమును ఇయ్యక, తమ పెదవులతో దేవుని ఘనపరచుచు తమ హృదయము ఆయనకు దూరముగా ఉన్నదనిన యెషయా ప్రవక్త మాటను నిజము చేయుచున్నారు; మరియు ఈ పత్రికలోనే పౌలు చెప్పినట్లు నాశనమునకై విత్తువారుగా తమను కనుపరచుకొనుచున్నారు. కొందరు సర్వపాపమునకును దుష్టత్వమునకును మురికి గుంటయైన పోపుమతమును ఒప్పుకొనుటయే కాక దానిలో గొప్పగా చెప్పుకొనుచు, దేవునికిని సమస్త భక్తికిని భక్తిపరులందరికిని హృదయములోను మతములోను శత్రువులుగా ఉండుటయే తమకు సంతృప్తి అని తలంచుచున్నారు; ఇతరులు ఒక విధముగా ఏ మతమును లేనివారై, తమకు ఇష్టమైనవన్నియు న్యాయమైనవేనని ఊహించుకొని, తమ గ్రుడ్డిదియు కళ్లెము లేనిదియునైన కోరికలచేత సర్వవిధములైన విచ్చలవిడితనములోనికి త్రోసికొనిపోబడుచు, మృగముల వలె మనస్సు యొక్కయు శరీరము యొక్కయు పవిత్రత (అది లేకుండ ఎవడును దేవుని చూడడు) అనునది దాని పేరు సైతము ఎన్నడును వినబడకుండునంతగా సంపూర్ణముగా రద్దగుటకు తమ హృదయములలో ఇష్టపడుచున్నారు; ఇంతలో దేవుని భయమును పరలోక అమర్త్యత యెడల కోరికయును దేవుని మహిమకును ఆయన సువార్త యొక్క స్వేచ్ఛాగమనమునకును భంగము కలిగించు వాటిని, లేక తమ పొరుగువానికి అడ్డుగా ఉండి అతని మనస్సును నొప్పించు వాటిని విడిచిపెట్టుటలో మరింత జాగ్రత్తగా ఉండుటకు నడిపించిన ఆ కొద్దిమంది కొందరి దృష్టిలో తిరస్కరింపబడుటయే కాక నిందింపబడుచున్నారు; నిజముగా, నిర్దోషులుగా ఉండుటకు ప్రయత్నించుట ఒక దోషమన్నట్లుగానే ఉన్నది.
కావున దేవుని యెడలను మనుష్యుల యెడలను మన కర్తవ్యమును మనకు జ్ఞాపకము చేయుట ద్వారా ఈ గ్రంథము (అదే కర్త యొక్క ఇతర గ్రంథములన్నిటి వలె) క్రైస్తవ సమాజ క్షేమమునకు తోడ్పడుచున్నందున (ఆ కర్తవ్యమును నిరంతరము జ్ఞాపకముంచుకొనుటయు ఆచరించుటయును సమస్త చక్కని క్రమమునకు పునాదియు, పరిపూర్ణ సౌఖ్యమునకు నిజమైన మార్గమునైయున్నది), దీనిని తమరు మరింత ఆదరముతో అంగీకరింతురని నేను సందేహింపలేదు; తమ యొక్క సమస్త శ్రద్ధయు శ్రమయు ఈ రాజ్యము యొక్క క్షేమమునకే నిరంతరము వినియోగింపబడుచున్నవి, అనగా హితమైన మతమును నిలబెట్టుట ద్వారాను, ప్రజాశాంతిని కాపాడుట ద్వారాను, మన అతి దయాళువైన సార్వభౌమురాలు మహారాణి ఎలిజబెత్ యొక్క రక్షణను నియామకమును అనుసరించియే; దేవుడు ఆమెను మన మధ్య తన సంఘమునకు తల్లిగాను, సమస్త క్రైస్తవ లోకమునకు ఆదరణగాను, మన ఇంగ్లీషు రాజ్యమునకు నిజమైన స్తంభముగాను, ప్రాణముగాను, ఆత్మగాను చేసియున్నాడు; కావున మనమును మన సంతతియును ఆమె ధన్యమైన పరిపాలనను చిరకాలము అనుభవించునట్లు ఆయనను వేడుకొనుచున్నాను. ఈ సంగతుల అభివృద్ధికై నేను ఇచ్చట ప్రస్తుతము నా నమ్మకమైన శ్రమను వినియోగించితిని (దేవుని కృపచేత ఇకమీదట కూడ వినియోగించుట మానను); దాని ద్వారా సంశయించువారు సర్వవిధముల మంచితనమునందు స్థిరపరచబడుదురు, బలహీనులు బలపరచబడుదురు, తెలియనివారు ఉపదేశింపబడుదురు, అశ్రద్ధగలవారు హెచ్చరింపబడుదురు, ఉత్సాహవంతులు ప్రోత్సహింపబడుదురు, సోమరులు ప్రేరేపింపబడుదురు, సరిదిద్దబడదగినవారు సరిచేయబడుదురు, మొండివారును మూర్ఖులునైన వారు పూర్తిగా సాకులేనివారుగా విడువబడుదురు. ఇట్లు తమ ప్రభువుల వారు చిరకాలము క్షేమముగా వర్ధిల్లవలెనని, మన మధ్య దేవుడు తన సువార్త మహిమను ఎవరి ద్వారా అభివృద్ధి పరచుచున్నాడో ఆ ఇతర ఘనులైన సలహాదారులందరును ఘనత గలవారందరును కూడ వర్ధిల్లవలెనని దేవుని ప్రార్థించుచు, నా ఈ శ్రమను సర్వ వినయముతో తమ కటాక్షపూర్వకమైన అంగీకారమునకు సమర్పించుచున్నాను.
1574 నవంబరు 14వ తేదీన క్రిప్పల్‌గేట్ వెలుపల ఫోర్‌స్ట్రీట్‌లోని నా బసలో వ్రాయబడినది.
తమ ఘనత గారి ఆజ్ఞకు ఎల్లప్పుడును అతి వినయముగా సిద్ధమైనవాడు, ఆర్థర్ గోల్డింగ్.