पारिवारिक जीवन

मुन्ज़र और फ़ाइफ़र पकड़े गए, और थोड़े ही समय बाद उनके सिर काट दिए गए; और दस महीने तक—जुलाई, 1524 से 15 मई, 1525 तक, जो फ़्रांकेनहाउज़ेन के युद्ध की तिथि है—भड़कते रहने के बाद यह अभागा विद्रोह, जैसा लूथर ने भविष्यवाणी की थी कि अवश्य होगा, किसानों के लहू में समाप्त हुआ; उनकी ज़ंजीरें और भी कसकर जड़ दी गईं, और जिसे "सार्वजनिक शान्ति" कहा जाता था वह फिर से स्थापित कर दी गई।

इन दुःखद घटनाओं से लूथर को गहरी पीड़ा पहुँची थी।

उन्होंने उसकी भावनाओं पर एक स्थायी छाप छोड़ी।

अब उसके मन में वह परिवर्तन पूरा हुआ जो वार्टबर्ग से उसके लौटने के समय आरम्भ हुआ था।

अब केवल भीतरी जीवन से उसे सन्तोष नहीं होता था; कलीसिया और उसकी बाहरी संस्थाएँ उसकी दृष्टि में सबसे अधिक महत्त्वपूर्ण हो गईं।

जिस साहस से उसने हर वस्तु को ढा दिया था, वह और भी अधिक व्यापक … को देखकर थम गया; उसने अनुभव किया कि उसका कर्तव्य है कि वह दृढ़ता से लगा रहे, संगठित करे, निर्माण करे: लहू से सने उन खण्डहरों के बीच से, जिनसे किसान-युद्ध ने जर्मनी को ढक दिया था, सुधारित कलीसिया का भवन धीरे-धीरे उठने लगा।*

5 मई, 1525 को, इन दुःखद घटनाओं के बीच, और जब शासकों की सेना विद्रोह को दबाने के लिए कूच कर रही थी, निर्वाचक

फ़्रेडरिक, रोग से टूटा हुआ और शोक से थका हुआ, चल बसा; और इस प्रकार जर्मनी अपने सबसे विवेकशील शासक से वंचित हो गई, जबकि धर्मसुधार ने अपना सबसे पहला और सबसे शक्तिशाली संरक्षक, देखने में सबसे अशुभ घड़ी में, खो दिया।

फ़्रेडरिक के पास न तो चमकदार प्रतिभा थी, न किसी राजनीतिज्ञ और सम्राट के अधिक चमकीले गुण।

परन्तु सूझ-बूझ, अनुभव, विवेक, दूरदर्शिता और लोहे जैसी दृढ़ता उसकी नीति की सारी व्यवस्था में दिखाई देती थी।

उसने सदा वैसा ही आचरण किया जैसा एक शासक के लिए सबसे उत्तम है—अपने गुणों और भक्ति का प्रदर्शन करने के महत्त्वाकांक्षी उद्देश्य से नहीं, बल्कि उस रीति से जिसे वह धार्मिक सभ्यता के सामान्य और स्थायी हितों को सुरक्षित करने के लिए सबसे उपयुक्त समझता था।

बड़े और अचानक बलिदान करना उसका स्वभाव नहीं था, बल्कि स्थिर, दृढ़, फिर भी लगभग मौन कदमों से परमेश्वर के संकेतों के पीछे चलना।

उसके व्यक्तिगत आचरण में, उसके स्वभाव की सौम्यता उसके सब कामों पर एक शोभा बिखेर देती थी, और उसके चरित्र में शासन के पितृतुल्य गुण मित्रता और पारिवारिक भक्ति के सबसे कोमल सद्गुणों के साथ घुले-मिले थे।

इन कारणों से फ़्रेडरिक इस योग्य है कि सब भले लोग उसे गहरे आदर के साथ स्मरण करें।*

उसका भाई जॉन फ़्रेडरिक निर्वाचक के पद पर उसका उत्तराधिकारी बना, एक ऐसा शासक जिसकी सौम्य प्रबलता, प्रगतिशील प्रवृत्तियों और प्रशासनिक योग्यता ने उसे फ़्रेडरिक का उपयुक्त उत्तराधिकारी, और इतने शुभ रूप से आरम्भ हुए काम को पूर्णता तक पहुँचाने के लिए एक उचित सम्राट बना दिया।

भले निर्वाचक की मृत्यु से लूथर को गहरा दुःख हुआ।

वह अपने कारण भी उदास था, क्योंकि वह शासक उसका सच्चा और विचारशील मित्र रहा था, और अपने महान उद्देश्य के कारण भी।

अब साम्राज्य की शक्तियाँ धर्मसुधार के विरुद्ध एकजुट दिखाई देती थीं।

रैटिसबन का रोमी संघ, जो पश्चिम में किसानों पर विजयी हुआ था, और दक्षिण के अन्य शासकों के जुड़ जाने से जिसकी शक्ति बढ़ गई थी, अब असुरक्षित सुधारकों पर झपटने को तैयार दिखाई देता था।

चार्ल्स पंचम ने हाल ही में टोलेडो से एक पत्र लिखा था जिसमें उसने आदेश दिया था कि शीघ्र ही ऑग्सबर्ग में एक और राजसभा बुलाई जाए, और पाविया के उस घमण्डी विजेता ने जर्मन विधर्मियों को खदेड़कर उनके बिलों तक पहुँचाने का निश्चय प्रकट किया था।*

फ़्रेडरिक की मृत्यु से एकमात्र बाँध हटता दिखाई दिया, और लूथर ने कल्पना की कि वह अभी से उफनती धारा को अपने चारों ओर घिरते और उसे निगलते हुए अनुभव कर सकता है।

परन्तु फिर भी उस निडर भिक्षु ने "हृदय या आशा का एक कण भी कम न किया।"

फ़्रेडरिक की उस लाश के पास खड़े होकर, जो अभी ठण्डी भी नहीं हुई थी, और किसानों की उन लाशों के पास जो अब भी जर्मन मैदानों में बिखरी पड़ी थीं, उसने नए उत्साह से प्रतिज्ञा की कि वह अपने काम को कभी नहीं छोड़ेगा, और ज्वलन्त विश्वास के साथ दोहराया, "मसीह अपने शत्रुओं के बीच राज्य करता है; वे व्यर्थ ही दाँत पीसते हैं, उनकी लालसा नष्ट हो जाएगी।"† 1524 में इरास्मस की "डायाट्राइब" (वाद-निबन्ध) के प्रकाशन के बाद से जो अनेक उत्तेजक और ध्यान खींचनेवाली घटनाएँ घटी थीं,‡ उन सबने मिलकर टाल दिया

लूथर के उत्तर को, उसके आरम्भिक इरादे से कहीं अधिक समय तक, यहाँ तक कि इस निर्णायक वर्ष 1525 के अन्त के निकट जाकर ही उत्तर "डे * रॉबर्टसन, चार्ल्स पंचम का इतिहास।

सेर्वो आर्बित्रियो" (बँधी हुई इच्छा के विषय में) प्रकाशित हुआ।

उसकी रचना ने स्वाभाविक सहजता की कमी में जो खोया, वह कथन की शान्ति और दार्शनिक बल में पा लिया।

इरास्मस विचारकों के उस वर्ग का था जो मानते हैं कि भलाई स्वयं मनुष्य से निकलती है; और यद्यपि स्वतन्त्र इच्छा पर अपने ग्रन्थ में उसने खुलकर यह पक्ष लेने का साहस नहीं किया था, फिर भी छिपे रूप में उसने ऐसा ही किया था, और उसके तर्कों का अर्थ या तो यही था या कुछ भी नहीं।

लूथर का विश्वास था कि मनुष्य में हर अच्छी वस्तु अनुग्रह के द्वारा परमेश्वर से उतरती है; और इच्छा की स्वतन्त्रता के विषय में उसने यह सूक्ष्म भेद किया

"मनुष्य की इच्छा को स्वतन्त्र इच्छा कहा जा सकता है, उसके सम्बन्ध में नहीं जो उसके ऊपर है, अर्थात् परमेश्वर, बल्कि उसके सम्बन्ध में जो नीचे है, अर्थात् पृथ्वी की वस्तुओं के सम्बन्ध में।

अपनी सम्पत्ति, अपने खेतों, अपने घरों, अपने फ़ार्म के विषय में मैं स्वतन्त्र रूप से अपनी इच्छा के अनुसार कार्य कर सकता हूँ; परन्तु उद्धार की बातों में मनुष्य बन्दी है, वह परमेश्वर की इच्छा के अधीन है।"*

फिर बाइबल के उद्धरणों की उस अद्भुत प्रचुरता के साथ, जिसके वह सबसे बड़े आचार्यों में से एक था, उसने अपने इस सिद्धान्त को सिद्ध करने का काम आगे बढ़ाया कि अनुग्रह ही सब कुछ करता था।

लूथर की इस पुस्तिका का स्वयं इरास्मस पर जो प्रभाव पड़ा, उसके उदाहरण के रूप में यह कहा जा सकता है कि उसमें निन्दा-वचनों के उल्लेखनीय अभाव और कथन की स्पष्टवादिता के होते हुए भी, उसने उस दार्शनिक हॉलैंडवासी को इतनी गहराई तक घायल किया कि, उसके एक प्रशंसक के शब्द उधार लें तो, "वह टूटी हुई आवाज़ और पके बालों के साथ निन्दा-वचन उँडेलने लगा।"† † एम. निज़ार, इरास्मस, पृ. 417.

1525 के घटनापूर्ण युग के बाद के दो या तीन वर्षों में कोई विशेष सार्वजनिक महत्त्व की घटना नहीं घटी।

ऐसा लगता है कि लूथर ने उन्हें शान्ति से, अपने घर के चूल्हे के पास अपनी प्रिय केटी को बगल में लिए बैठे, बिताया।

महान सुधारक इस पारिवारिक दृष्टिकोण से देखे जाने पर जितना अच्छा दिखाई देता है, उतना और कभी नहीं; उसका स्नेहशील स्वभाव, उसकी प्रसन्नता, उसका विनोद—सब मिलकर उसे एक आदर्श पति और पिता बनाते थे।

विचित्र बात है, जब हम सोचते हैं कि उसकी रचनाओं की कितनी विशाल बिक्री होती थी, और यूरोप में उसका कितना प्रमुख स्थान था—यहाँ तक कि लगभग कहा जा सकता है कि उसकी जीवनी उसके युग का इतिहास है—

कि लूथर इस समय अत्यन्त दुःखद निर्धनता में डूबा हुआ था।

उसकी आय कभी मीसेन के दो सौ फ़्लोरिन से अधिक नहीं हुई थी।* अपने विवेक की एक अनोखी सनक के कारण उसे अपनी पाण्डुलिपियों के लिए कोई धन लेने के लिए मनाया नहीं जा सकता था, यद्यपि कहा जाता है कि उसके पुस्तक-विक्रेता ने उसे, वह साल-दर-साल जो कुछ भी लिखे, कम हो या अधिक, उसके लिए चार सौ फ़्लोरिन वार्षिक वृत्ति देने का प्रस्ताव किया था।†

विश्वविद्यालय के साथ अपने सम्बन्ध से उसे कोई निश्चित आय नहीं मिलती थी, बल्कि वह निर्भर था उदारता पर मिशले, पृ. 201, टिप्पणी।

निर्वाचक की, जिसके विषय में मानना पड़ेगा कि वह ऐसी नहीं थी कि उसे, कम से कम इस विषय में, पवित्रशास्त्र की इस आज्ञा को बदलने की इच्छा होती, तुम प्रधानों पर भरोसा न रखना।

एक से अधिक अवसरों पर लूथर को उस कंजूस निर्वाचक को अपनी आर्थिक दरिद्रता की याद दिलानी पड़ी और दान के लिए निवेदन करना पड़ा।*

फ़रवरी, 1527 में, एक मित्र को, जिसने उससे उधार माँगा था, लिखते हुए उसने कहा, "तुम मुझसे आठ फ़्लोरिन माँगते हो।

पृथ्वी पर मैं आठ फ़्लोरिन कहाँ से लाऊँ?

तुम जानते हो, मुझे अत्यन्त कड़ी मितव्ययिता से रहना पड़ता है; फिर भी मेरे साधनों की कमी ने, शायद मेरी असावधानी ने, मुझे पिछले वर्ष के दौरान सौ फ़्लोरिन से अधिक का कर्ज़ लेने पर विवश किया है, जो मुझे किसी न किसी प्रकार, किसी न किसी समय, विभिन्न लोगों को चुकाना है।

मुझे तो तीन प्याले भी, जो विभिन्न लोगों के उपहार थे, पचास फ़्लोरिन में गिरवी रखने पड़े हैं, और एक को तो बारह में बेच ही देना पड़ा है।

[कोई भी] मसीही अब मुझे ज़मानतदार के रूप में स्वीकार [नहीं] करेगा, क्योंकि उन्होंने देख लिया है कि ऐसा करने से या तो उनका पैसा डूब जाता है या मेरी गरीब थैली का आख़िरी पैसा भी निकल जाता है।"

उसी वर्ष कुछ बाद में उसने लिखा, "निकोलस एन्ड्रिसुस से कहो कि वह मेरी रचनाओं की कुछ प्रतियों के लिए मुझे लिखे।

इस विषय में मैंने अपने प्रकाशकों पर कुछ अधिकार बनाए रखे हैं, जो उचित है, क्योंकि गरीब होते हुए भी मुझे उनसे अपने परिश्रम के लिए कोई धन नहीं मिलता, न ही कभी-कभार मेरी अपनी रचनाओं की एक-दो प्रतियों के सिवा कोई और प्रतिफल। … [यह कोई] बहुत [बड़ी] अपेक्षा [नहीं है], मैं कहूँगा, क्योंकि दूसरे लेखक, और अनुवादक भी, अपनी पाण्डुलिपि के प्रति पृष्ठ के लिए एक ड्यूकट पाते हैं।"

सच तो यह है कि लूथर के खज़ाने की तंग दशा ने उसे अपनी रोटी कमाने के लिए वास्तव में हाथ के काम का सहारा लेने पर विवश किया।*

अपनी पसन्द से तो वह निस्सन्देह उन कलाओं में से कोई एक चुनता जिनसे वह इतना प्रेम करता था, क्रानाख और आल्ब्रेख्ट ड्यूरर की कला, या संगीत, जिसे वह धर्मविज्ञान के बाद पहला विज्ञान कहा करता था; परन्तु इनमें से किसी को भी सिखाने के लिए कोई गुरु न मिलने पर, वह बारी-बारी से खरादी और माली बन गया।

"यदि संसार वचन के कारण हमारा भरण-पोषण नहीं करेगा, तो आओ हम अपने हाथों के परिश्रम से अपना भरण-पोषण करना सीखें," उस अदम्य भिक्षु ने कहा।

एक और समय उसने कहा, "क्योंकि हम असभ्यों के बीच कोई कला-निपुण मनुष्य नहीं है जो हमें उत्तम बातें सिखाए, इसलिए मैं और मेरा सेवक वोल्फ़गांग अपने अवकाश के क्षणों में खराद का काम करने लगे हैं।"

फिर भी घोर दरिद्रता के, उस दरिद्रता के जो चुभती और कुतरती है, अनेक कष्टों के होते हुए भी लूथर सुखी था—अपने विश्वास में सुखी, अपने परिवार में सुखी।

अपने विवाह के एक-दो वर्ष बाद अपने मित्र स्टीफ़ेल को लिखते हुए उसने कहा, "कैथरीन, मेरी प्रिय पसली, तुम्हें नमस्कार कहती है।

वह बिल्कुल स्वस्थ है, धन्यवाद हो; सब बातों में सौम्य, आज्ञाकारी और दयालु, मेरी आशाओं से कहीं बढ़कर।

उसके साथ अपनी निर्धनता को मैं उसके बिना क्रोएसस के सारे धन से भी न बदलूँगा।"

उस पुत्र का उल्लेख पहले ही किया जा चुका है जो * माइकोनियस, मिशले।

उसके यहाँ जन्मा था,* उसका नन्हा जॉन, क्योंकि लड़के का नाम उसके दादा के नाम पर रखा गया था।

1527, वह बेचारा नन्हा बालक प्लेग की चपेट में आ गया, जो सैक्सनी में फैल गया था और उस समय अपने सबसे घातक रूप में प्रचण्ड था।

यद्यपि नन्हा जॉन "मृत्यु की छाया की तराई" में उतर गया, फिर भी वह अपने माता-पिता के लिए बचा लिया गया।

"मेरा नन्हा दुलारा जॉन तुम्हें नमस्कार नहीं कहता," उसने 4 नवम्बर को स्पालाटिन को लिखा, "क्योंकि वह अभी बोलने के लिए बहुत बीमार है; परन्तु मेरे द्वारा वह तुम्हारी प्रार्थनाओं की विनती करता है।

पिछले बारह दिनों से उसने एक कौर भी नहीं खाया है।

यह देखकर आश्चर्य होता है कि वह बेचारा बच्चा कैसे अपना साहस बनाए रखता है; यदि उसकी शारीरिक दुर्बलता इतनी अधिक न होती, तो वह स्पष्ट ही सदा की भाँति प्रसन्न और आनन्दित होता।

फिर भी अब उसके रोग का संकट टल गया है।"† दो स्त्रियाँ, हन्ना और मार्गरेट मोखाइम, जो उसके घर में अतिथि थीं, उसी समय महामारी की चपेट में आ गईं।

यह भी प्रतीत होता है कि जब एक मित्र की पत्नी इस भयानक रोग से मर गई, तो हर कोई उस संक्रमित परिवार के पास आने से इतना डरता था कि लूथर ने उसे अपने घर में ले लिया।

"हर कोई," उसने लिखा, "उस बेचारे से कोई भी मेल-जोल रखने से डरता प्रतीत होता था; इसलिए हमने उसे और उसके बच्चों को अपने घर में ले लिया।"

इन परिस्थितियों में वह सचमुच आम्सडॉर्फ को लिख सकता था, "मेरा घर पूरा अस्पताल बन गया है।‡ इस वर्ष, 1527, के अन्त की ओर लूथर स्वयं गम्भीर रोग से ग्रस्त हुआ, शरीर और * अध्याय XXXVI., पृ. 480. † लूथर की "वेर्के" (रचनाएँ), IX., 238.

उसके दो घनिष्ठ मित्रों, डॉ. योनास और जॉन बुगेनहागेन ने, एक भयावह मूर्च्छा का वर्णन हमारे लिए छोड़ा है जिसमें वह नवम्बर के आरम्भिक दिनों में पड़ गया था।

"शनिवार को दोपहर बाद डॉक्टर लूथर ने कान में तेज़ भनभनाहट और सिर में बड़ी पीड़ा की शिकायत की।

अगली सुबह तड़के, यह डरकर कि मृत्यु निकट है, उसने डॉ. बुगेनहागेन को बुलवाया।

उससे उसने उन परीक्षाओं के विषय में बात की जिनसे वह हाल में गुज़रा था, उसके सहारे और प्रार्थनाओं की विनती की; और यह कहकर समाप्त किया, 'क्योंकि मैं आदत से प्रसन्न मुख रखता हूँ, इसलिए बहुत से लोग समझते हैं कि मेरा मार्ग गुलाबों से भरा है।

परमेश्वर जानता है कि वास्तविकता कितनी भिन्न है।

परमेश्वर जानता है कि अक्सर मेरे हृदय में क्या होता है।

मैंने अक्सर मन में ठाना है कि सबकी भलाई के लिए अधिक कठोर बाहरी रूप धारण करूँ; परन्तु मसीह ने मुझे ऐसा करने में समर्थ नहीं किया।'

"उसी दिन दोपहर बाद वह अचानक बिल्कुल अचेत होकर फ़र्श पर गिर पड़ा, ठण्डा हो गया, और जीवन का कोई चिह्न न दिखाया।

जब उस पर उँडेली गई उत्साही देखभाल से वह फिर होश में आया, और उसकी बुद्धि वस्त्र पहने और सचेत हो गई, तो वह बड़ी लगन से प्रार्थना करने लगा।

कुछ देर बाद, जब लगातार मालिश के बल से रक्त-संचार पूरी तरह लौट आया, तो वह अपनी पत्नी की ओर मुड़ा और धीमे स्वर में बोला,

'प्रिय केटी, मेरा नन्हा दुलारा कहाँ है, मेरा नन्हा …?' बच्चा, जब उसके पास लाया गया, अपने पिता को देखकर मुस्कुराया, और पिता ने आँखों में आँसू भरकर सिसकते हुए कहा,

'मेरे बेचारे, प्यारे नन्हे बेटे, मैं तुझे हृदय से हमारे प्रभु परमेश्वर को सौंपता हूँ, तुझे और तेरी भली माँ, मेरी प्रिय कैथरीन को।

… ; परन्तु परमेश्वर, जो कौवों को खिलाता है, तुम्हारी सुधि लेगा—वह जो विधवाओं और अनाथों का पिता है।

हे परमेश्वर, इनकी रक्षा कर; इन्हें सिखा, जैसे तूने मेरी रक्षा की और मुझे सिखाया।"

फिर उसने अपनी पत्नी से, जो कभी उसके पास से न हटी, चाँदी के कुछ प्यालों के विषय में कुछ शब्द कहे, और जोड़ा, "तू जानती है कि हमारे पास बस यही है।"

फिर वह सो गया, और वह नींद लम्बी और गहरी होने के कारण उसमें इतना बल लौट आया कि अगले दिन उसने स्वयं को बहुत अच्छा पाया।

'जो दिन मैंने कल बिताया उसे मैं कभी नहीं भूलूँगा,' उसने डॉ. योनास से कहा।

'प्रभु मनुष्य को नरक के किनारे तक ले जाता है, और फिर उसके फैले हुए जबड़ों से उसे खींच लेता है।

जो आँधी कल सुबह मेरे प्राण पर से गुज़री, वह उससे कहीं अधिक भयानक थी जिसने शाम को मेरे शरीर पर आक्रमण किया।

परमेश्वर हमें मारता है और फिर जिलाता है।

वही जीवन और मृत्यु का स्वामी है।'"

यह, और इसी प्रकार के कई अन्य दौरे, निस्सन्देह उस भयानक शारीरिक और मानसिक तनाव के कारण हुए थे जिसे लूथर को अब बहुत वर्षों से सहना पड़ रहा था।

उत्तराधिकार में मिली उसकी शानदार शारीरिक बनावट भी उसके आरम्भिक मठ-जीवन की उन भयानक तपस्याओं, उसकी मध्य आयु की उन तूफ़ानी उत्तेजनाओं, आवेग और भावावेश के प्रति उस प्रचण्ड आत्म-समर्पण को, जो कभी-कभी उसे पीपल के पत्ते की तरह हिला देता था, बिना डगमगाए नहीं सह सकती थी।

झुका हुआ धनुष कभी-कभी अशुभ रूप से चटकता था, और लूथर के भयभीत मित्रों ने मिलकर उससे आग्रह किया कि वह कुछ समय के लिए हर प्रकार के अनुचित बौद्धिक तनाव से बचे।

1528 के आरम्भिक महीनों में केटी ने लूथर को एक पुत्री दी; परन्तु उसके आनन्द का प्याला शीघ्र ही छलक कर गिर गया: शिशु केवल कुछ महीने जीवित रही, और 5 अगस्त को लूथर ने एक मित्र को लिखा, "मेरी नन्ही गुलाब की कली-सी बेटी एलिज़ाबेथ मर गई है

आश्चर्य है कि उसके खोने से मेरा हृदय कितना व्यथित हुआ है; मैं अपने को निरी स्त्री-सा अनुभव करता हूँ, इतनी बड़ी व्याकुलता तब से मुझमें छाई हुई है।

मैंने कभी सपने में भी नहीं सोचा था कि एक पुरुष का प्राण अपने बच्चे के प्रति भी ऐसी कोमलता से भर सकता है।"

जर्मनी में अतिथि-सत्कार एक सहज प्रवृत्ति भी है और एक कर्तव्य भी।

पूर्वी कहानी के उस ख़ान की तरह, जिसके फाटक रात-दिन सदा खुले रहते थे, कि चाहे राजा आए या भिखारी, सबका राजसी स्वागत होता था, और जब कोई यात्री न गुज़रता तो द्वार में हवा मधुर गीत गाती थी—लूथर कभी इतना सुखी न होता, कभी इतना शोभायमान न दिखता, जितना तब, जब वह अपनी मेज़ पर अपने परिवार और मित्रों से घिरा बैठा अपनी बाँसुरी बजाता और अपने भजन गाता, अपना उदार आतिथ्य बाँटता, और हर कल्पनीय विषय पर वे स्मरणीय बातें कहता जो "टेबल टॉक" (भोजन-मेज़ की वार्ताएँ) में संगृहीत की गई हैं।

आइए, हम भी उसके घनिष्ठ साथियों के सुननेवाले घेरे में आ बैठें, और उसके बुद्धिमानी भरे वचनों पर ध्यान दें।

विवाह के विषय में लूथर कहा करता था, "परमेश्वर मनुष्य को जो सबसे बड़ी आशीष दे सकता है, वह एक भली और धर्मपरायण पत्नी का मिलना है, जिसके साथ वह शान्ति और चैन से रह सके; जिसे वह अपनी सारी सम्पत्ति, यहाँ तक कि अपना जीवन और कल्याण भी, सौंप सके।

कैथरीन, तेरा एक प्रेम करनेवाला पति है, और तू—तू एक सम्राज्ञी है।