पंचानबे प्रबन्ध

'ठीक है, जिस क्षण तुम्हारा पैसा पोप की तिजोरी में खनकता है, उसी क्षण यह सब प्रायश्चित्त हो जाता है।' "* माइकोनियस हमें विश्वास दिलाता है कि उसने स्वयं टेट्ज़ेल को पोप और पाप-क्षमा-पत्रों की असीम शक्ति के विषय में अविश्वसनीय निर्लज्जता के साथ भाषण देते सुना था, †

मिशले कृत लूथर का जीवन, p. 21. † माइकोनियस का धर्मसुधार का हस्तलिखित इतिहास।

' ' युवा माइकोनियस टेट्ज़ेल के श्रोताओं में से एक था।

उसके मन में इस प्रस्ताव का लाभ उठाने की तीव्र इच्छा हुई।

' उसने आयुक्तों से लातीनी में कहा, ' और मुझे निःशुल्क क्षमा की आवश्यकता है।'

'केवल वे ही मसीह के पुण्य पा सकते हैं,' व्यापारियों ने उत्तर दिया, 'जो कलीसिया की सहायता के लिए हाथ बढ़ाते हैं; अर्थात् जो पैसा देते हैं।'

'तो फिर,' माइकोनियस ने पूछा, 'गिरजाघरों के फाटकों और दीवारों पर लगाई गई निःशुल्क दान की उन प्रतिज्ञाओं का क्या अर्थ है?'

'कम से कम एक ग्रोट तो दो,' टेट्ज़ेल के लोगों ने कहा, जब वे उस युवक के पक्ष में अपने स्वामी से व्यर्थ ही विनती कर चुके थे।

'मेरे पास तो इतने भी नहीं हैं।'

डोमिनिकी भिक्षु डरने लगते हैं कि कहीं वह जान-बूझकर उन्हें फँसाने तो नहीं आया।

" 'सुनो,' उन्होंने कहा; 'हम तुम्हें छः दिनार भेंट में दे देंगे।'

युवक ने क्रोधित होकर उत्तर दिया, 'मुझे ख़रीदे हुए पाप-क्षमा-पत्र नहीं चाहिए।

यदि मैं उन्हें ख़रीदना चाहता, तो मुझे केवल अपनी पाठशाला की एक पुस्तक बेचनी पड़ती।

मैं निःशुल्क क्षमा चाहता हूँ, और केवल परमेश्वर के प्रेम के कारण।

छः दिनारों के कारण एक प्राण को नष्ट हो जाने देने का लेखा तुम्हें परमेश्वर को देना होगा।'

'तुम्हें हमें फँसाने के लिए किसने भेजा है?' विक्रेता चिल्ला उठे।

'परमेश्वर की क्षमा पाने की इच्छा के सिवा और कोई बात मुझे ऐसे बड़े सज्जनों के सामने उपस्थित न कर सकती थी,' युवक ने लौटते हुए उत्तर दिया।

" 'इस प्रकार बिना किसी दया के लौटा दिए जाने पर मैं बहुत उदास हुआ।

परन्तु मैंने अपने भीतर एक सांत्वना देनेवाले को अनुभव किया, जिसने कहा कि स्वर्ग में एक परमेश्वर है जो पश्चाताप करनेवाले प्राणों को बिना पैसे और बिना दाम के, अपने पुत्र यीशु मसीह के प्रेम के कारण, क्षमा करता है।

जब मैंने इन लोगों से विदा ली, तो पवित्र आत्मा ने मेरे हृदय को छू लिया।

मैं फूट-फूटकर रो पड़ा और व्याकुलता के साथ प्रभु से प्रार्थना की।

'चूँकि इन लोगों ने मेरे पापों को क्षमा करने से इसलिए इनकार कर दिया कि मेरे पास उनका दाम चुकाने को पैसा नहीं था, इसलिए हे प्रभु, तू मुझ पर दया कर, और अपने शुद्ध अनुग्रह से मुझे क्षमा कर।'

मैं अपने कमरे में गया; मैंने अपने क्रूस की ओर, जो मेरी मेज़ पर पड़ा था, प्रार्थना की; मैंने उसे कुर्सी पर रखा और उसके सामने गिर पड़ा।

मैं तुम्हें वर्णन नहीं कर सकता कि मैंने परमेश्वर से क्या माँगा, कि वह मेरा पिता बने, और मेरे साथ जो कुछ वह "यह निकम्मा भिक्षु," एक अन्य प्रतिष्ठित कलीसियाई इतिहासकार कहता है, "न केवल अपने अधर्मी कार्य को अद्वितीय उद्दण्डता, अश्लीलता और छल के साथ पूरा करता था, बल्कि अपनी अभक्ति को यहाँ तक ले गया कि मसीह के पुण्यों की सर्वपर्याप्त शक्ति और प्रभाव को भी घटाने लगा।

कुछ पाठक टेट्ज़ेल के किसी पाप-क्षमा-पत्र के ipsissima verba (ठीक-ठीक शब्द) देखने के लिए उत्सुक हो सकते हैं।

"हमारा प्रभु यीशु मसीह तुझ पर दया करे, N.

N., और अपनी परम पवित्र यातनाओं के पुण्य से तुझे मुक्त करे।

और मैं, मुझे सौंपी गई प्रेरितीय शक्ति के बल पर, तुझे उन सब कलीसियाई निन्दाओं, न्याय-निर्णयों और दण्डों से मुक्त करता हूँ जिनके तू योग्य ठहरा हो; और इसके अतिरिक्त उन सब अतिचारों, पापों और अपराधों से भी जो तूने किए हों, चाहे वे कितने ही बड़े और भयंकर हों, और किसी भी प्रकार के हों, चाहे वे हमारे पवित्र पिता पोप और प्रेरितीय पीठ के लिए ही आरक्षित क्यों न हों।

"मैं निर्बलता के सब दागों को, और उस लज्जा के सब चिह्नों को मिटा देता हूँ जो तूने ऐसे कार्यों के द्वारा अपने ऊपर ले ली हो।

मैं वे पीड़ाएँ क्षमा करता हूँ जो तुझे शोधन-स्थान में सहनी पड़तीं।

मैं तुझे कलीसिया के संस्कारों में फिर से ग्रहण करता हूँ।

मैंने अपने स्वभाव को बदला हुआ, परिवर्तित और रूपान्तरित अनुभव किया।

"जिस बात से पहले मुझे आनन्द मिलता था, वह अब घृणा की वस्तु बन गई।

परमेश्वर के साथ जीना और उसे प्रसन्न करना अब मेरी उत्कट, मेरी एकमात्र इच्छा थी।

"इस प्रकार स्वयं टेट्ज़ेल ने धर्मसुधार की तैयारी की।"

इसके द्वारा तुझे संतों की संगति में फिर से सम्मिलित करता हूँ, और तुझे तेरे बपतिस्मा की निर्दोषता और पवित्रता में पुनः स्थापित करता हूँ; ताकि मृत्यु के क्षण में यातना के स्थान का द्वार तेरे लिए बन्द कर दिया जाए, और आनन्द की स्वर्ग-वाटिका का द्वार तेरे लिए खोल दिया जाए।

और यदि तू बहुत दिन जीवित रहे, तो यह अनुग्रह तेरे अन्त के समय तक अपरिवर्तित बना रहता है।

"पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम में, आमीन।

आयुक्त टेट्ज़ेल ने इस पर अपने हाथ से हस्ताक्षर किए हैं।

"जॉन टेट्ज़ेल।" ऐसा था यह धूर्त और ईशनिन्दक प्रमाण-पत्र।

टेट्ज़ेल ऐसी भयानक शिक्षाएँ सिखाया करता था, जैसे कि: उसे पोप से ऐसा अनुग्रह और अधिकार मिला है कि यदि किसी ने परमेश्वर की कुँवारी माता को भी भ्रष्ट किया हो, तो वह उसे क्षमा कर सकता है, बशर्ते वह व्यक्ति आवश्यक धनराशि पेटी में डाल दे।

कि यदि संत पतरस अभी यहाँ होते, तो उनके पास उससे अधिक अनुग्रह या अधिकार न होता।

कि वह स्वर्ग में संत पतरस से अपना स्थान नहीं बदलेगा, क्योंकि उसने अपने पाप-क्षमा-पत्रों से जितने प्राण बचाए हैं, उतने संत पतरस ने अपने प्रचार से नहीं बचाए।

कि यदि कोई शोधन-स्थान में पड़े किसी प्राण के लिए पेटी में पैसा डाले, तो जैसे ही सिक्का तले में खनकेगा, वह प्राण उड़कर स्वर्ग में पहुँच जाएगा।

कि यदि कोई पाप-क्षमा-पत्र ख़रीद ले, तो पाप के कारण दुःख और शोक अनुभव करना, या पश्चाताप करना आवश्यक नहीं है।

कि गिरजाघरों में खड़ा किया गया पाप-क्षमा का लाल क्रूस, जिस पर पोप का राजचिह्न अंकित था, मसीह के क्रूस के बराबर ही प्रभावशाली है।

ये, और ऐसी ही बहुत-सी बेतुकी और ईशनिन्दक बातें, यह पतित दुष्ट गरज-गरजकर कहता था।

सब भले लोग उसे घृणा और आश्चर्य के मिले-जुले भाव से सुनते थे।

सम्राट मैक्सिमिलियन के विषय में कहा जाता है कि एक बार संयोग से वह इन्सब्रुक में था जब टेट्ज़ेल अपना एक घिनौना भाषण दे रहा था, और वह इस बाज़ीगर भिक्षु की दुष्टता और निर्लज्जता से इतना क्रुद्ध हुआ कि उसने उसे तुरन्त मृत्युदण्ड सुना दिया; और आज्ञा दी कि उसे पकड़कर एक बोरे में बन्द किया जाए और कुत्ते के समान एपोन्टे नदी में फेंक दिया जाए।

इस पूर्णतः उचित दण्ड से उस डोमिनिकी धर्म-न्यायाधिकारी को निर्वाचक फ़्रेडरिक की विनती ने बचा लिया," जो उसके सौभाग्य से, और सत्य के कार्य के सौभाग्य से भी — क्योंकि उसके ईशनिन्दक भाषणों को ही धर्मसुधार को भड़काना था — संयोग से वहाँ उपस्थित था।

टेट्ज़ेल का घोर पापपूर्ण जीवन-क्रम अब उतनी ही शीघ्रता और प्रभावशीलता से समाप्त होनेवाला था जितना कि तब होता यदि वह इन्सब्रुक में जर्मन सम्राट के क्रोधपूर्ण आदेश के अधीन दण्ड भोगता। … का कलीसियाई इतिहास, Vol.

कहा जाता है कि लूथर ने टेट्ज़ेल के विषय में पहली बार — यद्यपि ऐसा प्रतीत नहीं होता कि उसे उन घोर शिक्षाओं के स्वरूप की पूरी जानकारी थी जो वह सिखाता था — 1516 में ग्रिम्मा में सुना, ठीक उस समय जब स्टाउपित्ज़ उसे छोड़कर नीदरलैंड्स जानेवाला था, और जब वह उप-महाधिकारी के निरीक्षण के कर्तव्य का आरम्भ कर रहा था।

शायद स्टाउपित्ज़ ने उसकी कोई अतिशयोक्तिपूर्ण बात दोहराई, तब लूथर बोल उठा, "यदि परमेश्वर ने चाहा, तो मैं उसके ढोल में छेद कर दूँगा।""'

अगले वर्ष, 1517 में, तुरहियों के बड़े धूमधाम और भाँति-भाँति की बोलियों के कोलाहल ने विटनबर्ग के ठीक पड़ोस में उस कुख्यात अनुज्ञा-पत्र-विक्रेता के आगमन की घोषणा की।

लूथर के विश्वविद्यालय से चार मील दूर यूटरबॉग में पाप-क्षमा का अपना लाल क्रूस खड़ा करके, उस कलंकित याजक ने अपने विस्तृत भण्डार के सब अधर्मी स्वाँग रचे।

"इस बड़े थैली-दँवनेवाले ने," लूथर ने बाद में कहा, "बड़ी वीरता से दँवना आरम्भ किया, यहाँ तक कि पैसा उछल-उछलकर खनकता हुआ पेटी में गिरता था।"†

यद्यपि टेट्ज़ेल विटनबर्ग से उसके पल्ली-वासियों और विद्यार्थियों की भीड़ की भीड़ को यूटरबॉग में अपने पाप-क्षमा-पत्रों के बाज़ार की ओर खींच ले गया,‡ फिर भी लूथर ने आरम्भ में उसके भाषणों पर कोई ध्यान नहीं दिया। † लूथर की रचनाएँ (W.), XVII.

‡ डॉबिन्ये का धर्मसुधार का इतिहास, Vol.

बाद के समय में उसने अपने विषय में यह लिखा: "मैं उस समय एक भिक्षु और कट्टर पोप-पक्षी था; रोमी शिक्षाओं के नशे में इतना चूर, नहीं, उनमें इतना डूबा हुआ कि यदि मुझसे हो सकता, तो मैं ऐसे किसी भी व्यक्ति को मार डालने में स्वेच्छा से सहायता करता जो पोप की तनिक-सी भी आज्ञा मानने से इनकार करने का दुस्साहस करता: मैं पूरा शाऊल था, जैसे आज भी बहुत-से हैं।"* उसी समय "उसका हृदय हर उस बात के लिए आग पकड़ने को तैयार था जिसे वह सत्य के रूप में पहचानता था, और हर उस बात के विरुद्ध जिसे वह भ्रम मानता था।"

1517 के इसी स्मरणीय वर्ष में एक दिन ऐसा हुआ कि कुछ लोग लूथर के पाप-अंगीकार-स्थान पर उपस्थित हुए, और यह मान लेने के बाद कि वे घोरतम अपराधों — व्यभिचार, लम्पटता, सूदख़ोरी — के दोषी हैं, उन्होंने उस ऑगस्टिनी भिक्षु द्वारा उन पर लगाए गए प्रायश्चित्त-कर्म करने से इनकार कर दिया, यह कहते हुए कि उनके पास टेट्ज़ेल के पाप-क्षमा के प्रमाण-पत्र हैं, और उसे ये शब्द पढ़कर सुनाए: "मैं तुझे उन सब कलीसियाई निन्दाओं, न्याय-निर्णयों और दण्डों से मुक्त करता हूँ जो तुझ पर आए हों; इसके अतिरिक्त उन सब अतिचारों, पापों और अपराधों से भी जो तूने किए हों, चाहे वे कितने ही बड़े और भयंकर हों, और चाहे किसी भी कारण से हों, चाहे वे हमारे परम पवित्र पिता पोप और प्रेरितीय पीठ के लिए ही आरक्षित क्यों न हों।"†

ऐसे दुस्साहस से भयभीत होकर भी लूथर ने उन्हें पाप-मोचन देने से इनकार ही किया।

उसे इन † इस प्रमाण-पत्र का पूरा रूप पिछले अध्याय में उद्धृत देखें, pp. 127, 128.

अधर्मी प्रमाण-पत्रों का कोई ज्ञान नहीं है, उसने कहा; वह केवल इतना जानता था कि स्वयं मसीह की स्पष्ट घोषणा यह है, "यदि तुम मन न फिराओगे, तो तुम सब भी इसी रीति से नाश होगे।"*

"सावधान रहो," उसने आगे कहा, "कि तुम इन पाप-क्षमा-पत्रों के व्यापारियों का शोर कैसे सुनते हो; तुम्हारे पास उन अनुज्ञा-पत्रों को ख़रीदने से अच्छे काम करने को हैं जिन्हें वे इतने घटिया दाम पर बेचते हैं।"†

टेट्ज़ेल के डरे हुए ठगे गए लोग शीघ्र उसके पास यूटरबॉग पहुँचे, जहाँ वह अब भी ठहरा हुआ था, और उसे बताया कि विटनबर्ग के ऑगस्टिनी भिक्षु ने उसके कार्यों की वैधता को मानने से इनकार कर दिया है, और उसके पत्रों के आधार पर उन्हें पाप-मोचन नहीं देगा।‡

माइकोनियस हमें बताता है कि इन शिकायतों को सुनकर वह डोमिनिकी भिक्षु क्रोध से दहाड़ उठा, और अपने प्रवचन-मंच पर दौड़कर चढ़ गया, और वहाँ से विटनबर्ग के प्राध्यापक पर अपमानों और शापों का हिमस्खलन बरसाया।

उसकी गतिविधियों को मुँह बाए देखती भीड़ में और अधिक आतंक भरने के लिए उसने यूटरबॉग के सार्वजनिक बाज़ार-चौक में कई बार आग जलवाई, और साथ ही यह ढोंग किया कि उसे लियो से यह आदेश मिला है कि वह उन सब ईशनिन्दक विधर्मियों को, जो उसके परम पवित्र पाप-क्षमा-पत्रों का विरोध करने का साहस करें, तुरन्त खूँटे से बाँधकर जला दे।§

परन्तु मार्टिन लूथर, जो अब आयु में परिपक्व था — वह उस समय चौंतीस वर्ष का था — पवित्रशास्त्र में विद्वान, पाठशालाओं के साहित्य में गहरा पारंगत, और ऐसे प्रचण्ड साहस से सम्पन्न था जिसने † लूथर की लातीनी रचनाएँ, प्रस्तावना में।

‡ मॉयरर कृत लूथर का जीवन।

§ माइकोनियस का धर्मसुधार का इतिहास। उसे सदा उस बात से दृढ़ता से बाँधे रखा था जिसे वह अपना कर्तव्य समझता था; उसे एक धूर्त याजक की तुच्छ चालों, नाटकीय प्रदर्शनों और गरजते शब्दों से न तो धोखा दिया जा सकता था और न डराया जा सकता था।

इसलिए उसने शीघ्र ही अवसर पाकर विटनबर्ग के किले के प्रार्थनालय में अपने प्रवचन-मंच से एक उपदेश दिया जिसमें उसने उजागर किया

टेट्ज़ेल की धोखेबाज़ियों को, निपुण तर्क-शक्ति और व्यंग्य-शक्ति के साथ।

यह प्रवचन कुछ ही समय बाद प्रकाशित हुआ, और इसने गहरी हलचल मचा दी।* इसी वर्ष, 1517 की 31 अक्टूबर को, कहा जाता है कि एक घटना हुई जिसकी उस समय बहुत चर्चा हुई, और जिसकी सच्चाई की गवाही कई विश्वसनीय साक्षी देते हैं।

ऐसा प्रतीत होता है कि उस सुबह सैक्सनी का निर्वाचक फ़्रेडरिक विटनबर्ग से छः लीग दूर श्वाइनित्ज़ के अपने महल में था।

उसके साथ उसका कुलाधिपति भी था और उसका भाई जॉन भी, सैक्सनी का ड्यूक, जो उसके साथ सह-शासक था, और जिसने फ़्रेडरिक की मृत्यु के बाद उनके पहले के संयुक्त राज्यों पर अकेले शासन किया।

जब ये तीनों एक साथ बैठे थे, तो निर्वाचक ने अचानक कहा, "भाई, मुझे तुम्हें एक स्वप्न बताना है जो मैंने कल रात देखा, और जिसका अर्थ मैं जानना चाहूँगा।

वह मेरी स्मृति में इतनी दृढ़ता से अंकित है कि मैं उसे कभी न भूलूँगा, चाहे मैं हज़ार वर्ष जीवित रहूँ; क्योंकि वह तीन बार आया, और हर बार नई बातों के साथ।"

"वह अच्छा स्वप्न था या बुरा?" ड्यूक ने पूछा * मेलांकथन, लूथर का जीवन।

"मैं नहीं कह सकता; परमेश्वर जानता है," निर्वाचक ने उत्तर दिया।

"तो फिर उसके विषय में चिन्ता मत करो," ड्यूक ने कहा; "कल रात," निर्वाचक ने आरम्भ किया, "थका हुआ और उदास होकर बिस्तर पर जाने के बाद,

अपनी प्रार्थनाएँ करके मैं शीघ्र सो गया, और लगभग ढाई घण्टे शान्ति से सोया।

फिर मैं जाग उठा, और आधी रात तक सब प्रकार के विचार मुझे घेरे रहे।

"मैं सोचता रहा कि आनेवाले सर्व-संत पर्व को मैं कैसे मनाऊँ।

मैंने शोधन-स्थान के अभागे प्राणों के लिए प्रार्थना की, और विनती की कि परमेश्वर मुझे, मेरे मन्त्रियों को और मेरी प्रजा को सत्य के अनुसार मार्ग दिखाए।

"फिर मैं दोबारा सो गया, और स्वप्न देखा कि सर्वशक्तिमान ने मेरे पास एक भिक्षु को भेजा जो प्रेरित पौलुस का सच्चा पुत्र था।

परमेश्वर की आज्ञा का पालन करते हुए सब संत उसके साथ थे, ताकि उसकी गवाही दें, और मुझे विश्वास दिलाएँ कि वह किसी छलपूर्ण उद्देश्य से नहीं आया, बल्कि वह जो कुछ करेगा वह परमेश्वर की इच्छा के अनुसार होगा।

"उन्होंने मुझसे कृपापूर्वक यह अनुमति माँगी कि उसे विटनबर्ग के महल के प्रार्थनालय के द्वारों पर कुछ लिखने दिया जाए, जो मैंने अपने कुलाधिपति के द्वारा स्वीकार कर ली।

"इस पर वह भिक्षु वहाँ गया और लिखने लगा।

अक्षर इतने बड़े थे कि वह जो लिख रहा था उसे मैं श्वाइनित्ज़ से पढ़ सकता था।

जिस लेखनी से वह लिख रहा था, वह इतनी लम्बी थी कि उसका सिरा रोम तक पहुँचता था, जहाँ उसने वहाँ लेटे हुए एक सिंह के कानों को छेद दिया, और पोप के सिर पर रखे तिहरे मुकुट को हिला दिया।

"सब कार्डिनल और राजकुमार उतावली से दौड़े आए, और उसे सँभालने का प्रयत्न करने लगे।

हम दोनों ने अपनी सहायता प्रस्तुत की: मैंने अपना हाथ बढ़ाया; उसी क्षण मैं जाग उठा, मेरा हाथ फैला हुआ था, मैं बहुत घबराया हुआ था, और इस भिक्षु पर बहुत क्रुद्ध था जो अपनी लेखनी को इससे अच्छी तरह नहीं चला सकता था।

मैं थोड़ा सँभला; वह केवल एक स्वप्न था।

"मैं अभी आधा सोया हुआ था, और मैंने फिर से आँखें बन्द कर लीं।

स्वप्न फिर आया।

सिंह, जो अब भी लेखनी से परेशान था, अपनी पूरी शक्ति से दहाड़ने लगा, यहाँ तक कि सारा रोम नगर, और पवित्र साम्राज्य के सब राज्य, यह जानने को दौड़े आए कि क्या बात है।

"पोप ने हमसे इस भिक्षु का विरोध करने को कहा, और विशेष रूप से मुझे सम्बोधित किया, क्योंकि वह भिक्षु मेरे राज्य में रहता था।

मैं फिर जाग उठा, प्रभु की प्रार्थना दोहराई, परमेश्वर से विनती की कि वह परम पावन पिता की रक्षा करे, और फिर सो गया।

"फिर मैंने स्वप्न देखा कि साम्राज्य के सब राजकुमार, और उनके साथ हम भी, शीघ्रता से रोम पहुँचे, और एक के बाद एक इस लेखनी को तोड़ने का प्रयत्न करने लगे।

वह ऐसे चरमराई मानो लोहे की बनी हो; हमने निराश होकर प्रयत्न छोड़ दिया।

"फिर मैंने उस भिक्षु से पूछा — क्योंकि मैं कभी रोम में था, कभी विटनबर्ग में — कि उसे वह लेखनी कहाँ से मिली, और वह इतनी मज़बूत कैसे हो गई।

"'यह लेखनी,' उसने उत्तर दिया, 'एक सौ वर्ष पुराने बोहेमियाई हंस की थी।† मेरे एक पुराने शिक्षक की।

यह इतनी मज़बूत इसलिए है कि कोई इसका गूदा नहीं निकाल सकता, और मैं स्वयं इस पर बहुत चकित हूँ।'

"अचानक मैंने एक ज़ोर की पुकार सुनी; भिक्षु की लम्बी लेखनी से और बहुत-सी लेखनियों की एक सेना निकल आई थी।

"कुलाधिपति महोदय, आपकी क्या राय है?" अब ड्यूक जॉन ने पूछा।

"भला होता कि यहाँ परमेश्वर से सिखाया हुआ कोई यूसुफ़ या दानिय्येल होता।"

इस प्रकार बुलाए जाने पर कुलाधिपति ने कहा, "महामहिम लोग वह साधारण कहावत जानते हैं कि युवतियों, बुद्धिमानों और बड़े सरदारों के स्वप्नों में प्रायः कोई छिपा हुआ अर्थ होता है।

परन्तु इसका अर्थ हम कुछ समय तक नहीं जान पाएँगे, जब तक कि वे घटनाएँ घटित न हो जाएँ जिनसे इसका सम्बन्ध है।

इस कारण इसकी पूर्ति परमेश्वर को सौंप दीजिए, और सब बातें उसके हाथों में दे दीजिए।"

"कुलाधिपति महोदय, मेरी राय भी आपकी जैसी है," ड्यूक ने कहा, "इस स्वप्न का अर्थ खोजने के लिए हमें अपना सिर खपाना उचित नहीं; परमेश्वर सब कुछ अपनी महिमा के लिए चलाएगा।"

तब निर्वाचक ने यह कहकर बातचीत समाप्त की, "हमारा विश्वासयोग्य परमेश्वर ऐसा ही करे।

मैं इस स्वप्न को कभी नहीं भूलूँगा।

मैंने इसका एक अर्थ सोचा है, परन्तु उसे मैं अपने मन में ही रखूँगा।

समय शायद दिखाएगा कि मेरा अनुमान ठीक था या नहीं।"* * निर्वाचक के स्वप्न का उपर्युक्त वृत्तान्त डॉबिन्ये से लिया गया है, जिसने इसे वाइमार के

राजकीय काग़ज़ों में से एक हस्तलिखित प्रति से उद्धृत किया है, जो स्वयं स्पालाटिन के मुँह से लिखी गई थी।

इस प्रकार, वाइमार की हस्तलिपि के अनुसार, अक्टूबर … , … के महल में बीता। इसी दिन दोपहर को लूथर ने — टेट्ज़ेल के अपने निर्लज्ज कार्य-क्रम को जारी रखने से; अपनी बाइबलीय डॉक्टरेट की शपथ से, जो उसे अपनी पूरी शक्ति से ऐसी चौंकानेवाली और मसीह-विरोधी शिक्षाओं से लड़ने के लिए बाध्य करती थी; और पोप तथा रोमी विधि-विधान के प्रति अपने ऊँचे आदर से, जिन्हें वह इन भयंकर दावों के कारण कलंकित होता हुआ समझता था, प्रेरित होकर — सर्व-संत पर्व से पहले का दिन चुनकर,

जब उस अवसर के भव्य समारोहों को देखने के लिए तीर्थयात्रियों की भीड़ विटनबर्ग में उमड़ पड़ती थी, किले के गिरजाघर के द्वार तक पैदल गया और निडर होकर उस पर वे प्रसिद्ध पंचानबे प्रबन्ध कीलों से जड़ दिए, जिन्हें उसने अपने मठ के एकान्त में रचा था; उसने किसी को भी न उनके स्वरूप के विषय में बताया, न उनके सम्बन्ध में अपने इरादों के विषय में; और जिन्होंने, उसकी अपनी इच्छा के बिलकुल विपरीत, सचमुच, निर्वाचक के भविष्यसूचक स्वप्न के अनुसार, रोमी सिंह को विचलित कर दिया, पोप के तिहरे मुकुट पर चोट की, और सारे जगत को झकझोर दिया।

वे प्रस्ताव जिन्हें लूथर ने 31 अक्टूबर, 1517 को दोपहर के समय विटनबर्ग के गिरजाघर के द्वार पर लगाया, इस प्रकार आरम्भ होते थे

"सत्य को प्रकट करने की इच्छा से, निम्नलिखित प्रबन्धों का विटनबर्ग में प्रतिपादन किया जाएगा, जिसकी अध्यक्षता ऑगस्टिनी संघ के आदरणीय पिता मार्टिन लूथर करेंगे, जो कला-स्नातकोत्तर (मास्टर ऑफ़ आर्ट्स), तथा धर्मविज्ञान के आचार्य और व्याख्याता हैं, और जो निवेदन करते हैं कि जो लोग उनसे मौखिक रूप से वाद-विवाद न कर सकें, वे लिखित रूप में करें।

हमारे प्रभु यीशु के नाम में इसके बाद पंचानबे प्रबन्ध आते हैं।

इस शृंखला में से हम अधिक आवश्यक सूत्रों को उद्धृत करते हैं "जब हमारे प्रभु और स्वामी यीशु मसीह कहते हैं, मन फिराओ, तो उनका अर्थ यह है कि पृथ्वी पर उनके विश्वासियों का सम्पूर्ण जीवन एक निरन्तर और स्थायी पश्चाताप हो।

"यह वचन प्रायश्चित्त के संस्कार (अर्थात् पाप-अंगीकार और प्रायश्चित्त-पूर्ति) के अर्थ में नहीं समझा जा सकता, जैसा कि याजक उसे सम्पन्न करता है।

3. "फिर भी प्रभु इसमें केवल भीतरी पश्चाताप की बात नहीं कहना चाहते; भीतरी पश्चाताप व्यर्थ है, यदि वह बाहर शरीर को मारने के सब प्रकार के कार्य उत्पन्न न करे।

"पश्चाताप और शोक, अर्थात् सच्चा पश्चाताप, तब तक बना रहता है जब तक मनुष्य अपने आप से अप्रसन्न रहता है, अर्थात् जब तक वह इस जीवन से अनन्त जीवन में प्रवेश नहीं कर लेता।

"पोप उस दण्ड के अतिरिक्त कोई और दण्ड क्षमा करने में न तो समर्थ है और न ऐसा करना चाहता है, जो उसने स्वयं अपनी इच्छा से, या कलीसियाई नियमों अथवा पोप के अध्यादेशों के अनुसार लगाया हो।

"उन मामलों को छोड़कर जो उसके अपने अधिकार में आते हैं, पोप किसी दण्डाज्ञा को क्षमा नहीं कर सकता; वह केवल परमेश्वर की क्षमा की घोषणा और पुष्टि कर सकता है।

यदि वह अन्यथा करता है, तो दण्डाज्ञा ज्यों की त्यों बनी रहती है।

"कलीसियाई प्रायश्चित्त के नियम केवल जीवितों पर लगाए जाने चाहिए, और उनका मृतकों से कोई सम्बन्ध नहीं है।

"पाप-क्षमा-पत्रों के आयुक्त भूल करते हैं जब वे कहते हैं कि पोप के पाप-क्षमा-पत्र के द्वारा मनुष्य हर दण्ड से छूट जाता है और उसका उद्धार हो जाता है।

"सारी कलीसिया में शोधन-स्थान पर जो अधिकार पोप का है, वही अधिकार हर बिशप को अपने-अपने धर्मप्रान्त में, और हर याजक को अपनी-अपनी पल्ली में प्राप्त है।

"वे केवल मानवीय मूर्खताएँ प्रचार करते हैं जो यह दावा करते हैं कि जैसे ही पैसा तिजोरी में खड़खड़ाता है, प्राण शोधन-स्थान से उड़ जाता है।

"यह निश्चित है कि जैसे ही पैसा खनकता है, लोभ और लाभ का प्रेम आ जाते हैं, बढ़ते हैं और बहुगुणित होते हैं।

परन्तु कलीसिया की सहायता और प्रार्थनाएँ केवल परमेश्वर की इच्छा और प्रसन्नता पर निर्भर हैं।

"जो लोग समझते हैं कि पाप-क्षमा-पत्रों के द्वारा उनका उद्धार निश्चित है, वे उन लोगों के साथ विनाश में जाएँगे जो उन्हें ऐसा सिखाते हैं।

"वे मसीह-विरोधी शिक्षाओं के शिक्षक हैं जो यह दावा करते हैं कि किसी प्राण को शोधन-स्थान से छुड़ाने के लिए, या पाप-क्षमा-पत्र ख़रीदने के लिए, न शोक की आवश्यकता है न पश्चाताप की।

36. "हर मसीही जो अपने पापों से सच्चा पश्चाताप करता है, दण्डों और दोष दोनों की पूर्ण क्षमा का आनन्द लेता है, पाप-क्षमा-पत्रों की किसी आवश्यकता के बिना।

मसीही, चाहे मृत हो या जीवित, परमेश्वर के वरदान के द्वारा, और पाप-क्षमा-पत्र के बिना, मसीह और कलीसिया की सब आशीषों में सहभागी होता है।

"फिर भी हमें पोप के पाप-क्षमा-पत्र और क्षमा का तिरस्कार नहीं करना चाहिए; क्योंकि यह क्षमा परमेश्वर की क्षमा की घोषणा है।

"सच्चा पश्चाताप और शोक दण्ड को खोजते और उससे प्रेम करते हैं; परन्तु पाप-क्षमा-पत्र की कोमलता दण्ड से छुटकारा देती है, और उसके प्रति घृणा उत्पन्न करती है।

"हमें मसीहियों को सिखाना चाहिए कि पोप का यह विचार या इच्छा बिलकुल नहीं है कि पाप-क्षमा-पत्र ख़रीदने के कार्य की तुलना किसी भी रूप में दया के किसी कार्य से की जाए।

"हमें मसीहियों को सिखाना चाहिए कि जो कंगालों को देता है, या ज़रूरतमन्द को उधार देता है, वह पाप-क्षमा-पत्र ख़रीदनेवाले से अच्छा करता है।

"क्योंकि प्रेम का कार्य प्रेम को बढ़ाता है, और मनुष्य को अधिक भक्त बनाता है; जबकि पाप-क्षमा-पत्र उसे बेहतर नहीं बनाता, बल्कि केवल उसे अधिक आत्म-विश्वासी, और दण्ड से अधिक निश्चिन्त बना देता है।

46. "हमें मसीहियों को सिखाना चाहिए कि यदि उनके पास आवश्यकता से अधिक कुछ नहीं है, तो वे अपने घरानों के लिए आवश्यक वस्तुएँ जुटाने के साधन रखने के लिए बाध्य हैं, और उन्हें अपना पैसा पाप-क्षमा-पत्रों में नहीं उड़ाना चाहिए।

"हमें मसीहियों को सिखाना चाहिए कि पाप-क्षमा-पत्र ख़रीदना स्वतन्त्र चुनाव की बात है, आज्ञा की नहीं।

"हमें मसीहियों को सिखाना चाहिए कि पोप को पैसे की अपेक्षा विश्वास से चढ़ाई गई प्रार्थनाओं की अधिक आवश्यकता है, इसलिए जब वह पाप-क्षमा-पत्र बाँटता है, तो वह पैसे से अधिक प्रार्थनाएँ चाहता है।

"हमें मसीहियों को सिखाना चाहिए कि पोप का पाप-क्षमा-पत्र अच्छा है, यदि हम उस पर भरोसा न रखें; परन्तु यदि वह हमारी भक्ति को घटाता है, तो उससे अधिक हानिकारक कुछ नहीं।

मसीहियों को कि यदि पोप पाप-क्षमा-पत्रों के प्रचारकों की लूट-खसोट के विषय में जानता, तो वह यह अधिक पसन्द करता कि संत पतरस का मातृ-गिरजाघर जलकर राख हो जाए, बजाय इसके कि उसे अपनी भेड़ों की खाल, मांस और हड्डियों से बनता हुआ देखे।

51. "हमें मसीहियों को सिखाना चाहिए कि पोप, जैसा कि उसका कर्तव्य है, अपना निज धन उन कंगालों में बाँट देता जिनसे पाप-क्षमा-पत्र-विक्रेता अब उनकी अन्तिम कौड़ी तक छीन रहे हैं, चाहे उसे संत पतरस का मातृ-गिरजाघर ही क्यों न बेचना पड़े।

"पाप-क्षमा-पत्रों के द्वारा उद्धार पाने की आशा रखना एक झूठी और खोखली आशा है; यद्यपि स्वयं आयु-