తొంబది ఐదు సిద్ధాంతములు

'సరే, మీ డబ్బు పోపు పెట్టెలో గణగణమని మ్రోగిన క్షణమే ఇదంతయు ప్రాయశ్చిత్తమైపోవును.' "* పోపు యొక్కయు పాపక్షమాపణ పత్రముల (ఇండల్జెన్సుల) యొక్కయు అపరిమిత శక్తిని గూర్చి టెట్జెల్ నమ్మశక్యముకాని సిగ్గుమాలినతనముతో ఉపన్యసించుటను తానే స్వయముగా విన్నానని మైకోనియస్ మనకు నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాడు, †

మిషెలే రచించిన లూథరు జీవితము, పుట 21. † మైకోనియస్ వ్రాతప్రతి, సంస్కరణ చరిత్ర.

' ' యువకుడైన మైకోనియస్ టెట్జెల్ శ్రోతలలో ఒకడు.

ఈ ప్రతిపాదనను సద్వినియోగము చేసికొనవలెనని అతనికి తీవ్రమైన కోరిక కలిగెను.

' అని అతడు కమిషనర్లతో లాటిను భాషలో అన్నాడు, ' మరియు నాకు ఉచితముగా దొరుకు క్షమాపణ అవసరము.'

'సంఘమునకు సహాయహస్తము అందించువారు, అనగా డబ్బు ఇచ్చువారు మాత్రమే క్రీస్తు యోగ్యతలను పొందగలరు,' అని ఆ వర్తకులు బదులిచ్చిరి.

'అట్లయితే దేవాలయముల ద్వారములమీదను గోడలమీదను అంటించబడిన ఉచిత వరము యొక్క ఆ వాగ్దానముల అర్థమేమి?' అని మైకోనియస్ అడిగెను.

' కనీసము ఒక గ్రోటు నాణెమైనను ఇమ్ము, ' అని టెట్జెల్ మనుష్యులు, ఆ యువకుని పక్షమున తమ యజమానుని వద్ద వ్యర్థముగా విజ్ఞాపన చేసిన తరువాత, అన్నారు.

'నా దగ్గర అంత కూడా లేదు.'

తమను ఉచ్చులో పట్టుటకే అతడు ఉద్దేశపూర్వకముగా వచ్చెనేమో అని డొమినికన్లు భయపడ మొదలుపెట్టిరి.

" 'వినుము,' అని వారనిరి; 'ఆ ఆరు దెనియేలను నీకు కానుకగా ఇచ్చెదము.'

ఆ యువకుడు ఆగ్రహముతో ఇట్లు బదులిచ్చెను, 'కొనబడిన పాపక్షమాపణ పత్రములు నాకు వద్దు.

వాటిని కొనవలెనని నేను కోరినయెడల, నా పాఠశాల పుస్తకములలో ఒకదానిని అమ్మితే చాలును.

నాకు ఉచితమైన క్షమాపణ కావలెను, అదియు కేవలము దేవుని ప్రేమ నిమిత్తమే.

ఆరు దెనియేల కొరకు ఒక ఆత్మ నశించుటకు మీరు అనుమతించినందుకు మీరు దేవునికి లెక్క అప్పగింపవలసి యుండును.'

'మమ్మును ఉచ్చులో పట్టుటకు నిన్ను ఎవరు పంపిరి?' అని ఆ అమ్మకందారులు కేకలు వేసిరి.

'దేవుని క్షమాపణను పొందవలెనను కోరిక తప్ప మరేదియు నన్ను ఇంత గొప్ప పెద్దమనుష్యుల యెదుట నిలువబెట్టియుండదు,' అని ఆ యువకుడు వెళ్లిపోవుచు బదులిచ్చెను.

" 'ఇట్లు కనికరము లేకుండ పంపివేయబడినందుకు నేను చాల దుఃఖపడితిని.

అయితే నాలో ఒక ఆదరణకర్త ఉన్నట్లు నాకు అనిపించెను; పశ్చాత్తాపపడు ఆత్మలను తన కుమారుడైన యేసు క్రీస్తు ప్రేమ నిమిత్తము డబ్బు లేకుండను వెల లేకుండను క్షమించు దేవుడొకడు పరలోకమందున్నాడని ఆయన నాతో చెప్పెను.

నేను ఆ జనుల వద్ద సెలవు తీసికొనుచుండగా, పరిశుద్ధాత్మ నా హృదయమును తాకెను.

నేను కన్నీళ్లు విడచి వేదనతో ప్రభువునకు ప్రార్థించితిని.

'వారికి చెల్లించుటకు నాయొద్ద డబ్బు లేనందున ఈ మనుష్యులు నా పాపములను క్షమించుటకు నిరాకరించిరి గనుక, ప్రభువా, నీవే నాయందు కనికరము చూపి, నీ శుద్ధ కృపచేత నన్ను క్షమించుము.'

నేను నా గదికి వెళ్లితిని; నా బల్లమీద పడియున్న నా సిలువ ప్రతిమ యెదుట ప్రార్థించితిని; దానిని కుర్చీమీద ఉంచి దాని యెదుట సాగిలపడితిని.

నాకు తండ్రిగా ఉండవలెననియు, తనకు ఇష్టమైనదేదో నాయందు చేయవలెననియు నేను దేవుని ఎట్లు బ్రతిమాలితినో మీకు వర్ణించి చెప్పలేను "ఈ సిగ్గుమాలిన సన్యాసి," అని మరియొక ప్రసిద్ధ సంఘ చరిత్రకారుడు చెప్పుచున్నాడు, "తన దుర్నీతికరమైన కార్యమును సాటిలేని అహంకారముతోను, అసభ్యతతోను, మోసముతోను నెరవేర్చుట మాత్రమే కాదు, క్రీస్తు యోగ్యతల సర్వసమృద్ధమైన శక్తిని ప్రభావమును తక్కువచేయునంత వరకు తన భక్తిహీనతను కొనసాగించెను.

టెట్జెల్ ఇచ్చిన పాపక్షమాపణ పత్రములలో ఒకదాని యథాతథమైన మాటలను (ipsissima verba) చూడవలెనని కొందరు పాఠకులకు కుతూహలము కలుగవచ్చును.

"మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు, ఓ ఫలానా వ్యక్తీ (N.

N.), నిన్ను కరుణించి, తన అతి పరిశుద్ధమైన శ్రమల యోగ్యతలచేత నిన్ను విడిపించును గాక.

మరియు నేను, నాకు అప్పగింపబడిన అపొస్తలిక అధికారము చొప్పున, నీవు పొందదగియుండిన సంఘ సంబంధమైన సకల నిందాశిక్షలనుండియు, తీర్పులనుండియు, దండనలనుండియు నిన్ను విముక్తుని చేయుచున్నాను; అంతేగాక, నీవు చేసియుండగల సకల అతిక్రమములనుండియు, పాపములనుండియు, నేరములనుండియు—అవి ఎంత గొప్పవైనను ఘోరమైనవైనను, ఏ విధమైనవైనను, మన పరిశుద్ధ తండ్రియైన పోపునకును అపొస్తలిక పీఠమునకును మాత్రమే ప్రత్యేకింపబడినవైనను సరే—నిన్ను విముక్తుని చేయుచున్నాను.

"అట్టి క్రియలవలన నీవు నీమీదికి తెచ్చుకొనియుండగల బలహీనత యొక్క సకల మరకలను, అవమానము యొక్క సకల జాడలను నేను తుడిచివేయుచున్నాను.

శుద్ధీకరణ స్థలము (పర్గేటరీ)లో నీవు అనుభవింపవలసియుండిన బాధలను నేను మాఫీ చేయుచున్నాను.

సంఘము యొక్క సంస్కారములలోనికి నిన్ను మరల చేర్చుకొనుచున్నాను.

నా స్వభావము మారిపోయినట్లు, మార్పుచెంది రూపాంతరము పొందినట్లు నాకు అనిపించెను.

"ఇదివరకు నాకు ఆనందము కలిగించినది ఇప్పుడు అసహ్యమాయెను.

దేవునితో జీవించుటయు ఆయనను సంతోషపెట్టుటయు ఇప్పుడు నా హృదయపూర్వకమైన, 'నా ఏకైక కోరిక అయ్యెను.

"ఈ విధముగా టెట్జెల్ తానే సంస్కరణకు మార్గము సిద్ధపరచెను."

పరిశుద్ధుల సహవాసములో నిన్ను మరల చేర్చి, నీ బాప్తిస్మము యొక్క నిర్దోషత్వమునకును పవిత్రతకును నిన్ను తిరిగి చేర్చుచున్నాను; కాబట్టి మరణ సమయమున యాతనాస్థలము యొక్క ద్వారము నీకు మూయబడును, ఆనందకరమైన పరదైసు యొక్క ద్వారము నీకు తెరువబడును.

మరియు నీవు దీర్ఘకాలము జీవించినను, ఈ కృప నీ అంత్యకాలము వరకు మార్పులేనిదిగా నిలిచియుండును.

"తండ్రి యొక్కయు, కుమారుని యొక్కయు, పరిశుద్ధాత్మ యొక్కయు నామమున, ఆమేన్.

కమిషనరైన టెట్జెల్ దీనిని స్వహస్తముతో సంతకము చేసెను.

"జాన్ టెట్జెల్." =ఈ మోసగాని దేవదూషణకరమైన పత్రము ఇట్లుండెను.

టెట్జెల్ ఇటువంటి భయంకరమైన సిద్ధాంతములను బోధించుట అలవాటు చేసికొనెను: ఎవడైనను దేవుని కన్యక తల్లిని చెరిపినను, ఆ వ్యక్తి కావలసిన మొత్తము డబ్బును పెట్టెలో వేసినయెడల, దానిని క్షమించగల కృపయు అధికారమును తనకు పోపునుండి కలిగియున్నదని;

పరిశుద్ధ పేతురు ఇప్పుడు ఇక్కడ ఉన్నను, తనకున్న కృపకంటెను అధికారముకంటెను ఎక్కువ కృపగాని అధికారముగాని ఆయనకు ఉండదని;

పరలోకములో పరిశుద్ధ పేతురుతో తన స్థానమును మార్చుకొనడని, ఏలయనగా పరిశుద్ధ పేతురు తన బోధచేత రక్షించినవారికంటె ఎక్కువ ఆత్మలను తాను తన పాపక్షమాపణ పత్రములచేత రక్షించెనని;

శుద్ధీకరణ స్థలములోనున్న ఒక ఆత్మ నిమిత్తము ఎవడైనను పెట్టెలో డబ్బు వేసినయెడల, ఆ నాణెము అడుగున గణగణమని మ్రోగిన వెంటనే ఆ ఆత్మ పరలోకమునకు ఎగిరిపోవునని;

ఎవడైనను పాపక్షమాపణ పత్రములను కొనినయెడల, పాపము నిమిత్తము దుఃఖపడుటగాని విచారించుటగాని పశ్చాత్తాపపడుటగాని అవసరము లేదని;

పోపు రాజచిహ్నములు గల, దేవాలయములలో నిలువబెట్టబడిన ఎఱ్ఱని పాపక్షమాపణ సిలువ, క్రీస్తు సిలువంతటి ప్రభావము గలదని.

ఇవియు, ఇటువంటి మరెన్నో అసంబద్ధమైన దేవదూషణకరమైన మాటలును ఈ భ్రష్టుడైన దుర్మార్గునిచేత గర్జించి పలుకబడెను.

మర్యాదస్తులందరు అసహ్యముతోను ఆశ్చర్యముతోను కలిసిన భావముతో అతని మాటలు వినిరి.

మాక్సిమిలియన్ చక్రవర్తిని గూర్చి ఒక సంగతి చెప్పబడుచున్నది: ఒకసారి టెట్జెల్ తన హేయమైన ఉపన్యాసములలో ఒకదానిని చేయుచుండగా ఆయన యాదృచ్ఛికముగా ఇన్స్‌బ్రుక్‌లో ఉండెను; ఆ వేషధారి సన్యాసి యొక్క దుష్టత్వమునకును సిగ్గుమాలినతనమునకును ఆయన ఎంతగా కోపించెనంటే, అతనికి తక్షణ మరణదండన విధించి, అతనిని పట్టుకొని ఒక సంచిలో పెట్టి కుక్కవలె ఎపోంటే నదిలో పారవేయవలెనని ఆజ్ఞాపించెను.

అతనికి న్యాయముగా తగియుండిన ఈ గతినుండి ఆ డొమినికన్ విచారణాధికారి ఎలెక్టరు ఫ్రెడరిక్ చేసిన విజ్ఞాపనలచేత తప్పించబడెను," ఆయన యాదృచ్ఛికముగా అక్కడ ఉండుట అతని అదృష్టము, సత్యము యొక్క కార్యమునకును అదృష్టమే, ఏలయనగా అతని దేవదూషణకరమైన ఉపన్యాసములు సంస్కరణను రేకెత్తించుటకు నియమింపబడియుండెను.

జర్మను చక్రవర్తి యొక్క ఆగ్రహపూరితమైన శాసనముచేత అతడు ఇన్స్‌బ్రుక్‌లో శిక్ష అనుభవించియుంటే ఎంత శీఘ్రముగాను సంపూర్ణముగాను ముగిసియుండునో, అంతే శీఘ్రముగాను సంపూర్ణముగాను టెట్జెల్ యొక్క దుర్మార్గపు జీవితవృత్తి ముగియబోవుచుండెను. … సంఘ చరిత్ర, సంపుటి.

టెట్జెల్ బోధించిన ఘోరమైన సిద్ధాంతముల స్వభావమును గూర్చి లూథరుకు పూర్తిగా తెలిసినట్లు కనబడకపోయినను, 1516లో, స్టౌపిట్జ్ అతనిని విడిచి నెదర్లాండ్స్‌కు వెళ్లుటకు కొంచెము ముందు, అతడు వికార్-జనరల్ పక్షమున పర్యవేక్షణ పర్యటన బాధ్యతను ప్రారంభించుచుండగా, గ్రిమ్మాలో అతడు మొదట టెట్జెల్‌ను గూర్చి వినెనని చెప్పబడుచున్నది.

బహుశా స్టౌపిట్జ్ అతని అతిశయోక్తి మాటలలో ఒకదానిని తిరిగి చెప్పగా, లూథరు అప్పుడు, "దేవుడు అనుమతించినయెడల, నేను అతని డోలుకు ఒక రంధ్రము చేసెదను" అని బిగ్గరగా అనెను."'

మరుసటి సంవత్సరమైన 1517లో, బూరల గొప్ప ఆర్భాటమును బాబెలు వంటి భాషల కలకలమును ఆ అపఖ్యాతిగల అనుమతి-పత్రముల వ్యాపారి విట్టెన్‌బర్గ్ సమీపమునకు సమీపించుచున్నాడని ప్రకటించెను.

లూథరు విశ్వవిద్యాలయమునకు నాలుగు మైళ్ల దూరములోనున్న యూటర్‌బోక్‌లో తన ఎఱ్ఱని పాపక్షమాపణ సిలువను నిలువబెట్టి, ఆ అపకీర్తికరమైన యాజకుడు తన విస్తారమైన ప్రదర్శన సామగ్రిలోని భక్తిహీనమైన వేషవిన్యాసములన్నిటిని ప్రదర్శించెను.

"ఈ గొప్ప సంచి-నూర్పరి," అని లూథరు తరువాత చెప్పెను, "ధైర్యముగా నూర్చ మొదలుపెట్టెను, అందువలన డబ్బు ఎగిరి గణగణమని పెట్టెలో పడెను."†

టెట్జెల్ విట్టెన్‌బర్గ్‌నుండి లూథరు సంఘస్థులను విద్యార్థులను గుంపులు గుంపులుగా యూటర్‌బోక్‌లోని తన పాపక్షమాపణ పత్రముల సంతకు ఆకర్షించినను,‡ మొదట్లో లూథరు అతని ఉపన్యాసములను పట్టించుకొనలేదు. * లూథరు రచనలు (W.), XVII.

‡ డి'ఆబిన్యే రచించిన సంస్కరణ చరిత్ర, సంపుటి.

తరువాతి కాలములో అతడు తనను గూర్చి ఈ సంగతి వ్రాసియుంచెను: "ఆ కాలమున నేను ఒక సన్యాసిని, తీవ్రమైన పోపు పక్షపాతిని; రోమా సిద్ధాంతములలో ఎంతగా మత్తెక్కియుంటినో, కాదు, ఎంతగా మునిగియుంటినో, పోపునకు స్వల్పమైన విధేయతనైనను నిరాకరించుటకు తెగించిన యెవనినైనను చంపుటకు, నాకు సాధ్యమైతే, ఇష్టపూర్వకముగా సహాయము చేసియుండెడివాడను: నేను నిజముగా ఒక సౌలును, ఇప్పటికిని అట్టివారు అనేకులున్నారు."* అదే సమయమున "తాను సత్యముగా గుర్తించిన ప్రతిదాని పక్షమునను, తాను దోషమని నమ్మిన ప్రతిదానికి విరోధముగాను అతని హృదయము మండుటకు సిద్ధముగా ఉండెను."

చిరస్మరణీయమైన ఈ 1517వ సంవత్సరములోనే ఒకనాడు కొందరు వ్యక్తులు లూథరు పాపపు ఒప్పుకోలు పీఠము యొద్దకు వచ్చి, వ్యభిచారము, కామవికారము, వడ్డీ వ్యాపారము వంటి అతి ఘోరమైన నేరములు తాము చేసితిమని ఒప్పుకొనిన తరువాతను, ఆ అగస్టీనియన్ సన్యాసి తమమీద విధించిన ప్రాయశ్చిత్తములను చేయుటకు నిరాకరించిరి; తమయొద్ద టెట్జెల్ ఇచ్చిన పాపక్షమాపణ పత్రములున్నవని చెప్పి, వాటిలోని ఈ మాటలను అతనికి చదివి వినిపించిరి: "నీవు పొందియుండగల సంఘ సంబంధమైన సకల నిందాశిక్షలనుండియు, తీర్పులనుండియు, దండనలనుండియు నిన్ను విముక్తుని చేయుచున్నాను; అంతేగాక నీవు చేసియుండగల సకల అతిక్రమములనుండియు, పాపములనుండియు, నేరములనుండియు—అవి ఎంత గొప్పవైనను ఘోరమైనవైనను, ఏ కారణముచేతనైనను, మన అతి పరిశుద్ధ తండ్రియైన పోపునకును అపొస్తలిక పీఠమునకును ప్రత్యేకింపబడినవైనను సరే—నిన్ను విముక్తుని చేయుచున్నాను."†

అట్టి తెగువకు భయభ్రాంతుడైనను, లూథరు వారికి పాపవిమోచన ప్రకటన చేయుటకు ఇంకను నిరాకరించెను.

ఈ † ఈ పత్రము యొక్క పూర్తి పాఠము గత అధ్యాయములో, పుటలు 127, 128లో ఉదహరింపబడినది చూడుము.

భక్తిహీనమైన పత్రములను గూర్చి తనకు ఏమియు తెలియదని అతడు చెప్పెను; "మీరు మారుమనస్సు పొందనియెడల మీరందరును ఆలాగే నశించెదరు" అనునది క్రీస్తు తానే చేసిన స్పష్టమైన ప్రకటన అని మాత్రమే తనకు తెలియుననెను.*

"జాగ్రత్తగా ఉండుడి," అని అతడు ఇంకను చెప్పెను, "ఈ పాపక్షమాపణ పత్రముల వర్తకుల కేకలను మీరు ఎట్లు వినుచున్నారో చూచుకొనుడి; వారు అంత నీచమైన వెలకు అమ్ము అనుమతి పత్రములను కొనుటకంటె మీరు చేయవలసిన మేలైన పనులున్నవి."†

భయపడిన టెట్జెల్ మోసపోయినవారు అతడు ఇంకను నిలిచియున్న యూటర్‌బోక్‌కు అతనియొద్దకు త్వరపడి వెళ్లి, విట్టెన్‌బర్గ్ అగస్టీనియన్ సన్యాసి అతని కార్యకలాపముల న్యాయబద్ధతను గుర్తించుటకు నిరాకరించెననియు, అతని పత్రముల ఆధారముగా తమకు పాపవిమోచన ప్రకటన చేయడనియు తెలియజేసిరి.‡

ఈ ఫిర్యాదులు వినగానే ఆ డొమినికన్ కోపముతో గర్జించి, తన ప్రసంగ పీఠము ఎక్కుటకు పరుగెత్తి, అక్కడనుండి విట్టెన్‌బర్గ్ ఆచార్యునిమీద అవమానముల శాపముల హిమపాతమును కురిపించెనని మైకోనియస్ మనకు తెలియజేయుచున్నాడు.

తన కదలికలను గమనించుచు నోరు తెరచుకొని నిలుచున్న జనసమూహమునకు మరింత భయము పుట్టించుటకై, అతడు యూటర్‌బోక్ బహిరంగ సంత ప్రదేశములో అనేకసార్లు మంట వేయించెను; అదే సమయమున తన అతి పరిశుద్ధమైన పాపక్షమాపణ పత్రములను ఎదిరించుటకు సాహసించు దేవదూషకులైన అబద్ధ బోధకులందరిని వెంటనే స్తంభమునకు కట్టి కాల్చివేయవలెనని లియోనుండి తనకు ఆజ్ఞ వచ్చినట్లు నటించెను.§

అయితే మార్టిన్ లూథరు ఇప్పుడు వయస్సులో పరిపక్వుడు—ఈ సమయమున అతని వయస్సు ముప్పది నాలుగు—లేఖనములలో పండితుడు, విద్యాలయముల సాహిత్యములో లోతైన ప్రావీణ్యము గలవాడు, మరియు † L. Opp. Lat. in Praef. (లూథరు లాటిను రచనలు, ముందుమాట).

‡ మోయిరర్ రచించిన లూథరు జీవితము.

మైకోనియస్ రచించిన సంస్కరణ చరిత్ర. తాను తన కర్తవ్యమని ఎంచినదానికి అతనిని ఎల్లప్పుడు స్థిరముగా లంగరువేసి నిలిపిన తీవ్రమైన ధైర్యము గలవాడు; అతడు ఒక మోసగాడైన యాజకుని అల్పమైన కుయుక్తులచేతను, నాటకీయ ప్రదర్శనలచేతను, ఆడంబరపు మాటలచేతను మోసపోవువాడుగాని భయపడువాడుగాని కాడు.

కాబట్టి అతడు త్వరలోనే అవకాశము తీసికొని విట్టెన్‌బర్గ్ కోట ప్రార్థనాలయములోని తన ప్రసంగ పీఠమునుండి ఒక ప్రసంగము చేసెను, అందులో అతడు బయలుపరచెను

టెట్జెల్ కపటోపాయములను ప్రావీణ్యముగల తర్కశక్తితోను వ్యంగ్యశక్తితోను.

ఈ ప్రసంగము కొంతకాలమునకే ప్రచురింపబడి గొప్ప సంచలనము కలిగించెను.* ఇదే 1517వ సంవత్సరము అక్టోబరు 31వ తేదీన ఒక సంఘటన జరిగెనని చెప్పబడుచున్నది; అది ఆ కాలమున ఎంతో చర్చకు కారణమాయెను, దాని సత్యమును విశ్వసనీయులైన అనేక సాక్షులు ధ్రువపరచుచున్నారు.

ఆ దినము ఉదయమున సాక్సనీ ఎలెక్టరు ఫ్రెడరిక్ విట్టెన్‌బర్గ్‌నుండి ఆరు లీగుల దూరములోనున్న ష్వైనిట్జ్ వద్దనున్న తన రాజభవనములో ఉండెనని తెలియుచున్నది.

ఆయనతోకూడ ఆయన ఛాన్సలరును, ఆయన సహోదరుడును, ఆయనతోపాటు సహ-పరిపాలకుడును, ఫ్రెడరిక్ మరణానంతరము వారి పూర్వపు ఏకీకృత రాజ్యములను ఒంటరిగా పరిపాలించినవాడునైన సాక్సనీ డ్యూకు జాన్ ఉండిరి.

ఈ ముగ్గురు కలిసి కూర్చుండియుండగా, ఎలెక్టరు అకస్మాత్తుగా ఇట్లనెను, "సహోదరుడా, నిన్న రాత్రి నాకు వచ్చిన ఒక కలను గూర్చి నీకు చెప్పవలెను, దాని అర్థమేమో తెలిసికొనవలెనని నాకున్నది.

అది నా జ్ఞాపకములో ఎంత గట్టిగా చెక్కబడియున్నదంటే, నేను వెయ్యి సంవత్సరములు జీవించినను దానిని ఎన్నడును మరువను; ఏలయనగా అది మూడుసార్లు వచ్చెను, ప్రతిసారియు క్రొత్త సంగతులతో వచ్చెను."

"అది మంచి కలయా చెడ్డ కలయా?" అని డ్యూకు అడిగెను * మెలాంక్తన్ రచించిన Vita Lutheri (లూథరు జీవితము).

"నేను చెప్పలేను; దేవునికే తెలియును," అని ఎలెక్టరు బదులిచ్చెను.

"అట్లయితే దానిని గూర్చి కలవరపడకుము," అని డ్యూకు అనెను; "నిన్న రాత్రి అలసిపోయి నిరుత్సాహముతో పడుకొనిన తరువాత," అని ఎలెక్టరు ప్రారంభించెను,

నా ప్రార్థనలు చేసిన తరువాత వెంటనే నిద్రపోయితిని, సుమారు రెండున్నర గంటలు ప్రశాంతముగా నిద్రించితిని.

అప్పుడు మేల్కొంటిని, అర్ధరాత్రి వరకు నానావిధములైన తలంపులు నన్ను ఆవరించెను.

"రాబోవు సర్వ పరిశుద్ధుల పండుగను నేను ఎట్లు ఆచరించవలెనో ఆలోచించితిని.

శుద్ధీకరణ స్థలములోనున్న దౌర్భాగ్యపు ఆత్మల కొరకు ప్రార్థించితిని, మరియు దేవుడు నన్నును, నా సలహాదారులను, నా ప్రజలను సత్యము ప్రకారము నడిపించవలెనని వేడుకొంటిని.

"అప్పుడు నేను మరల నిద్రపోయితిని, సర్వశక్తిమంతుడు అపొస్తలుడైన పౌలుకు నిజమైన కుమారుడైన ఒక సన్యాసిని నాయొద్దకు పంపినట్లు కలగంటిని.

దేవుని ఆజ్ఞకు లోబడి పరిశుద్ధులందరు అతనికి సాక్ష్యమిచ్చుటకును, అతడు ఏ మోసపు ఉద్దేశముతోను రాలేదనియు, అతడు చేయబోవునదంతయు దేవుని చిత్తమునకు అనుగుణముగా ఉండుననియు నాకు నిశ్చయపరచుటకును అతనితోకూడ వచ్చిరి.

"విట్టెన్‌బర్గ్‌లోని రాజభవన ప్రార్థనాలయపు తలుపులమీద అతడు ఏదో వ్రాయుటకు నా దయగల అనుమతిని వారు అడిగిరి, దానిని నేను నా ఛాన్సలరు ద్వారా అనుగ్రహించితిని.

"అంతట ఆ సన్యాసి అక్కడికి వెళ్లి వ్రాయ మొదలుపెట్టెను.

అక్షరములు ఎంత పెద్దవిగా ఉండెనంటే, అతడు వ్రాయుచున్నదానిని నేను ష్వైనిట్జ్‌నుండి చదువగలిగితిని.

అతడు వాడిన కలము ఎంత పొడవైనదంటే, దాని కొన రోము వరకు చేరి, అక్కడ పడుకొనియున్న ఒక సింహపు చెవులను గుచ్చి, పోపు తలమీదనున్న త్రికిరీటమును కదిలించెను.

"కార్డినల్స్ అందరును రాజులందరును త్వరపడి పరుగెత్తి వచ్చి దానిని నిలబెట్టుటకు ప్రయత్నించిరి.

నీవును నేనును మా సహాయమును అందించితిమి: నేను నా చేతిని చాపితిని; ఆ క్షణమే నేను మేల్కొంటిని, నా చేయి చాపబడియుండెను, నేను చాల భయపడితిని, తన కలమును ఇంతకంటె బాగుగా నడిపించలేని ఈ సన్యాసిమీద చాల కోపపడితిని.

నేను కొంచెము తేరుకొంటిని; అది కేవలము ఒక కల మాత్రమే.

"నేను ఇంకను సగము నిద్రలో ఉంటిని, మరల కన్నులు మూసికొంటిని.

ఆ కల మరల వచ్చెను.

ఆ కలముచేత ఇంకను కలవరపడుచున్న సింహము తన శక్తి కొలది గర్జించ మొదలుపెట్టెను, చివరకు రోము పట్టణమంతయు, పరిశుద్ధ సామ్రాజ్యములోని రాజ్యములన్నియు సంగతి ఏమిటో తెలిసికొనుటకు పరుగెత్తి వచ్చెను.

"ఈ సన్యాసిని ఎదిరించుమని పోపు మమ్మును పిలిచెను, ' ఆ సన్యాసి నా రాజ్యములో నివసించుచుండెను గనుక ప్రత్యేకముగా నన్నుద్దేశించి మాటలాడెను.

నేను మరల మేల్కొంటిని, ప్రభువు ప్రార్థనను వల్లించి, పోపుగారి పరిశుద్ధతను కాపాడుమని దేవుని వేడుకొని, నిద్రపోయితిని.

'''అప్పుడు సామ్రాజ్యములోని రాజులందరును, వారితోకూడ మేమును రోముకు త్వరపడి వెళ్లి, ఒకరి తరువాత ఒకరు ఈ కలమును విరుచుటకు ప్రయత్నించినట్లు కలగంటిని.

అది ఇనుముతో చేయబడినదో అన్నట్లు కిర్రుమనెను; అది నిరర్థకమని మేము విడిచిపెట్టితిమి.

"అప్పుడు నేను ఆ సన్యాసిని—నేను ఒకసారి రోములోను, ఒకసారి విట్టెన్‌బర్గ్‌లోను ఉంటిని—ఆ కలము అతనికి ఎక్కడ దొరికెననియు, అది ఇంత బలమైనదిగా ఎట్లాయెననియు అడిగితిని.

"'ఈ కలము,' అని అతడు బదులిచ్చెను, 'వంద సంవత్సరముల వయస్సుగల ఒక బొహీమియా బాతుకు చెందినది.† నా పాత పాఠశాల గురువులలో ఒకడు.

దానిలోని మజ్జను ఎవరును తీసివేయలేరు గనుక అది అంత బలముగా ఉన్నది, దానిని చూచి నేనే చాల ఆశ్చర్యపడుచున్నాను.'

"అకస్మాత్తుగా నేను ఒక పెద్ద కేక వింటిని; సన్యాసి యొక్క పొడవైన కలమునుండి ఇతర కలముల సమూహము బయలువెడలెను.

"ఛాన్సలరు గారూ, మీ అభిప్రాయమేమి?" అని ఇప్పుడు డ్యూకు జాన్ అడిగెను.

"దేవునిచేత బోధింపబడిన ఒక యోసేపు గాని, ఒక దానియేలు గాని ఇక్కడ మనకుంటే ఎంత బాగుండును."

ఇట్లు పిలువబడిన ఛాన్సలరు అప్పుడు ఇట్లనెను, "యువతుల కలలకును, జ్ఞానుల కలలకును, గొప్ప ప్రభువుల కలలకును సాధారణముగా ఏదో మరుగైన అర్థముండునను సామాన్య సామెత ఘనత వహించిన తమకు తెలిసినదే.

అయితే ఇది దేనికి సంబంధించినదో ఆ సంఘటనలు జరుగువరకు, కొంతకాలము దీని భావము మనకు తెలియదు.

ఈ కారణముచేత దీని నెరవేర్పును దేవునికి అప్పగించి, సమస్తమును ఆయన చేతులకు సమర్పించుడి."

"ఛాన్సలరు గారూ, నా అభిప్రాయమును మీదే," అని డ్యూకు అనెను, "ఈ కల యొక్క భావమును కనుగొనుటకు మనము మెదడు చించుకొనుట తగదు; దేవుడు సమస్తమును తన మహిమ కొరకు నడిపించును."

అప్పుడు ఎలెక్టరు ఈ మాటలతో సంభాషణను ముగించెను, "నమ్మకమైన మన దేవుడు ఆలాగే చేయును గాక.

నేను ఈ కలను ఎన్నటికిని మరువను.

దీనికి ఒక భావమును నేను ఊహించితిని, అయితే దానిని నాలోనే దాచుకొందును.

నేను సరిగా ఊహించితినో లేదో బహుశా కాలమే తెలియజేయును."* * ఎలెక్టరు కలను గూర్చిన పై వృత్తాంతము డి'ఆబిన్యే నుండి తీసికొనబడినది; ఆయన దానిని వైమార్‌లోని ఒక వ్రాతప్రతినుండి సంగ్రహించెను

రాజ్య పత్రములలోనిది, స్పాలటిన్ స్వంత నోటినుండి వ్రాసికొనబడినది.

వైమార్ వ్రాతప్రతి ప్రకారము, అక్టోబరు … ఈ విధముగా గడచెను, … రాజభవనములో. ఇదే దినము మధ్యాహ్నమున, టెట్జెల్ సిగ్గుమాలిన తన వృత్తిని కొనసాగించుటచేతను; అట్టి దిగ్భ్రాంతికరమైన క్రీస్తు విరోధమైన సిద్ధాంతములను తన పూర్ణశక్తితో ఎదిరించుటకు తనను బద్ధునిగా చేసిన తన బైబిలు డాక్టరేటు ప్రమాణముచేతను; ఈ ఘోరమైన వాదములచేత అపకీర్తిపాలగుచున్నవని తాను ఎంచిన పోపుపట్లను రోమా ఆచారక్రమముపట్లను తనకున్న గొప్ప గౌరవముచేతను ప్రేరేపింపబడి, లూథరు, సర్వ పరిశుద్ధుల పండుగకు ముందటి దినమును ఎంచుకొని,

ఆ సందర్భపు వైభవోపేతమైన ఆచారములను చూచుటకు యాత్రికుల గుంపులు విట్టెన్‌బర్గ్‌కు తరలివచ్చుచుండగా, కోట దేవాలయపు తలుపు యొద్దకు నడిచివెళ్లి, తన మఠపు ఏకాంతములో తాను రచించిన ప్రసిద్ధమైన ఆ తొంబది ఐదు సిద్ధాంతములను ధైర్యముగా దానిమీద మేకులతో కొట్టెను; వాటి స్వభావమునుగాని వాటిని గూర్చిన తన ఉద్దేశములనుగాని ఎవరికిని తెలియజేయలేదు; మరియు అవి, అతడు ఏమాత్రము ఉద్దేశింపకపోయినను, ఎలెక్టరు యొక్క ప్రవచనాత్మకమైన కలలోవలెనే నిజముగా రోమా సింహమును కలవరపరచి, పోపు త్రికిరీటమును కొట్టి, లోకమునంతటిని కుదిపివేసెను.

1517 అక్టోబరు 31వ తేదీన మధ్యాహ్నమున విట్టెన్‌బర్గ్ దేవాలయపు తలుపుమీద లూథరు అంటించిన ఆ ప్రతిపాదనలు ఇట్లు ప్రారంభమాయెను

"సత్యమును వెలికితీయవలెనను కోరికతో, అగస్టీనియన్ సన్యాస సమాజమునకు చెందినవాడును, కళలలో మాస్టరును, వేదాంతశాస్త్రములో మాస్టరును ఉపన్యాసకుడునైన పూజ్య తండ్రి మార్టిన్ లూథరు అధ్యక్షతన ఈ క్రింది సిద్ధాంతములు విట్టెన్‌బర్గ్‌లో సమర్థింపబడును; తనతో నోటిమాటగా వాదించలేనివారు వ్రాతమూలముగా అట్లు చేయవలెనని ఆయన కోరుచున్నాడు.

మన ప్రభువైన యేసు నామమున అటుతరువాత తొంబది ఐదు సిద్ధాంతములు వచ్చును.

ఆ వరుసలోనుండి ముఖ్యమైనవాటిని మేము ఉదహరించుచున్నాము "మన ప్రభువును బోధకుడునైన యేసు క్రీస్తు మారుమనస్సు పొందుడి అని చెప్పినప్పుడు, భూమిమీద తన విశ్వాసుల జీవితమంతయు నిరంతరమైన, శాశ్వతమైన పశ్చాత్తాపముగా ఉండవలెనని ఆయన భావము.

"ఈ మాట యాజకునిచేత జరిగింపబడు ప్రాయశ్చిత్త సంస్కారమును (అనగా పాపపు ఒప్పుకోలు మరియు పరిహారమును) గూర్చినదిగా అర్థము చేసికొనరాదు.

3. "అయినను ప్రభువు ఇందులో అంతరంగ పశ్చాత్తాపమును గూర్చి మాత్రమే మాటలాడ ఉద్దేశింపలేదు; అంతరంగ పశ్చాత్తాపము బాహ్యముగా సకల విధములైన శరీర నిగ్రహమును పుట్టించనియెడల అది వ్యర్థము.

"పశ్చాత్తాపమును దుఃఖమును, అనగా నిజమైన మారుమనస్సు, మనుష్యుడు తనయందు తానే అసంతృప్తిగా ఉన్నంతకాలము, అనగా అతడు ఈ జీవితమునుండి నిత్యజీవములోనికి దాటిపోవువరకు నిలిచియుండును.

"పోపు తన స్వంత ఇష్టముచొప్పుననో, సంఘ నియమముల (కానన్ల) ప్రకారమో, పోపు శాసనముల ప్రకారమో తాను విధించిన శిక్షను తప్ప మరి ఏ శిక్షను మాఫీ చేయుటకు ఆయనకు శక్తియు లేదు, కోరికయు లేదు.

"తనకు సంబంధించిన సందర్భములలో తప్ప, పోపు ఏ శిక్షావిధిని మాఫీ చేయలేడు; దేవుని క్షమాపణను ప్రకటించి ధ్రువపరచగలడు మాత్రమే.

ఆయన మరొక విధముగా చేసినయెడల, శిక్షావిధి పూర్తిగా అలాగే నిలిచియుండును.

"సంఘ సంబంధమైన ప్రాయశ్చిత్త నియమములు బ్రతికియున్నవారిమీద మాత్రమే విధింపబడవలెను, అవి చనిపోయినవారికి ఏ విధముగాను సంబంధించవు.

"పోపు పాపక్షమాపణ పత్రముచేత మనుష్యుడు ప్రతి శిక్షనుండి విడిపింపబడి రక్షింపబడునని చెప్పునప్పుడు పాపక్షమాపణ పత్రముల కమిషనర్లు పొరబడుచున్నారు.

"సంఘమంతటిలో శుద్ధీకరణ స్థలముమీద పోపునకు ఏ శక్తి ఉన్నదో, అదే శక్తి ప్రతి బిషప్పునకు తన మేత్రాసనములోను, ప్రతి యాజకునికి తన విచారణలోను వ్యక్తిగతముగా ఉన్నది.

"డబ్బు పెట్టెలో గలగలలాడిన వెంటనే ఆత్మ శుద్ధీకరణ స్థలమునుండి ఎగిరిపోవునని వాదించువారు కేవలము మానవ మూర్ఖత్వములను బోధించుచున్నారు.

"ఇది నిశ్చయము, డబ్బు గణగణమనిన వెంటనే లోభమును లాభాపేక్షయు వచ్చి, వృద్ధిపొంది, అధికమగును.

అయితే సంఘము యొక్క సహాయమును ప్రార్థనలును కేవలము దేవుని చిత్తముమీదను ఆయన దయగల ఇష్టముమీదను ఆధారపడియున్నవి.

"పాపక్షమాపణ పత్రములచేత తమ రక్షణ నిశ్చయమని భావించుకొనువారు, తమకు అట్లు బోధించువారితోకూడ నాశనమునకు పోవుదురు.

"ఒక ఆత్మను శుద్ధీకరణ స్థలమునుండి విడిపించుటకుగాని, ఒక పాపక్షమాపణ పత్రమును కొనుటకుగాని దుఃఖముగాని పశ్చాత్తాపముగాని అవసరము లేదని చెప్పువారు క్రీస్తు విరోధమైన సిద్ధాంతములను బోధించువారు.

36. "తన పాపముల నిమిత్తము నిజముగా పశ్చాత్తాపపడు ప్రతి క్రైస్తవుడు పాపక్షమాపణ పత్రముల అవసరమేమియు లేకుండ, శిక్షలనుండియు దోషమునుండియు సంపూర్ణ విముక్తిని అనుభవించుచున్నాడు.

క్రైస్తవుడు, చనిపోయినవాడైనను బ్రతికియున్నవాడైనను, దేవుని వరముచేత, పాపక్షమాపణ పత్రము లేకుండనే, క్రీస్తు యొక్కయు సంఘము యొక్కయు సకల ఆశీర్వాదములలో పాలుపొందుచున్నాడు.

"అయినను పోపు ఇచ్చు పాపక్షమాపణను క్షమాపణను మనము తృణీకరింపకూడదు; ఏలయనగా ఈ క్షమాపణ దేవుని క్షమాపణ యొక్క ప్రకటనయై యున్నది.

"నిజమైన పశ్చాత్తాపమును దుఃఖమును శిక్షను వెదకి ప్రేమించును; అయితే పాపక్షమాపణ పత్రము యొక్క మృదుత్వము శిక్షనుండి విముక్తి కలిగించి, దానిపట్ల ద్వేషమును పుట్టించును.

"పాపక్షమాపణ పత్రములను కొను క్రియను ఏ కనికర కార్యముతోను ఏ విధముగాను పోల్చవలెనను తలంపుగాని కోరికగాని పోపునకు లేదని మనము క్రైస్తవులకు బోధింపవలెను.

"బీదలకు ఇచ్చువాడును, అక్కరగలవారికి అప్పిచ్చువాడును పాపక్షమాపణ పత్రమును కొనువానికంటె మేలైనది చేయుచున్నాడని మనము క్రైస్తవులకు బోధింపవలెను.

"ఏలయనగా ప్రేమ కార్యము ప్రేమను వృద్ధిచేసి మనుష్యుని మరింత భక్తిపరునిగా చేయును; పాపక్షమాపణ పత్రమైతే అతనిని మంచివానిగా చేయదు, కేవలము మరింత స్వయం-ధీమా గలవానిగాను శిక్షనుండి మరింత నిర్భయునిగాను చేయును.

46. "క్రైస్తవులకు మిగులు లేనియెడల, వారు తమ స్వంత కుటుంబముల కొరకు అవసరములను సంపాదించుకొను సాధనములను దాచుకొనుటకు బద్ధులనియు, పాపక్షమాపణ పత్రములమీద తమ డబ్బును వృథా చేయకూడదనియు మనము వారికి బోధింపవలెను.

"పాపక్షమాపణ పత్రమును కొనుట స్వేచ్ఛాయుతమైన ఎంపికకు సంబంధించిన విషయమే గాని ఆజ్ఞకు సంబంధించినది కాదని మనము క్రైస్తవులకు బోధింపవలెను.

"పోపునకు డబ్బుకంటె విశ్వాసముతో చేయబడు ప్రార్థనల అవసరమే ఎక్కువ గనుక, పాపక్షమాపణ పత్రములను అనుగ్రహించునప్పుడు ఆయన డబ్బుకంటె ప్రార్థనలనే ఎక్కువగా కోరుచున్నాడని మనము క్రైస్తవులకు బోధింపవలెను.

"మనము పోపు పాపక్షమాపణ పత్రముమీద నమ్మికయుంచనియెడల అది మంచిదే; అయితే అది మన భక్తిని తగ్గించినయెడల దానికంటె హానికరమైనది మరొకటి లేదని మనము క్రైస్తవులకు బోధింపవలెను.

క్రైస్తవులకు బోధింపవలెను: పాపక్షమాపణ పత్రముల బోధకుల దోపిడీలను గూర్చి పోపునకు తెలిసినయెడల, తన మంద యొక్క చర్మముతోను మాంసముతోను ఎముకలతోను పరిశుద్ధ పేతురు మాతృ దేవాలయము కట్టబడుట చూచుటకంటె, అది కాల్చబడి బూడిదయగుటయే ఆయనకు ఇష్టమగును.

51. "పాపక్షమాపణ పత్రముల అమ్మకందారులు ఇప్పుడు ఎవరి చివరి కాసునుకూడ దోచుకొనుచున్నారో ఆ బీదలకు, పోపు తన విధి ప్రకారము, పరిశుద్ధ పేతురు మాతృ దేవాలయమును అమ్మవలసివచ్చినను, తన స్వంత డబ్బును పంచిపెట్టునని మనము క్రైస్తవులకు బోధింపవలెను.

"పాపక్షమాపణ పత్రములచేత రక్షింపబడుదుమని నిరీక్షించుట అబద్ధమైన వ్యర్థమైన నిరీక్షణ; ఒకవేళ కమిషనరు