డ్రెస్డెన్ మరియు లీప్‌జిగ్

మళ్ళీ, "శాంతి మాత్రమే కాదు, హృదయ శుద్ధి కూడా కలిగియున్నాడు."

సువార్త అనే యుద్ధ గొడ్డలిని చేతబట్టుకుని, అరిస్టాటిల్ మరియు థామస్ అక్వినాస్ పరిపాలించిన ఆ అక్రమ సింహాసనాన్ని ఆయన ధ్వంసం చేశాడు; వారిలో ఒకరు తత్వశాస్త్రమైతే, మరొకరు వేదాంతం.

1515 ఫిబ్రవరి 8వ తేదీన, అతను తన స్నేహితుడైన లాంగేకు ఇలా వ్రాశాడు, "అరిస్టాటిల్, పోర్ఫిరీ మరియు శతాబ్ది దైవశాస్త్ర గ్రంథాలు మన రోజుల్లో నిరుపయోగమైన అధ్యయనాలు."

గ్రీకు ముసుగు ధరించి సంఘాన్ని మోసగించిన ఆ హాస్యనటుడి బండారాన్ని ప్రపంచం ముందు ఆవిష్కరించి, అతని వికార రూపాన్ని అందరికీ చూపించాలనేదే నా ప్రగాఢమైన కోరిక.

సుమారు ఒక సంవత్సరం తర్వాత, 1516వ సంవత్సరం మే 18వ తేదీన, అతను అదే విలువైన సహచరునికి మళ్ళీ ఇలా వ్రాయగలిగాడు, "మన వేదాంతం మరియు సెయింట్ అగస్టిన్ మన విశ్వవిద్యాలయంలో అద్భుతంగా అభివృద్ధి చెందుతూ, ప్రాబల్యం పొందుతున్నాయి."

అరిస్టాటిల్ పతనమవుతున్నాడు; అతడు తన శాశ్వత వినాశనం వైపు తూలుతున్నాడు, అది అతనికి సమీప భవిష్యత్తులోనే ఉంది.

వాక్యాలపై ఉపన్యాసాలు అలసట తప్ప మరేమీ కలిగించవు.

బైబిల్ తత్వశాస్త్రాన్ని అంగీకరించనిదే ఎవరూ శ్రోతల కోసం ప్రార్థించలేరు. విట్టెంబర్గ్‌లో పవిత్ర గ్రంథాలు వాటికి తగిన గౌరవానికి, ప్రాముఖ్యతకు ఎదిగిస్తున్న సమయంలో, సాక్సన్ సన్యాసి అయిన అతను అనేకమందితో ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలు జరపడం ద్వారా తన కీర్తిని విస్తరిస్తూ, తన సమకాలీనులపై తన పట్టును బలపరుచుకున్నాడు.

ఆ కాలపు జీవన విధానం: ఆ యుగానికి వన్నె తెచ్చిన ఆ విద్వాంసులు, ప్రగతిశీలుర ఆత్మలు.

ఈ విధంగానే అతను ఒక చారిత్రాత్మకమైన స్నేహాన్ని ఏర్పరచుకున్నాడు, అది అతని జీవితాంతం అతనికి ఎంతో ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంది.

ఆ సమయంలో ఎలక్టోరల్ కోర్టులో తన జ్ఞానానికి, నిష్కపటత్వానికి ప్రసిద్ధి చెందిన ఒక వ్యక్తి ఉండేవారు: ఆయనే జార్జ్ స్పలాటిన్.

అతను ఐచ్‌స్టాడ్ట్ బిషప్‌రిక్‌లోని స్జోలాటస్ లేదా స్పాల్ట్‌లో జన్మించాడు మరియు మొదట థూరింగియన్ అడవుల సమీపంలోని హోహెన్రిచ్ గ్రామానికి క్యూరేట్‌గా పనిచేశాడు.

ఆ తర్వాత, భవిష్యత్తులో ఎలక్టోరల్ కిరీటాన్ని ధరించబోయే తన మేనల్లుడు జాన్ ఫ్రెడరిక్‌కు కార్యదర్శిగా, మతగురువుగా మరియు గురువుగా ఉండటానికి ఫ్రెడరిక్ ది వైజ్ అతడిని ఎంచుకున్నాడు.

స్పలాటిన్ రాజసభ మధ్యలో ఒక నిష్కపటమైన వ్యక్తిగా ఉండేవాడు; గొప్ప సంఘటనల సమక్షంలో అతను బిడియంగా కనిపించేవాడు; తన యజమానిలాగే, తీవ్రమైన లూథర్ ముందు జాగ్రత్తగా, వివేకంతో ఉండేవాడు, అతనితో ప్రతిరోజూ ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలు జరిపేవాడు.

అటువంటి మనుషులు అవసరం; రవాణా సమయంలో జరిగే నష్టాల నుండి ఆభరణాలను, స్ఫటికాలను కాపాడటానికి వాటిని చుట్టే సున్నితమైన వస్త్రాల వంటివారు వీరు.

అవి నిరుపయోగమైనవిగా అనిపిస్తాయి, అయినప్పటికీ అవి లేకుండా ఈ విలువైన వస్తువులన్నీ విరిగిపోయి నశించిపోతాయి.

స్పలాటిన్ గొప్ప కార్యాలు చేసే వ్యక్తి కాదు; కానీ తనకు అప్పగించిన పనిని విశ్వాసంగా, నిశ్శబ్దంగా పూర్తిచేశాడు.

ఫ్రెడరిక్ ఎంతగానో అభిమానించే ఆ పుణ్యాత్ముల అవశేషాలను సేకరించడంలో అతను మొదట్లో తన యజమానికి ప్రధాన సహాయకులలో ఒకడుగా ఉండేవాడు.

కానీ అతను, అలాగే ఆ యువరాజు కూడా, క్రమంగా సత్యం వైపు మళ్ళారు. ఆ తర్వాత చర్చిలో తిరిగి ప్రత్యక్షమైనప్పటికీ, అది లూథర్‌పై ప్రయోగించినంత తీవ్రమైన పట్టు అతనిపై ప్రయోగించలేదు; అది అతనికి నెమ్మదైన పద్ధతుల ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేసింది.

అతను రాజసభలో లూథర్‌కు స్నేహితుడయ్యాడు: సంస్కర్తకు, రాజులకు మధ్య అన్ని వ్యవహారాలు అతని ద్వారానే జరిగేవని మంత్రి; చర్చికి, రాజ్యానికి మధ్యవర్తి.

ఓలెక్టర్ స్పాలాటిన్‌ను గొప్ప ఆత్మీయతతో గౌరవించాడు.

వారు ఎల్లప్పుడూ ఒకే బండిలో కలిసి ప్రయాణించేవారు.

అయినప్పటికీ, ఆ సభలోని వాతావరణం ఆ మంచి మతగురువును కుంగదీసింది; అతను తీవ్రమైన విషాదానికి లోనయ్యాడు; అతను ఈ గౌరవాలన్నింటినీ వదిలిపెట్టి, థూరింగియా అడవులలో మళ్ళీ ఒక సామాన్య మతగురువుగా మారిపోవాలని కోరుకొని ఉండేవాడు.

కానీ లూథర్ అతన్ని ఓదార్చి, తన స్థానంలోనే ఉండమని ప్రోత్సహించాడు.

సి3అలతిన్ సర్వత్రా గౌరవాన్ని పొందాడు; రాకుమారులు మరియు పండితులు అతని పట్ల అత్యంత హృదయపూర్వకమైన గౌరవాన్ని చూపించారు.

స్పాలాటిన్ పేరును నా ప్రధాన మిత్రుల పేర్లలోనే కాకుండా, అంతకు మించి, నేను అత్యంత గౌరవించే నా సంరక్షకుల పేర్లలో కూడా లిఖిస్తున్నాను.

మరియు అది కాగితం మీద కాదు, నా హృదయం మీద.'"* స్పలాటిన్‌తో లూథర్ తన పూర్తి హృదయాన్ని కుమ్మరించాడు, తన ఆశలను, భయాలను బయటపెట్టాడు, మరియు విట్టెంబర్గ్‌లో స్కాలస్టిసిజంకు వ్యతిరేకంగా తాను చేస్తున్న 'అవార్ఫేర్'లో సాధిస్తున్న పురోగతిని వివరంగా తెలియజేశాడు.

1516లో తన మరో స్నేహితుడైన సన్యాసి స్పెన్‌బైన్‌కు వ్రాస్తూ, అతను ఇలా అన్నాడు, "నీ ఆత్మ ఏమి చేస్తోందో నేను తెలుసుకోవాలని కోరుకుంటున్నాను; చివరకు తన సొంత నీతితో అలసిపోయి, అది సేదతీరడానికి మరియు క్రీస్తు నీతిలో విశ్రాంతి పొందడానికి మొగ్గు చూపుతోందా?"

• డి'ఆబిగ్నే యొక్క చరిత్ర, రిఫరెన్స్, సంపుటి.

మన కాలంలో చాలామందిలో, ప్రత్యేకించి తమ శక్తికొలది నీతిమంతులుగా, మంచివారుగా ఉండటానికి శ్రమిస్తూ, అదే సమయంలో క్రీస్తు ద్వారా అపారమైన ఉదారతతో మనకు అనుగ్రహించబడిన దేవుని నీతిని గూర్చి అజ్ఞానులుగా ఉన్నవారిలో, అహంభావం బలంగా ప్రబలి ఉంది.

వారు తమలో తాము మంచిని చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు, తద్వారా సద్గుణాలు మరియు యోగ్యతలతో అలంకరించబడి దేవుని ముందు నిలబడగలమనే విశ్వాసాన్ని పొందగలరు, కానీ అది అసాధ్యమైన ప్రయత్నం.

నా మిత్రమా, నువ్వు కూడా ఒకప్పుడు ఇదే అభిప్రాయంతో, లేదా ఇదే పొరపాటుతో ఉండేవాడివి; కానీ ఇప్పుడు నేను ఆ తప్పుతో పోరాడుతున్నాను, అయినా ఇంకా గెలవలేకపోయాను.

"అందువల్ల," అని ఒక వాక్చాతుర్యం గల చరిత్రకారుడు అంటాడు, "అపొస్తలుల కాలంలోనే ప్రపంచాన్ని రక్షించి, సంస్కర్తల కాలంలో రెండవసారి రక్షించబోతున్న కృపా సిద్ధాంతాన్ని లూథర్ నిర్భయంగా, స్పష్టంగా ప్రతిపాదించాడు."

అనేక శతాబ్దాల అజ్ఞానాన్ని, మూఢనమ్మకాలను అధిగమించి, ఆయన ఈ విషయంలో సెయింట్ పాల్‌కు చేయి అందించారు.

* సెకెండోర్ఫ్ యొక్క లిథురేనిజం చరిత్ర, పేజీ 20.

1516వ సంవత్సరంలో, అగస్టీనియన్ల సగం శిథిలమైన ప్రార్థనా మందిరంలో లూథర్ తన మొదటి ఉపన్యాసం ఇచ్చినప్పుడే పునాదులు వేయబడిన విట్టెంబర్గ్‌లోని బృహత్తర కేథడ్రల్‌ను పూర్తి చేసిన ఎలెక్టర్, కొత్త భవనం యొక్క అలంకరణ కోసం అవశేషాలను సేకరించడానికి స్టాపిట్జ్‌ను నెదర్లాండ్స్‌కు పంపాడు.

ఈలోగా వికార్-జనరల్ తన గైర్హాజరీలో తన స్థానంలో ఉండేందుకు లూథర్‌ను నియమించి, ముఖ్యంగా మిస్నియా మరియు థురియుగియాలోని తమ సంస్థకు చెందిన కోట మఠాలను సందర్శించమని అతడిని కోరారు.

ఈ ఆదేశానికి అనుగుణంగా, లూథర్ కొంతకాలం పాటు తన విట్టెంబర్గ్ విధులను విడిచిపెట్టి, తన తనిఖీ పర్యటనకు బయలుదేరాడు.

అతను మొదట గ్రిమ్మా వద్దకు, అక్కడి నుండి " పదకొండు సంవత్సరాల క్రితం తాను గడియారానికి తాళం వేసి, ద్వారాలు తెరిచి, ప్రార్థనా మందిరాన్ని శుభ్రం చేసిన అదే కాన్వెంట్‌లో వికార్-జనరల్ విధులను నిర్వర్తిస్తున్నట్లు కనపడ్డాడు"

మరియు న్యూస్టాడ్‌కు వెళ్ళినప్పుడు ఈ మఠాలలో చాలా వాటిలో క్రైస్తవ మతానికి సంబంధించిన బాహ్య ఆనవాళ్లు కూడా కనిపించకుండా పోయాయి.

సోదర ప్రేమకు, దైవ సేవకు లాంఛనప్రాయంగా కేటాయించబడి, ప్రతిష్ఠించబడిన మత సంస్థలలో విభేదాలు, కక్షలు రాజ్యమేలాయి.

ఈ సమయంలో లూథర్ యొక్క జ్ఞానం మరియు దాతృత్వం స్పష్టంగా వ్యక్తమయ్యాయి.

డ్రెస్డెన్‌లో ఉన్నప్పుడు, అతనికి * డి'ఆబిగ్నే యొక్క హిస్టరీ ఆఫ్ ది ఫార్మేషన్, సంపుటి I., పేజీ 220* అని తెలియజేయబడింది.

జీవిత కాలం: సన్యాసులలో ఒకడు తన మఠం నుండి పారిపోయి, ఆంగుస్టిన్‌ల మఠాధిపతి వద్ద ఆశ్రయం పొందాడు. అప్పుడు లూథర్, తప్పిపోయిన గొర్రెను తన ప్రజలకు తిరిగి అప్పగించమని మఠాధిపతిని కోరుతూ ఒక లేఖ రాశాడు, దానికి ఈ సున్నితమైన మాటలను జతచేశాడు.

నేరాలు తప్పక జరుగుతాయని నాకు తెలుసు.

మనిషి పడిపోవడంలో ఆశ్చర్యం లేదు; కానీ అతడు తిరిగి లేచి నిటారుగా నిలబడతాడు.

పేతురు తాను కేవలం ఒక మనిషినని తెలుసుకోవడానికి పడిపోయాడు.

మన కాలంలో కూడా లెబనాను దేవదారు వృక్షాలు కూలిపోవడం కనిపిస్తుంది.

ఊహకు కూడా అందని విషయం ఏమిటంటే, సాక్షాత్తు దేవదూతలే స్వర్గంలో పడిపోయారు, ఆదాము కూడా పడిపోయాడు. అలాంటప్పుడు సుడిగాలికి రెల్లు గడ్డి కదిలితే గానీ, పొగ వస్తున్న కొవ్వొత్తి ఆరిపోతే గానీ మనం ఆశ్చర్యపోవాలా?

లూథర్ తన మంచి స్నేహితుడైన, విద్వాంసుడు మరియు క్రైస్తవుడైనప్పటికీ కఠినత్వం మరియు తొందరపాటు స్వభావం గల జాన్ లాంగేను, ఎర్ఫర్త్‌లోని తన పాత మఠానికి ప్రయార్‌షిప్‌కు నియమించి, ప్రత్యేకంగా సహనం మరియు సౌమ్యతను అలవర్చుకోవాలని అతనికి ఉపదేశించాడు.

లాంగేకు నూరెంబర్గ్ మఠాధిపతితో తీవ్రమైన గొడవ జరిగింది, మరియు ఎర్ఫుర్త్‌లో నియమించబడిన కొద్దికాలానికే లూథర్ అతనికి లేఖ రాశాడు.

నూరెంబర్గ్ ప్రయార్ పట్ల సౌమ్యతను ప్రదర్శించండి; అతను కక్షపూరిత, కఠినమైన వైఖరిని అవలంబించినందున ఇది సముచితమే.

చేదును చేదు తొలగించదు; అంటే, సైతానును సైతాను తొలగించడు; కానీ మాధుర్యం చేదును పారద్రోలుతుంది; అంటే, దేవుని హస్తం దుష్టాత్మను వెళ్లగొడుతుంది.

ఆరు వారాల గైర్హాజరీ తర్వాత, ఆ సమయంలో అతను "పవిత్ర గ్రంథం మాత్రమే మనకు స్వర్గానికి మార్గాన్ని చూపిస్తుంది" అనే తన ప్రాథమిక సిద్ధాంతాన్ని బోధించడానికి తన శాయశక్తులా కృషి చేసి, తన అగస్టీనియన్ సోదరులను "ఐక్యత, పవిత్రత మరియు శాంతితో కలిసి జీవించమని" ఒప్పించడానికి తన వాక్చాతుర్యాన్ని అంతా ప్రయోగించి, ఆ యువ వైద్యుడు విట్టెంబర్గ్‌కు తిరిగి వచ్చాడు.

"సంస్కర్త యొక్క ఈ యాత్ర సమయంలో వివిధ అగస్టీన్ కాన్వెంట్‌లలో ఎంతో మంచి బీజం నాటబడిందనడంలో సందేహం లేదు," అని ఆ కాలపు చరిత్రకారుడు ఒకరు అంటారు.

దీర్ఘకాలంగా రోమ్‌కు అండగా నిలిచిన మఠాల సంఘాలు, బహుశా మత సంస్కరణకు వ్యతిరేకంగా కంటే అనుకూలంగానే ఎక్కువ చేశాయి.

ఇది ముఖ్యంగా అగస్టీన్‌ల విషయంలో నిజం.

మఠాలలో నివసిస్తున్న ఉదార, ఉన్నత మనస్కులు గల భక్తిపరులు దాదాపు అందరూ సువార్త వైపు మళ్లారు.

ఒక విధంగా చెప్పాలంటే జర్మన్ చర్చికి ధమనులుగా ఉన్న ఈ సంస్థలలో, కొద్ది కాలంలోనే ఒక నూతనమైన, ఉదారమైన రక్తం ప్రవహించింది.

విట్టెంబర్గ్ అగస్టీన్ యొక్క నూతన భావాల గురించి ప్రపంచానికి అప్పటికి పెద్దగా తెలియదు, కానీ అవి అప్పటికే చాప్టర్లు మరియు మఠాలలో ప్రధాన చర్చనీయాంశంగా మారాయి.

ఈ విధంగా అనేక మఠాలు సంస్కర్తలకు పుట్టినిల్లుగా మారాయి.

ఆ గొప్ప పోరాటం జరిగిన వెంటనే, భక్తిపరులైన, సమర్థులైన పురుషులు తమ అజ్ఞాతవాసం నుండి బయటకు వచ్చి, సన్యాస జీవితపు ఏకాంతాన్ని విడిచిపెట్టి, దైవ వాక్య పరిచారకులుగా చురుకైన వృత్తిని చేపట్టారు.

1516 నాటి ఈ పరిశీలన కాలంలో, లూథర్ తన మాటలతో నిద్రాణంగా ఉన్న అనేక ఆత్మలను మేల్కొల్పాడు.

అందుకే ఈ సంవత్సరాన్ని 'సువార్త దినపు ఉదయ నక్షత్రం' అని పిలుస్తారు.

విట్టెంబర్గ్‌కు చేరుకున్న తర్వాత, తాను లేని సమయంలో విశ్వవిద్యాలయ వ్యవహారాలు కొంత అస్తవ్యస్తంగా మారాయని లూథర్ కనుగొన్నాడు.

అందువల్ల, తన ఇటీవలి సందర్శన యొక్క తీవ్రమైన శ్రమల నుండి విశ్రాంతి తీసుకోకుండా, అతను అవిత్ అవోర్క్‌లో మునిగిపోవలసి వచ్చింది.

లాంగే, "నాకు దాదాపు నిరంతరం ఇద్దరు కార్యదర్శుల అవసరం ఉంటుంది, ఎందుకంటే నేను రోజంతా ఉత్తరాలు రాయడం తప్ప మరేమీ చేయను."

నేను కాన్వెంట్‌కు బోధకుడిని, భోజన సమయంలో ప్రార్థనలు చదువుతాను, నేను పాస్టర్ మరియు పారిష్ మినిస్టర్‌ని, అధ్యయనాల సంచాలకుడిని, ప్రయార్ యొక్క వికార్‌ని—అంటే పదకొండు సార్లు ప్రయార్‌గా పనిచేసినవాడిని—లిట్జ్‌కాలోని చేపల చెరువుల ఇన్‌స్పెక్టర్‌ని, టోర్గాలోని హెర్జ్‌బర్గ్ సత్రాలకు సలహాదారుడిని, సెయింట్ పాల్ పై ఉపన్యాసకుడిని, మరియు దానిపై వ్యాఖ్యాతను. రోజువారీ ప్రార్థనలను పునరావృతం చేయడానికి మరియు ఒక కీర్తన పాడటానికి నాకు చాలా అరుదుగా సమయం దొరుకుతుంది.

నా పోరాటాల గురించి మాట్లాడకుండా, మాంసం మరియు రక్తంతో, దెయ్యంతో మరియు దీని నుండి నేర్చుకోండి నేను ఎంత సోమరిపోతునో."*

ఇదే అక్టోబర్ నెలలో, అవెర్‌లో ప్లేగు వ్యాధి ప్రవేశించడంతో లూథర్ యొక్క చింతలు మరింత తీవ్రమయ్యాయి. సహజంగానే ఈ భయంకరమైన అంటువ్యాధి గొప్ప కలకలం సృష్టించి, పట్టణ జనాభాలో సగానికి పైగా ఖాళీ అయ్యేలా చేసింది.

ఉపాధ్యాయులు, విద్యార్థులు, పౌరులు అనే తేడా లేకుండా పారిపోయారు.

ఆ గందరగోళం మధ్యలో, ధైర్యవంతుడు, ప్రశాంత స్వభావం గల సన్యాసి అవ్ర్బ్టే లాంగే, "ఆ తెగులు అవిల్ నన్ను గలతీయులకు రాసిన పత్రికను పూర్తి చేయనిస్తుందో లేదో నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు."

దీని దాడులు ఆకస్మికంగా ఉంటున్నాయి మరియు ఇది ముఖ్యంగా యువతలో తీవ్రమైన విధ్వంసం సృష్టిస్తోంది.

నేను ఎక్కడికి పారిపోవాలి?

సూప్ వల్ల ప్రపంచం అంతమైపోదని నేను ఆశిస్తున్నాను- * జాన్ లాంగే, ఎప్ప్‌కు రాసిన లేఖ.