రోమ్ పరిత్యాగం

ఆ అర్థంలో అతను సెయింట్ వారసుడు.

పేతురు మరియు క్రీస్తు ప్రతినిధి.

ఇక్కడే అతని వాదన బలహీనంగా, తడబడుతూ సాగింది.

ఈ విషయంలో రాజీకి ఆస్కారం లేదు, మరియు మైంబర్గ్ చెప్పినట్లుగా "అతని అద్భుతమైన ప్రతిభ యొక్క జ్ఞానం మరియు సూక్ష్మత" మాత్రమే ఎక్ యొక్క ఉద్రేకపూరిత దాడిని ఎదుర్కొని నిలబడటానికి అతనికి వీలు కల్పించింది.

అయినప్పటికీ, ఆ విషయంలో అతని వాదన, ఇప్పటివరకు ఉన్నంతవరకు, చాలా బలంగా ఉంది.

"ఆ లేఖన వాక్యాల నా వ్యాఖ్యానానికి మద్దతుగా, నా ప్రత్యర్థి ఉదహరించగలిగే దానికంటే ఎక్కువ ఆధారాలను నేను పితరుల నుండి చూపగలను," అని అతను అన్నాడు.

ఒకవేళ నేను అలా చేయలేకపోయినా, సెయింట్ పాల్ మరియు సాక్షాత్తు సెయింట్ పీటర్ గారి అధికారం ఆధారంగా ఈ పొరపాటును నేను ఖండించగలనని ధృవీకరించడానికి నాకు ఎలాంటి సంకోచం లేదు.

ఈ ఇద్దరు అపొస్తలులు, యేసు క్రీస్తే తన సంఘమునకు ఏకైక పునాదియు మూలరాయియు అని చెప్పెను.

'పేతురు' అనే పదబంధం విషయానికొస్తే, దానిని కచ్చితంగా అన్వయించుకుంటే, అది ఆ వ్యక్తికి మాత్రమే పరిమితమై ఉండాలి; ఆ పదం ఎవరికీ అప్పగించబడలేదు, మరియు ఆ అపోస్తలుడు మరణించినప్పుడు, ఒకవేళ అది ఎప్పుడైనా ఉండి ఉంటే, అంతమైపోయింది.^'

లూథర్ యొక్క ప్రకాశవంతమైన తార్కిక వాదనలకు, మరియు ముఖ్యంగా అవెరే తన విషయాలను చక్కగా, ప్రశంసనీయంగా క్రమబద్ధీకరించిన విధానానికి ఎక్ ఎంతగానో ముగ్ధుడయ్యాడని చెబుతారు.

ఆయన తన గౌరవనీయ ప్రత్యర్థి యొక్క అద్భుతమైన అర్హతలను, విజయాలను బహిరంగంగా అంగీకరించి, తన స్పష్టమైన అల్పత్వాన్ని క్షమించమని తన ప్రేక్షకులను వేడుకున్నాడు.

పాండిత్యంలోని సూక్ష్మ విషయాల చర్చలో తన జీవితాన్ని గడిపిన అతను, ఇతర విషయాలలో ఎంతగానో నిమగ్నమై ఉన్నందున, ఒకవేళ తాను ఉత్పత్తి చేయడంలో విజయం సాధించకపోతే...

విట్టెంబర్గ్‌కు చెందిన ఆ విద్వాంసుడైన డాక్టర్ వారి ముందు ఉంచినటువంటి ఖచ్చితమైన సాక్ష్యాల రాశిని బట్టి, అతన్ని క్షమించాలి, ఎందుకంటే అతను లీప్సిక్‌కు పుస్తకాలు రాయడానికి కాదు, వాదించడానికే వచ్చాడు.

వాస్తవం ఏమిటంటే, ఎక్ చాలా బలహీనంగా ఉన్నాడు.

లేఖనాలతో పరిచయంలో, చర్చి చరిత్రతో సుపరిచితత్వంలో, వాక్చాతుర్యంలో, చమత్కారంలో, వనరుల సమృద్ధిలో, మరియు పాఠశాలల సూక్ష్మ నైపుణ్యాలపై పట్టు సాధించడంలో కూడా,

ఎక్ యొక్క బలమైన అంశం ఏమిటంటే, లూథర్ తన ప్రత్యర్థికి "ఒక సటైర్‌కు హైపెరియన్ లాంటివాడు".

లూథర్ యొక్క ఏకైక బలహీనత ఏమిటంటే, అతను ఇప్పటికీ అనేక పోపిష్టి తప్పులకు కట్టుబడి ఉండటమే.

మిల్టన్ సింహంలాగే, దాని తల స్వేచ్ఛగా ఉంది, కానీ అది తన వెనుక భాగాలను శుభ్రం చేసుకోవడానికి ఇంకా పంజాలతో గీరుతోంది.

అతను తన మఠంలోని గదిలో చేసిన తప్పులకూ, పరిపూర్ణమైన సంస్కరణోద్యమం యొక్క విప్లవాత్మక సిద్ధాంతాలకూ మధ్య తటపటాయించాడు.

సంవత్సరాల తర్వాత ఆయనే స్వయంగా ఇలా అన్నారు, "దీర్ఘకాలంగా పాతుకుపోయిన తప్పుడు భావనల నుండి ఒక వ్యక్తి బయటపడినప్పుడు ఎదుర్కొనే కష్టానికి నా ఉదంతం ఒక ముఖ్యమైన ఉదాహరణ."

ఆ సామెత ఎంత నిజం. అలవాటు అనేది సహజ స్వభావం.

అగస్టిన్ చెప్పిన ఆ మాట ఎంత నిజం! అలవాటును ఎదిరించకపోతే, అది అవసరంగా మారుతుంది.

నేను ఏడు సంవత్సరాల పాటు బహిరంగంగానూ, వ్యక్తిగతంగానూ అత్యంత శ్రద్ధతో దైవశాస్త్రాన్ని బోధించాను. నా ఉపన్యాసాలలోని దాదాపు ప్రతి మాటా నా జ్ఞాపకంలో నిలిచిపోయేంతగా బోధించినప్పటికీ, వాస్తవానికి ఆ సమయంలో నాకు విశ్వాస జ్ఞానం అప్పుడే ప్రారంభమైంది; మనిషి కర్మల ద్వారా కాకుండా, విశ్వాసం ద్వారానే నీతిమంతునిగా తీర్చబడి, రక్షించబడాలని నేను అప్పుడే తెలుసుకున్నాను.

పోంటిఫికల్ అధికారం విషయంలో, దైవిక హక్కు ద్వారా పోప్ చర్చికి అధిపతి కాదని నేను బహిరంగంగా వాదించినప్పటికీ, ఆ తర్వాతి దశలోనే నేను తడబడ్డాను, అదేమిటంటే, మొత్తం పోప్ వ్యవస్థ ఒక సైతాను కల్పన అని గ్రహించలేకపోవడం.

అందుకే, పవిత్రమైన మరియు జరోఫేన్ చరిత్ర గురించి తెలియని పాపిస్టుల పట్ల గొప్ప దయ కలిగి ఉండటం నేను నేర్చుకున్నాను.

లూథర్ తనపై తాను చేసుకున్న ఈ విమర్శ అత్యంత న్యాయమైనది, మరియు గంభీరమైన సందర్భాలలో అతను ఎల్లప్పుడూ తన మనసులోని మాటను బయటపెట్టి, తన తప్పులను బహిర్గతం చేసే ఉన్నతమైన నిష్కపటత్వానికి, నిజాయితీకి ఇది మరో నిదర్శనం.

ఆ చర్చ పది ఉద్వేగభరితమైన రోజుల పాటు కొనసాగింది. వివాదాస్పద అంశాలపై సంపూర్ణత మరియు సమూల చర్చలో లోపాలు ఉన్నప్పటికీ, ఈ విషయాలలో ఇది అంతకు ముందు జరిగిన ఏ వివాదానికైనా ఎంతో ముందుండటంతో, జర్మనీ అంతటా, నిజానికి క్రైస్తవ ప్రపంచమంతటా గొప్ప సంచలనాన్ని సృష్టించింది.

సహజంగానే ఇరు పక్షాలూ విజేత తామేనని ప్రకటించుకున్నాయి.

న్యాయమూర్తులు లూథర్‌కు వ్యతిరేకులైనప్పటికీ, ఎటువంటి తీర్పు ఇవ్వలేదు.

తీర్పు ఇవ్వమని డ్యూక్ జార్జ్ ఎర్ఫర్త్ వైద్యులను వ్యక్తిగతంగా వేడుకున్నాడు, కానీ వారు మౌనం వహించారు.

పారిస్ పండితులు ఆ సమయంలో నిర్ణయం తీసుకోనప్పటికీ, చాలా సంవత్సరాల తరువాత, వారు లూథర్ రచనల నుండి సేకరించిన అనేక ప్రతిపాదనలను ఎంచుకుని, లీప్సిక్ చర్చతో స్పష్టంగా సంబంధం లేకుండా వాటిని మతవిరోధమైనవిగా ప్రకటించారు. లూథర్ పేజీలు, సంపుటి I., పీఠిక.

జూలై 4వ తేదీ నుండి జూలై 15వ తేదీ వరకు.

ఎక్ తన విజయోత్సవాలను ఆర్భాటంగా ప్రకటించుకున్నాడు, కానీ అతని తర్వాతి ప్రవర్తనను బట్టి అతని అసలు అభిప్రాయాన్ని నిస్సందేహంగా పసిగట్టవచ్చు.

ఈ సమయం నుండి లూథర్ పట్ల అతని ద్వేషం, శత్రుత్వం పది రెట్లు పెరిగాయి.

ఈ కథనం ముందుకు సాగేకొద్దీ, లీప్సిక్ వద్ద ఓటమిని తాను ఎంతో నిర్లజ్జగా ప్రకటించిన ఆ శత్రువు నాశనం కోసం అతను ఎంత నిరంతర వ్యక్తిగత కక్షతో, పగతో శ్రమించాడో స్పష్టమవుతుంది.

పోప్ ప్రతినిధి యొక్క ఈ తీవ్రమైన, ఉగ్రమైన ప్రవర్తనను, ఆయనకు తన ఆధిక్యత మరియు విజయంపై ఉన్న స్పృహ అనే భావనతో సమన్వయం చేయడం కష్టమవుతుందని మేము భావిస్తున్నాము.

అంతేకాకుండా, మనం మోషైమ్ ప్రశ్నను అంగీకరించకూడదా? "ఆ చిరస్మరణీయమైన పోటీలో తాను అనుభవించిన అవమానం మరియు ఓటమి పట్ల ప్రతీకార భావన ఫలితమే కదా అతని మార్గం?"

కేవలం ఎగతాళి చేయడానికి మాత్రమే ఈ చర్చకు హాజరు కావాలని భావించిన ముసెల్లానస్, కార్యకలాపాలు సాగుతున్న కొద్దీ తీవ్రమైన ఆసక్తిని కనబరిచి, ముగింపులో ఈ నిష్పక్షపాత తీర్పును రాశాడు.

విషయం అర్థం చేసుకోలేని, మరియు పాతకాలపు సిద్ధాంతాలను గుడ్డిగా నమ్మే వారి దృష్టిలో ఎక్ విజేత.

కానీ, పాండిత్యం, గ్రహణశక్తి, వినయం ఉన్నవారందరి అభిప్రాయంలో లూథర్, కార్ల్‌స్టాడ్‌లు విజేతలుగా నిలిచారు.

లీప్సిక్ టోర్నమెంట్‌లోని ముగ్గురు వాదకుల వ్యక్తిగత స్వరూపాన్ని కూడా ముసెల్లానస్ మనకు వివరించాడు. "మార్టిన్ లూథర్ మధ్యస్థ ఎత్తు కలవాడు, మరియు తన చదువుల ఫలితంగా చాలా సన్నగా ఉన్నాడు, అతని ఎముకలను దాదాపు లెక్కించవచ్చు." (సెక్కెండోర్ఫ్, పే. 207.)

అతను యవ్వన దశలో ఉన్నాడు, మరియు అతని స్వరం స్పష్టంగా, గంభీరంగా, మరియు సున్నితంగా ఉంటుంది.

వాక్చాతుర్యం గల వాదకుడిగా అబద్ధాన్ని మించినది లేదు.

లేఖనాలపై ఆయనకున్న జ్ఞానం, అవగాహన సాటిలేనిది; దేవుని వాక్యం ఆయనకు కరతలామలకం.

ఇది కాకుండా, అతని వద్ద అపారమైన వాదనలు మరియు ఆలోచనలు ఉన్నాయి.

సంభాషణలో అతను ఆహ్లాదకరంగా, సౌమ్యంగా ఉంటాడు; అతనిలో కఠినత్వం గానీ, తీవ్రత గానీ ఏమీ లేవు; అతను అందరితోనూ సర్దుకుపోగలడు.

అతను మాట్లాడే తీరు చాలా ఆహ్లాదకరంగా, బిడియం లేకుండా ఉంటుంది.

తన శత్రువుల బెదిరింపులు ఎన్ని ఉన్నప్పటికీ, ఆయన గొప్ప స్థైర్యాన్ని ప్రదర్శిస్తూ, ఎల్లప్పుడూ ఉల్లాసంగా ఉంటారు; అందువల్ల దైవిక రక్షణ లేకుండా ఆయన ఇంతటి గొప్ప కార్యాలను చేపట్టగలరని నమ్మడం కష్టం.

అయితే, ఇతరులను గద్దించేటప్పుడు, ముఖ్యంగా మతంలో నూతనత్వాలను ప్రతిపాదించేటప్పుడు, ఒక వేదాంతికి తగని విధంగా మరింత కటువుగా ప్రవర్తిస్తాడని అతనిపై నింద మోపబడింది.

కార్ల్‌స్టాడ్ పొట్టిగా ఉంటాడు; అతని చర్మం నల్లగా, ఎండకు కమిలిపోయి ఉంటుంది, అతని స్వరం బాగోదు, అతని జ్ఞాపకశక్తి లూథర్ కంటే తక్కువ చురుకైనది మరియు నమ్మదగినది, మరియు అతను కోపానికి ఎక్కువగా మొగ్గు చూపుతాడు.

అయినప్పటికీ, తక్కువ స్థాయిలోనైనా, తన స్నేహితుడిని ప్రత్యేకంగా నిలబెట్టే గుణాలు అతనిలో ఉన్నాయి.

ఎక్ పొడవుగా, విశాలమైన భుజాలతో ఉంటాడు మరియు అతని జర్మన్ స్వరం బలంగా, స్పష్టంగా ఉంటుంది.

అతనికి మంచి ఊపిరితిత్తులు ఉన్నాయి, కాబట్టి థియేటర్‌లో అతని గొంతు బాగా వినిపిస్తుంది, అంతేకాదు అతను ఒక అద్భుతమైన చాటింపుదారుడు కూడా కాగలడు.

అతని యాస సొగసైన దానికంటే అసభ్యంగా ఉంది.

ఫాబియస్ ఎంతగానో ప్రశంసించిన ఆ సున్నితత్వం అతనిలో లేదు. అతని నోరు, కళ్ళు, మరియు అతని మొత్తం ముఖ కవళికలు ఒక దైవవేత్తలా కాకుండా, ఒక సైనికుడిలా లేదా కసాయివాడిలా అనిపిస్తాయి. అతనికి అద్భుతమైన జ్ఞాపకశక్తి ఉంది, మరియు అతనికి అంతటి అవగాహన కూడా ఉండి ఉంటే, అతను నిజంగా ఒక పరిపూర్ణ మానవుడు అయ్యేవాడు.

కానీ అతడు గ్రహణశక్తిలో మందకొడిగా ఉన్నాడు, మరియు విచక్షణ లోపించింది, ఇవి లేకపోతే మిగతా గుణాలన్నీ నిరుపయోగం.

అందువల్ల, వాదించేటప్పుడు, అతను ఎటువంటి ఎంపిక లేదా విచక్షణ లేకుండా బైబిల్ నుండి వాక్యభాగాలను, పితరుల నుండి ఉల్లేఖనాలను మరియు అన్ని రకాల రుజువులను ఒక రాశిగా పోగుచేస్తాడు.

అతనికి దాదాపు ఊహకు అందని అహంకారం కూడా ఉంది.

అతడు ఇబ్బందిపడితే, తాను చర్చిస్తున్న విషయాన్ని మధ్యలోనే ఆపి, మరో విషయానికి వెళ్ళిపోతాడు; కొన్నిసార్లు తన ప్రత్యర్థి అభిప్రాయాన్ని కూడా స్వీకరించి, దానికి వేరే మాటలు అల్లి, తానే సమర్థిస్తున్న అసంబద్ధతనే అసాధారణ నైపుణ్యంతో తన ప్రత్యర్థులకే ఆపాదిస్తాడు.

లీప్సిక్ విశ్వవిద్యాలయానికి చెందిన సొగసైన, చమత్కారమైన మరియు హాస్యభరితమైన గ్రీకు ప్రొఫెసర్ ప్రకారం, ఈ ప్రసిద్ధ మతపరమైన వివాదంలోని ముగ్గురు నాయకులు వీరే.

వివాదం ముగింపులో, లూథర్ మొదట లీప్సిక్‌ను విడిచిపెట్టాడు; కార్ల్‌స్టాడ్ అతడిని అనుసరించాడు, అయితే ఎక్ తన గొప్పలు చెప్పుకోవడానికి అక్కడే ఉండిపోయాడు.

ఈ ఆత్మస్తుతి మాటలు లూథర్ చెవిన పడినప్పుడు, అతను ఇలా వ్రాశాడు: "ఎక్ అంతటా గొప్పలు చెప్పుకుంటున్నాడు; కానీ బోమ్ శిబిరంలో ప్రతి ఒక్కరూ తమ తమ విజయాల గురించి వాదించుకుంటూ, కిరీటాన్ని తమకే దక్కించుకోవాలని కోరుకుంటున్నారు."

'ఒకవేళ టీ ఎక్‌కు మద్దతుగా నిలవకపోయి ఉంటే, ఆ ప్రఖ్యాత వైద్యుడు పదవీచ్యుతుడయ్యేవాడు,' అని లీప్సిక్ వైద్యులు అంటారు.

'లీప్సిక్ మతగురువులు చాలా మంచి రకం మనుషులు,' అని ఎక్ బదులిచ్చాడు, 'కానీ నేను వారి నుండి మరీ ఎక్కువగా ఆశించాను.'

నేను ప్రతిదీ ఒంటరిగా చేశాను.

కాబట్టి వారు ఒక కొత్త ఇలియడ్ మరియు ఒక కొత్త నైడ్‌ను పాడుతున్నారని మీరు చూస్తున్నారు.

వారు నన్ను ఒక హెక్టర్ లేదా ఒక టర్నస్‌గా చిత్రీకరించేంత దయగలవారు; అయితే వారి దృష్టిలో ఎక్, అకిలెస్ లేదా జీనస్.

ఆ విజయం ఎక్ ఆయుధాల వల్ల లభించిందా, లేక లీప్సిక్ ఆయుధాల వల్ల లభించిందా అనే ఒక్క సందేహం మాత్రమే వారికి మిగిలి ఉంది.

ఈ విషయాన్ని స్పష్టం చేయడానికి నేను చెప్పగలిగేది ఒక్కటే: డాక్టర్ ఎక్ అరవడం ఎప్పుడూ ఆపలేదు, మరియు లీప్సిక్ మతగురువులు మౌనంగా ఉండిపోయారు.*

ఈ ప్రసిద్ధ వివాదం యొక్క ఫలితం రెండు విధాలుగా ఉంది: జర్మనీ అంతటా వాదోపవాదాల జ్వాలలు మళ్లీ ప్రజ్వరిల్లాయి, అక్కడ అవి రెట్టింపు ప్రకాశంతో ప్రజ్వరిల్లాయి.

లూథర్ యొక్క వాక్చాతుర్యానికి అనేకమంది కొత్త అనుచరులు ఆకర్షితులై, సంస్కరణ ఉద్యమంలో ఉత్సాహభరితమైన విశ్వాసంతో పాల్గొన్నారు. ఈ పోటీ ప్రభావం మెలాంక్టన్‌పై ప్రత్యేకంగా కనిపించింది.

అప్పుడు అతని వయస్సు కేవలం ఇరవై మూడు సంవత్సరాలు, మరియు అప్పటికి అతను తన సమయాన్ని ప్రధానంగా తన గ్రీకు ప్రొఫెసర్‌షిప్ విధులలోనూ, సాధారణ సాహిత్యాన్ని అభివృద్ధి చేయడంలోనూ గడిపి ఉండేవాడు.

నిజానికి, అతను అప్పటికే లూథర్ యొక్క ప్రతిపాదనలను సమర్థించాడు; క్రైస్తవ మతాన్ని మూఢనమ్మకాల యొక్క అపవిత్రత మరియు మతోన్మాదం నుండి విముక్తి చేయాలని అతను కూడా భావించాడు.

కానీ అతని కోరికలు ఇప్పటివరకు, పోప్ అధికార శ్రేణి యొక్క క్లిష్టమైన మరియు హేయమైన పద్ధతులపై ఏదైనా అంతర్దృష్టి నుండి కాకుండా, అతని సహజమైన నిష్కపటత్వం మరియు సౌమ్యత నుండి ఉద్భవించాయి.

కానీ లీప్సిట్స్‌లో జరిగిన సమావేశం అతని మేధస్సుపై అద్భుతమైన ప్రభావాన్ని చూపింది.

లూథర్ వాక్చాతుర్యంతో 'ది లైఫ్ అండ్ టైమ్స్' కళ ఉత్తేజితమై, ఉత్తేజం పొందింది.

ఈ చర్చ మొదట అతని దృష్టిని వేదాంతశాస్త్రం వైపు మళ్లించి, తన అద్భుతమైన నైపుణ్యాలను, ఉత్తమ ప్రతిభను చర్చి సంబంధిత కార్యకలాపాలకు అంకితం చేయాలని జిరాను నిశ్చయించుకునేలా చేసింది.

లూథర్ యొక్క సరైన వాదనలు, లేఖనాల నుండి నిరంతరంగా తీసుకున్న ఆధారాలతో కూడి, కొత్త సిద్ధాంతాల గొప్పతనాన్ని అతనికి తక్షణమే నమ్మించి, వాటిని జీవితాంతం ఉత్సాహంగా సమర్థించేలా చేశాయి.

మెలాంక్టన్‌ను తన పక్షాన పూర్తిగా చేర్చుకోవడం ద్వారా, ఆ చర్చలో అతను పడిన వేదనకు, గందరగోళానికి లూథర్ గొప్పగా ప్రతిఫలం చెల్లించాడు.

తన లేఖలలో ఒకదానిలో, మెలాంక్టన్ సమావేశంలోని నటులను ఈ విధంగా పేర్కొన్నాడు: "ఎక్ తన అనేక మరియు అద్భుతమైన చాతుర్యానికి ఎంతగానో ప్రశంసించబడ్డాడు."

అతను నిస్సందేహంగా యోగ్యుడు, మరియు అసాధారణమైన పాండిత్యం కలవాడు.

నేను చాలా కాలంగా అత్యంత సన్నిహితంగా ఎరిగిన లూథర్ యొక్క చురుకైన ప్రతిభ, పాండిత్యం మరియు వాక్చాతుర్యం నా ప్రశంసనీయమైనవి.

మరియు అతని యథార్థమైన, నిష్కపటమైన మరియు క్రైస్తవ స్ఫూర్తిని ప్రేమించకుండా ఉండటం అసాధ్యం.

ఈ కథనం విసుగు పుట్టించదని మాకు నమ్మకం ఉంది, ఎందుకంటే లీప్సిక్‌లో జరిగిన మతపరమైన వివాదమే, గొప్పగా చెప్పుకున్న రోమన్ పీఠం యొక్క ఐక్యతను రెండుగా చీల్చిన తొలి చీలిక.

అది పాపసి అనే అతుకులు లేని వస్త్రంలో ఏర్పడిన చిరుగు, అది మళ్ళీ ఎన్నటికీ తిరిగి కలవకూడదని దేవుడు ఉద్దేశించాడు.

* మెలాంక్థౌ, పేజీలు, ఎకోలాంపులియస్‌కు లేఖ.

ఎక్ మరియు అతని స్నేహితుల లేఖలు, లూథర్ మరియు అతని సహచరుల ప్రత్యుత్తరాలు వంటి లెక్కలేనన్ని వాదనాత్మక రచనలకు జన్మనిచ్చిన లీప్సిక్ వివాదం, 1519వ సంవత్సరంలోని మిగిలిన భాగాన్ని ఆక్రమించింది.

దైవిక విషయాలలో జోక్యం చేసుకోవడానికి పూనుకున్న మెలాంక్తాన్ యొక్క అహంకారం ఎక్‌కు తీవ్ర ఆగ్రహం తెప్పించింది.

కెఫార్మేషన్ ఉద్యమపు సెయింట్ జాన్‌ను, ఆ అహంకారపూరిత పండితుడు అవమానకరంగా పిలిచినట్లుగా, ఆ "బాలుడిలాంటి వ్యాకరణవేత్త" కార్ల్‌స్టాడ్‌కు అతని కష్టకాలంలో అందించిన ధైర్యమైన సహాయం, "ఈ పనికిమాలిన గ్రీకు సూక్తులను గొణుగుతున్న బలహీనుడి"పై తీవ్రమైన దాడిని రాయడానికి అతడిని ప్రేరేపించింది.

మెలాంక్టన్ జవాబు, కేవలం ఐదు ఫోహో పేజీలలో ఉన్నప్పటికీ, మితంగా, సొగసుగా, సూటిగా మరియు తీవ్రంగా ఉంది.

అది అతనిలోని నిష్ణాతుడైన పండితుడిని, మరియు దాతృత్వ గుణం గల క్రైస్తవుడిని ప్రదర్శించింది; మరియు ఈ పోటీలో యూక్లిన్ శిష్యుడు తన కత్తి ఝుళిపించడం ఇదే మొదటిసారి అయినప్పటికీ, ఒక వాదనాపరుడిగా అతని అపారమైన శక్తికి అది బలమైన నిదర్శనాన్ని ఇచ్చింది.

"సత్యాన్ని దాని అత్యంత క్లిష్టమైన సంబంధాలు మరియు కలయికలలో గుర్తించగలగడం," మరియు పవిత్రత అనే అత్యంత సూక్ష్మమైన ముసుగులో ఉన్నప్పుడు కూడా తప్పును బట్టబయలు చేయగలగడం.

ఈలోగా ఎక్, ఎలెక్టర్‌కు లేఖ రాసి, లూథర్ రచనలను నీచమైన బోహేమియన్ మతవిశ్వాసాలుగా భావించి తగలబెట్టమని, మరియు అతన్ని తన రాజ్యాల నుండి వెళ్లగొట్టమని ఆ వివేకవంతుడైన రాకుమారుడిని ఒప్పించడానికి ప్రయత్నించాడు.

ఫ్రెడరిక్ ఈ లేఖను లూథర్ మరియు కార్ల్‌స్టాడ్‌ల చేతుల్లో పెట్టి, తీవ్ర ఆగ్రహంతో ఉన్న ఇంగోల్‌స్టాడ్ వైద్యునికి, ఒక సార్వభౌమునిగా క్రూరత్వం, దుష్టత్వం మరియు మూర్ఖపు పట్టుదలను అణచివేసి శాంతిని, మతాన్ని స్థాపించాలనే తన కోరికను చల్లగా, లాంఛనప్రాయంగా తెలియజేస్తూ ఒక లేఖను పంపించడంతోనే సంతృప్తి చెందాడు.

ఈ దాడులకు ప్రతిస్పందనగా లూథర్ ఒక గ్రంథాన్ని ప్రచురించారు. అందులో, తన లీప్సిక్ సిద్ధాంతాలకు ఆధారమైన లేఖనాధారిత మరియు ఇతర కారణాలను ఆయన విశదీకరించారు; దానికి ఇటీవలి వివాదంపై ఒక క్లుప్తమైన, పదునైన వివరణను జతచేశారు; మరియు తన ప్రత్యర్థుల అర్థరహితమైన వాగుడు నుండి మానవాళి యొక్క నిష్కపటత్వానికి, సామాన్య జ్ఞానానికి విజ్ఞప్తి చేశారు.

దాదాపు ఇదే సమయంలో, లూథర్ మరియు ఎమ్సర్ మధ్య యుద్ధం చెలరేగింది. ఎమ్సర్ అప్పటికి ఒక రహస్య ఛాన్సలర్ నుండి డ్రెస్డెన్‌లోని విట్టెంబర్గ్ వైద్యుని పూర్వ ఆతిథేయుడు అయిన డాక్టర్ వద్ద ప్రొఫెసర్‌గా ఎదిగాడు.

ప్రాగ్ నగరానికి చెందిన, రోమన్ కాథలిక్ మతాన్ని తీవ్రంగా విశ్వసించే జాక్, ఒక లేఖ రాశాడు. ఆ లేఖలో, కొత్త లియరేసియార్క్ తమ పక్షానికి చెందినవాడనే హుస్సైట్‌ల భావనను తొలగించడమే అతని ఉద్దేశ్యంగా కనబడింది.

జాన్ హస్ యొక్క జనాదరణ లేని సిద్ధాంతాలను అనుసరిస్తున్నాడనే అనుమానం నుండి తనను విముక్తి చేస్తున్నట్లు నటిస్తూ, ఆ జిత్తులమారి లీప్సికర్, తనను బోహేమియా యొక్క మరింత జనాదరణ లేని సిద్ధాంతాలతో జతకట్టించాలని భావిస్తున్నాడని లూథర్ గ్రహించాడు.

మరియు తదనుగుణంగా అతను, ఎమ్సర్ తన శత్రుత్వాన్ని దాచిపెట్టిన ముసుగును తొలగించాడు.

ఈ అభిప్రాయంతో అతను కొత్తగా వచ్చిన ప్రొఫెసర్‌కు ఒక లేఖ రాశాడు, అతను- • స్టెబ్బింగ్, హిస్ట్. ఈఫ్.

; సెకెండోర్ఫ్, ]మెలోహ్. యాడ్., మొదలైనవి.

ఎపిస్ట్. లూథెరి, లిబర్ I., పే. 122 తన స్వభావాన్ని ఎంతగానో సూచించే ఈ మాటలతో ముగించారు: "నా సూత్రం, అందరినీ ప్రేమించాలి, కానీ ఎవరికీ భయపడకూడదు."'^'

1520లో, జర్మన్ సామ్రాజ్యపు ఎలక్టర్లు మాక్సిమిలియన్ వారసుడి వద్ద సమావేశమయ్యారు.

ఈ పురాతన నగరం వైపే అందరి దృష్టి మళ్లింది.

సంస్కర్తలు ఏదైనా స్నేహపూర్వక అధిపతి సామ్రాజ్య కిరీటాన్ని ధరిస్తారని ఆశించారు. మధ్యయుగపు రాజదండాన్ని నిరోధించడానికి వాటికన్ తన సూక్ష్మ విధానపు వలను ఐరోపాపై విస్తరించింది.

ఫిజార్లు శత్రువుల చేతుల్లోకి వెళ్లకుండా కాపాడబడగా; ముగ్గురు శక్తివంతమైన రాకుమారులు తమ బంగారాన్ని విచ్చలవిడిగా ఖర్చుచేస్తూ, చక్రవర్తి పదవిని దక్కించుకోవడానికి మాకియవెల్లియన్ కుయుక్తులతో కుట్రలు పన్నారు. ఫ్రాన్స్ రాజు, ఇంగ్లాండ్ రాజు హెన్రీ VIII, మరియు స్పెయిన్ యువరాజు, వీరందరూ మాక్సిమిలియన్ సింహాసనాన్ని అధిష్టించాలని ఆకాంక్షించారు.

సుదీర్ఘమైన మరియు సందేహాస్పదమైన పరిశీలన తర్వాత, సాక్సోనీకి చెందిన ఫ్రెడరిక్‌ను అంగీకరించమని చక్రవర్తి అవస్ పదేపదే ఒత్తిడి చేయగా, ఆ తర్వాత చక్రవర్తిగా ప్రసిద్ధి చెందిన స్పానిష్ రాజుపై ఎంపిక పడింది.

ఇది ఫ్రెడరిక్ మనస్ఫూర్తిగా ఇచ్చిన సలహా.

ఆ పదవికి తాను తగినవాడిని కాదని అతనికి అనిపించిందని చెప్పాడు.

టర్క్ సామ్రాజ్య ద్వారాల వద్ద ఉన్నాడు, మరియు ఆస్ట్రియాలోని తన వంశపారంపర్య ఆస్తులు ముప్పు పొంచి ఉన్న సరిహద్దుకు ఆనుకొని ఉండటంతో, సాహసవంతుడైన చార్లెస్ దానికి సహజ రక్షకుడిగా నిలిచాడు.

ఈ ఎంపికను నిరోధించడానికి మొత్తం పోంటిఫికల్ ప్రయోజనాన్ని ఉపయోగించుకున్న లియో, తెలుసుకున్న వెంటనే » డి'ఐబిగ్యూ, సంపుటి n., పేజీలు f పాల్‌అసిని. I., 79.

జీవితం మరియు కాలం: చార్లెస్ ఖచ్చితంగా ఎన్నికవుతాడని తన ప్రతినిధికి తెలియజేసిన తరువాత, వాటికన్ యొక్క క్లిష్టమైన రాజనీతిజ్ఞతకు ఎల్లప్పుడూ ప్రత్యేకతను తెచ్చిపెట్టిన ఆ నేర్పుగల మరియు రాజకీయ ఎత్తుగడలలో ఒకదానితో, అతను కొత్తగా పట్టాభిషిక్తుడైన ఈ సీజర్‌ను అభినందించడానికి స్వచ్ఛందంగా తొందరపడ్డాడు.

అవ్హో తన కళలకు లొంగిపోవడానికి నిరాకరించాడు.

ఎన్నికల సమావేశం జరిగిన సమయంలో చార్లెస్ స్జోయియులో ఉన్నాడు.

1520 మే నెలలో మాడ్రిడ్‌ను విడిచిపెట్టి, ఆ తర్వాతి అక్టోబర్ 22వ తేదీన ఐక్స్-లా-చాపెల్‌లో అతనికి పట్టాభిషేకం జరిగింది.

యువ స్పానిష్ రాజు ఎంపికతో సంస్కర్తలు తీవ్రంగా నిరాశ చెందారు.

తరువాతి పరిణామాలు నిరూపించినట్లుగా, అది నూతన వేదాంతానికి మంచిది కాదని వారు సరిగ్గానే భావించారు.

స్నేహపూర్వకమైన ఆ ఎలెక్టర్, మూడుసార్లు బహిష్కరించబడిన సామ్రాజ్యపు కిరీటాన్ని ఎందుకంత దృఢంగా పక్కన పెట్టాడో వారికి అర్థం కాలేదు.

మానవ దృష్టికి కనపడకుండా దాగివున్న అవాస్, "అతను ఎంచుకున్నాడు," మనం డి'ఆబిగ్న్ యొక్క సుందరమైన భాషను అరువుగా తీసుకుంటే, "యవ్వనపు ఉత్సాహం మరియు శక్తితో ఉన్న ఒక యువరాజును, మరియు అతనికి ప్రతిదీ సుదీర్ఘ పాలనను సూచిస్తున్నట్లు అనిపించింది—ఆ యువరాజు యొక్క రాజదండం పాత ప్రపంచంలో గణనీయమైన భాగంపైనా, మరియు క్రిస్టోఫర్ కొలంబస్ ఇటీవల క్రైస్తవ ప్రపంచానికి జోడించిన కొత్త ప్రపంచంపైనా విస్తరించింది, తద్వారా, ఒక ప్రసిద్ధ నానుడి ప్రకారం, అతని విశాలమైన రాజ్యాలపై సూర్యుడు అస్తమించలేదు."

మరియు ఈ మహాచక్రవర్తికి వ్యతిరేకంగా, ఎర్ఫర్త్‌లోని ఒక మఠంలోని ఏకాంత గదిలో ఒక పేద సన్యాసి యొక్క వేదన మరియు నిట్టూర్పులతో ప్రారంభమైన ఆ నిరాడంబరమైన ఈఫార్మేషన్‌ను అతను వ్యతిరేకించాడు.

చార్లెస్ V ఆధ్వర్యంలోని సామ్రాజ్యానికి చెందిన వివిధ చరిత్రకారులను చూడండి.

ఈ చక్రవర్తి చరిత్ర ప్రపంచానికి ఒక కొత్త పాఠం నేర్పడానికే ఉద్దేశించబడినట్లు అనిపిస్తుంది.

దేవుని అత్యంత బలహీనత ముందు మానవ బలం ఎంత శూన్యమో చూపించడానికే అది.

ఒకవేళ లూథర్‌కు స్నేహపూర్వకంగా ఉండే రాకుమారుడిని చక్రవర్తి సింహాసనంపైకి పిలిచి ఉంటే, సంస్కరణ ఉద్యమం యొక్క విజయాన్ని ఆ రక్షణకు ఆపాదించి ఉండవచ్చు.

ఒకవేళ కొత్త సిద్ధాంతాలను వ్యతిరేకించినప్పటికీ, బలహీనమైన పాలకుడైన చక్రవర్తి కూడా ఆ కిరీటాన్ని ధరించి ఉంటే, ఆ విజయాన్ని చక్రవర్తి యొక్క మూర్ఖత్వానికి ఆపాదించి ఉండవచ్చు.

కానీ పావియా వద్ద గర్వంతో విర్రవీగిన విజేతే, పవిత్రమైన దేవవాణిల సర్వశక్తి ముందు తన అహంకారాన్ని అణచుకుని, తన విజయ కిరీటాన్ని తగ్గించుకోవలసి వచ్చింది.

మరియు ఫ్రాన్సిస్ I ను ఒక ఖైదీగా మాడ్రిడ్‌కు లాక్కెళ్లి, ఒక పేద గని కార్మికుడి కొడుకు ముందు తన కత్తిని దించేలా చేయడం సులువైన పనిగా భావించిన ఆ వ్యక్తిని క్రైస్తవ ప్రపంచం భయభక్తులతో చూసింది. తన కేసు తుది తీర్పు కోసం చార్లెస్ ముందు హాజరు కావాల్సి వస్తుందని లూథర్ ముందుగానే ఊహించాడు; అందువల్ల, తన శత్రువుల అరుపులు అతనిలో పక్షపాతాన్ని కలిగించకముందే, ఈ రాజు చెవిని చేరుకోవాలని, మరియు వీలైతే, సంస్కరణ ఉద్యమంలో అతని హృదయాన్ని గెలుచుకోవాలని అతను నిశ్చయించుకున్నాడు.

చార్లెస్‌కు రాసిన అతని లేఖ వినయపూర్వకంగా, విధేయంగా ఉన్నప్పటికీ, నిష్కపటంగా మరియు వాక్చాతుర్యంతో కూడి ఉంది.

"నా చిన్న పరిధిలో నా కర్తవ్యాన్ని ప్రశాంతంగా నిర్వర్తించడానికి నాకు అనుమతి లభించడం కంటే నా హృదయానికి దగ్గరైన విషయం మరొకటి లేదు," అని అతను అన్నాడు.

ఇతరుల హింసాత్మక, మోసపూరిత పద్ధతులు నన్ను బహిరంగంగా ముందుకు వచ్చేలా చేశాయి; కానీ, జీవించి ఉన్న అత్యుత్తమ వ్యక్తులతో పాటు నా అంతరాత్మ కూడా సాక్ష్యమిస్తుంది, నా

మానవ సాంప్రదాయ మూఢనమ్మకాలకు వ్యతిరేకంగా, సువార్త సత్యాన్ని వ్యాప్తి చేయడమే 'ది లైఫ్ అండ్ టైమ్స్' యొక్క ఏకైక లక్ష్యం.

ఈ కారణంగా దాదాపు మూడేళ్లుగా నా శత్రువులు కల్పించగలిగే అన్ని విధాలుగా నేను హింసించబడ్డాను.

శాంతి షరతులను ప్రతిపాదించడం వ్యర్థమే, మౌనంగా ఉంటానని వాగ్దానం చేయడం వ్యర్థమే, సమాచారం కోసం మరియు నా తప్పులను సరిదిద్దమని వేడుకోవడం వ్యర్థమే.

అన్ని పద్ధతులు ప్రయత్నించినా ఫలితం లేకపోవడంతో, ఆ విధంగా దేవుడు తన కార్యం నెరవేర్చుకోవడానికి ఇష్టపడతాడని భావిస్తూ, సెయింట్ అథనాసియస్ గారిని అనుసరించి మీ చక్రవర్తిని ఆశ్రయించడమే మంచిదని నేను నిర్ణయించుకున్నాను.

అందువలన నేను మీ అత్యంత ప్రశాంతమైన మహారాజును వినయపూర్వకంగా వేడుకుంటున్నాను, మీరు మంచివారిని ప్రశంసించడానికి మరియు చెడ్డవారిని శిక్షించడానికి ఖడ్గాన్ని ధరించినట్లే, దయచేసి సత్య ఉద్యమాన్ని కూడా మీ రక్షణలోకి తీసుకోవాలని కోరుతున్నాను.

ఇక నా విషయానికొస్తే, నా పక్షాన హేతుబద్ధత ఉన్నట్లు రుజువయ్యేంత వరకు ఒక్క క్షణం కూడా నాకు మీ మద్దతు అవసరం లేదు.