మిల్టిట్జ్ మరియు ఆల్టెన్‌బర్గ్

ప్రస్తుతం జర్మనీ యొక్క వేదాంత వాతావరణాన్ని కలుషితం చేసిన దుస్సాహసమైన మతవిశ్వాస వ్యతిరేకత నుండి దానిని శుద్ధి చేయడానికి అతను తన శాయశక్తులా కృషి చేస్తాడు.

లియో, ఆస్ట్రియాలో డి వియో చేత ఒక పోప్ శాసనాన్ని ప్రచురింపజేశాడు, అది ఇంతకుముందు దాడికి గురైన అవే అంశాలలో పాప పరిహార పత్రాల సిద్ధాంతాన్ని ధృవీకరించింది.

కానీ కొత్త శాసనంలో లూథర్ గురించి గానీ, కొత్త వేదాంతవేత్త గురించి గానీ ప్రస్తావించలేదు. ఈ చర్య ద్వారా పోంటిఫ్ రెండు విధాలుగా లాభం పొందాలని ఆశించాడు.

తాను చర్చి నిర్ణయానికి లోబడి ఉంటానని లూథర్ ప్రకటించాడు.

అలా ఆ ప్రస్తావించబడిన నిర్ణయం అధికారికంగా ప్రకటించబడింది.

సాక్సన్ సన్యాసి విభేదించే సాహసం చేశాడు, అతను తన మాటలను తానే వెనక్కి తీసుకోవాలి, మరియు క్రైస్తవ ప్రపంచ శాంతికి మళ్లీ భంగం కలిగించేవాడు అనే ప్రజాదరణ లేని పాత్రలో కనిపించాలి.

అది ఇయోమ్ నైపుణ్యానికి తగిన ఒక కుయుక్తితో కూడిన పథకం.

అయినప్పటికీ అది ఒక పెద్ద పొరపాటు.

ఇది ఇండల్జెన్స్ సిద్ధాంతం యొక్క బట్టబయలైన మూర్ఖత్వాన్ని పునరుద్ఘాటించింది.

నిందారోపణలను చట్టబద్ధం చేయడం ద్వారా, అది వివేకవంతులైన, క్రైస్తవులైన పురుషులందరినీ అసమ్మతి వర్గాలలోకి నెట్టివేసింది.

"ఈ శాసనం కేవలం పోప్ మరియు యాచక సన్యాసుల ప్రయోజనం కోసమే జారీ చేయబడిందని భావించారు, ఎందుకంటే తమ పాప పరిహార పత్రాలను ఎవరూ కొనడానికి ముందుకు రావడం లేదని వారు గ్రహించడం మొదలుపెట్టారు," అని ప్రఖ్యాత జెసూట్ చరిత్రకారుడైన మైంబర్గ్ చెప్పారు.

అది లూథర్‌ను ఊహించిన గందరగోళంలోకి కూడా నెట్టలేదు; ఎందుకంటే ఆ కిఫెన్ సన్యాసి 1518 నవంబర్ 28న కార్పస్ ప్రార్థనా మందిరంలో తలదాచుకున్నాడు.

విట్టెంబర్గ్‌లో, క్రిస్ హెచ్, చర్చి యొక్క సాధారణ మండలి కోసం పోప్‌కు విజ్ఞప్తి చేశారు. హోస్కో యొక్క లియో X జీవిత చరిత్ర.

తాను ద్వేషించే శత్రువు చేతిలో ఈ విధంగా రెండోసారి మోసపోవడంతో రెట్టింపు చిరాకుపడినప్పటికీ, లియో కొంతసేపు తన కోపాన్ని అణచుకుని, మరోసారి మధ్యవర్తిత్వాన్ని ఆశ్రయించాడు.

ఓటరును నొప్పించవచ్చనే భయంతో అతను ఈ తాత్కాలిక మార్గాన్ని అనుసరించడానికి ఒప్పించబడ్డాడు.

సామ్రాజ్యంలో ఫ్రెడరిక్ అధికారం.

మాక్సిమిలియన్ అంతం వేగంగా సమీపిస్తోంది.

తన ప్రయోజనాలకు అనుకూలంగా ఉన్న పోటీదారులలో ఒకరికి చక్రవర్తి కిరీటాన్ని దక్కించుకోవడంలో సహాయం చేయాలని లియో కోరుకున్నాడు.

ప్రస్తుత చక్రవర్తి తన వారసుడు చార్లెస్ ఆఫ్ స్జ్డైన్ కావాలని కోరుకున్నారు, అయితే ఫ్రెడరిక్ అప్పటికే ఆగ్స్‌బర్గ్‌లో జరిగిన ఇటీవలి సభలో ఈ విధానాన్ని వ్యతిరేకించి, రోమన్ పీఠం పక్షాన నిలిచారు.

అందువల్ల, నిర్ణయాత్మక ఓటు తన చేతిలో ఉన్నట్లు కనిపించిన ఈ యువరాజును దూరం చేసుకునేందుకు ఏమీ చేయకూడదు.

కానీ మాక్సిమిలియన్ మరణం మరియు అతని వారసుడి ఎన్నిక వరకు ఈ ప్రమాదకరమైన కాలాన్ని అధిగమించగలిగితే, క్రైస్తవ ప్రపంచం ధైర్యమైన కార్యాలను చూడాలని లియో ఉద్దేశించాడు.

ఈ కీలకమైన తరుణంలో రోమన్ విధానాల గజిబిజి ఎంతగా అల్లుకుపోయిందంటే, లియో బహిరంగ యుద్ధానికి బదులుగా స్నేహపూర్వక చాకచక్యాన్ని ఆశ్రయించాడు.

అప్పుడు అతను, జర్మనీకి పంపడానికి మెరుగైన విజయ అవకాశాలున్న కొత్త రాయబారి ఎవరైనా ఉన్నారేమోనని చుట్టూ చూశాడు.

వివాదం ప్రారంభంలో లూథర్ స్నేహితులు విజ్ఞప్తి చేసిన, పోప్ యొక్క ఛాంబర్‌లేన్‌గా ఉన్న, మరియు లియో పూర్తి విశ్వాసం ఉంచిన సాక్సన్ ప్రభువు అయిన మిల్టిట్జ్‌కు చెందిన చార్లెస్, చివరకు ఈ ముఖ్యమైన మిషన్ కోసం ఎంపికయ్యాడు.

లియో యొక్క వాదన అతని విచక్షణ లోపానికి, కాదు కాదు, అతని న్యాయపరమైన అంధత్వానికి మరో నిదర్శనం.

కజేటన్ కనీసం మంచి నైతిక విలువలున్న వ్యక్తి; మిల్టిట్జ్ ఒక అహంకారి, తిండిపోతు, మరియు తాగుబోతు. రోమన్ చర్చికి ప్రాతినిధ్యం వహించి, మత సంస్కరణ ఉద్యమం యొక్క కఠినమైన సిద్ధాంతాలను ఎదుర్కోవాల్సిన ఒక మతపరమైన కార్యానికి అటువంటి రాయబారి బయలుదేరడం, సాధారణ ఎగతాళికి గురికాకుండా ఉండలేకపోయింది.

అతను మనసులో పెట్టుకున్న ఆశయం ప్రారంభం కాకముందే నాశనమైంది.

మిల్టిట్జ్ 1518 డిసెంబర్ చివరి భాగంలో జర్మనీకి బయలుదేరాడు. అతనికి ప్రతిచోటా అపనమ్మకం మరియు విముఖతతో స్వాగతం లభించింది.

తన వంతుగా, అతనికి జర్మనీ మనస్తత్వం గురించి ఎంత తక్కువగా తెలుసంటే, పోప్ స్నేహితుల కంటే విట్టెంబర్గ్ వేదాంత అనుచరులు మూడు రెట్లు ఎక్కువగా ఉండటం చూసి అతను ఆశ్చర్యపోయాడు.

లూథర్ పేరు ప్రస్తావించినప్పుడు, అది చిన్నచూపుతోనో, జాలితోనో కాదు; కానీ గర్వంగా, ఉత్సాహంగా ప్రస్తావించారు.

అతను అప్పటికే జర్మన్ సామ్రాజ్యంలో మతపరమైన విషయాలలో గుర్తింపు పొందిన అధిపతిగా ఉండేవాడు.

రోమన్ రాయబారి ముందుకు సాగుతున్న కొద్దీ ప్రజల నాడిని నిరంతరం గమనిస్తూ వచ్చాడు; అయితే, అతను ఎలెక్టర్-డ్యూక్ యొక్క డచీని సమీపిస్తున్న కొద్దీ, లూథర్ పక్షాన ఆ ప్రజలు మరింత వేగంగా, బలంగా కొట్టుకుంటున్నారని తెలుసుకుని అతను విచారపడ్డాడు.

ఇంతలో, కొత్త లెగేట్ త్వరలో రాబోతున్నారనే వదంతులు సాక్సనీ అంతటా వ్యాపించాయి, మరియు అందరి మనసులు అనుమానాలకు, ఆందోళనలకు లోనయ్యాయి.

రోస్కో యొక్క లియో X జీవితం.

పల్లావిసినీ, హిస్ట్. కాన్సిల్.

"నీ అబ్ ఉసి ఇమ్మోక్లెరాటో విని అబ్స్టిన్యూట్."

లుట్లిస్ర్ తన స్నేహితులచే ముట్టడించబడి, రోమన్ల కుయుక్తులు మరియు ఎత్తుగడల పట్ల అప్రమత్తంగా ఉండమని ఆజ్ఞాపించబడ్డాడు.

"నేను దేవుని చిత్తం కోసం ఎదురుచూస్తున్నాను" అని లూట్బర్ దృఢంగా బదులిచ్చాడు. మిల్టిట్జ్ డెబ్బై పోప్ సంబంధిత పత్రాలతో సన్నద్ధుడయ్యాడు. అయితే, మిగతా అన్ని ఉపాయాలను ప్రయోగించిన తర్వాత, చివరి ప్రయత్నంగా మాత్రమే అతను వీటిని ఆశ్రయించవలసి వచ్చింది.

లెగేట్ చర్యకు ఏదైనా అడ్డంకిని వ్యతిరేకించే సాహసం చేసే వారందరిపై పోంటిఫికల్ బహిష్కరణను ఈ బ్రీఫ్‌లు బలపరిచాయి.

రోమ్‌లో ఇలా నమ్మేవారు: ఒకవేళ లెగేట్ తిరిగి వచ్చేటప్పుడు ప్రతి నగరంలో ఈ బ్రీఫ్‌లలో ఒకదాన్ని పోస్ట్ చేస్తే, అతడిని అరెస్టు చేసి శాశ్వత లోకానికి తీసుకువెళ్లడం సముచితమని భావించినట్లయితే.

ఆ భయంకరమైన శిరస్సు ముందు, విశ్వ భయభక్తులు దాని ప్రవేశాన్ని ప్రతిఘటించడానికి ప్రయత్నించే వారి ఉత్సాహాన్ని నీరుగారుస్తాయి, మరియు సంస్కరణవాద విరోధుల కవచధారులు దాని భయంకరమైన శాపాల ముందు పక్షవాతానికి గురై పక్కకు ఒరిగిపోతారు.

మిల్టిట్జ్ తన తిరుగు ప్రయాణ మార్గంలో జర్మన్ ప్రజల అభిప్రాయాలను తెలుసుకోవడానికి అంత శ్రద్ధ చూపడానికి ఇది నిస్సందేహంగా ఒక కారణం.

అలాగైతే, బహుశా అతను చాలా ఓదార్పును పొంది ఉండవచ్చు, లూటర్ యొక్క లోతైన మరియు విస్తృతమైన ప్రజాదరణ అతన్ని ఆలోచింపజేయవచ్చు, ఒకవేళ అతను ఏదైనా హింస గురించి ఆలోచించి, ఆ పని యొక్క విశాలతను తప్పుగా భావించినట్లయితే.

సంస్కరణ ఉద్యమం యొక్క లోతుగా పాతుకుపోయిన సిద్ధాంతాలను పెకిలించివేసే బృహత్కార్యానికి, సాక్సన్ చక్రవర్తి యొక్క అల్పమైన బలం ఏమాత్రం సరిపోలేదు, ఓ ఎల్. ఎప్. ఎల్, 101.

చాప్టీ XXVMiLTiTZ ఎన్నికల కోర్టుకు ముందుగానే చేరుకున్నారు. అతను పాత పరిచయస్తుడు; అందువల్ల అతను ఆల్టెన్‌బర్గ్‌లోని ఓటరు చాప్లెన్ నివాసానికి వెళ్ళే ముందు, తన వసతిని ఏర్పాటు చేసుకోవడానికి సరిపడా సమయం మాత్రమే వీమర్‌లో గడిపారు.

స్పాలాటిన్ అతన్ని మర్యాదపూర్వకంగా స్వీకరించాడు; కానీ ఆ రాయబారి లూథర్ ప్రవర్తన గురించి ఫిర్యాదు చేయడానికి సాహసించి, ఫ్రెడరిక్ మరియు అతని అనుచరులు కొత్త మతవిశ్వాసానికి చూపిన మద్దతు కారణంగా ఆస్థాన మతగురువును సున్నితంగా మందలించినప్పుడు, స్పాలాటిన్ గొప్ప పాప పరిహారి అయిన టెట్జెల్ యొక్క దైవదూషణలను మరియు దురహంకారాన్ని సమర్థించడం ద్వారా అవసరమైన ఆందోళనను సృష్టించి, కోమన్ సీ మార్గాన్ని తీవ్రంగా ఖండిస్తూ యుద్ధాన్ని ఆఫ్రికాలోకి తీసుకువెళ్ళాడు.

ఆ మంచి మతగురువు అప్పుడు, ఆ బూటకపు డొమినికన్ తన నోరు తెరిచి చూస్తున్న శ్రోతలను అలరించడానికి అలవాటుపడిన కొన్ని అపవిత్రమైన ప్రతిపాదనలను వల్లెవేశాడు.

మిల్టిట్జ్ దీనిని నిజమైన లేదా నటించిన ఆశ్చర్యంతో మరియు భయంతో విన్నాడు.

మొత్తం విషయాన్ని విచారించే పూర్తి అధికారంతో, అతను టెట్జెల్‌కు ఒక లేఖ రాశాడు — తన అక్రమ వ్యాపారానికి వ్యతిరేకంగా చెలరేగిన ఆందోళనకు భయపడి, ప్రాణరక్షణ కోసం లీప్సిక్ కళాశాలలోకి పారిపోయిన టెట్జెల్‌కు — ప్రజాభిప్రాయానికి సమాధానం చెప్పడానికి ఆల్టెన్‌బర్గ్‌లో తన ముందు హాజరు కావాలని ఆ లేఖలో కోరాడు.

కానీ ఆ అహంకారియైన సన్యాసి కనపడటానికి సాహసించలేదు.

జీవితం మరియు కాలం: నన్సియో ఆదేశాన్ని తాను పాటించకపోవడాన్ని సమర్థించుకుంటూ అతను రాసిన లేఖలో, విట్టెంబర్గ్ అగస్టీనియన్ తనపై జర్మనీలోనే కాకుండా పోలాండ్ మరియు హంగరీలలో కూడా పెద్ద రచ్చ చేసిందని అతను ఫిర్యాదు చేశాడు.

అతను సురక్షితంగా ఉండటానికి ఎక్కడా చోటు లేదని; అతను లీప్సిక్‌లో బోధించడానికి సాహసించినప్పుడు కూడా, బెదిరింపులు మరియు నిందలను ఎదుర్కొన్నాడని; ఇక ఆల్టెన్‌బర్గ్‌కు ప్రయాణం విషయానికొస్తే, అతని ప్రాణానికి ఒక గ్రోట్ విలువ కూడా ఉండదని,*

తాను ఎవరి ప్రయోజనం కోసం మోసగాడిగా మారాడో, ఆ పీఠం యొక్క నన్సియోను ఎదుర్కోవడానికి భయపడిన ఈ మోసగాడి అవతారమైన, డాంబికగల డొమినికన్ ఇలా వ్రాశాడు.

ఆగ్స్‌బర్గ్‌లో బోమన్ సింహం నోటిలోకి నేరుగా దూసుకెళ్లిన లూథర్ యొక్క ప్రమాదకరమైన యాత్రను మనం గుర్తుచేసుకుని, అతని నిష్కపటమైన ధైర్యాన్ని, ఇటీవలే బలిష్టంగా మారిన అతని ప్రత్యర్థి యొక్క అవమానకరమైన పిరికితనంతో పోల్చి చూసినప్పుడు, మనకు స్ఫురించే చిత్రం ఎంతో ముఖ్యమైనది.

టెట్జెల్ పట్ల ఏవగింపుతో, అవిత్లి ప్రస్తుతానికి అతని శిక్షకు సంబంధించి ఎలాంటి చర్యలు తీసుకోకూడదని, తాను స్వయంగా లీప్సిక్‌కు వెళ్లేంత వరకు ఆ విషయాన్ని వదిలేయాలని నిశ్చయించుకున్నాడు.

ఈలోగా అతను ఎలక్టోరల్ కోర్టులో తన లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి సర్వశక్తులు ఒడ్డి ప్రయత్నించాడు.

ఫ్రెడరిక్ కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం పోప్ గారిని బంగారు గులాబీ గౌరవం కోసం మనస్ఫూర్తిగా అభ్యర్థించాడు.

ఈ గులాబీని ప్రతి సంవత్సరం రోమన్ పోంటిఫిల్స్ పవిత్రం చేసి, పోప్ యొక్క ప్రత్యేక అనుగ్రహానికి మరియు గౌరవానికి చిహ్నంగా యూరోపియన్ రాకుమారులలో ఒకరికి అందజేసేవారు.

• స్టెబ్బింగ్స్ హిస్ట్. రోఫ్.

ఫ్రెడరిక్ యొక్క వినతిపత్రాన్ని గుర్తుచేసుకుంటూ, ఆ గౌరవాన్ని ఇప్పుడు సాక్సన్ యువరాజుకు ప్రదానం చేయాలని సెక్కెండోర్ఫ్ వాన్ బ్రంట్ లియో నిర్ణయించుకున్నాడు, తద్వారా మార్టిన్ లూథర్‌పై తన పట్టును వదులుకునేలా అతన్ని బుజ్జగించాలని ఆశించాడు.

కానీ, తీక్షణమైన ఓటరు ఈ గమనార్హమైన పథకాన్ని గ్రహించి, పోంటిఫికల్ వట్టి మాటలకు చిక్కడానికి నిరాకరించాడు.

మిల్టిట్జ్ దానిని అతనికి ప్రదానం చేసినప్పుడు, ఫ్రెడరిక్ దానిని అతి శీతలమైన మరియు దాదాపు తిరస్కార భావంతో కూడిన మర్యాదతో స్వీకరించాడు, మరియు "విట్టెంబర్గ్ ప్రొఫెసర్" విషయంలో తన మార్గం నుండి వైదొలగడానికి అతన్ని ఏ విధంగానూ ఒప్పించలేకపోయారు.

అయోమయానికి గురైన నన్సియో మళ్ళీ స్పలాటిన్‌ను ఆశ్రయించాడు.

స్నేహపూర్వకమైన మరియు అనధికారిక సమావేశం నిర్వహించే ఉద్దేశ్యంతో, ఆల్టెన్‌బర్గ్‌లోని స్పాలాటిన్ సొంత ఇంట్లో తనను కలవడానికి లూథర్‌ను ఆహ్వానించమని అతను మతగురువును ఒప్పించాడు.

పోప్‌ను సాధారణ సభ కోసం తాను చేసిన విజ్ఞప్తిపై ఈ సమావేశం ఏదైనా దుష్ప్రభావం చూపవచ్చనే భయంతో లూథర్ ఈ సమావేశానికి విముఖత చూపాడు; కానీ స్పాలాటిన్ చేసిన విజ్ఞప్తులు చివరకు అతడిని సమావేశానికి ఒప్పించాయి.

ఈ పని నిమిత్తం అతను 3వ తేదీన ఇంటి నుండి బయలుదేరాడు. ఆల్టెన్‌బర్గ్‌కు చేరుకున్న వెంటనే, అతను స్పాలాటిన్ నివాసానికి వెళ్ళాడు.

బోమన్ ఆస్థానంలో తాను చాలా కాలం నివసించడం వల్ల సంపూర్ణంగా ఆరితేరిన గాఢమైన కపటత్వంతో ఆ కొత్త రాయబారి అతడిని ఎదుర్కొన్నాడు.

కానీ ఆ చాకచక్యమైన జర్మన్ వైద్యుడిని మోసం చేయడం అంత సులభం కాదు.

"ఈ కొత్త సౌలు, డెబ్బై అపోస్తలిక పత్రాలతో సాయుధులై జర్మనీలోకి వచ్చాడు," అని అతను రాశాడు.

జీవితము మరియు కాలము నన్ను బ్రతికించి ఆ నరహంతక రోమాకు సంకెళ్ళలో బంధించెను; కానీ ప్రభువు వానిని మార్గమున నేలమీద పడవేసియున్నాడు.

మిల్టిట్జ్ నిజానికి తన పాత్రలో అతిగా నటించాడు; కజేటన్ మరీ గంభీరంగా ఉంటే, ఇతను మాత్రం చాలా సౌమ్యంగా ఉన్నాడు; అతని చిరునవ్వులు, లాలింపులు అశుభ సూచకంగా ఉన్నాయి.

లూథర్‌ను కలిసినప్పుడు ఆ రాయబారి ఆశ్చర్యపోయినట్లు నటించాడు.

"నా ప్రియమైన మార్టిన్, నీ ఇంటి పొయ్యి దగ్గర ప్రశాంతంగా కూర్చుని, ఒక మతవిశ్వాస వ్యతిరేక వేదాంతికి బలి అయిన ఏదో ముసలి వేదాంతివి నువ్వేమో అనుకున్నాను; కానీ చూస్తుంటే నువ్వు ఇంకా యవ్వనంలోకి అడుగుపెట్టని యువకుడివిగా ఉన్నావు," అని అతను అన్నాడు.

పోప్ నుండి అందరినీ దూరం చేసి, వారిని నీకు నువ్వు జోడించుకునేంత వయసు నీకుంది.

నా దగ్గర ఇరవై ఐదు వేల మంది సైన్యం ఉన్నప్పటికీ, మీ ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా నేను 3'on ను Eome కు తీసుకువెళ్లగలనని అనుకోను."

"కాదు," చలించని ఆ సన్యాసి బదులిచ్చాడు; "దేవుడు సముద్రపు అలలను ఒడ్డున నిలుపుతాడు, మరియు ఆయన వాటిని ఇసుకతో స్థిరపరుస్తాడు."

మాకియవెల్లికి తగినంత చాకచక్యమైన దౌత్యంతో, సాక్సన్ సన్యాసి రచనలు తెలియకుండానే క్రైస్తవ సంఘం అనే సున్నితమైన శరీరానికి కలిగించిన భయంకరమైన గాయం గురించి ఆ నన్సియో ఉద్వేగభరితమైన మాటలతో వర్ణించడం ప్రారంభించాడు; మరియు ఈ గాయానికి మందు వేయమని లూథర్‌కు వ్యక్తిగతంగా విజ్ఞప్తి చేస్తూ, మరే ఇతర జలగ కూడా దీనిని నయం చేయలేదని అతనికి తెలియజేస్తూ, ఆ సుదీర్ఘమైన, దయతో కూడిన, మరియు హృదయానికి హత్తుకునే ప్రసంగాన్ని ముగించాడు. t L. 0pp. Latin Prist t L. Opp. (W.) XXII.

లూథర్ అతని మాటలను శ్రద్ధగా విన్నాడు; అంతేకాదు, మెంట్జ్ ఆర్చిబిషప్ మొదట్లోనే అలా మాట్లాడి ఉంటే, ఈ వ్యవహారం ఇంత పెద్ద అలజడికి కారణమయ్యేది కాదని కూడా అతను అంగీకరించాడు.*

అప్పుడు ఆయన తన వంతుగా, సంఘం ఏ దురాచారాలలో కూరుకుపోయిందో ఎత్తిచూపి, కొంత సంస్కరణ ఆవశ్యకతను నొక్కిచెప్పి, రోమన్ పీఠం తన పట్ల వ్యవహరించిన తీరు గురించి ఫిర్యాదు చేసి, తాను శత్రువును కాదని, కేవలం సత్యాన్వేషిని మాత్రమేనని చెబుతూ ముగించారు.

ఈ విషయాన్ని సామరస్యంగా పరిష్కరించుకోవాలనే నా బలమైన కోరిక ఎంతంటే, దానికోసం నా మనస్సాక్షికి చిక్కినంత వరకు కూడా వెళ్తాను.

నా ప్రత్యర్థులు కూడా మౌనంగా ఉంటే, భవిష్యత్తులో ఈ పాప పరిహారాల సిద్ధాంతంపై నేను మౌనంగా ఉంటానని ప్రతిపాదిస్తున్నాను; కానీ వారు నన్ను దూషించడం కొనసాగిస్తే, ఒక చిన్నపాటి వివాదం నుండి త్వరలోనే తీవ్రమైన పోరాటం తలెత్తుతుంది.

నేను ఇది చేయడమే కాకుండా, ఇంకా ముందుకు వెళ్తాను: నేను కొంచెం అతిగా ప్రవర్తించానని ఒప్పుకుంటూ, ఆయన పవిత్రతకు విన్నవించుకుంటాను, మరియు ప్రజల అపహాస్యాలకు, అవమానాలకు గురిచేసే ప్రసంగాలను నేను సంఘ విశ్వాస్య కుమారునిగా వ్యతిరేకించానని ప్రకటిస్తాను.

అవును, నేను ప్రతిదీ చేయడానికి మరియు భరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను; కానీ మాట మార్చడం విషయానికొస్తే, నా నుండి దాన్ని బలవంతంగా రాబట్టగలమని ఎన్నడూ ఆశించవద్దు." పోప్ దూత ఆశించినంతగా ఇది ఏమాత్రం లేదు; కానీ ఏమీ లేకపోవడం కంటే అరరొక్కటైనా మేలని అతను భావించాడు.

తదనుగుణంగా అతను టెట్జెల్‌పై విరుచుకుపడటం ప్రారంభించాడు, అతనిపై పోప్ శాపాలు కురిపిస్తానని ప్రకటించాడు; మరియు లూథర్ ప్రతిపాదనను తాను అంగీకరించానని, మరియు అలా చేస్తానని చెబుతూ మొదటి సమావేశాన్ని ముగించాడు.

* L. 0pp. Lat. in Trffif.

ది లైఫ్ అండ్ టైమ్స్, పోప్ అవిట్లీకి ఆయన యొక్క గట్టి ఆమోదాన్ని త్వరితగతిన తెలియజేసింది.

మరుసటి రోజు ఒప్పందం అధికారికంగా రూపొందించబడింది.

రెండు నిబంధనలు ఉన్నాయి: "లేవనెత్తిన చర్చలో ఇరు పక్షాలు ఇకపై ప్రసంగించడం, వ్రాయడం లేదా మరేదైనా చేయడం నిషేధించబడింది."

మిల్టిట్జ్ వెంటనే పరిస్థితిని తండ్రికి తెలియజేస్తారు.

ఈ విషయాన్ని పరిశోధించి, నేను ఉపసంహరించుకోవలసిన దోషపూరిత నిబంధనలను ఎత్తి చూపడానికి, పరమ పూజ్యులు ఒక వివేకవంతుడైన బిషప్‌కు అధికారం ఇస్తారు.

ఒకవేళ వారు నాది తప్పని నిరూపిస్తే, నేను ఇష్టపూర్వకంగా నా మాటను వెనక్కి తీసుకుంటాను; మరియు పవిత్ర రోమన్ చర్చి యొక్క గౌరవానికి గానీ, అధికారానికి గానీ భంగం కలిగించే ఏ పనీ నేను చేయను."

ఈ ఏర్పాటుతో లూథర్ ఎలెక్టర్‌కు తెలియజేయడానికి త్వరపడ్డాడు; మరోవైపు మిల్టిట్జ్ పారవశ్యంలో ఉన్నాడు.

ఈ మతవిశ్వాసభ్రష్టత్వమనే గొలియాత్‌ను సంహరించిన దావీదును నేనే అని అతను అనుకున్నాడు.

ఇప్పుడు నేను ఎంత గౌరవంతో రోమ్‌కు తిరిగి వెళ్తాను.

లూథర్‌తో అతను ఇలా అన్నాడు, "గత వంద సంవత్సరాలలో, కార్డినల్స్‌కు మరియు రోమన్ ఆస్థానీయులకు ఈ ప్రశ్న కంటే ఎక్కువ ఆందోళన కలిగించినది మరొకటి లేదు."

దానిని పొడిగించడానికి అంగీకరించడం కంటే పదివేల డ్యూకాట్‌లు ఇవ్వడానికే వారు ఇష్టపడ్డారు.

సాయంత్రం మిల్టిట్జ్ సంస్కర్తకు ఘనమైన విందు ఇచ్చాడు.

ఈ విందులో అందరూ పెళ్ళి గంటల మోతలా ఆనందంగా గడిపారు.

లూథర్ బయలుదేరబోతుండగా, ఆనందోత్సాహాలతో నన్సియో తన అతిథిని ఏకంగా ముద్దుపెట్టుకున్నాడు.

రోమ్ ప్రజలకు ఇచ్చిన చివరి ముద్దు ఇదే.

లూథర్ ఈ లాలింపులకు మోసపోలేదు.

"వారి ఇటాలియన్ మాయలు నాకు అర్థం కానట్టు నటిస్తున్నాను," అని అతను స్టాపిట్జ్‌కు రాశాడు.* "ఈ విధంగా తప్పు చేస్తున్న లూథరన్‌లను సరిదిద్దవచ్చని భావించిన మిల్టిట్జ్, వారందరితో అత్యంత దయతో ప్రవర్తించాడు, వారి ఆహ్వానాలను అంగీకరించాడు, మరియు ఆ మతవిరోధులతో కలిసి భోజనానికి కూర్చున్నాడు; కానీ త్వరలోనే మత్తులో మునిగిపోయి—ఈ విషయాన్ని ఒక పోప్ వివరిస్తారు—ఆ పోంటిఫికల్ నన్సియో తన నాలుకపై అదుపు కోల్పోయాడు. సాక్సన్‌లు అతనిని పోప్ మరియు ఇయోమ్ ఆస్థానం గురించి మాట్లాడేలా ప్రేరేపించారు."

మరియు మిల్టిట్జ్, "వైన్‌లోనే సత్యం ఉంది" అనే పాత సామెతను ధృవీకరిస్తూ, పోప్‌ల పాలనలోని అన్ని పద్ధతులు మరియు అవకతవకల గురించి తన నిష్కపటత్వంతో వివరించాడు.

అతని సహచరులు నవ్వుతూ, ప్రతిదీ బయటపడే వరకు అతన్ని ప్రోత్సహించారు; అతను చెప్పిన ప్రతిదాన్ని వారు రాసుకున్నారు; ఆ తర్వాత, జర్మనీ అంతటా జరిగిన వోర్మ్స్ సభలో, ఈ అపవాదులే రోమన్లకు వ్యతిరేకంగా బహిరంగ నిందకు కారణమయ్యాయి.

ఈలోగా లూథర్ విట్టెంబర్గ్‌కు తిరిగి వచ్చి, అప్పుడు శారీరక బలహీనతలతో బాధపడుతున్న సాధారణ మతగురువు సైమన్ హైన్సియస్‌కు బదులుగా, కొన్ని నెలలుగా నగర పాస్టర్ పదవిని నిర్వర్తిస్తూ వచ్చారు.

ఈ విధంగా, శ్రమజీవి మరియు బహుముఖ ప్రజ్ఞాశాలి అయిన ఈ వ్యక్తి ఒకేసారి వేదాంత ఉపాధ్యాయుడు, వాదోపవాద నిపుణుడు, ప్రజా ప్రబోధకుడు మరియు స్థానిక మతగురువు పాత్రలను పోషించారు. | t కాంకే యొక్క 'హిస్ట్, ఆఫ్ ది పోపియా'.