లైప్‌జిగ్ వాదము

డాక్టర్ ఎక్ చేత భంగమాయెను; అతడు లూథర్ సిద్ధాంతములను గురిపెట్టి, అతనిని వివాద రంగములోనికి లాగవలెనను స్పష్టమైన ఉద్దేశముతో ఇంగోల్‌స్టాట్‌లో పదమూడు సిద్ధాంత ప్రతిపాదనలను ప్రచురించెను.

ఈ పండితవాది వ్యర్థ కీర్తిని ఆశించువాడు, బడాయి చెప్పువాడు, తన ఆడంబరమైన పాండిత్యమును గూర్చి గర్వించువాడు; ఎనిమిది వేర్వేరు విశ్వవిద్యాలయములలో వాద రంగమున బహుమానములు గెలిచినందున అతడు మరింత ఉబ్బిపోయియుండెను.

నిజముగా, పాండిత్యవాదులు ఉపయోగించు దాడి రక్షణ ఆయుధములన్నిటియందు అతడు సంపూర్ణ ప్రవీణుడు.

అతని తర్క సూక్ష్మతయు వాదపటిమయు ఇంతవరకు ప్రత్యర్థులందరిని జయించుటకు అతనిని సమర్థుని చేసెను.

" అయితే ఈ చిన్న సన్యాసి," అని పల్లవిసీని చెప్పుచున్నాడు, " అకస్మాత్తుగా ఒక మహాకాయునిగా ఎదిగిన ఈ లూథర్, ఇంతవరకు ఎవరును జయించలేనివాడు, అతని గర్వమును గాయపరచి, అతని అసూయను రేకెత్తించెను." ఆ సమయములో లూథర్‌తో స్నేహపూర్వక సంబంధము కలిగియుండిన కార్ల్‌స్టాట్, … కు జవాబుగా కొన్ని సిద్ధాంత ప్రతిపాదనలను ప్రచురించియుండెను. వాటికి ఎక్ జవాబిచ్చెను, కార్ల్‌స్టాట్ తిరిగి జవాబిచ్చెను.

ఈ చిన్న పోరాటము యొక్క ఫలితమేమనగా, ఈ విధముగా లూథర్‌ను వివాదములోనికి చిక్కించవచ్చునని ఆశించుచు, ఎక్ కార్ల్‌స్టాట్‌ను లైప్‌జిగ్‌లో వాగ్యుద్ధమునకు సవాలు చేసెను.

వాదిగా తన కీర్తికి మేలైనదానికంటె అతడు ఎక్కువ విజయము పొందెను.

ఇంగోల్‌స్టాట్ సిద్ధాంత ప్రతిపాదనలు ఇట్లుండెను: "పోపు … కాలమునకు ముందు రోమా సంఘము ఇతర సంఘములకంటె ఉన్నతముగా హెచ్చింపబడలేదనుటను మేము నిరాకరించుచున్నాము; మరియు ప్రతి యుగములోను … యొక్క పీఠమును ఆక్రమించి వారి విశ్వాసమును కలిగియున్నవానిని పరిశుద్ధ పేతురు యొక్క వారసునిగాను క్రీస్తు యొక్క ప్రతినిధిగాను మేము అంగీకరించుచున్నాము." సంస్కరణ యొక్క ప్రధాన ప్రశ్నలలో ఒకటైన పోపు సర్వాధిపత్యము అను ప్రశ్ననంతటిని ఈ ప్రతిపాదన చర్చలోనికి తెచ్చెనని గ్రహించవచ్చును.

"లూథర్ రోమా సంఘములో ఉన్నప్పుడు, అనేక ఇతర పోపు పక్షపు వేదాంతులతో కలిసి, మహాసభల అధికారము పోపు అధికారముకంటె ఉన్నతమైనదని నమ్మెను.

ఇటీవలనే అతడు పోపు లియో నుండి సార్వత్రిక మహాసభకు అప్పీలు చేసియుండెను.

ప్రధాన యాజకుడు సర్వోన్నతుడైతే, అతని అప్పీలు వలన ప్రయోజనమేమి?

కాబట్టి అతడు ఈ ప్రతిపాదనను ఆగ్రహముతో చదివెను.

" సమాధానమును గూర్చి సలహా ఇచ్చునప్పుడు మనుష్యులు వ్యర్థమైనవాటిని ఊహించుకొనుచున్నారు," అని అతడు వ్రాసెను. " దేవుడు నన్ను నా స్వంత ఇష్టమునకు విడిచిపెట్టుటలేదు; ఆయన నన్ను ముందుకు త్రోయుచు, నన్ను కొనిపోవుచున్నాడు.

నేను నాకే యజమానుడను కాను.

విశ్రాంతిగా జీవించవలెనని నేను కోరుచున్నాను, అయితే కోలాహలముల మధ్యకును విప్లవముల మధ్యకును నేను త్రోయబడుచున్నాను."* లూథర్ ఇప్పుడు ముందుకు వచ్చి, రోమా కోరిన పోరాటమును అంగీకరించి, దాని గర్విష్ఠుడైన యోధుడు విసరిన సవాలు చేతితొడుగును ఎత్తుకొనెను.

" దేవుడెరుగును," అని అతడు ఫ్రెడరిక్‌కు వ్రాసెను, " నేను మౌనముగా ఉండవలెనని దృఢముగా నిశ్చయించుకొంటినని, చివరకు ఈ పోరాటము ముగియుట చూచి సంతోషించితినని.

పోపు కమిషనరుతో కుదిరిన ఒప్పందమునకు నేను ఎంత ఖచ్చితముగా కట్టుబడియుంటినంటే, విరోధుల అవమానములు ఉన్నప్పటికిని, నా స్నేహితుల సలహా ఉన్నప్పటికిని, సిల్వెస్టర్ ప్రియేరియస్‌కు నేను జవాబియ్యలేదు.

అయితే ఇప్పుడు డాక్టర్ ఎక్ నామీద దాడిచేయుచున్నాడు, నామీదనే కాదు, విట్టెన్‌బర్గ్ విశ్వవిద్యాలయముమీద కూడ.

సత్యము ఈ విధముగా బెదిరించబడి మౌనములోనికి నెట్టబడి, అవమానముతో కప్పబడుటకు …"†

* లూథర్ రచనలు, లాటిన్, ముందుమాటలో.

ఫ్రెడరిక్‌కు ఈ ఉత్తరమును వ్రాసిన తరువాత, లూథర్ ఎక్‌కు జవాబుగా కొన్ని సిద్ధాంత ప్రతిపాదనలను ప్రచురించెను; వాటిలో చివరిది ఈ మాటలలో ఉండెను:

" గత నాలుగు శతాబ్దములలో రచింపబడిన రోమా ప్రధాన యాజకుల నీచమైన డిక్రీటలుల (శాసన సంగ్రహముల) ద్వారానే వారు రోమా … యొక్క ప్రాథమ్యమును నిరూపించగోరుచున్నారు; అయితే ఈ వాదమునకు వ్యతిరేకముగా విశ్వసనీయమైన పదకొండు శతాబ్దముల చరిత్రయు, లేఖనము యొక్క స్పష్టమైన ప్రకటనలును, మహాసభలన్నిటిలో అత్యంత పూజ్యమైన నైసియా మహాసభ యొక్క నిర్ణయములును నిలిచియున్నవి."*

లూథర్ వెంటనే ఈ ప్రతిపాదనలను ఇంగోల్‌స్టాట్‌లో ఉన్న ఎక్‌కు పంపి, తన తిరస్కారపూరితమైన, కొరుకు శైలిలో ఇట్లనెను: " ఇప్పుడు, నా ప్రియ ఎక్, ధైర్యముగా ఉండుము, పరాక్రమశాలీ, నీ ఖడ్గమును నీ తొడను కట్టుకొనుము.

మధ్యవర్తిగా నేను నిన్ను సంతోషపెట్టలేకపోయితిని, బహుశా ప్రత్యర్థిగా నిన్ను మరింత సంతోషపెట్టెదనేమో.

నేను నిన్ను జయించగలనని ఊహించుకొనుచున్నందున కాదు; హంగేరీ, లొంబార్డీ, బవేరియాలలో నీవు పొందిన విజయములన్నిటి తరువాత — కనీసము నిన్ను నమ్మవలసివస్తే — సాక్సనీ మిస్నియాల జేతవు అను బిరుదును సంపాదించుటకు నేను నీకు అవకాశమిచ్చెదను, తద్వారా నీవు ఎల్లకాలము ఆగస్టస్ అను మహిమగల బిరుదుతో కీర్తింపబడుదువు." †

వాదము జరుగుటకు ఎన్నుకొనబడిన లైప్‌జిగ్ పట్టణము, ఎలెక్టరు యొక్క దాయాదియైన డ్యూకు జార్జి ప్రాంతములో ఉండెను.

తన పక్షమునకు విరోధియైన ఈ అధిపతికి లూథర్ వ్రాసి, ఈ మేధా పోటీలో పాల్గొనుటకు అనుమతి కోరెను.

లూథర్ ధైర్యమునకు నొచ్చుకొని, రోమా పీఠముపై అతడు చేయుచున్న బహిరంగ దాడులకు భయపడి, డ్యూకు * లూథర్ రచనలు (L.,) XVII, 245. ఈ విన్నపమును మన్నించుటకు నిరాకరించెను; లూథర్ ఒక ప్రేక్షకునిగా వాదమునకు హాజరుకావచ్చునను రాయితీకంటె ఎక్కువ దేనినియు ఏ బతిమాలుటలును అతనినుండి రాబట్టలేకపోయెను.*

ఈ నిర్ణయమునకు లూథర్ చాల చిన్నబోయెను; అయినను లైప్‌జిగ్‌కు వెళ్ళి, ఒకవేళ తాను మాట్లాడుటకు అవకాశము కలుగునేమో చూడవలెనని నిశ్చయించుకొనెను.

అప్పుడున్న పరిస్థితిలో ప్రధాన ఆసక్తి ఎక్ మరియు కార్ల్‌స్టాట్ మీదనే కేంద్రీకృతమాయెను, మరియు ఇరు పక్షములును పోరాటమునకు చురుకుగా సిద్ధపడుచుండెను.

ఇంగోల్‌స్టాట్ విట్టెన్‌బర్గ్ అను ప్రత్యర్థి విశ్వవిద్యాలయములు రెండిటి ఘనత పణముగా ఉన్నదని భావించబడెను; తమ యోధునికి విజయము కలిగేటట్లు చూచుటకు ఏ పక్షమును ఏ ప్రయత్నమును విడువలేదు.

ఇప్పుడు లూథర్ దానినుండి మినహాయించబడినందున, డ్యూకు జార్జి వివాదపు ఏర్పాట్లను ముందుకు నడిపించుటకు తన సర్వప్రయత్నము చేసెను, మరియు సమయము ఖచ్చితముగా నిర్ణయించబడెను — 1519 జూన్ 24వ తేదీ.

ఎరాస్మస్ ఈ పోటీకి వ్యతిరేకి.

లైప్‌జిగ్ సమావేశమునకు కొంచెము ముందు మెలాంక్తన్‌కు …: " మీరు ఎరాస్మస్ మాట వినినయెడల, సాహిత్యపు శత్రువులతో వాదించుటకంటె సాహిత్యమును పెంపొందించుటలోనే శ్రమించెదరు.

ఈ విధముగా మనము మరింత అభివృద్ధి సాధించెదమని నేను తలంచుచున్నాను.

అన్నిటికంటె ముఖ్యముగా, మనము మన వాక్చాతుర్యము చేతనే కాక మన మితత్వము చేత కూడ జయించవలెనని ఎన్నడును మరువకుందము.'"

అయితే రాటర్‌డామ్ జ్ఞాని యొక్క శాంతిపరచు స్వరము త్వరలోనే లైప్‌జిగ్ రంగములో సమకూడిన పోరాటయోధుల భీకరమైన కేకలలో మునిగిపోయెను.

* మ్యూరర్, లూథర్ జీవిత చరిత్ర.

విట్టెన్‌బర్గ్‌లో ఆందోళన ఇప్పుడు తీవ్రముగా ఉండెను.

సమీపించుచున్న లైప్‌జిగ్ వాదమును గూర్చి తప్ప మరేదియు తలంచబడలేదు, మాట్లాడబడలేదు; ఆ మంచి పాత పట్టణపు నిజాయితీగల పౌరులును ఉద్రేకపడిన విద్యార్థులును తమ విశ్వవిద్యాలయపు ఘనత కొరకు గుంపులుగుంపులుగా బయలుదేరుటకు విస్తారమైన సన్నాహములు చేసిరి.

లూథర్ దారిద్ర్యము ఇప్పుడు — జీవితాంతము కొనసాగినట్లే — తీవ్రముగా ఉండెను; అతని ఆచార్య పదవికి స్థిరమైన జీతము ఏదియు జతచేయబడియున్నట్లు కనబడనందున, అతడు ధనవిషయములలో పూర్తిగా ఎలెక్టరుపై ఆధారపడియుండెను; కాబట్టి వాదములో హాజరగుటకు తగిన వస్త్రసామగ్రి కొరకు ఈ సందర్భమున అతడు ఫ్రెడరిక్‌ను ఆశ్రయించవలసివచ్చెను.

ఎలెక్టరుకు అతడు వ్రాసిన ఉత్తరము చాలా వింతగా ఉన్నది: " నా కొరకు ఒక తెల్లని యాజక వస్త్రమును ఒక నల్లని యాజక వస్త్రమును కొనిపెట్టు దయ చూపుమని మీ ఎలెక్టరు ఘనతను వేడుకొనుచున్నాను.

తెల్లనిదాని కొరకు నేను దీనముగా ప్రార్థించుచున్నాను.

నల్లనిదాని విషయమైతే, మీ ఘనత దానిని నాకు బాకీపడియున్నారు, ఏలయనగా రెండు మూడు సంవత్సరముల క్రిందట దానిని నాకిచ్చెదనని మీరు వాగ్దానము చేసితిరి. ఫెఫింగర్ తన సంచి దారములను విప్పుటకు ఎంత కష్టపడుచున్నాడంటే, నేనే ఒకదానిని సంపాదించుకొనవలసివచ్చినది.

కీర్తనకారుడు ఒక నల్లని యాజక వస్త్రమునకు అర్హుడని తలంచిన మీ ఘనత, పరిశుద్ధ పౌలును ఒక తెల్లనిదానికి అయోగ్యునిగా ఎంచవద్దని దీనముగా వేడుకొనుచున్నాను."*

ఆ యాజక వస్త్రములు శీఘ్రముగా ప్రత్యక్షమాయెనని చెప్పవలసిన అవసరమే లేదు.

1519 జూన్ 24వ తేదీన విట్టెన్‌బర్గ్ వారు … కు బయలుదేరిరి. కార్ల్‌స్టాట్ ఒంటరిగా ఒక రథములో; దారిలో, సమీపమున

పరిశుద్ధ పౌలు దేవాలయము వద్ద అతని చక్రములలో ఒకటి విరిగి, అతడు క్రిందపడెను; ఇది అపశకునముగా ఎంచబడెను.

తరువాత పొమెరేనియా అధిపతియైన బార్నిమ్ రథము వచ్చెను; అతడు ఆ సమయములో గౌరవ రెక్టరు అను బిరుదుతో విట్టెన్‌బర్గ్‌లో విద్యార్థిగా ఉండెను.

అతని ప్రక్కన లూథర్ మెలాంక్తన్ ఉండిరి; రథము చుట్టును వెనుకను ఆయుధములు ధరించిన విద్యార్థుల పెద్ద గుంపు ఉండెను.*

ఎక్ అప్పటికే వచ్చియుండెను.

డ్యూకు జార్జియు, పట్టణపు ప్రముఖులలో అత్యధికులును, విశ్వవిద్యాలయమును అతని బహిరంగ పక్షపాతులుగా ఉండిరి.

అతని అనుచరులు అతనికి ప్రతిదినము విందులిచ్చిరి, మరియు అతనికి సకల మర్యాదలు చూపబడెను.

ఇంతకంటె శుభసూచకమైన పరిస్థితులలో ఏ వాదియు వాదరంగములో ప్రవేశించియుండడు.

విరోధభావముగల ఆ పట్టణము విట్టెన్‌బర్గ్ వారికి ఇచ్చిన స్వాగతము చల్లగాను ముభావముగాను ఉండెను.

వారికి బస దొరకుట కష్టమాయెను, మరియు వీధులు ఎడతెగక ప్రత్యర్థి పక్షముల మధ్య భీకరమైన ఘర్షణలకు రంగస్థలమాయెను.†

లూథర్ తన గదులలో సర్దుకొనకముందే ఎక్ అతనిని చూచుటకు వచ్చెను.

పాండిత్యవాదపు యోధుడు తనతో వాదించుటకు నిరాకరించుటకు కారణమేమని లూథర్‌ను అడిగెను.

అవసరమైన అనుమతిని ఇచ్చుటకు డ్యూకు నిరాకరించెనని అతనికి తెలియజేయబడెను.

దానిని సంపాదించెదనని ఎక్ పూనుకొనెను.

కార్ల్- * సెకెండార్ఫ్, p. 182.

-స్టాట్‌ను అతడు తృణీకరించెను; అతడు లూథర్‌ను పడగొట్టుటకే లైప్‌జిగ్‌కు వచ్చియుండెను — తన వ్యర్థ గర్వము వలన ఆ కార్యమును తాను నెరవేర్చగలనని అతడు ఊహించుకొనెను.

కొంత అయిష్టత తరువాత, డ్యూకు తన నిషేధమును తొలగించుటకు ఒప్పింపబడెను; ఏలయనగా తాను సులభముగాను నిశ్చయముగాను

లూథర్‌ను జయించగలననియు, అతడు పడిపోయినయెడల అతని అబద్ధ బోధయు అతనితో కూడ కూలిపోవుననియు ఎక్ అతనికి తెలియజేసెను.

అయితే తనకును కార్ల్‌స్టాట్‌కును మధ్య ఇదివరకే ఏర్పాటైన వివాదము కొనసాగి, లూథర్‌తో జరుగు మహా పోరాటమునకు ముందు జరుగవలెనని నిర్ణయించబడెను.

ఈ సందర్భము కొరకు ప్లైసెన్‌బర్గ్ రాజభవనములో ఒక సభామందిరము సిద్ధపరచబడెను; ఒకదానికొకటి ఎదురెదురుగా రెండు ప్రసంగవేదికలు నిలుపబడెను, మరియు వాటినుండి పోరాటయోధులు ఒకరిమీద ఒకరు తమ తర్కపు ఫిరంగి దాడులను జరుపవలసియుండెను.

న్యాయనిర్ణేతల నియామకములో కొంత కష్టము కలిగెను.

వారు రోమా పక్షపాతుల పంక్తులలోనుండి నియమించబడవలెనని ఎక్ కోరెను.

సహజముగానే లూథర్ అభ్యంతరము చెప్పెను; అతడు ప్రజాభిప్రాయమునకు విన్నవించుటను ఇష్టపడెను — అనేక ఇతర విషయములలోవలెనే ఇందులో కూడ అతడు ప్రజాస్వామికుడు.

" అతడు మనుష్యులందరిని తన న్యాయనిర్ణేతలుగా కోరెను," అని పల్లవిసీని చెప్పుచున్నాడు, " అనగా ఏ కలశమును ఆ ఓట్లను పట్టజాలనంత విశాలమైన న్యాయస్థానమును."*

" ఎర్‌ఫర్ట్ మరియు పారిస్‌లకు చెందిన కొందరు డాక్టర్లు న్యాయనిర్ణేతలుగా వ్యవహరించుటకు ఎన్నుకొనబడిరి."

ఈ నియామకమును తీవ్రముగా వ్యతిరేకించి, తన అభ్యంతరముల ద్వారా వివాదమునుండి తప్పించుకొనుటకు ఎత్తులు వేయుచున్నాడని నిందించబడినప్పుడు మాత్రమే దానికి సమ్మతించిన లూథర్, అప్పీలు చేయు హక్కును తనకు నిలుపుకొనెను; ఏకపక్షమైన ఈ నకిలీ తీర్పు నిర్ణయాత్మకమైనదిగా ఎంచబడకూడదని చివరకు ఒప్పుకొనబడెను.*

జూన్ 27వ తేదీ ఉదయమున, పురాతనమైన లైప్‌జిగ్ రాజభవనపు సలహామండలి గదిలోనికి విస్తారమైన జనసమూహములు గుమిగూడెను; ఇంతలో వాదులును వారి స్నేహితులును అప్పటికే ఆసీనులై తమ ఫిరంగి కాల్పులను ఆరంభించుటకు సిద్ధముగా ఉండిరి.

అనేకమంది ఉన్నతాధికారులు హాజరైయుండిరి.

సాక్సనీ డ్యూకు జార్జి; వంశపారంపర్య యువరాజు …; అన్హాల్ట్ యువరాజు జార్జి; పొమెరేనియా డ్యూకు; ఇదివరకే లూథర్ సత్తాను పరీక్షించియుండిన, డ్యూకు యొక్క ఆంతరంగికుడైన ఎమ్సర్; లైప్‌జిగ్ విశ్వవిద్యాలయపు అధ్యాపక బృందము; మరియు ఆ సందర్భపు వక్తలు గాక అనేకమంది చిన్న ప్రముఖులును ఆ చర్చకు శోభను చేకూర్చిరి.

లైప్‌జిగ్‌లో గ్రీకు ఆచార్యుడైన పీటర్ మోసెల్లానస్† ప్రసంగవేదికలలో ఒకదానిని ఎక్కి, ఆ పోటీని నియంత్రించవలెనని డ్యూకు జార్జి నిర్ణయించిన నియమములను ప్రకటించుచు కార్యక్రమమును ఆరంభించెను.

" మీరు కలహించుట మొదలుపెట్టినయెడల," అని అతడనెను, "చర్చలో ఉన్న ఒక వేదాంతికిని సిగ్గులేని ద్వంద్వయుద్ధకారునికిని భేదమేమి యుండును?

ఒక సహోదరుని తప్పిదము నుండి తిరిగి సంపాదించుట కాకపోతే, విజయము పొందుటలో మీ ఉద్దేశమేమి?

మీలో ప్రతివాడును జయించుటకంటె జయింపబడుటకే ఎక్కువగా కోరవలెను."‡

* మైకోనియస్, మెలాంక్తన్. † మోసెల్లానస్ మొదట ఎగతాళి చేయుటకు మొగ్గుచూపెను.

' బాతు ఈక కలముల యోధులలోను బడాయిగాండ్రలోను అత్యంత ప్రసిద్ధుడైన యోహాను ఎక్ — అరిస్టోఫేనీసు నాటకములోని సోక్రటీసువలె దేవతలను కూడ తృణీకరించు యోహాను ఎక్ — … తో ఒక పోటీ జరుపును. ఆ పోటీ పెద్ద కేకలతో ముగియును.

అప్పుడు డెమోక్రిటస్ వంటి మనుష్యులు దానిలో నవ్వుటకు విషయము కనుగొందురు." ‡ సెకెండార్ఫ్, p. 209.

పరిశుద్ధాత్మను ఆహ్వానించు పురాతన స్తుతిగీతమైన … Spiritus గంభీరముగా గానము చేయబడిన తరువాత — ఆ సమయములో మధ్యయుగపు సంఘాధికారులును, ఆదిమ రూపములను పునరుద్ధరించగోరిన నూతన సంస్కర్తలును, బాహ్యమైన, మృతమైన ఐక్యత యొక్క ఈ చివరి క్షణములలో కలిసి దీనముగా తమ తలలను నేలవైపు వంచిరి* — ఎక్ మరియు కార్ల్‌స్టాట్ తమ తమ ప్రసంగవేదికలను ఎక్కిరి.

ప్రతి సత్క్రియయు పూర్తిగా దేవుని నుండియే కలుగునను ప్రతిపాదనతో కార్ల్‌స్టాట్ ఆరంభించెను; దానికి ఎక్ అభ్యంతరము చెప్పుచు, ప్రతి సత్క్రియయు నిజముగా దేవుని నుండియే కలుగును, అయితే పూర్తిగా కాదు అని అనెను.

వాదమును నడిపించుటలో ఎక్ గొప్ప వాక్‌సామర్థ్యమును, పాఠశాలల తర్కశాస్త్రము ఎంతో ఆనందించు సూక్ష్మ భేదములను కనిపెట్టుటలో గొప్ప చాతుర్యమును కనబరచెనని సాధారణముగా ఒప్పుకొనబడుచున్నది.

మరొకవైపు, కార్ల్‌స్టాట్‌కు వాక్చాతుర్యమునకు అత్యావశ్యకమైనవియు,

లూథర్ వక్తృత్వమును అంత ఎదురులేనిదిగా చేసినవియునైన ఆ భావప్రకటనా శక్తి, ఆ వనరుల సమృద్ధి, ఆ సత్వర ప్రత్యుత్తర నైపుణ్యము, ఆ ఆకర్షణీయమైన తీరు, తన జ్ఞానమూలమును సులభముగా ఉదహరించు ఆ నేర్పు లోపించెను.

దాని పర్యవసానమేమనగా, పాండిత్యపు నిర్దుష్టతకంటెను సత్యముకంటెను మాటల చాతుర్యమును ఎక్కువగా ఇష్టపడిన శ్రోతల భాగమునకు అతడు చేసిన తీవ్రమైన విన్నపములలో ఎక్‌కు గొప్ప ఆధిక్యము లభించెను.

అయితే నిజమైన పాండిత్యమును, సరైన కపటములేని తర్కమును దానిని వివరించుటకు ఎంత ఎక్కువగా ఉపయోగించిన కొలది దాని సత్యము అంత ఎక్కువగా స్పష్టమగునట్టి ప్రతిపాదనను తాను సమర్థించుచున్నానని తన శ్రోతలలో మరింత నిష్పక్షపాతులైనవారిని ఒప్పించిన ఉన్నతమైన సంతృప్తిని కార్ల్‌స్టాట్ అనుభవించెను.*

కార్ల్‌స్టాట్ ప్రక్కన కూర్చున్న మెలాంక్తన్, బరువైన, చురుకుదనములేని ఆ ఆచార్యునికి ఎంతో సహాయపడెను — తన చురుకుదనముతో ఎక్ వాదములోని లోపములను కనిపెట్టుచు, తన సంసిద్ధతతోను లోతైన పాండిత్యముతోను అనేక ప్రమాదకరమైన వాక్చాతుర్యపు మాటుల నుండి తన స్నేహితుని విడిపించుచు ఉండెను.

తన ప్రత్యర్థిని కొంచెము గందరగోళపరచిన ఎక్, మెలాంక్తన్ తాను జవాబు వ్రాసిన ఒక కాగితపు ముక్కను కార్ల్‌స్టాట్‌కు అందించుచుండగా పట్టుకొనెను.

"ఫిలిప్, నీ నోరు మూసుకొనుము," అని కోపగించిన ఆ వాక్పటువు గర్జించెను; " నీ చదువు నీవు చూచుకొనుము, మా మధ్య జోక్యము చేసికొనవద్దు."

ఏమాత్రము చలించని మెలాంక్తన్ భయపడలేదు; అతడు మునుపటివలెనే ప్రశాంతముగా కార్ల్‌స్టాట్‌కు ఆలోచనలను అందించుచుండెను.†

ఎక్ మరియు కార్ల్‌స్టాట్ మధ్య వాదము ఆరు దినములు కొనసాగెను,‡ మరియు అది ఎంతో కోలాహలము గందరగోళముల మధ్య సాగెను.

మెలాంక్తన్ ఆ వివాదము గురించి తాను వ్రాసిన ప్రశాంతమైన, మధురమైన సారాంశములో ఇట్లు వ్రాసెను: "ఈ ఘనమైన విషయములు ఎంత ఉద్రేకముతో చర్చించబడెనో తలంచినప్పుడు మనము ఆశ్చర్యపడక ఉండలేము.

దానినుండి ఎవరైనను ఏ ప్రయోజనమును పొందగలరని ఎలా ఆశించగలరు?

దేవుని ఆత్మ ఏకాంతమును మౌనమును ప్రేమించును; అప్పుడే అది మన హృదయముల లోతులలోనికి చొచ్చుకొనిపోవును.

క్రీస్తు పెండ్లికుమార్తె * స్టెబింగ్, సంస్కరణ చరిత్ర, సంపుటము. † సెకెండార్ఫ్, సంస్కరణ సంగ్రహము (Corpus Ref.), ‡ 1519 జూన్ 27 నుండి జూలై 4 వరకు.

వీధులలోను సంతవీధులలోను నివసించదు, తన భర్తను తన తల్లి ఇంటిలోనికి నడిపించును."*

ఈ ప్రాథమిక చర్చను గూర్చిన తన వృత్తాంతములో లూథర్ అత్యంత గంభీరముగా ఇట్లు ధృవపరచుచున్నాడు: ఎక్ యొక్క విపరీతమైన ఉత్సాహపు తీరు, స్వరముతోను అభినయముతోను అతడు చేసిన బలమైన ప్రయత్నములు ఉన్నప్పటికిని, గ్రంథములను వ్రాతపూర్వక ఆధారములను ఉదహరించుటకు అనుమతి ఉన్నంతకాలము, తన స్నేహితుడైన కార్ల్‌స్టాట్ సముచితమైన శ్రేష్ఠమైన ఉల్లేఖనముల సమృద్ధితో తనను తాను సమర్థించుకొనెను.

" ఎక్ దీనిని గ్రహించి, తన శ్రేష్ఠమైన వాక్చాతుర్యమును సంసిద్ధతను ఎరిగి, త్వరలోనే గ్రంథములన్నిటిని ప్రక్కన పెట్టవలెననియు, అవి లేకుండానే వాదము కొనసాగవలెననియు ప్రతిపాదించెను.

మంచి జ్ఞాపకశక్తియు అత్యంత సరళమైన వాగ్ధోరణియు కలిగిన ఎక్, తన ప్రత్యర్థికంటె మరింత నమ్మదగినట్లు కనబడు విధముగా తన పక్షమును సమర్థించెను."†

ఈ అర్ధ విజయముతో ఉప్పొంగి, క్రొత్త కీర్తిని సాధించవలెనని ఆతురపడి, ఎక్ తరువాత లూథర్‌నే రంగములోనికి పిలిచెను.

విట్టెన్‌బర్గ్ డాక్టరు ఇంతవరకు మౌనము వహించియుండెను; … పండుగ దినమున విద్యార్థియైన పొమెరేనియా డ్యూకు యెదుట ఒక ప్రసంగము చేయుటతో మాత్రమే ఆ మౌనము భంగమాయెను. అయితే అతడు ఎక్ యొక్క వాక్చాతుర్యపు యుక్తులతో పరిచయము పెంచుకొని, ఆడంబరపు ఆ పాండిత్యవాదిని అతని స్వంత ఆయుధములతోనే ఎదుర్కొనవలెనని నిశ్చయించుకొనెను.

జూలై 4వ తేదీన క్రొత్త ప్రత్యర్థులు తమ వాదమును ఆరంభించిరి.

వివాదాంశములలో శుద్ధీకరణ స్థలము (పర్గేటరీ) మరియు పాపక్షమాపణ పత్రముల సిద్ధాంతములు, పశ్చాత్తాపము యొక్కయు పాపక్షమాపణ యొక్కయు స్వభావము, మరియు * మెలాంక్తన్, రచనలు, p. 164. విశేషముగా … యొక్క సర్వాధిపత్యము యొక్క పునాది ఉండెను. ఈ అంశములు గాక అనేక అనుబంధ ప్రశ్నలు కూడ చర్చించబడెను, మరియు వాదము విస్తృత పరిధిని పొందెను.

శుద్ధీకరణ స్థలము (పర్గేటరీ) అను మూఢ భావనను గూర్చి ఇరు పక్షముల నుండియు అనేక వాదములు భేదములు ముందుకు తేబడెను.

సాధారణముగా లూథర్ అట్టి స్థలము ఉనికియందు తనకు నమ్మకము ఉన్నదని ఒప్పుకొనెను, దానిని గూర్చిన కొన్ని అస్పష్టమైన సూచనలు … నుండి సేకరించవచ్చునని కూడ ఒప్పుకొనెను. అయితే ఇప్పుడు బట్టబయలైన ఆ కుతర్కమును గూర్చి స్పష్టమైనదిగాని ఒప్పించునదిగాని ఏదైనను పరిశుద్ధ దైవవాక్కులలో బయలుపరచబడినదనుటను అతడు నిరాకరించెను.

పాపక్షమాపణ పత్రముల ప్రామాణికత అను ప్రశ్నను ఎక్ తన పక్షమునకు థర్మోపిలేగా చేయునని లూథర్ ఊహించియుండెను.

అయితే పోరాటమునకు ముందు తాను ఆశించుటకు సాహసించని విజయముతో అతడు ఈ కష్టమునుండి బయటపడెను.

పాపక్షమాపణ పత్రముల విషయమై ఒక విధమైన మధ్యస్థ అభిప్రాయమును కలిగియుండవలెనని ఎక్ ధృవపరచెను.

" ఒకవైపు," అని అతడనెను, " వాటిని ఖండించకూడదు, మరొకవైపు వాటిమీద పూర్తిగా ఆధారపడకూడదు."

"ఈ వివరణను నేను దాదాపు అంగీకరించగలనని కనుగొంటిని," అని లూథర్ వ్యాఖ్యానించెను, " పోపు ఇండల్జెన్సులకు ఇంత దయనీయమైన, దురదృష్టకరమైన సమర్థన ఎన్నడును లభించలేదనుట నిశ్చయము.

రాజభవనపు ప్రార్థనా మందిరములో గొప్ప నవ్వు పుట్టించు విధముగా అవి చర్చించబడెను.

ఇండల్జెన్సులను ప్రకటించువారు వాటిని అమ్ముటలో ఎక్ అభిప్రాయమును కలిగియుండినయెడల, నేను ఎన్నడును విభేదముగా ఒక గొణుగుడైనను గొణిగియుండెడివాడను కాను.

ఈ అసంబద్ధమైన పత్రములమీద ఆధారపడకూడదని ప్రజలకు తెలియజేయబడియుంటే, వాటి అమ్మకమును నిర్వహించిన కమిషనర్లు ఆకలితో చనిపోయియుండెడివారని నేను చెప్పుచున్నాను."

ఈ అంశముపై లూథర్ విజయము నిర్ణయాత్మకమైనది; తన ప్రత్యర్థి చేసిన అతి చిన్న అజాగ్రత్తను కూడ ఉపయోగించుకొనుటకు సిద్ధముగా ఉన్న వేదాంత వాదిగా అతని సూక్ష్మబుద్ధి ఈ ఉదాహరణ ద్వారా స్పష్టముగా కనబడుచున్నది.*

పశ్చాత్తాపము యొక్కయు పాపక్షమాపణ యొక్కయు స్వభావమును గూర్చి అతడు ప్రస్తావించినప్పుడు, అతని అద్భుతమైన పాండిత్యము, బైబిలు సిద్ధాంతములతో అతనికున్న సంపూర్ణ పరిచయము, పాఠశాలల కుతర్కములతో అతనికున్న సాన్నిహిత్యము, అతని ప్రకాశవంతమైన వాక్చాతుర్యము ఎదురైన వ్యతిరేకతనంతటిని అణగద్రొక్కెను.

అతని శ్రోతల మెచ్చుకోలు కరతాళధ్వనులు చర్చలోని ఈ భాగములో అతనిని నిర్వివాద విజేతగా కిరీటము ధరింపజేసెను. † సంసోను ఫిలిష్తీయుల పచ్చి నరములను తెంపినంత సులభముగా సంస్కరణ దీనుడైన ఎక్ యొక్క కుతర్కముల గొలుసును తెంపివేసెను.

అయితే వాదము యొక్క ప్రధాన భారము పోపు సర్వాధిపత్యము మీదనే ఉండెను. " నీవు పేతురువు, ఈ బండమీద నా సంఘమును కట్టుదును," " పరలోకరాజ్యముయొక్క తాళపుచెవులు నీకిచ్చెదను" అను బైబిలు వాక్యములు పరిశుద్ధ పేతురు యొక్కయు అతని వారసుల యొక్కయు సర్వాధిపత్యమును రుజువు చేయుచున్నవనియు, ఇది పితరుల తీర్పు అనియు, దానికి విరుద్ధమైన అభిప్రాయము విక్లిఫ్ యొక్కయు హుస్ యొక్కయు అబద్ధ బోధ అనియు ఎక్ వాదించెను.

లూథర్ తన జవాబులో, ఈ సిద్ధాంతమును పూర్తిగా (in toto) నిరాకరించలేనంతగా అప్పటికి ఇంకను మంచి రోమా పక్షీయుడై యుండెను; మానవ సంబంధమైన, చారిత్రక ఆధారములపై పోపు సర్వాధిపత్యమును అతడు ఒప్పుకొనెను, అయితే రోమా ప్రధాన యాజకుని దైవిక హక్కును నిరాకరించెను * మిల్నర్, సంఘ చరిత్ర, సంపుటము II., p. 257.