లీప్‌జిగ్ వివాదం

ఇంగోల్‌స్టాడ్‌లో లూథర్ సిద్ధాంతాలను లక్ష్యంగా చేసుకుని పదమూడు సిద్ధాంతాలను ప్రచురించి, అతడిని స్పష్టంగా వివాదాస్పద రంగంలోకి లాగాలని ఉద్దేశించిన డాక్టర్ ఎక్ ద్వారా 'ది లైఫ్ అండ్ టైమ్స్' వెలుగులోకి వచ్చింది.

ఈ పండితుడు అహంకారి, గొప్పలు చెప్పుకునేవాడు, తన ఆర్భాటమైన పాండిత్యం గురించి గర్వపడేవాడు, అంతేకాక ఎనిమిది వేర్వేరు విశ్వవిద్యాలయాలలో వాదోపవాద పోటీలలో బహుమతులు గెలుచుకున్నందుకు మరింత విర్రవీగేవాడు.

అతను నిజంగానే పండితులు ఉపయోగించే దాడి మరియు రక్షణ ఆయుధాలలో పూర్తి ప్రావీణ్యం కలవాడు.

అతని తార్కిక పదును మరియు వాదనా నైపుణ్యం ఇప్పటివరకు ప్రత్యర్థులందరినీ జయించడానికి అతనికి వీలు కల్పించాయి.

"కానీ ఈ చిన్న సన్యాసి," అని పల్లావిసినీ అన్నారు, "అకస్మాత్తుగా ఒక మృగంగా ఎదిగిన ఈ లూథర్, ఇంతవరకు ఎవరూ ఓడించలేకపోయినవాడు, అతని అహంకారాన్ని దెబ్బతీసి, అసూయను రేకెత్తించాడు." ఆ సమయంలో లూథర్‌తో స్నేహపూర్వకంగా ఉన్న కార్ల్‌స్టాడ్, వీటికి సమాధానంగా కొన్ని సిద్ధాంతాలను ప్రచురించాడు. వీటికి ఎక్ స్పందించగా, కార్ల్‌స్టాడ్ తిరిగి జవాబిచ్చాడు.

ఈ ఘర్షణ ఫలితంగా, ఎక్ లీప్సిక్‌లో కార్ల్‌స్టాడ్‌ను వాగ్వాదానికి సవాలు చేశాడు, ఈ విధంగా లూథర్‌ను వివాదంలోకి లాగాలని ఆశించాడు.

ఒక వాదనాపరుడిగా తనకున్న కీర్తికి మించి అతను విజయం సాధించాడు.

ఇంగోల్‌స్టాడ్ సిద్ధాంతాలు ఈ విధంగా ఉన్నాయి: "పోప్ కాలానికి ముందు రోమన్ చర్చి ఇతర చర్చిల కంటే ఉన్నత స్థాయికి ఎదగలేదనే వాదనను మేము ఖండిస్తున్నాము."

మరియు ప్రతి యుగంలోనూ, సెయింట్ పీటర్ యొక్క వారసుడిగా మరియు క్రీస్తు యొక్క ప్రతినిధిగా, ఆ పీఠాన్ని అధిష్టించి, విశ్వాసాన్ని నిలబెట్టిన వానిని మేము గుర్తిస్తాము. ఈ ప్రతిపాదన, సంస్కరణ ఉద్యమంలోని ప్రధాన ప్రశ్నలలో ఒకటైన 20వ శతాబ్దపు స్ప్రెమాజ్ యొక్క మొత్తం ప్రశ్నను చర్చలోకి తీసుకువచ్చిందని గమనించవచ్చు.

లూథర్, రోమన్ చర్చిలో ఉన్నప్పుడు, ఇతర అనేక పోప్ వేదాంతవేత్తల మాదిరిగానే, పోప్ అధికారం కంటే సభల అధికారం ఉన్నతమైనదని భావించాడు.

ఆయన ఇటీవల పోప్ లియోను ఒక సాధారణ మండలికి విజ్ఞప్తి చేశారు.

ఒకవేళ పోంటిఫ్‌కు ఆరోగ్యం బాగోలేకపోతే, ఆయన అప్పీలు వల్ల ఉపయోగం ఏమిటి?

అందువల్ల అతను ఈ సిద్ధాంత వ్యాసాన్ని ఆగ్రహంతో చదివాడు.

"మనుషులు శాంతిని బోధించేటప్పుడు వ్యర్థమైన విషయాలను ఊహిస్తారు," అని ఆయన రాశారు, "దేవుడు నన్ను నా ఇష్టానికి వదిలిపెట్టడు; ఆయనే నన్ను ముందుకు నడిపిస్తాడు, మరియు నన్ను తీసుకువెళతాడు."

నాకు నేను అధిపతిని కాదు.

నేను ప్రశాంతంగా జీవించాలని కోరుకుంటున్నాను, కానీ నేను అల్లర్లు మరియు విప్లవాల మధ్యలోకి నెట్టబడ్డాను."* ఇప్పుడు లట్బర్ ముందుకు అడుగు వేసి, హోమ్ పిలిచిన పోరాటాన్ని అంగీకరించి, తన గర్విష్ఠి ఛాంపియన్ యొక్క సవాలును స్వీకరించింది.

"నేను మౌనం పాటించాలని గట్టిగా నిశ్చయించుకున్నానని, చివరకు ఈ పోరాటం ముగియడం చూసి సంతోషించానని దేవుడికే తెలుసు," అని అతను ఫ్రెడెరిక్‌కు రాశాడు.

పోప్ ప్రతినిధితో కుదిరిన ఒప్పందానికి నేను ఎంత కచ్చితంగా కట్టుబడి ఉన్నానంటే, శత్రువుల అవమానాలను, నా స్నేహితుల సలహాలను సైతం లెక్కచేయకుండా సిల్వెస్టర్ ప్రియారియాస్‌కు సమాధానం ఇవ్వలేదు.

కానీ ఇప్పుడు డాక్టర్ ఎక్ నాపై దాడి చేస్తున్నారు, అంతేకాదు, విట్టెంబర్గ్ విశ్వవిద్యాలయంపై కూడా దాడి చేస్తున్నారు.

ఈ విధంగా జ్రూత్‌ను భయపెట్టి మౌనంగా ఉంచి, నిందలతో కప్పేయడం జరిగింది.'!"

• L. 0pp. Lat. in Praef.

ఫ్రెడెరిక్‌కు ఈ లేఖ రాసిన తర్వాత, లూథర్ ఎక్‌కు జవాబుగా అనేక సిద్ధాంతాలను ప్రచురించాడు; వాటిలో చివరిది ఈ మాటలలో పొందుపరచబడింది.

గత నాలుగు శతాబ్దాలలో రూపొందించబడిన రోమన్ పోంటిఫ్‌ల హేయమైన శాసనాల ద్వారానే వారు ఇ-మన్ యొక్క ఆధిపత్యాన్ని నిరూపించాలనుకున్నారు.

కానీ ఈ వాదనకు వ్యతిరేకంగా పదకొండు శతాబ్దాల విశ్వసనీయ చరిత్ర, పవిత్ర గ్రంథాల స్పష్టమైన ప్రకటనలు, మరియు అన్ని సభలలోకెల్లా అత్యంత గౌరవనీయమైన నైస్ సభ యొక్క తీర్మానాలు ఉన్నాయి.

లూథర్ వెంటనే ఈ సిద్ధాంతాలను ఇంగోల్‌స్టాడ్‌లోని ఎక్‌కు పంపి, తన నిరసనపూర్వకమైన మరియు కటువైన శైలిలో ఇలా వ్యాఖ్యానించాడు, "ఇప్పుడు, నా ప్రియమైన ఎక్, ధైర్యంగా ఉండు, మరియు నీ కత్తిని నీ తొడకు కట్టుకో, ఓ పరాక్రమశాలి."

నేను మధ్యవర్తిగా నిన్ను మెప్పించలేకపోయాను, బహుశా విరోధిగా నిన్ను మరింత బాగా మెప్పించగలనేమో.

నిన్ను ఓడించగలనని నేను అనుకోవడం లేదు, కానీ హంగరీ, లోంబార్డీ మరియు బవేరియాలో నీవు సాధించిన విజయాలన్నిటి తర్వాత—కనీసం మేము నిన్ను నమ్మగలిగితే—సాక్సనీ మరియు మిస్నియా విజేత అనే బిరుదును పొందే అవకాశాన్ని నేను నీకు ఇస్తాను, తద్వారా నీవు ఎప్పటికీ ఆగస్ట్ అనే ఘనమైన బిరుదుతో కీర్తించబడతావు.

వివాదం జరగాల్సిన నగరంగా ఎంపికైన లీప్సిక్, ఎలక్టర్ బంధువైన డ్యూక్ జార్జ్ భూభాగంలో ఉండేది.

తన ఆశయానికి విరోధి అయిన ఈ రాకుమారునికి, ఈ మేధో పోటీలో పాల్గొనడానికి అనుమతి కోరుతూ లూథర్ లేఖ రాశాడు.

లూథర్ యొక్క ధైర్యానికి ఆగ్రహించిన, మరియు రోమన్ పీఠంపై అతని బహిరంగ దాడులకు భయపడిన డ్యూక్, ఈ అభ్యర్థనను మంజూరు చేయడానికి నిరాకరించాడు, మరియు లూథర్ ఒక ప్రేక్షకునిగా చర్చకు హాజరుకావచ్చనే అంగీకారం తప్ప అతని నుండి మరేమీ రాబట్టడానికి ఎంత బతిమాలినా సాధ్యపడలేదు.

ఈ నిర్ణయానికి లూథర్ చాలా విచారపడ్డాడు, కానీ అతను లీప్సిక్‌కు వెళ్లి, బహుశా తనకు మాట్లాడటానికి అవకాశం లభిస్తుందేమో చూడాలని నిశ్చయించుకున్నాడు.

ప్రస్తుత పరిస్థితుల ప్రకారం, ప్రధాన ఆసక్తి ఎక్ మరియు కార్ల్‌స్టాడ్‌లపై కేంద్రీకృతమై ఉంది, మరియు ఇరు పక్షాలు పోరాటానికి చురుకుగా సన్నద్ధమవుతున్నాయి.

ఇంగోల్‌స్టాడ్ మరియు విట్టెంబర్గ్ అనే రెండు ప్రత్యర్థి విశ్వవిద్యాలయాల గౌరవం ప్రమాదంలో ఉందని భావించి, తమ అభ్యర్థికి విజయాన్ని ఖాయం చేసుకోవడానికి ఇరు పక్షాలూ తీవ్ర ప్రయత్నాలు చేశాయి.

డ్యూక్ జార్జ్ ఈ వివాదానికి సంబంధించిన ఏర్పాట్లను ముందుకు తీసుకురావడానికి తన శాయశక్తులా కృషి చేశారు, లూథర్‌ను దాని నుండి మినహాయించాలని నిశ్చయించుకున్నారు, మరియు 1519, జూన్ 24వ తేదీని ఖచ్చితంగా నిర్ణయించారు.

ఎరాస్మస్ ఆ పోటీని వ్యతిరేకించాడు.

లీప్సిక్‌లో సమావేశానికి కొద్దిసేపటి ముందు మెలాంక్టన్ ఇలా అన్నాడు, "మీరు ఎరాస్మస్ మాటను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, సాహిత్య శత్రువులతో వాదించడం కన్నా సాహిత్యాన్ని పెంపొందించడానికే ఎక్కువ కృషి చేస్తారు."

ఈ మార్గం ద్వారా మనం మరింత పురోగతి సాధించాలని నేను భావిస్తున్నాను.

అన్నింటికన్నా ముఖ్యంగా, మనం మన వాక్చాతుర్యంతోనే కాకుండా, మన మితత్వంతో కూడా విజయం సాధించాలనే విషయాన్ని ఎన్నటికీ మర్చిపోకూడదు.

కానీ, లీప్సిక్ అరేనాలో సమావేశమైన యోధుల భీకర కేకలలో, ఈటర్డామ్ మహర్షి యొక్క శాంతింపజేసే స్వరం కొద్దిసేపటికే మునిగిపోయింది.

* మెక్‌యురర్ యొక్క లైఫ్; ఐ యుటిబెర్ యొక్క.

విట్టెంబర్గ్‌లో ఆందోళన ఇప్పుడు తీవ్రమైంది.

లీప్సిక్‌లో జరగబోయే వివాదం తప్ప మరేమీ ఆలోచించలేదు, మాట్లాడలేదు. తమ విశ్వవిద్యాలయాన్ని గౌరవించటానికి, ఆ మంచి పాత నగరంలోని నిజాయితీగల పౌరులు మరియు ఉత్సాహవంతులైన విద్యార్థులు భారీ సంఖ్యలో తరలి రావడానికి అత్యంత వైభవంగా ఏర్పాట్లు చేసుకున్నారు.

లూథర్, తన జీవితాంతం కొనసాగినట్లుగానే ఇప్పుడు కూడా తీవ్రమైన పేదరికంలో ఉన్నాడు. అతని ప్రొఫెసర్‌షిప్‌కు స్థిరమైన జీతం ఏదీ ఉన్నట్లు కనిపించనందున, అతను ఆర్థిక విషయాలలో పూర్తిగా ఎలెక్టర్‌పై ఆధారపడి ఉన్నాడు. అందువల్ల, ఈ సందర్భంలో చర్చకు హాజరయ్యేందుకు అవసరమైన దుస్తుల కోసం అతను ఫ్రెడరిక్‌ను ఆశ్రయించవలసి వచ్చింది.

ఓటరుకు అతను రాసిన లేఖ చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది: "దయచేసి నా కోసం ఒక తెల్లటి సర్ప్లైస్, ఒక నల్లటిది కొనిపెట్టవలసిందిగా మీ ఎన్నికల అధికారిని వేడుకుంటున్నాను."

తెల్లదాని కోసం నేను వినయంగా ప్రార్థిస్తున్నాను.

ఇక నల్లదాని విషయానికొస్తే, మహారాజా, అది నాకు ఇవ్వాల్సిందే, ఎందుకంటే మీరు రెండు మూడు సంవత్సరాల క్రితం నాకు ఇస్తానని వాగ్దానం చేశారు. ఫెఫింగర్‌కు డబ్బు ఖర్చు పెట్టడం చాలా కష్టంగా ఉండటంతో, నేనే ఒకటి కొనుక్కోవాల్సి వచ్చింది.

కీర్తనకారుడు నల్లని పైవస్త్రానికి అర్హుడని భావించిన మీ ప్రభువును, సెయింట్ పాల్ తెల్లని పైవస్త్రానికి అనర్హుడని భావించవద్దని నేను వినయపూర్వకంగా వేడుకుంటున్నాను.

సర్ప్లైస్‌లు త్వరితగతిన వచ్చాయని ప్రత్యేకంగా చెప్పనవసరం లేదు.

1519వ సంవత్సరం జూన్ 24వ తేదీన, విట్టెంబర్గర్లు ఒంటరిగా రథంలో కార్ల్‌స్టాడ్‌కు బయలుదేరారు; మార్గమధ్యంలో, సమీపంలో వారి చక్రాలలో ఒకటి విరిగిపోయింది.

సెయింట్ పాల్ చర్చి నుండి అతడిని బయటకు గెంటేశారు, దీనిని ఒక దుశ్శకునంగా భావించారు.

తరువాత, పోమెరేనియా యువరాజు అయిన బార్నిమ్ రథం వచ్చింది, అతను ఆ సమయంలో విట్టెంబర్గ్‌లో గౌరవ రెక్టార్ అనే బిరుదుతో విద్యార్థిగా ఉన్నాడు.

అతని ప్రక్కన లూథర్, మెలాంక్టన్ ఉండగా, రథం చుట్టూ, దాని వెనుక పెద్ద సంఖ్యలో సాయుధ విద్యార్థులు అనుసరిస్తున్నారు.

ఎక్ అప్పటికే చేరుకున్నాడు.

డ్యూక్ జార్జ్ మరియు నగరంతో పాటు విశ్వవిద్యాలయంలోని అత్యధిక ఉన్నత వర్గాల వారు అతని బహిరంగ మద్దతుదారులుగా ఉండేవారు.

ఆయన అనుచరులు ఆయనకు ప్రతిరోజూ విందులు ఇచ్చేవారు, మరియు ఆయనకు అన్ని విధాలా గౌరవం చూపేవారు.

నిశ్చయంగా, ఏ వాదకర్త కూడా ఇంతకంటే సంతోషకరమైన శుభశకునాలతో వాదనారంగంలోకి ప్రవేశించి ఉండలేడు.

శత్రు నగరం విట్టెంబర్గర్లకు ఇచ్చిన స్వాగతం చల్లగా, నిస్తేజంగా ఉంది.

వారు చాలా కష్టపడి వసతిని పొందగలిగారు మరియు వీధులు ప్రత్యర్థి వర్గాల మధ్య నిరంతరం భీకర ఘర్షణలకు వేదికగా ఉండేవి.

లూథర్ తన గదిలో సర్దుకుంటుండగానే, ఎక్ అతడిని కలవడానికి వచ్చాడు.

పాండిత్యవాద ప్రతిపాదకుడు, తనతో వాదించడానికి నిరాకరించడానికి గల కారణాన్ని లూథర్‌ను అడిగాడు.

రిక్విసిఫ్ అనుమతిని మంజూరు చేయడానికి డ్యూక్ నిరాకరించినట్లు అతనికి తెలియజేయబడింది.

దీనిని పొందడానికి ఎక్ పూనుకున్నాడు.

కార్లా సెకెండోర్ఫ్, పేజీ 182.

జీవితం మరియు కాలాలు: అతను తృణీకరించబడ్డాడు; లూథర్‌ను పడగొట్టడానికి అతను లీప్సిక్‌కు వచ్చాడు, ఈ పనిని తాను చేయగలనని అతని అహంకారం అతన్ని ఊహించేలా చేసింది.

కొంత సంకోచం తర్వాత, తాను సులభంగా మరియు నిశ్చయంగా వశం చేసుకోగలనని ఈక్ తెలియజేయడంతో, డ్యూక్ తన నిషేధాన్ని ఎత్తివేయడానికి ఒప్పించబడ్డాడు.

లూథర్, ఒకవేళ తాను పడిపోతే తన మతవిశ్వాసభ్రష్టత్వం కూడా తనతో పాటు కూలిపోతుందని అనుకున్నాడు.

అయితే, అతనికి మరియు కార్ల్‌స్టాడ్‌కు మధ్య అప్పటికే ఏర్పాటు చేయబడిన వివాదం కొనసాగాలని, మరియు అది లూథర్‌తో జరగబోయే గొప్ప పోరాటానికి ముందుగా జరగాలని నిర్ణయించబడింది.

ప్లెయిసెన్‌బియుగ్ రాజభవనంలో ఆ సందర్భం కోసం ఒక మండపాన్ని సిద్ధం చేశారు; ఒకదానికొకటి ఎదురుగా రెండు ఉపన్యాస వేదికలను ఏర్పాటు చేశారు, మరియు వాటి నుండి యోధులు ఒకరిపై ఒకరు తమ తార్కిక విమర్శనాస్త్రాలను ప్రయోగించాల్సి ఉంది.

న్యాయమూర్తుల నియామకంలో కొంత ఇబ్బంది ఏర్పడింది.

వారిని ఇయోమావు గెరిల్లా యోధుల శ్రేణుల నుండి నామినేట్ చేయాలని ఎక్ ఆకాంక్షించాడు.

లూథర్ సహజంగానే అభ్యంతరం తెలిపాడు; అతను ప్రజాభిప్రాయానికి విజ్ఞప్తి చేయడాన్ని సమర్థించాడు—ఇది అనేక ఇతర విషయాలలో వలె ఈ విషయంలో కూడా ప్రజాస్వామ్యబద్ధమైనది.

"అతను తన న్యాయమూర్తులుగా అందరినీ కోరుకున్నాడు; అంటే, ఎంత పెద్ద కలశంలో పడినా అందులో ఇమడలేనంతటి న్యాయపీఠాన్ని ఏర్పాటు చేశాడు," అని పల్లావిసినీ అంటారు.

ఎర్ఫర్త్ మరియు పారిస్‌కు చెందిన కొంతమంది వైద్యులను న్యాయనిర్ణేతలుగా వ్యవహరించడానికి ఎంపిక చేశారు.

ఈ నియామకాన్ని తీవ్రంగా వ్యతిరేకించిన లూథర్, తన అభ్యంతరాల ద్వారా వివాదం నుండి తప్పించుకోవాలని చూస్తున్నాడని ఆరోపణలు ఎదుర్కొన్నప్పుడు మాత్రమే దానికి అంగీకరించాడు. అతను అప్పీల్ చేసుకునే హక్కును తన వద్దే ఉంచుకోగా, చివరకు ఈ ఏకపక్ష, బూటకపు తీర్పును నిర్ణయాత్మకంగా పరిగణించకూడదని అంగీకరించబడింది.

జూన్ 27వ తేదీ ఉదయం, పాత లీప్సిక్ రాజభవనంలోని సభా మందిరానికి అశేష జనసమూహాలు పోటెత్తగా, వివాదపక్షాలు మరియు వారి స్నేహితులు అప్పటికే ఆసీనులై తమ ఫిరంగి కాల్పులను ప్రారంభించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు.

పెద్ద సంఖ్యలో ప్రముఖులు హాజరయ్యారు.

సాక్సనీ డ్యూక్ జార్జ్; వారసత్వ యువరాజు; అన్హాల్ట్ యువరాజు జార్జ్; పోమెరేనియా డ్యూక్; డ్యూక్ యొక్క నమ్మకస్తుడైన ఎమ్సర్, అతను అప్పటికే లూథర్ యొక్క ధైర్యాన్ని పరీక్షించాడు.

ఆ కార్యక్రమ వక్తలతో పాటు, లీప్సిక్ విశ్వవిద్యాలయ అధ్యాపక బృందం మరియు అనేకమంది ఇతర ప్రముఖులు కూడా ఆ చర్చకు శోభను చేకూర్చారు.

లీప్సిక్‌లోని గ్రీకు ప్రొఫెసర్ అయిన పీటర్ ముసెల్లనస్, ఉపన్యాస వేదికలలో ఒకదానిపైకి ఎక్కి, ఆ సమావేశాన్ని నియంత్రించాలని డ్యూక్ జార్జ్ నిర్ణయించిన నియమాలను వివరిస్తూ అభ్యాసాలను ప్రారంభించారు.

"మీరు కలహాలకు దిగితే, చర్చలో ఉన్న వేదాంతికి, సిగ్గులేని ద్వంద్వయోధుడికి మధ్య తేడా ఏముంటుంది?" అని అతను అన్నాడు.

ఒక సహోదరుడిని తప్పు నుండి విడిపించడం కాకపోతే, ఈ విజయాన్ని సాధించడంలో మీ ఉద్దేశ్యం ఏమిటి?

మీలో ప్రతి ఒక్కరూ జయించడం కన్నా జయించబడటానికే ఎక్కువగా ఇష్టపడాలి.

* మైకోనియప్, ఇలెలాంక్ట్లియన్. టి ముసెల్లానస్ మొదట ఎగతాళి చేయడానికి మొగ్గు చూపాడు.

హంస ఈకల యోధులకూ, అహంకారులకూ అత్యంత ప్రసిద్ధ ఉదాహరణ అయిన జాన్ ఎక్—అరిస్టోఫానిక్ సోక్రటీస్ వలె, సాక్షాత్తు దేవుళ్ళను సైతం ధిక్కరించే జాన్ ఎక్—ఒక పోరాటానికి దిగుతాడు. ఆ పోరాటం పెద్ద కేకలతో ముగుస్తుంది.

అప్పుడు డెమోక్రిటస్ వంటి వారు దానిలో నవ్వుకోవడానికి విషయం కనుగొంటారు. " టి సెకండోర్ఫ్, పే. 209.

పవిత్రాత్మను ప్రార్థించే ప్రాచీన గీతం, స్పిరిటస్, గంభీరంగా ఆలపిస్తున్నప్పుడు, మధ్యయుగాల చర్చి పెద్దలు మరియు ఆదిమ రూపాల పునరుద్ధరణను కోరిన నూతనవాదులు, బాహ్యమైన, మృత ఐక్యత యొక్క ఈ చివరి క్షణాలలో వినయంగా భూమికి తలవంచారు, ఆ తర్వాత ఎక్ మరియు కార్ల్‌స్టాడ్ తమ తమ ప్రసంగ వేదికలను అధిరోహించారు.

ప్రతి మంచి పని పూర్తిగా దేవుని నుండి వస్తుందని కార్ల్‌స్టాడ్ ప్రతిపాదించగా, దానికి ఎక్ అభ్యంతరం తెలిపాడు, ప్రతి మంచి పని నిజానికి దేవుని నుండి వస్తుంది, కానీ ఎవరి నుండి కాదు.

ఆ వివాదాన్ని నడిపించడంలో, ఎక్ భాషా ప్రావీణ్యంలోనూ, వివిధ సిద్ధాంతాల తర్కశాస్త్రాలు ఎంతగానో ఆనందించే ఆ సూక్ష్మమైన భేదాలను కనుగొనడంలో గొప్ప చాతుర్యాన్ని ప్రదర్శించాడని సాధారణంగా అంగీకరించబడింది.

మరోవైపు కార్ల్‌స్టాడ్, వాక్చాతుర్యానికి అత్యంత ఆవశ్యకమైన భావవ్యక్తీకరణ శక్తిలో, వనరుల విస్తరణలో, చురుకైన ప్రతిస్పందనలో, ప్రవర్తనా శైలిలో ఆకర్షణలో, మరియు తన జ్ఞాన మూలాన్ని సులభంగా ప్రస్తావించడంలో విఫలమయ్యాడు.

లూథర్ వాక్చాతుర్యం ఎంతగానో ప్రతిఘటించలేనిది.

దాని పర్యవసానంగా, పాండిత్యం మరియు సత్యం కంటే వాక్చాతుర్యాన్ని ఇష్టపడే తన శ్రోతల వర్గానికి చేసిన తీవ్రమైన విజ్ఞప్తులలో ఎక్‌కు గొప్ప ప్రయోజనం చేకూరింది.

కానీ, తాను సమర్థిస్తున్న ప్రతిపాదన యొక్క సత్యం, దానిని వివరించడానికి మరింత నిజమైన పాండిత్యాన్ని, సరైన మరియు నిరాడంబరమైన తర్కాన్ని ఉపయోగించిన కొద్దీ మరింత సుస్పష్టమవుతుందని తన శ్రోతలలోని నిష్కపటమైన వారిని ఒప్పించడంలో కార్ల్‌స్టాడ్ గొప్ప సంతృప్తిని పొందాడు.

కార్ల్‌స్టాడ్ పక్కన కూర్చున్న మెలాంక్టన్, బరువైన మరియు అసౌకర్యంగా ఉన్న ఆ ప్రొఫెసర్‌కు ఎంతో సహాయం చేశాడు—ఎక్ వాదనలోని లోపాలను తన చురుకుదనంతో గుర్తించడం ద్వారా, మరియు తన సంసిద్ధత, ప్రగాఢ పాండిత్యంతో తన స్నేహితుడిని అనేక ప్రమాదకరమైన వాక్చాతుర్యపు ఉచ్చుల నుండి బయటపడేయడం ద్వారా.

ఎక్ తన ప్రత్యర్థిని కొద్దిగా గందరగోళానికి గురిచేసి, మెలాంక్టన్ తాను జవాబు రాసిన ఒక కాగితపు చీటిని కార్ల్‌స్టాడ్‌కు అందిస్తుండగా పసిగట్టాడు.

"ఫిలిప్, నోరు అదుపులో పెట్టుకో," అని ఆ కోపిష్టి వాగ్విద్యావేత్త గర్జించాడు; "నీ చదువు మీద దృష్టి పెట్టు, మా పనుల్లో జోక్యం చేసుకోకు."

చలించని స్వభావం గల మెలాంక్టన్ భయపడలేదు, మరియు అతను మునుపటిలాగే ప్రశాంతంగా కార్ల్‌స్టాడ్‌కు ఆలోచనలను అందిస్తూనే ఉన్నాడు.

ఎక్ మరియు కార్ల్‌స్టాడ్ మధ్య వివాదం ఆరు రోజుల పాటు కొనసాగింది, అది కూడా తీవ్రమైన గందరగోళం మరియు కోలాహలం మధ్య.

మెలాంక్టన్, వివాదపరుల గురించి తన ప్రశాంతమైన, మృదువైన సారాంశంలో ఇలా వ్రాశాడు, "ఈ గొప్ప వ్యక్తుల పట్ల చూపిన హింసాత్మక వైఖరిని తలచుకున్నప్పుడు మనం ఆశ్చర్యపోకుండా ఉండలేము."

దాని నుండి ఎవరైనా లాభం పొందాలని ఎలా ఆశించగలరు?

దేవుని ఆత్మ ఏకాంతాన్ని, నిశ్శబ్దాన్ని ఇష్టపడుతుంది; అప్పుడే అది మన హృదయాల్లోకి లోతుగా చొచ్చుకుపోతుంది.

క్రీస్తు వధువు నివసించదు * స్టెబ్బింగ్స్ హిస్ట్. కెఫ్., వాల్యూమ్ టి సెకెండోర్ఫ్, కార్పస్ ఈఫ్., + జూన్ 27 నుండి జూలై 4, 1519 వరకు.

జీవితం మరియు కాలాలు వీధులు మరియు సంతలు, కానీ ఆమె తన భర్తను తన తల్లి ఇంటికి తీసుకువెళుతుంది,"-'

ఈ ప్రాథమిక చర్చ గురించిన తన వివరణలో, లూథర్ అత్యంత గంభీరమైన రీతిలో నిరసన వ్యక్తం చేస్తూ, ఎక్ తన ప్రవర్తనలో అద్భుతమైన ఉత్సాహాన్ని, మరియు తన మాటలలోనూ, చేతలలోనూ శక్తివంతమైన ప్రయత్నాలను ప్రదర్శించినప్పటికీ, పుస్తకాలు మరియు రాతపూర్వక పత్రాలను ఉటంకించడానికి అనుమతి ఉన్నంత వరకు, తన మిత్రుడైన కార్ల్‌స్టాడ్ట్ అనేక రకాలైన సముచితమైన మరియు అద్భుతమైన ఉల్లేఖనలతో తనను తాను సమర్థించుకున్నాడని పేర్కొన్నాడు.

దీనిని గ్రహించిన ఎక్, తనకున్న ఉన్నతమైన వాక్చాతుర్యం మరియు చురుకుదనాన్ని గుర్తించి, వెంటనే అన్ని పుస్తకాలను పక్కన పెట్టాలని, మరియు ఆ చర్చ వాటి లేకుండానే కొనసాగాలని ప్రతిపాదించాడు.

మెరుగైన జ్ఞాపకశక్తి మరియు అవర్డ్స్ యొక్క సునాయాసమైన ప్రవాహం కలిగిన ఎక్, తన ప్రత్యర్థి కంటే మరింత నమ్మశక్యమైన రీతిలో తన పక్షానికి మద్దతు ఇచ్చాడు.

ఈ పాక్షిక విజయంతో ఉప్పొంగిపోయి, కొత్త కీర్తిని సాధించాలనే ఆత్రుతతో, ఎక్ తదుపరి లూథర్‌నే స్వయంగా రంగంలోకి పిలిపించాడు.

విట్టెంబర్గ్ వైద్యుడు ఇప్పటివరకు ఒక మౌనాన్ని పాటిస్తూ వచ్చాడు, పోమెరేనియా విద్యార్థి డ్యూక్ ముందు ఒక పండుగ రోజున ఇచ్చిన ఒక ఉపన్యాసంతో మాత్రమే ఆ మౌనం భంగమైంది. కానీ అతను ఎక్ యొక్క వాక్చాతుర్యాన్ని బాగా నేర్చుకున్నాడు, మరియు ఆ డాంబిక గల పండితుడిని అతని ఆయుధాలతోనే ఎదుర్కోవాలని నిశ్చయించుకున్నాడు.

జూలై 4వ తేదీన కొత్త ప్రత్యర్థులు తమ చర్చను ప్రారంభించారు.

వివాదాస్పద అంశాలలో పర్గేటరీ మరియు ఇండల్జెన్సెస్ సిద్ధాంతాలు, పశ్చాత్తాపం మరియు పాపక్షమాపణ యొక్క స్వభావం, మరియు ముఖ్యంగా సర్వోన్నత విశ్వాసానికి పునాది వంటివి ఉన్నాయి. ఈ అంశాలతో పాటు అనేక అనుబంధ ప్రశ్నలు కూడా చర్చించబడ్డాయి మరియు ఈ చర్చ విస్తృత పరిధిని తీసుకుంది.

మతకర్మ అనే మూఢనమ్మకంపై ఇరుపక్షాల వారు అనేక వాదనలు, భేదాలు ముందుకు తెచ్చారు.

సాధారణంగా లూథర్ అటువంటి ప్రదేశం ఉనికిపై తన నమ్మకాన్ని అంగీకరించాడు, మరియు దాని గురించిన కొన్ని అస్పష్టమైన సూచనలను గ్రహించవచ్చని కూడా చెప్పాడు. కానీ, ఇప్పుడు బద్దలైన ఆ తర్కదోషం గురించి పవిత్ర దేవవాణిలలో స్పష్టమైన మరియు ప్రత్యక్షమైన విషయం ఏదీ వెల్లడి కాలేదని అతను ఖండించాడు.

ఎక్ తన వాదనకు థెర్మోపైలేగా ఇండల్జెన్సుల చెల్లుబాటు ప్రశ్నను మారుస్తాడని లూథర్ ఊహించాడు.

కానీ అతను ఈ కష్టం నుండి బయటపడ్డాడు, యుద్ధానికి ముందు తాను ఊహించని విజయాన్ని సాధించాడు.

క్షమాపణల విషయంలో ఒక రకమైన అభిప్రాయ మాధ్యమాన్ని కలిగి ఉండాలని ఎక్ ధృవీకరించారు.

"ఒకవైపు, వారిని ఖండించకూడదు, మరోవైపు వారిపై పూర్తిగా ఆధారపడకూడదు," అని అతను అన్నాడు.

"ఈ వివరణతో నేను దాదాపుగా ఏకీభవించగలనని నాకు అనిపించింది, మరియు పోప్ ఇచ్చే పాప పరిహార పత్రాలకు ఇంత దయనీయమైన, దురదృష్టకరమైన సమర్థన ఎన్నడూ లభించలేదన్నది నిశ్చయం" అని లూథర్ పేర్కొన్నారు.

రాజభవనంలోని ప్రార్థనా మందిరంలో పెద్ద నవ్వులు పూయించే విధంగా వారితో వ్యవహరించారు.

పాప పరిహార పత్రాలను ప్రకటించేవారు వాటిని అమ్మడంలో ఎక్ అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉండి ఉంటే, నేను కనీసం వ్యతిరేకంగా గొణుగుతూ కూడా ఉండేవాడిని కాదు.

నేను చెప్పేదేమిటంటే, ఈ అసంబద్ధమైన డిప్లొమాలను నమ్మలేమని ప్రజలకు తెలియజేసి ఉంటే, వాటిని అమ్మిన ఆ మిషనరీలు ఆకలితో చనిపోయేవారు.

ఈ విషయంలో లూథర్ సాధించిన విజయం నిర్ణయాత్మకమైనది, మరియు తన ప్రత్యర్థి చేసే అతి చిన్న పొరపాటును కూడా తనకు అనుకూలంగా మలచుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉండే, ఒక వేదాంత వాద ప్రతివాదిగా అతనికున్న పదును ఈ ఉదంతం నుండి సుస్పష్టంగా కనబడుతుంది.*

ఆయన పశ్చాత్తాపం యొక్క స్వభావం మరియు పాప విమోచనం గురించి ప్రస్తావించడానికి వచ్చినప్పుడు, ఆయన అద్భుతమైన పాండిత్యం, బైబిల్ సిద్ధాంతాలపై ఆయనకున్న పరిపూర్ణ పరిజ్ఞానం, వివిధ సిద్ధాంతాల తర్కంపై ఆయనకున్న పట్టు, మరియు ఆయన ప్రకాశవంతమైన వాక్చాతుర్యం అన్ని వ్యతిరేకతలను అణచివేశాయి.

అతని శ్రోతల ప్రశంసలు ఈ చర్చలో అతన్ని తిరుగులేని విజేతగా నిలబెట్టాయి. సంసోను ఫిలిష్తీయుల పచ్చని కొమ్మలను తెంచినంత సులభంగా, సంస్కరణ ఉద్యమం పాపం ఎక్ యొక్క తర్కదోషాల గొలుసును తెంచింది.

కానీ ఆ చర్చలో ప్రధానంగా పోంటిఫికల్ ఆధిపత్యంపై దృష్టి సారించారు. "నీవు పేతురువు, ఈ బండమీద నా సంఘమును కట్టెదను," "తాళపుచెవులను నీకు అప్పగిస్తాను" అనే బైబిల్ వాక్యాలు సెయింట్ పీటర్ మరియు అతని వారసుల ఆధిపత్యాన్ని రుజువు చేస్తున్నాయని ఎక్ వాదించారు.

ఇది పితరుల తీర్పు అని, దానికి విరుద్ధమైన అభిప్రాయం విక్లిఫ్ మరియు హస్‌ల మతవిశ్వాస భ్రష్టత్వం అని;

లూథర్, తన ప్రత్యుత్తరంలో, ఈ సిద్ధాంతాన్ని పూర్తిగా తిరస్కరించలేనంత మంచి బోమనిస్ట్‌గా ఉన్నాడు; అతను మానవ మరియు చారిత్రక కారణాల వల్ల పోప్ యొక్క ఆధిపత్యాన్ని అంగీకరించాడు, కానీ బోమన్ పోంటిఫ్ యొక్క దైవిక శక్తిని తిరస్కరించాడు. (మిలుయెర్, Ch. హిస్ట్., సంపుటి n., పేజీ 257).