జర్మన్ క్రొత్త నిబంధన

బర్గ్‌లో ఉన్న తమ దేశస్థుడైన డాక్టర్ జెరోమ్ షుర్ఫ్‌కు తన పక్షమున వందనములు చెప్పవలెనని వారిని కోరెను.

ఎవరి పేరు చెప్పవలెనని వారు అతనిని అడుగగా, అతడు ఇట్లు ప్రత్యుత్తరమిచ్చెను: 'రాబోవువాడు మీకు వందనములు చెప్పుచున్నాడని మాత్రమే అతనితో చెప్పుడి; ఈ మాటల భావమును అతడు తప్పక గ్రహించును.'

" ఆ వర్తకులు సత్రమునకు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, తమతో కలిసి రాత్రి భోజనము చేసిన ఆ వింత సవారీదారుడు లూథరే అని తాను అనుమానించుచున్నానని సత్రపు యజమాని ద్వారా తెలిసికొని, ఆ సంగతి ముందే తెలిసికొనలేకపోయినందుకు వారు ఓదార్చలేనంతగా దుఃఖించిరి; ముందే తెలిసియుంటే అతనికి మరి ఎక్కువ గౌరవము చూపియుండెడివారము, అనేక అనుచితమైన మాటలు పలికిన సిగ్గు నుండి తప్పించుకొనియుండెడివారము అని అనుకొనిరి.

" వారు అతనిని దర్శించుటకు ఉదయమున పెందలకడ లేచి, వేయి క్షమాపణలు చెప్పిరి; అయితే లూథర్ తానే అతడని మౌనముగా మాత్రమే ఒప్పుకొనెను.

"ఆ స్విస్ విద్యార్థులు విట్టెన్‌బర్గ్ చేరిన వెంటనే డాక్టర్ షుర్ఫ్ వద్దకు వెళ్లిరి; అతని ద్వారా తమ వింత సహప్రయాణికుని పేరు తెలిసికొనిరి; కాబట్టి లూథర్ వచ్చినప్పుడు వారు అతనిని మిక్కిలి ఆప్యాయముగా ఎదుర్కొనిరి."*

ఇంతలో లూథర్ త్వరపడి ముందుకు సాగెను.

లైప్‌జిగ్ సమీపము నుండి అతడు ఎలెక్టరుకు ఒక ఉత్తరము వ్రాసి, ఆయన దయతో ఏర్పాటుచేసిన ఆశ్రయమును తాను విడిచిపెట్టితినని తెలియజేసెను; విశ్వవిద్యాలయము పడిపోయిన అల్లకల్లోలముల నిమిత్తము తన మనస్సును బాధించుచున్న ఆందోళనను గూర్చి అతి తీవ్రమైన మాటలలో వ్రాసెను.

తాను వణకుచున్నది తన సొంత క్షేమము కొరకు కాదు, క్రొత్తగా విముక్తి పొందిన సువార్త క్షేమము కొరకే అని అతడు దృఢముగా పలికెను; మరియు తన శత్రువుల గర్వమునకు లోబడుటయు, తన ప్రవర్తన యొక్క యథార్థతను ఒప్పించుట ద్వారా వారిని నమ్మించుటయు వ్యర్థమని తాను కనుగొంటిని గనుక, ఇకమీదట వారి బెదిరింపులను గాని వారి కుయుక్తులను గాని లక్ష్యపెట్టక తన మార్గమున సాగిపోవుదునని చేర్చెను.

"అయ్యా, నా విట్టెన్‌బర్గ్ ప్రయాణము మీ రక్షణకంటె అనంతముగా బలమైన రక్షణ క్రింద జరుగుచున్నదని మీరు తెలిసికొనవలెనని ఇది వ్రాయుచున్నాను," అని అతడు ముగించెను.

మీరు నన్ను విడిచిపెట్టుటకు నేను సమ్మతించుచున్నాను; నేను దేనికొరకు పోరాడుచున్నానో ఆ కార్యమునకు దానిని నిలబెట్టుటకు గాని ముందుకు నడిపించుటకు గాని అధిపతుల ఖడ్గము అవసరము లేదు.

మనుష్యుని సహాయము లేకుండ దేవుడే స్వయముగా దానిని కాపాడును.

మీ విషయమైతే, మీరు నెమ్మదిగా ఉండుడి; మీరు ఇప్పటికే చాలా ఎక్కువ చేసియున్నారు.

నేను పట్టబడి చంపబడినను, మీపై ఏ నిందయు ఉండదు, ఏలయనగా మీకు లోబడుటకు నేను నిరాకరించితిని.

దయగల అధిపతీ, ఏమి సంభవించినను, నా నిమిత్తము చక్రవర్తిని ఎదిరింపకుడి.

మీ రాజ్యములో తనకిష్టమైనట్లు చేయుటకు ఆయనకు స్వేచ్ఛనియ్యుడి; ఆయన మీ ప్రజల ఆస్తులను, వారి ప్రాణములను తీసికొననియ్యుడి; అయినను మీ వంటి బలవంతుడైన అధిపతిని మీ సొంత చేతులతో నా ప్రాణము తీయుమని ఆయన ఆజ్ఞాపింపలేడు.

ఒకవేళ ఆయన అది కూడ చేసినను, నాకు తెలియజేయుడి చాలు; మీరు నన్ను నమ్మినను నమ్మకపోయినను, ఇది తెలిసికొనుడి: మీరు నాయెడల చూపిన ప్రేమ నిమిత్తము మీ ప్రాణము, మీ ఆత్మ, మీ ఆస్తులు క్షేమముగా ఉండును."†

ఈ ఉత్తరము అందిన వెంటనే, ప్రేమగలవాడును శ్రద్ధగలవాడునైన ఎలెక్టరు, లూథర్‌ను ఎదుర్కొని కొంతకాలము వార్ట్‌బర్గ్‌కు తిరిగి వెళ్లుమని* అతనిని ఒప్పించుటకు ప్రయత్నించునట్లు షుర్ఫ్‌ను పంపెను; అప్పుడు అప్పటికి న్యూరెంబర్గ్‌లో సమావేశమగుచున్న క్రొత్త సభ ఎదుటికి తాను అతని వ్యవహారములను తీసికొనిపోవచ్చుననియు, అక్కడ ఈ సమస్య అంతయు

* సెకెండార్ఫ్, విభాగము CXIX., 295.

జాగ్రత్తగాను మరింత నిష్పక్షపాతముగాను విచారింపబడవచ్చుననియు ఆయన ఆశించెను.

లూథర్ ఇంత తొందరపడుటకు గల కారణములను అతనిని అడుగుటకు షుర్ఫ్‌కు అధికారము ఇయ్యబడెను.

డాక్టర్ షుర్ఫ్ మార్చి 7వ తేదీన విట్టెన్‌బర్గ్‌కు కొన్ని మైళ్ల దూరములో ఆ నిర్భయుడైన సన్యాసిని కలిసికొని, అతడు పట్టణములో తిరిగి ప్రవేశింపకుండ ఆపుటకు వ్యర్థముగా ప్రయత్నించెను.

అయినను లూథర్ తన నిర్ణయమునకు కట్టుబడియుండుటకు గల కారణములను తన స్నేహితునికి తెలియజేసెను: మొదటిది, సంఘము తాను మరల కనబడవలెనని కోరుచున్నది; రెండవది, తన మందలో అక్రమము ప్రవేశించినది; మూడవది, దేశమును బెదిరించుచున్నదని తాను సరిగానే భావించిన, లోలోపల రగులుచున్న తిరుగుబాటును తనకు చేతనైనంతమట్టుకు నివారింపగోరుచున్నాడు.

ఈ కారణములను అతడు ఎలెక్టరు పరిశీలనకై వ్రాసి, ఇట్లు చేర్చెను: " నేను పిలువబడితిని, నేను వెళ్లుదును; జీవమునకును మరణమునకును సమానముగా యజమానుడైన క్రీస్తు నామమున విధి నెరవేరును గాక.

నేను లేనప్పుడు సాతాను నా దొడ్డిలో చొరబడి, నేను స్వయముగా అక్కడ ఉండుట ద్వారా మాత్రమే బాగుచేయగలిగిన నాశనములు చేసెను.

ఒక ఉత్తరము ఈ కలవరమును శాంతపరచదు; చూచుటకును మాటలాడుటకును నేను నా సొంత కన్నులను నోటిని ఉపయోగించవలెను."

ఈ పత్రమును సాధ్యమైనంత త్వరగా ఎలెక్టరు గారికి పంపుమని షుర్ఫ్‌ను కోరి, లూథర్ ముందుకు త్వరపడి, అదే దినమున విట్టెన్‌బర్గ్‌లో తిరిగి ప్రవేశించి, తనకు అంకితమైన స్నేహితుల కౌగిలిలో మరొకసారి చేర్చుకొనబడెను.

తాను అక్కడ ఉండుట వలన కలుగు ప్రభావమును గూర్చి అతడు చేసిన అంచనా తప్పలేదు.

అతడు చేయ మొదలుపెట్టిన ప్రసంగ పరంపర అక్రమము అను దయ్యమును వెళ్లగొట్టెను; ఆ క్రొత్త ప్రవక్తలు వెంటనే పట్టణమును విడిచిపోయిరి.*

మిషెలే, పుట 120, గమనిక. అయినను కార్ల్‌స్టాట్‌తో ఒక తీవ్రమైన పెనుగులాట జరుగవలసియుండెను; అతడు సమాధానము నిమిత్తము, కనీసము పైకైనను, కొంతకాలము తన సహోద్యోగి యొక్క ప్రభావవంతమైన హెచ్చరికలకు తలవంచి, విశ్వవిద్యాలయములో తన ఉపన్యాసములను తిరిగి ప్రారంభించెను

Gravior sub pace latet (సమాధానము క్రింద మరింత భారమైనది దాగియున్నది)—మారువేషము వలన మరింత కటువైన యుద్ధము త్వరలోనే వచ్చెను.

విట్టెన్‌బర్గ్‌కు తిరిగివచ్చిన తరువాత అతని మొదటి పని అయిన కలహపు ఆత్మను వెళ్లగొట్టుట ముగిసిన పిమ్మట, లూథర్ ఆగస్టీనియన్ మఠములో తిరిగి నెలకొనిన ప్రశాంతతలో తన ప్రియమైన ఫిలిప్ ప్రక్కన కూర్చుండి, తన క్రొత్త నిబంధన అనువాదమును చివరిసారి సవరించుటకు పూనుకొనెను; ఇతరులు అక్కడ నివసించుట వారి ఇష్టమునకు విడువబడినను, అతడు మాత్రము ఇంకను ఆ మఠములోనే నివసించుచుండెను.

అది ముద్రణకర్తలకు అప్పగింపబడెను; వారు కూడ దాని ప్రాముఖ్యతను గ్రహించినట్లు కనబడిరి, ఏలయనగా అంత ఆసక్తితో వారు దానిని ముందుకు నడిపించిరి.

జర్మన్ క్రొత్త నిబంధనను ముద్రించుటలో మూడు ముద్రణ యంత్రములు ఎడతెగక పనిచేయుచుండెననియు, ప్రతిదినము పదివేల కాగితములు ముద్రింపబడుచుండెననియు లూథర్ మనకు తెలియజేయుచున్నాడు;* ఆ ముడి ముద్రణ దినములలో అది ఒక అపారమైన సంఖ్య.

1522 సెప్టెంబరు 21వ తేదీన, రెండు ఫోలియో సంపుటములలో మూడువేల ప్రతులు గల మొదటి సంపూర్ణ ముద్రణ ఈ సాదా శీర్షికతో వెలువడెను:

నిబంధన—జర్మన్—విట్టెన్‌బర్గ్.‡ ఇది పరిశుద్ధ దైవవాక్కులలోని ఈ భాగమును వెంటనే సామాన్యులైన, విద్యలేని ప్రజలకు అందుబాటులోనికిని అవగాహనలోనికిని తెచ్చెను; సంస్కరణ అప్పటివరకు సాధించిన విజయములలో ఇదే అతి గొప్ప ముందడుగు.

లూథర్ తన సిద్ధాంతమంతటిని పరిశుద్ధ లేఖనములపై ఆధారము చేసెను; అయితే అవి గ్రీకు * లూ. ఉత్తరములు. లేక లాటిను భాషలో తాళము వేయబడియున్నంతకాలము, లూథర్ చెప్పిన అర్థము సరియైనదో యాజకులు చెప్పిన అర్థము సరియైనదో సామాన్య ప్రజలు నిర్ణయింపలేకపోయిరి.

లూథర్ తాను విజ్ఞప్తి చేయగల ఒక ప్రజాభిప్రాయమును సృష్టించెను; ఆ అభిప్రాయము వివాదములోనున్న వాస్తవములను వచనమును, వారిలో అతి గర్విష్ఠుడైన పండితునంతగా ఎరిగియుండెను.

ఆ నిబంధన ఒక్కొక్క ప్రతి ఒకటిన్నర ఫ్లోరిన్‌కు అమ్మబడెను; అది మన డబ్బులో సుమారు ఎనిమిది డాలర్లకు సమానము; నమ్మశక్యము కానంత స్వల్పకాలములో మొదటి ముద్రణ అమ్ముడుపోయెను.

రెండవది, మూడవది, నాల్గవది వెంబడించెను; చివరకు 1533వ సంవత్సరము నాటికి విట్టెన్‌బర్గ్‌లో పదునేడు ముద్రణలు, ఆగ్స్‌బర్గ్‌లో పదమూడు, బాసెల్‌లో పన్నెండు, ఎర్‌ఫర్ట్‌లో ఒకటి, గ్రిమ్మాలో ఒకటి, లైప్‌జిగ్‌లో ఒకటి, స్ట్రాస్‌బర్గ్‌లో పదమూడు ముద్రింపబడి అమ్ముడుపోయెను*— పదకొండు సంవత్సరములలో ఏబది యెనిమిది ముద్రణలు.

ఆకలిగొన్న జర్మనీ లేఖనముల జర్మన్ అనువాదమును అంత ఆత్రముతో మ్రింగివేసెను.

" పరిశుద్ధ లేఖనముల స్వరములోనే, ఇంకను యౌవన వికాసములోనున్నదై మొదటిసారిగా తన గొప్ప సౌందర్యములను ప్రదర్శించిన భాషలో వ్రాయబడిన జర్మన్ నిబంధన, అత్యున్నతులను అత్యల్పులను సమానముగా, అన్ని వర్గములను కదిలించెను; అది ఒక జాతీయ గ్రంథముగా శీఘ్రముగా గుర్తింపబడెను," అని ఒక సమర్థుడైన ప్రామాణికుడు చెప్పుచున్నాడు.

ఈ విధముగా ప్రజలకు ఇయ్యబడిన బైబిలు, అంధకారమయమైన యుగములపాటు పండిత మతవాదము (స్కొలాస్టిసిజం) అను వంకర చిక్కుదారిలో తప్పిపోయిన మనుష్యుని దారితప్పిన మనస్సును రక్షణ అను దైవిక ఊటయొద్దకు తిరిగి పిలిచెను."

క్రొత్త నిబంధన ముద్రింపబడుచుండగానే, అలసటయెరుగని ఆ సంస్కర్త పాత నిబంధన అనువాదమును ప్రారంభించెను.

అది పూర్తియైన భాగములు పూర్తియైనట్లే ప్రచురింపబడెను; సువార్త ఎంత త్వరగా స్వీకరింపబడెనో అంతే త్వరగా అదియు స్వీకరింపబడెను.

కొన్ని సంవత్సరముల తరువాతనే పాత నిబంధనయు క్రొత్త నిబంధనయు కలిపి బైండు చేయబడి, సంపూర్ణ బైబిలు ప్రజలకు ఇయ్యబడెను.

అయితే సామాన్య ప్రజలు బైబిలును సంతోషముతో స్వీకరించుచుండగా, రోమా పక్షపాతులు దానిని తిరస్కారముతో నిరాకరించిరి.

ఆస్ట్రియా—రోమా కాడి క్రింద వంగియున్న ఈ రాష్ట్రములన్నియు, ఆ నిబంధనను తమ సరిహద్దులలో అమ్మరాదనియు, దానిని అధికారుల చేతికి అప్పగింపవలెననియు శాసించెను.

" అయితే నా నిషేధమును లెక్కచేయక, నా రాజ్యములో వేలకొలది ప్రతులు అమ్మబడి చదువబడెను," అని సాక్సనీ డ్యూక్ జార్జి వ్రాసెను.

ఈ ప్రజాదరణ పొందిన గ్రంథమును అణచివేయలేనని గ్రహించి, రోమా పీఠము కుయుక్తిని ఆశ్రయించెను: అది ఒక జర్మన్ అనువాదమును ప్రచురించి, దానిపై తన సొంత అనుమతి ముద్ర (imprimatur) వేసెను.

వాస్తవముగా అది లూథర్ అనువాదమే, రోమా సంప్రదాయములకు అనుగుణముగా ఉండునట్లు అనేక స్థలములలో మార్చబడినది.* అయినను ప్రజలు లూథర్ అనువాదమునే ఇష్టపడి, విట్టెన్‌బర్గ్ ముద్రణలనే కొనుచుండిరి.

విట్టెన్‌బర్గ్‌లో క్రొత్త నిబంధన మొదటి ముద్రణ ప్రచురింపబడిన కాలమునకు సుమారుగా, పదవ లియో నలుబది యైదు సంవత్సరముల చిన్న వయస్సులోనే, తన సామర్థ్యముల పూర్తి బలములో ఉండగానే, అకస్మాత్తుగా మరణించెను.

ఈ విధముగా తన వయస్సు యొక్క పూతకాలములోనే మరణించుచు, ఈ పోపు తన కీర్తి వైభవము వలన రోమా పీఠమునకు అంతగా క్షేమాభివృద్ధిని గాని లాభమును గాని విడువలేదు.

అతడు అంత ఎక్కువగా విలువనిచ్చిన ఆ * రాస్కో, పదవ లియో జీవిత చరిత్ర. ఎగతాళి సాహిత్యము సంస్కరణను పరిహసించి అణచివేయలేకపోయెను; విట్టెన్‌బర్గ్‌లోని క్రొత్త ప్రచురణ పోపు పాలనా వ్యవస్థను భయంకరమైన బలముతో కొట్టిన సమయములోనే లియో తన కిరీటమును (టియారా) జారవిడిచెను. అపారమైన అప్పులు విడిచిపోయెను; మోసపోయిన అతని అప్పులవారు అతని పేరుపై శాపములు కుమ్మరించుచు అతనిని సమాధివరకు వెంబడించిరి.

వ్యంగ్యప్రియులైన రోమీయులు అతనిని గూర్చి ఈ అంత్యక్రియల ప్రశంసా వాక్యము పలికిరి: " లియో, నీవు నక్కవలె నీ పోపు పదవిని సంపాదించితివి; సింహమువలె దానిని నిలుపుకొంటివి; కుక్కవలె దానిని విడిచిపెట్టితివి."* అతని తరువాత వచ్చినవాడు ఎనుబది యేండ్లు పైబడిన కార్డినల్ టోర్టోసా; అతడు ఉట్రెక్ట్ నివాసి, గర్విష్ఠుడైన పాండిత్య ప్రదర్శకుడు; 1517లో రోమా ఊదారంగు వస్త్రమును (కార్డినల్ పదవిని) పొందినవాడు; అది చార్లెస్

V. (ఐదవ చార్లెస్) ప్రభావము ద్వారా జరిగెను, ఆ చార్లెస్‌కు అతడు గురువుగా ఉండెను; అతడు ఇప్పుడు ఆరవ ఏడ్రియన్ అను బిరుదుతో పరిపాలించెను.

ఈ ఎన్నికను తరువాత ఎనిమిదవ క్లెమెంట్ అయిన యుక్తిపరుడైన కార్డినల్ డి మెడిచి యుక్తితో ఏర్పాటుచేసెను; ఆ సమయమున పోపు కిరీటమును చేజిక్కించుకొను అవకాశము తనకు లేదని గ్రహించి, ముదిమి వయస్సే తన వారసత్వమునకు హక్కుపత్రముగా ఉండగల ఒక పోపుతో పోపు సింహాసనమును నింపవలెనని అతడు కోరెను.

అయితే ఇటలీలో ఈ ఎన్నిక మిక్కిలి అప్రియమైనదాయెను.

ఒక విదేశీయుని ఈ విధముగా ఎంపిక చేసినందుకు రోమీయులు ఎంతగా మండిపడిరనగా, పరిశుద్ధ కాన్‌క్లేవ్ (పోపు ఎన్నిక సభ) సభ్యులు టైబర్ నదిలో ముంచబడకుండ తప్పించుకొనుటయే తమ అదృష్టమని తలంచిరని స్లైడాన్ వివరించుచున్నాడు.†

అయితే ఉట్రెక్ట్‌లో గొప్ప సంతోషము వ్యక్తపరచబడెను; జెండాలు ఎగురవేయబడెను, వాటిపై ఈ వాక్యము వ్రా* రాంకే, పోపుల చరిత్ర. † స్లైడాన్, సంస్కరణ చరిత్ర,

యబడెను; చక్రవర్తి వృద్ధిని కలుగజేసెను;" దానికి ఒక హాస్యప్రియుడు, " దేవునికి దానితో ఏ సంబంధమును లేదు" అని చేర్చెను.*

ఇంతలో న్యూరెంబర్గ్‌లో సభ సమావేశమాయెను; ఏడ్రియన్ సాక్సనీకి చెందిన ఫ్రెడరిక్‌కు ఒక మిక్కిలి కఠినమైన ఉత్తరము వ్రాసి, అందులో అతనిపై మతభ్రష్టత్వమును మోపి, తన ఆత్మ రక్షణను విలువైనదిగా ఎంచినయెడల, న్యూరెంబర్గ్‌లో లూథర్‌కు శిక్ష విధింపబడునట్లు శక్తివంచన లేకుండ కృషిచేయుట ద్వారా, అబద్ధ బోధను చూచీచూడనట్లు ఊరకుండిన తన గత దుష్ట ప్రవర్తనకు ప్రాయశ్చిత్తము చేయవలెనని అతనిని ఒత్తిడిచేసెను.†

అయితే క్రొత్త పోపును, సభకు హాజరైన అతని రాయబారియు (నన్షియో) సాధ్యమైన ప్రతి ప్రయత్నము చేసినను, చక్రవర్తి లేకపోవుటచేత ధైర్యము తెచ్చుకొనిన సామ్రాజ్యపు రాష్ట్రములు, ఆగస్టీనియన్ సన్యాసిని గూర్చి ఈ పరోక్ష అభిప్రాయముకంటె ఎక్కువగా ఏ అభిప్రాయమును ప్రకటించుటకు ఒప్పింపబడలేదు: లూథర్ కోరినట్లే వారును ఒక స్వతంత్ర మహాసభను సమావేశపరచవలెనని కోరిరి; రోమా ఆధిపత్యము వలన జర్మనీ శతాబ్దములుగా అనుభవించిన బాధలను గూర్చి ఫిర్యాదుచేసిరి; ఒక చేతితో సరిదిద్దవలసిన దుష్కార్యముల జాబితాను రోమాకు చూపుచు, మరొక చేతితో ఆ సభ జర్మనీకి తన శాసనమును చూపెను: ప్రస్తుతానికి సంస్కరణలో ఏ జోక్యమును చేసికొనరాదు. ‡ ఈ నిర్ణయము సంస్కర్తలచే ఒక విజయముగా ఎంచబడెను.

ప్రభుత్వము నుండి వారు కోరుటకు సాహసించినది సహనము మాత్రమే; అది లభించుట వారి విజయమును గూర్చిన అతి విపరీతమైన కలలను కూడ మించిపోయెను.

కాబట్టి సంస్కరణ పక్షపాతులు తమ ఉల్లాసపు కేకలతో ఆకాశమును మారుమ్రోగించిరి.

స్లైడాన్, సంస్కరణ చరిత్ర, ‡ మ్యూరర్, స్లైడాన్, మైకోనియస్, వాన్ బ్రంట్.

అయితే జర్మనీ నవ్వగా, ఇటలీ రగిలిపోయి శాపములతో వెక్కివెక్కి ఏడ్చెను.

తన ఆనందోత్సవము మధ్యలో, సంస్కరణ తనతో పోరాడుటకు ఒక క్రొత్త బలమైన యోధుడు రంగములోనికి దిగుట చూచెను.

ఇంగ్లాండు రాజు ఎనిమిదవ హెన్రీ.

" తన విరోధుల మీదనో, తన భార్యల మీదనో, తన ప్రియుల మీదనో ఎల్లప్పుడు చెయ్యెత్తియుండిన రాజు," సాహిత్య ఖ్యాతికొరకు అత్యాశపడుచు, పోపు దృష్టిని ఆకర్షింపవలెనని ఆతురపడుచు, ఇదే సంవత్సరము, అనగా 1522లో, లూథర్‌కు వ్యతిరేకముగా ఒక తీవ్ర దూషణ గ్రంథమును వ్రాసెను; దాని శీర్షిక: మార్టిన్ లూథర్‌కు వ్యతిరేకముగా ఏడు సంస్కారముల సమర్థన, అత్యంత అజేయుడైన ఇంగ్లాండు మరియు ఫ్రాన్సు రాజు, ఐర్లాండు ప్రభువు, ఆ పేరుగల ఎనిమిదవవాడైన హెన్రీ రచించినది."

సారహీనమైన ఈ గ్రంథములో రోమా సిద్ధాంతమంతయు సమర్థింపబడెను; కిరీటధారియైన ఆ వేదాంతి, భాషా మురికికాలువ నుండి అతి నీచమైన దూషణ పదములను ఏరుకొని, లూథర్‌ను " నరకపు తోడేలు," " విషసర్పము," " అపవాది యొక్క అవయవము" అనియు, ఇంకను ఇటువంటి మృదువైన పేర్లతోను పిలుచుచు, " లూథర్

నోరు మూయుటకు బలవంతపెట్టబడలేని యెడల, అతని మరణము అను భయంకరమైన దృష్టాంతము ద్వారా అతడు ఒక్కసారైనను లోకమునకు ఉపయోగకరుడుగా చేయబడవలెను" అని నొక్కిచెప్పెను.† బూతుమాటలే ఏకైక బలముగా గల, దాని రాజరచయితయే తరువాత సిగ్గుపడునంతకాలము జీవించిన‡ ఈ కరపత్రము ప్రచురింపబడినప్పుడు హెన్రీ పొందిన స్థూలమైన ముఖస్తుతి నమ్మశక్యము కానిది.§

అయితే పాపము ఆ రాజు ఆత్మసంతృప్తి ఎక్కువకాలము నిలువలేదు. * కోలియర్, సంఘ చరిత్ర.

బర్నెట్, ఇంగ్లాండులో సంస్కరణ చరిత్ర, † నాప్ రచించిన "విక్లిఫ్," II., 273.