వికార్-జనరల్

ప్రక్కన, తమ ఉభయుల ఆశ్రితుడు "పరిశుద్ధ లేఖనముల డాక్టరు" అను మరింత ఉన్నతమైన గౌరవపదవికి హెచ్చింపబడవలెనని సూచించెను.

ఈ ప్రణాళికకు స్టౌపిట్జ్ హృదయపూర్వకమైన ఆమోదము లభించెను; స్నేహశీలియు యోగ్యుడునైన ఆ డాక్టరు, ఎలెక్టరు యువ ఆచార్యునికి నిర్ణయించిన గౌరవమును అతనికి తెలియజేయుటకు వెంటనే విట్టెన్‌బర్గ్‌కు వెళ్ళెను.

లూథరును విశ్వవిద్యాలయపు తోటలోనికి పిలిచి, అతడు అతనితో ఇట్లనెను, "నా స్నేహితుడా, నీవు ఇప్పుడు పరిశుద్ధ

వికార్-జనరల్ (మఠాధిపతుల ప్రతినిధి) ఊహించని వ్యతిరేకతను ఎదుర్కొనెను.

ఆశ్చర్యపడిన వినయశీలియైన సన్యాసి వెనుకకు తగ్గెను; అంత గొప్ప గౌరవమును గూర్చిన తలంపే అతనిని ఉక్కిరిబిక్కిరి చేసెను.

"ఇంకా యోగ్యుడైన మరియొకని వెదకుడి," అని అతడు చెప్పెను; "నేను దానికి సమ్మతింపలేను."

"కాదు," అని స్టౌపిట్జ్ బదులు చెప్పెను, "ప్రభువునకు సంఘములో చేయవలసిన పని చాలా ఉన్నది, ఆయనకు యౌవనులును బలవంతులునైన డాక్టర్లు అవసరము."

"అయితే నేను బలహీనుడను, రోగిని," అని లూథరు అభ్యంతరము చెప్పెను; ; "బలవంతుడైన మనుష్యుని వెదకుడి."

"చచ్చినను బ్రతికినను," అని స్టౌపిట్జ్ ప్రత్యుత్తరమిచ్చెను, "ప్రభువునకు నీవు కావలెను."

ఆత్మ మాత్రమే దైవశాస్త్ర డాక్టరును చేయగలదు," అని యువ ఆచార్యుడు పట్టుబట్టెను.

అయితే పట్టువిడువని స్టౌపిట్జ్ అధికారపూర్వకముగా ఇట్లు బదులుచెప్పెను, "నీ మఠమును నేనును కోరినట్లు చేయుము, ఏలయనగా మాకు లోబడియుందునని నీవు వాగ్దానము చేసితివి."

ఆగస్టీనియను సన్యాసి అది సత్యమని జ్ఞాపకము చేసికొని, అప్పుడు ఇట్లు వేడుకొనెను, "అయితే నేను బీదవాడను, అటువంటి పదోన్నతికి అగు ఖర్చును చెల్లింపలేను."

* వైస్మన్ రచించిన సంఘ చరిత్ర.

"ఎలెక్టరు బీదవాడు కాడు, ఆ ఖర్చును ఆయనే భరించును," అని వెంటనే ప్రత్యుత్తరము వచ్చెను.

ఈ విధముగా తన చివరి రక్షణనుండి కూడ ఓడింపబడి, ఇష్టములేని సన్యాసి సమ్మతింపక తప్పలేదు; అందుచేత 1512 అక్టోబరు 18వ తేదీ ఆ ఉత్సవము జరుగుటకు నియమింపబడెను.

1512 వేసవి చివరిలో, తన డాక్టరేటుకు సంబంధించిన ఖర్చులను భరించుటకు వాగ్దానము చేయబడిన ధనమును ఎలెక్టరు ఖజానానుండి పొందు నిమిత్తము, లూథరు అప్పుడు ఎలెక్టరు దర్బారు ఉన్న లైప్‌జిగ్‌కు వెళ్ళెను.

ఖజానా అధికారుల నిర్లక్ష్యము కారణముగా అక్కడ అతడు కొన్ని వారములపాటు చికాకుపెట్టు ఆలస్యమును అనుభవింపవలసివచ్చెను; అందుచేత తనకొరకు ప్రత్యేకించబడిన యాభై ఫ్లోరిన్లను అక్టోబరు 4వ తేదీ వరకు అతడు పొందలేదు.

ఆ మొత్తము కొరకు ఫైఫింగర్‌కును జాన్ డోల్ట్సిగ్‌కును అతడు ఇచ్చిన రసీదులో, తన పదోన్నతికి సరిగా ముందురోజులలోనే, "మార్టిన్, సన్యాసుల (హెర్మిట్ల) సభయొక్క సహోదరుడు," అను అతని సంతకముద్వారా యువ ఆచార్యుని ఎల్లప్పుడు ఉండు వినయము స్పష్టముగా కనబడుచున్నది. ఎట్టకేలకు, లూథరు దైవశాస్త్రములో తన లైసెన్షియేటు పట్టమును పొందవలసిన ఆ ముఖ్యమైన దినము వచ్చెను.

విచిత్రముగా, తాను నివసించిన పట్టణమునుబట్టి కార్ల్‌స్టాట్ అను ఉపనామముగలవాడును, సంవత్సరముల తరువాత సంస్కరణోద్యమములో చీలికను పుట్టించినవాడునైన ఆండ్రూ బోడెన్‌స్టైన్‌కే, మార్టిన్ లూథరుకు విశ్వవిద్యాలయముయొక్క అత్యున్నత గౌరవపదవిని ప్రదానము చేయు బాధ్యత పడెను.

కార్ల్‌స్టాట్ విస్తారమైన పాండిత్యమును, విశాలమైన మనస్సును, శ్రద్ధగల స్వభావమును గలవాడు; అయితే అసూయాపరుడు, ముభావి, విచారగ్రస్తుడు.

ఈ సమయమందు అతడు దైవశాస్త్ర డాక్టరై, విట్టెన్‌బర్గ్ విశ్వవిద్యాలయములో ఆచార్య పదవిని కలిగియుండెను; అదిగాక కానను మరియు ఆర్చ్‌డీకను పదవులను కూడ నిర్వహించుచుండెను.

"ఈ సమయమందు," అని అతడు తరువాత ఒప్పుకొనెను, "నేను ఇంకను పరిశుద్ధ లేఖనములను చదివియుండలేదు*—ఈ మాట, ఆ కాలమందు దైవశాస్త్రము ఎట్టిదై యుండెనో దానిని గూర్చి మనకు చాలా సరియైన అభిప్రాయమును ఇచ్చునని చక్కగా చెప్పబడినది.

ఇదిగో ఒక దైవశాస్త్ర డాక్టరు, అర డజను విశ్వవిద్యాలయములలో, వాటికను నీడలోనే చదువుకొనినవాడు, అయినను దైవశాస్త్రము దేనినుండి పుట్టుచున్నదో ఆ బైబిలును ఎన్నడును చదువనివాడు.

ఈ సమయమందు కార్ల్‌స్టాట్ లూథరును తనకంటె తక్కువవానిగా ఎంచినను, అనతికాలములోనే అతనియెడల అత్యంత క్రైస్తవవిరుద్ధమైన అసూయను పెంచుకొని, ఒకనాడు ఇట్లు కేకలువేయునంత వరకు పోయెనని ఆరోపింపబడినది,

"నేను లూథరుకంటె తక్కువ గొప్పవాడనై యుండను."† ఈ ఉత్సవమునకు కార్ల్‌స్టాట్ అధ్యక్షత వహించి, తన భావి ప్రత్యర్థికి దైవశాస్త్ర డాక్టరు చిహ్నములను గంభీరముగా ప్రదానము చేసెను; అంతకుముందు లూథరు ఈ ప్రమాణము చేసెను: "సువార్త సత్యమును నా సమస్త బలముతో సమర్థించెదనని ప్రమాణము చేయుచున్నాను."

"అతడు," అని మెలాంక్తన్ అనుచున్నాడు, "బైబిలు డాక్టరుగా చేయబడెను, సెంటెన్సుల (పండిత వాక్య సంగ్రహముల) డాక్టరుగా కాదు;‡ ఈ విధముగా మానవ పారంపర్యాచారములను వివరించుటకు కాక, బైబిలును అధ్యయనము చేయుటకు తన్నుతాను సమర్పించుకొనుటకు పిలువబడెను."

లూథరు, "నా ప్రియమైన లేఖనములకు నన్ను నేను కట్టుబడియుంటిని—వాటిని నమ్మకముగా ప్రకటించుటకు, వాటిని * వైస్మన్, సంఘ చరిత్ర, పు. 1416.

‡ Doctor biblicus, et non sententiarius (బైబిలు డాక్టరు, సెంటెన్సుల డాక్టరు కాదు).

పవిత్రముగా బోధించుటకు, నా జీవితమంతయు వాటిని అధ్యయనము చేయుటకు, దేవుడు నాకు సామర్థ్యము ఇచ్చినంత మట్టుకు సమస్త అబద్ధ బోధకులకు విరోధముగా వాదములోను వ్రాతలోను వాటిని సమర్థించుటకు."

"ఈ గంభీరమైన ప్రమాణమే లూథరును సంస్కరణోద్యమమునకు పిలిచిన పిలుపు.

క్రైస్తవ సత్యమును స్వేచ్ఛగా పరిశోధించి ధైర్యముగా ప్రకటించవలెనను పరిశుద్ధ బాధ్యతను అతని మనస్సాక్షిమీద ఉంచుటద్వారా, ఈ ప్రమాణము ఆ క్రొత్త డాక్టరును, అతని సన్యాస వ్రతము బహుశా అతనిని బంధించియుండగల ఇరుకైన హద్దులకు పైగా లేవనెత్తెను.

విశ్వవిద్యాలయముచేతను, తన ప్రభువుచేతను, చక్రవర్తి ఘనత పేరట, రోమా పీఠము పేరటనే పిలువబడి, ఆ గడియనుండి అతడు జీవవాక్యముయొక్క అత్యంత నిర్భయుడైన ప్రకటనకర్త ఆయెను.

ఆ జ్ఞాపకార్థమైన దినమున లూథరు బైబిలుయొక్క ఆయుధధారియైన యోధుడాయెను."† అతని డాక్టరేటు విషయము ఈ విధముగా తుదకు పరిష్కారమైన తరువాత, లూథరు విట్టెన్‌బర్గ్‌లో తాను ఎన్నుకొనిన పనికి నూతన బలముతోను ఉత్సాహముతోను తన్నుతాను సమర్పించుకొని, తత్వశాస్త్రమునకును విశ్వాసమునకును మధ్యనున్న ప్రాణాధారమైన భేదమును అద్భుతమైన స్పష్టతతోను సమృద్ధియైన ఉదాహరణలతోను చూపించుచుండెను.

"అపొస్తలుల మరియు ప్రవక్తల రచనలు పండిత పాఠశాలల సమస్త కుతర్కములకంటెను దైవశాస్త్రముకంటెను మరింత నిశ్చయమైనవి, ఉన్నతమైనవి," అని అతడు ఎల్లప్పుడు మరల మరల చెప్పుట వినబడుచుండెను.

"నా హృదయములో," అని అతడు చేర్చి చెప్పుట అలవాటు, "నా ప్రభువైన యేసు క్రీస్తునందలి విశ్వాసము ఒక్కటే ఏలుచున్నది, ఒక్కటే ఏలవలెను; ఆయన ఒక్కడే నా తలంపులకు ఆదియు మధ్యయు అంతమునై యున్నాడు."

"క్రీస్తును రక్షకునిగా అంగీకరించువాడు," అని అతడు చెప్పెను * లూథరు లాటిను రచనలు (వాల్ఖ్) XVI., పు. 2061. † డి'ఆబిన్యే రచించిన సంస్కరణోద్యమ చరిత్ర, సంపుటి.