ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
'ది లైఫ్ అండ్ టైమ్స్' మా చక్రవర్తి ఆజ్ఞకు విరుద్ధంగా వ్యవహరించడానికి సాహసిస్తే, అతడిని సామ్రాజ్య బహిష్కరణకు గురిచేయాలని మేము ఆజ్ఞాపిస్తున్నాము.
ప్రతి ఒక్కరూ ఈ శాసనం ప్రకారం ప్రవర్తించాలి.
ఈ గంభీరమైన శాసనం ప్రచురితమవ్వగానే, హోమ్ విజయగర్వంతో గర్జించాడు.
"మీరు విషాదాంతం ముగింపుకు చేరుకున్నారు," అని ఈ తరుణంలో స్పానిష్ దేశస్థుడైన అల్ఫోన్సో వాల్డెరాస్ తన స్నేహితుడైన పియరో డి'ఆంగియెరాకు రాశాడు.
కొందరి ప్రకారం ఇది ముగింపు, కానీ నా అభిప్రాయంలో ఇది కేవలం ఆరంభం మాత్రమే, ఎందుకంటే జర్మన్లు హోలీ సీ పట్ల తీవ్ర ఆగ్రహంతో ఉన్నారు.
స్పానియార్డు చెప్పింది నిజమే; చక్రవర్తి ఆజ్ఞ ప్రకారం వోర్మ్స్లోని బహిరంగ ప్రదేశంలో లూథర్ రచనలను తగలబెట్టిన మరుసటి రోజే, ఆ నగరంలోని పుస్తక విక్రేతలు ఇంటింటికీ తిరిగి అనేక ఇతర ప్రతులను అమ్మకానికి పెట్టడం ప్రారంభించారు, అంతేకాదు, వాటితో చక్రవర్తి నివాసానికి కూడా వెళ్లేంత సాహసం చేశారు.*
ఇంతలో, భూలోక స్వర్గాలు ఏకమైనట్లు కనిపించిన ఆ బలహీనమైన సన్యాసి ఎంత వేగంగా వెళ్ళాడు?
అతను రాబోయే ఈ ప్రాణాంతకమైన చక్రవర్తి పిడుగుపాటు నుండి ఎలా తప్పించుకున్నాడు?
ఎలెక్టర్ ఫ్రెడరిక్, లూథర్ యొక్క వ్యక్తిగత భద్రత గురించి తీవ్రంగా ఆందోళన చెందుతూ, అతని ప్రమాదాన్ని ముందుగానే ఊహించి, దాని నుండి అతన్ని రక్షించాలని నిశ్చయించుకుని, వెళ్ళిపోయేటప్పుడు...
అవిట్లీ స్పలాటిన్, ఫ్రెడరిక్ ఆఫ్ థున్, ఫెయిత్ష్, మరియు సాక్సన్ పండితుని ఇతర అనుచరులు, అతనికి తెలియకుండా, వారి స్నేహపూర్వకమైన, కానీ ముసుగులు ధరించిన చేతులచే అతను పట్టుకోబడి, హింసించే తుఫాను యొక్క మొదటి ఉగ్రరూపం గడిచిపోయే వరకు, ఏదైనా సురక్షితమైన ఆశ్రయానికి తీసుకువెళ్ళబడతారని ఆశించారు.*
ఈ వ్యూహం యొక్క రహస్యం ఎంతగా గోప్యంగా ఉంచబడిందంటే, చాలా కాలం తర్వాత గానీ అది బయటకు పొక్కలేదు.f ఇప్పుడు మనం లూథర్ వద్దకు తిరిగి వెళ్దాం.
అగస్టీన్ తన ప్రయాణంలోని మొదటి దశలను ఎటువంటి ముఖ్యమైన సంఘటన జరగకుండా పూర్తి చేశాడు.
ఫ్రేబర్గ్కు చేరుకున్న తర్వాత అతను రెండు లేఖలు రాశాడు, ఒకటి చక్రవర్తికి, మరొకటి వోర్మ్స్లో సమావేశమైన రాష్ట్రాలకు.
మొదటి లేఖలో, తాను మహారాజు ఆజ్ఞను ధిక్కరించవలసి వచ్చినందుకు విచారం వ్యక్తం చేసినప్పటికీ, దేవుడు మరియు ఆయన వాక్కు సంస్థానాలు, అధికారాల కన్నా గొప్పవని ఆయన చార్లెస్కు గుర్తుచేశాడు.
లేఖనాల నుండి తాను సేకరించిన సాక్ష్యాధారాలపై చర్చను పొందలేకపోయానని ఆయన విచారం వ్యక్తం చేశారు. ఆ ప్రయోజనం కోసం ఏర్పాటు చేయబడే ఏ ఇతర సభ ముందైనా తాను హాజరు కావడానికి సిద్ధంగా ఉన్నానని, దేవుని వాక్యానికి ఎటువంటి హాని జరగనంత వరకు మినహాయింపు లేకుండా అన్ని విషయాలలోనూ లోబడటానికి సిద్ధంగా ఉన్నానని ఆయన తెలిపారు.
రాష్ట్రాలకు రాసిన లేఖ కూడా అదే స్ఫూర్తితో వ్రాయబడింది.
తన రక్షణ కోసం తనతో పాటు రావడానికి నియమించబడిన రాజ దూత అయిన స్టర్మ్కు ఈ రెండు లేఖలను అప్పగించిన తరువాత, లూథర్ ఆ అధికారిని తొలగించి, హెస్సే యువరాజు యొక్క మిత్రరాజ్యాలలోకి అసురక్షితంగా ప్రవేశించాడు.§
రోమన్ పీఠం మరియు సామ్రాజ్యం రెండింటిచేత బహిష్కరించబడిన ఈ పలాయన సన్యాసి అయినప్పటికీ1[he J Luthc:-, Worke, IX., 107.
అతను తన శిష్యుల వద్దకు దేశవ్యాప్తంగా ప్రయాణిస్తున్నప్పుడు అత్యంత మర్యాదపూర్వకమైన ఆదరణను పొందాడు. అయినప్పటికీ, చక్రవర్తి దేశాల ప్రతీకార అనుమానానికి గురిచేసి చూపించిన, సన్యాసి టోపీ ధరించిన ఈ సాక్షాత్తు సైతాను అవతారమనే ఆలోచనతో కొంతమంది మూఢనమ్మకాలు గల వ్యక్తులు నిస్సందేహంగా భయంతో నిండిపోయారు.
హిర్ష్ఫెల్డ్లో, లూథర్కు ఘన స్వాగతం లభించింది.
"హిర్ష్ఫెల్డ్లో నన్ను ఎంత మర్యాదపూర్వకంగా స్వీకరించారో మీరు నమ్మలేరు," అని అతను మే 14వ తేదీన స్టెలాటిన్కు రాశాడు.
మఠాధిపతి క్రాటో మిలియస్ మమ్మల్ని కలవడానికి తన ఛాన్సలర్ను, కోశాధికారిని రహదారిపై ఒక మైలు దూరం ముందుకు పంపారు, మరియు ఆయన స్వయంగా తన కోటకు కొద్ది దూరంలో మమ్మల్ని స్వీకరించడానికి వచ్చారు. ఆయన వెంట అశ్విక దళ సభ్యులు ఉండగా, వారు మమ్మల్ని పట్టణంలోకి తోడ్కొని వెళ్లారు.
ఆ మంచి మఠాధిపతి తన మఠంలో మాకు అద్భుతంగా ఆతిథ్యం ఇచ్చి, నేను పడుకోవడానికి తన సొంత మంచాన్ని నాకు కేటాయించారు.
మార్గమధ్యంలో నా సిద్ధాంతాలను బోధించనని నేను చేసిన వాగ్దానాన్ని ఉల్లంఘించినట్లుగా సామ్రాజ్యవాద పార్టీ దీనిని పరిగణించాలని నిర్ణయించుకుంటే, వారు తమ అధికారాలను కోల్పోయే ప్రమాదం ఉందని నేను వారికి వివరించినప్పటికీ, ఐదవ రోజున వారు నన్ను బోధించమని ఖచ్చితంగా బలవంతం చేశారు.
కానీ ఆ తర్వాత నేను, దేవుని వాక్యాన్ని బంధించి ఉంచుతానని నేను ఎన్నడూ ప్రతిజ్ఞ చేయలేదని, ఇకపై చేయబోనని కూడా చెప్పాను.
నేను ఐసెనాక్లో కూడా ప్రసంగించాను, అక్కడ తీవ్ర భయాందోళనలో ఉన్న మతగురువు, ఒక నోటరీ మరియు ఇద్దరు సాక్షులు ఉన్నారు. వారు నేను చేస్తున్న పనిని అధికారికంగా వ్యతిరేకించినప్పటికీ, అలా చేయకపోతే తమ నిరంకుశ పాలకుల ఆగ్రహానికి గురవుతామని భయపడి, నాతో ఏకాంతంగా క్షమాపణ చెప్పారు.
కాబట్టి, నేను నా వాగ్దానాన్ని రెండుసార్లు ఉల్లంఘించానని వోర్మ్స్లో మీరు బహుశా వింటారు: దానికి నేను మళ్ళీ చెప్పేదేమిటంటే, దేవుని వాక్యాన్ని బంధించడం అనేది నా శక్తికి మించిన ఒక పరిస్థితి.
మా స్నేహితులు ఐసెనాక్ నుండి కొద్ది దూరంలో కాలినడన మమ్మల్ని కలుసుకుని, సాయంత్రం మాతో పాటు పట్టణంలోకి వచ్చారు.
మా సహచరులు ఉదయాన్నే జెరోమ్తో కలిసి బయలుదేరారు.
నా విషయానికొస్తే, నేను థూరింగియన్ అడవి యొక్క చీకటి అంచు గుండా నా బంధువులను కలుసుకోవడానికి వాల్టర్హౌసెన్కు వెళ్తుండగా, ఆల్టెన్స్టైన్ కోట సమీపంలో నన్ను అకస్మాత్తుగా బందీగా పట్టుకున్నారు.
నన్ను పట్టుకోవడానికి జరిగిన ఏర్పాటు గురించి ఆమ్స్డోర్ఫ్కు నిస్సందేహంగా తెలుసు, కానీ నన్ను ఎక్కడికి తీసుకువెళ్లారో అతనికి తెలియదు. గుర్రపు సైనికులు రావడం చూసిన నా సోదరుడు, బండిలోంచి కిందకు దూకి, ఒక్క మాట కూడా మాట్లాడకుండా పారిపోయాడు.
నా విషయానికొస్తే, నేను దిగ్భ్రాంతికి గురయ్యాను, మరియు ఆ గుర్రపు సైనికులు త్వరగా నా పైవస్త్రాన్ని తీసివేసి, నాకు సైనిక దుస్తులను తొడిగించి, నా గడ్డం పెరగనివ్వమని కోరారు, మరియు ఆ సమయంలో వారు నాకు ఒక నకిలీ గడ్డాన్ని అందించారు.
నా ప్రియమైన స్పలాటిన్, నువ్వు నన్ను అస్సలు గుర్తుపట్టలేవు; నిజానికి నాకే నేను సరిగ్గా గుర్తుపట్టలేకపోయాను.
అప్పుడు నేను చీకటిలో సుడిగుండంలా తిరుగుతూ ముందుకు సాగిపోయాను, అర్ధరాత్రి ఒక నిటారు పర్వతాన్ని ఎక్కుతూ, ఏవ్ ఈ ఏకాంత కోటలోకి దూసుకుపోయింది.
మరియు ఇదిగో నేను, నిరంకుశుల సంకెళ్ళ నుండి విముక్తుడనై, లిబెర్టాఫ్ క్రిస్టియానాలో జీవిస్తున్నాను."t « వారి పేర్లు - హన్స్ వాన్ బెర్లెట్ష్, మరియు బురార్క్ వాన్
స్పాలాటిన్, ఎ. వెర్కే, IX కి రాసిన లేఖ.
పూర్వ కాలంలో పాత ల్యాండ్గ్రేవ్లు ఆశ్రయం పొందేవాళ్ళైన ఎత్తైన మరియు ఏకాంతమైన వార్ట్బర్గ్ కోటకు, సాక్సన్ ఎలెక్టర్ యొక్క ముందుచూపుతో లూథర్ను అతని ఆహ్లాదకరమైన మరియు గౌరవప్రదమైన బందీత్వానికి తీసుకువెళ్ళారు.
ఇక్కడ, ఆ సాహసోపేతమైన ఆవిష్కర్త తప్పించుకోవడంతో రోమన్ సామ్రాజ్యం తీవ్ర ఆగ్రహానికి గురవుతుండగా, అతను మాత్రం తన చెరసాల కాపలాదారుడి వేదిక పైనుంచి సురక్షితంగా క్రిందికి చూస్తున్నాడు.
ఈ ప్రశాంతమైన ఏకాంత ప్రదేశంలో పూర్తి తీరిక దొరకడంతో, అతను తన వేణువును తిరిగి వాయించడం, తన జర్మన్ కీర్తనలను పాడటం, తన బైబిల్ను అనువదించడం, మరియు పోప్కు, సైతానుకు వ్యతిరేకంగా గర్జించడం ప్రారంభించాడు.
అతని అదృశ్యంతో, జర్మనీ అంతటా దుఃఖం, ఆగ్రహంతో కూడిన రోదన ప్రతిధ్వనించింది.
పోప్ మరియు చక్రవర్తి అతని మరణానికి కారణమయ్యారని బహిరంగంగా మరియు బెదిరింపు ధోరణిలో ఆరోపించబడ్డారు.
ఉల్రిక్ టాన్ హిల్టెన్ మరియు హెర్మన్ బుష్ తమ ఆర్తనాద యుద్ధ గీతాలతో దేశాన్ని నింపగా, అసంతృప్తితో కూడిన ఒక అశుభ గర్జన తిరుగుబాటు యొక్క తొలి అడుగులకు నాంది పలికింది.
కానీ, అజ్ఞాతంలో ఉన్న ఆ సన్యాసి, తాను బంధించబడిన కచ్చితమైన ప్రదేశాన్ని దాచిపెట్టినప్పటికీ, తాను ఇంకా బతికే ఉన్నాననే విషయాన్ని తన అనుచరులకు వెంటనే తెలియజేశాడు, మరియు జర్మనీ యొక్క భయంకరమైన రోదన త్వరగా ఒక భావరహితమైన సంతృప్తి చిరునవ్వుగా మారిపోయింది. ఎఫ్ లిండ్నర్, లెట్. ఎల్ఎన్టిహెచ్.,
అతని నిర్బంధంలోని మొదటి వారాలు అంతకుముందులా కాకుండా చాలా ఆహ్లాదకరంగా గడిచాయి.
అధిక పనిభారంతో సతమతమవుతున్న సంస్కర్త యొక్క శరీరానికి, మనస్సుకు నిజంగా విశ్రాంతి అవసరమైంది.
"నేను ఒక విచిత్రమైన ఖైదీని," అని అతను ఆక్రోశించాడు, "నా ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా, నా చేత బంధించబడ్డాను."* కానీ కొద్ది కాలానికే, ఈ బలవంతపు ఏకాంతవాసానికి అతని ఉద్రేకపూరిత, చురుకైన మేధస్సు కలత చెంది, విలపించడం ప్రారంభించింది.
తన వృత్తి జీవితం ప్రారంభంలో మఠంలోని గదిలో అతడిని తీవ్రంగా పీడించిన ఆ పరీక్షలు, ప్రలోభాలు మళ్లీ అతడిని చుట్టుముట్టాయి. అదే సమయంలో, అతడికి దీర్ఘకాలంగా ఉన్నట్లు కనిపించే కడుపులోని తీవ్రమైన నొప్పులు తిరిగి రావడంతో అతని బాధలు మరింత పెరిగాయి.
కానీ అతని నిర్బంధం కఠినమైనప్పటికీ—అతను తన వ్యక్తిత్వాన్ని దాచుకోవలసి వచ్చినప్పటికీ, తన పేరును మార్చుకుని, "నైట్" అనే పేరును స్వీకరించవలసి వచ్చినప్పటికీ
"జార్జ్," మరియు అతనికి కోట గోడల వెలుపల తిరగడానికి అనుమతి లేనప్పటికీ, తన అతిథికి సౌకర్యంగా ఉండేలా చేయడానికి కోట అధికారి అంకితభావంతో చేయగలిగినదంతా చేశాడు.
అతను అప్పుడప్పుడు సమీపంలో నివసించే లూథర్ పరిచయస్తులలో కొందరిని రహస్యంగా పిలిపించేవాడు, మరియు వారిని రాత్రికి రాత్రే వార్ట్బర్గ్లోకి అనుమతించేవారు. వారు తెల్లవారుజామున లేచి, కోటలోని ప్రార్థనా మందిరంలో ఉన్న సన్యాసి చుట్టూ సమావేశమై, చీకటి పడేసరికి తమ ఇళ్లకు తిరిగి వెళ్ళేవారు.
కానీ అతన్ని ఉత్సాహపరచడానికి చేయగలిగినదంతా చేసినప్పటికీ, లూథర్ తీవ్ర నిరాశకు లోనయ్యాడు.
అందువల్ల, 1521 జూలై 13న మెలాంక్టన్కు రాస్తూ, అతను ఇలా అంటాడు, '" I * L.Epp. Xni., 12th May.
X మిచ్క్లెట్, పేజీ 99, iioto.
జీవిత కాలాలలో నేను నన్ను నేను భావశూన్యుడిగా, కఠినహృదయుడిగా, సోమరితనానికి బానిసగా, అయ్యో, అరుదుగా ప్రార్థించేవాడిగా, సంఘం కొరకు ఒక మూలుగు కూడా చేయలేనివాడిగా చూసుకుంటున్నాను.
ఈ భయంకరమైన నిజాన్ని నేను ఒప్పుకుంటున్నాను: నా శరీరం, నా శరీరం, నా అదుపులేని శరీరం దహించివేసే జ్వాలలా మండుతోంది; ఆ జ్వాల నా ఆత్మను కేవలం మంచి వైపుకు మాత్రమే ప్రేరేపించాలి.
సోమరితనం, బద్ధకం, శారీరక వాంఛలు నన్ను చుట్టుముట్టి, తీవ్రంగా, బలంగా దాడి చేస్తున్నాయి.
నీవు నా కొరకు దేవునికి ప్రార్థించడం మానేసినందువల్లే, ఆయన నా నుండి తన ముఖాన్ని తిప్పుకున్నాడా?
నీవు నా స్థానాన్ని తీసుకోవడం నీకు మేలు చేస్తుంది—ఎందుకంటే నీవు దేవునిచేత ఎంతో గొప్పగా అనుగ్రహించబడ్డావు, ఆయన దృష్టిలో ఎంతో ప్రీతికరమైనవాడవు.
నేను ఎనిమిది రోజులుగా ప్రార్థన చేయకుండా, చదువుకోకుండా ఉన్నాను; శరీర సంబంధమైన శోధనల వలననో, లేక నాపై ఉన్న ఇతర వేదనల వలననో నాకు తెలియదు.
నా పరిస్థితి మెరుగుపడకపోతే, నేను బహిరంగంగా ఎర్ఫుర్త్కు తిరిగి వెళ్తాను, అక్కడ నువ్వు నన్ను చూస్తావు; ఎందుకంటే నేను వైద్యులను గానీ, శస్త్రవైద్యులను గానీ సంప్రదించవలసి ఉంది, వారిలో ఎవరి అవసరం నాకు ఉంటే వారిని.
జూన్లో అతను మళ్ళీ ఇలా రాశాడు: "నేను స్వేచ్ఛగా ఉన్నప్పుడు విచ్చలవిడిగా ప్రవర్తించిన పూజారులు, సన్యాసులు, నేను ఉరితీయబడినప్పటి నుండి ఎంతగానో భయపడి, నాకు వ్యతిరేకంగా వారు అలవాటుగా చేసే అసంబద్ధమైన దురాగతాలను సవరించడం ప్రారంభించారు."
పెరుగుతున్న ప్రశ్నల గుంపు ఒత్తిడిని తాము ఇకపై తట్టుకోలేమని వారు గ్రహిస్తారు, మరియు తప్పించుకోవడానికి అవ్హాత్ వైపు ఏ దిశో వారికి తెలియదు.
యాకోబు యొక్క సర్వశక్తిమంతుని బాహువును మీరు చూడలేదా? మనము మౌనముగా ఉండి, ప్రక్కన నిలిచి, ఆయనకు ప్రార్థన చేయుచుండగా, ఆయన మన కొరకు ఏమి చేస్తున్నాడో చూడలేదా? "యెహోవా మీ పక్షమున స్తుతించును, మీరు మౌనముగా ఉండవలెను" అని మోషే పలికిన మాట నెరవేరడం ఇది కాదా?
రోమ్లోని మా వాళ్లలో ఒకడు మయెన్స్లోని ఒక వ్యక్తికి ఇలా రాశాడు: "మేము కోరుకున్నట్లే జరిగింది; కానీ ప్రజలు అతని గురించి ఎంతగానో ఆందోళన చెందుతున్నారు, మనం చేతిలో కొవ్వొత్తి పట్టుకుని అతని కోసం వెతికి, అతన్ని తీసుకురాకపోతే మన ప్రాణాలే పోయే ప్రమాదం ఉందని నాకు భయంగా ఉంది."
కొద్దిసేపటి తర్వాత అతను ఇలా వ్రాస్తాడు: "ఈ భయంకరమైన ఆగ్రహ కాలాన్ని నేను పరిగణించినప్పుడు, ఈ వినాశన రాజ్యం వలన మానవుల ఆత్మలకు కలిగిన నాశనాన్ని చూసి విలపిస్తూ, నా కళ్ళ నుండి కన్నీటి వరదలు ప్రవహించాలని మాత్రమే నేను కోరుకుంటున్నాను."
ఆ రాక్షసుడు రోమ్లో, సరిగ్గా చర్చి నడిబొడ్డున తన స్థానాన్ని ఏర్పరచుకొని, తనను తాను దేవుడిగా ప్రకటించుకుంటున్నాడు.
పోంటిఫ్లు దానిని పొగుడుతారు, సోఫిస్టులు దానికి ధూపం సమర్పిస్తారు, మరియు కపటవేషధారులు దాని కోసం చేయడానికి నిరాకరించేది ఏదీ లేదు.
ఇంతలో నరకం హృదయం ఆనందంతో ఉప్పొంగిపోతోంది, దాని అపారమైన దవడలు విశాలంగా తెరుచుకుంటున్నాయి.
ఆత్మల భ్రష్టు పట్టించడమే సైతాను బలం.
నా విషయానికొస్తే, నేను రోజంతా ఏమీ చేయకుండా కదలకుండా కూర్చుంటాను.
కానీ లూథర్ తనను తాను నిష్క్రియుడిగా అభివర్ణించుకున్నప్పటికీ, వాస్తవానికి అతను అత్యంత అసాధారణమైన సాహిత్య కార్యకలాపాలను ప్రదర్శించాడు—తన రాతిమయమైన పాట్మోస్ నుండి తన రచనలతో జర్మనీని ముంచెత్తాడు.
అతను వార్ట్బర్గ్కు చేరుకున్నప్పుడు, అక్కడ కొన్ని పుస్తకాలు మాత్రమే కనిపించాయి; అయినప్పటికీ, అతను తన చదువును కొనసాగించడానికి అవసరమైన సామగ్రిని విట్టెంబర్గ్ మరియు ఇతర ప్రాంతాల నుండి త్వరగా సేకరించాడు.
ఆ తర్వాత అతను వేగంగా వరుసగా అనేక వాదనాత్మక కరపత్రాలను వెలువరించాడు.
పారిస్లోని సోర్బోన్ ఇటీవల అతని రచనలను ఖండించిన 'ది లైఫ్ అండ్ టైమ్స్' పత్రికను సంప్రదించింది.
మెలాంక్టన్ పారిస్కు చెందిన మూర్ఖ వేదాంతులకు వ్యతిరేకంగా లాటిన్లో ఒక క్షమాపణ గ్రంథాన్ని రాశాడు.
లూథర్ ఇప్పుడు జర్మన్ భాషలోకి అనువదించి, తనదైన వ్యంగ్య వ్యాఖ్యానాన్ని జోడించాడు.
అతను తన సమయాన్ని అధికభాగం క్రొత్త నిబంధన అనువాదానికి కూడా కేటాయించాడు, ఈ క్రమంలో మెలాంక్టన్ సహాయం లేకపోవడం విచారకరం.
ఈ సమయంలో, క్రీస్తు విరోధిపై కాథరినస్ రచించిన ఒక రచనకు వ్యతిరేకంగా ఒక చిన్న సంపుటి, అరవై ఏడవ కీర్తనపై ఒక వ్యాఖ్యానం, మే నెల కీర్తనపై మరొకటి, మరియు విట్టెంబర్గ్లోని సంఘానికి ఒక ఓదార్పు ప్రచురించబడ్డాయి.
ఈ రచనలన్నీ జర్మన్ భాషలో ఉన్నాయి.
"నేను నా ప్రియమైన జర్మన్ల మేలు కోసమే పుట్టాను, వారికి సేవ చేయడం నేను ఎన్నటికీ మానను" అని లూథర్ అంటారు.
లూథర్కు సైతానుతో సంఘర్షణ ఉండేదని లేఖనాలు చెబుతున్నాయి, దీని గురించి తరచుగా ప్రస్తావించబడింది. ఒంటరిగా, అనారోగ్యంతో, తన శత్రువుల ప్రయత్నాలు మరియు తన అనుచరులలో కొందరి దురాశల వల్ల దుఃఖిస్తూ, ఆ పాత కోట చీకటిలో తన జీవితం క్షీణించిపోవడాన్ని చూసి, అతను అప్పుడప్పుడు భయంకరమైన పోరాటాలను సహించవలసి వచ్చింది.
ఆ కాలంలో, మానవుడు తన ఆధ్యాత్మిక శత్రువులతో కొనసాగించే సంఘర్షణలను బాహ్య ప్రపంచంలోకి తీసుకురావడానికి మొగ్గుచూపేవారు.
లూథర్ యొక్క చురుకైన ఊహాశక్తి అతని హృదయ భావోద్వేగాలను సులభంగా ప్రతిబింబించింది, మరియు మధ్యయుగాల మూఢనమ్మకాలు అతని మనస్సుపై కొంత పట్టును కలిగి ఉండి, అతని జీవితాంతం కొనసాగాయి. లూథర్ యొక్క అన్ని జీవిత చరిత్రలను, ముఖ్యంగా ఈ విషయానికి దాదాపు ముప్పై పేజీలు కేటాయించిన మైఖేల్ జ్ఞాపకాలను పరిశీలిస్తే, అతనిలో పోప్ మత ప్రభావం ఇంకా మిగిలి ఉందని మనం చెప్పవచ్చు.
లూథర్ దృష్టిలో, సైతాను అదృశ్యమైనవాడు కాదు, కానీ ఒక వాస్తవమైన వ్యక్తి.
తాను క్రీస్తుకు కనిపించినట్లే మనుష్యులకు కూడా కనిపిస్తానని అతడు అనుకున్నాడు.
' మరియు ఇతర చోట్ల ఈ విషయంపై ఉన్న అనేక కథల ప్రామాణికత సందేహాస్పదంగా ఉన్నప్పటికీ, సంస్కర్తలోని ఈ లోపాన్ని చరిత్ర తప్పక నమోదు చేయాలి.
వార్ట్బర్గ్లోని ఏకాంతంలో ఉన్నంతగా ఈ నిరుత్సాహకరమైన, దెయ్యపు ఆలోచనలు అతడిని మరెప్పుడూ అంతగా వేధించలేదు.
తన బలం ఉన్న రోజుల్లో అతను వోర్మ్స్లో సైతానును ధైర్యంగా ఎదుర్కొన్నాడు, కానీ ఇప్పుడు అతని శక్తులు కొంతవరకు క్షీణించాయి.
సైతాను తన వంతుగా విజయం సాధించాడు; మరియు తన ఆత్మ వేదనలో, లూథర్ ఆ రాక్షస రూపం తన ముందు నిటారుగా నిలబడి, బెదిరించే భంగిమలో వేలు పైకెత్తి, భయంకరమైన, నరకప్రాయమైన వెక్కిరింపుతో ఉప్పొంగుతూ, భయానకమైన కోపంతో పళ్ళు కొరుకుతున్నట్లు ఊహించుకున్నాడు.
ఒకానొక రోజు అతను, తనను హింసిస్తూ, వేటను పట్టుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్న సింహంలా తన చుట్టూ తిరుగుతున్న తన పనిని భయానకంగా చూస్తున్నట్లు ఊహించుకున్నాడు.
భయపడి, కోపంతో రగిలిపోయిన లూథర్, తన సిరాబుడ్డిని పట్టుకుని తన శత్రువు తల మీదకు విసిరాడు.
ఆ ఆకారం ఒక విచారకరమైన నిట్టూర్పుతో అదృశ్యమైంది, మరియు ఆ క్షిపణి ముక్కలై "గోడ"ను ఢీకొట్టింది.
వార్ట్బర్గ్ సంరక్షకుడు ఇప్పటికీ ప్రయాణికుల దృష్టిని, లూథర్ గోడపై పెట్టిన సిరాబుడ్డి గుర్తు వైపుకు జాగ్రత్తగా మళ్లిస్తూ ఉంటాడు.
లూథర్ వాదనలతో ఏకీభవించని మేయెన్స్, తన డియోసెస్లో పాప పరిహార పత్రాల అమ్మకాన్ని తిరిగి ప్రారంభించడానికి సాహసించాడు; మరియు దీనికి కొద్ది కాలం ముందు, ఉన్నతాధికారి ఆదేశం మేరకు, హాలేలోని ఒక మతగురువు ప్రసంగ వేదికపైకి ఎక్కి, ప్రజలే క్షమాపణ పత్రాలను కొనుగోలు చేయాలని ప్రోత్సహించాడు.
అయితే ఈ సందర్భంలో, సేకరించిన డబ్బును సెయింట్ పీటర్స్ నిర్మాణానికి కాకుండా, హంగేరీని బెదిరిస్తున్న ముస్లిం సమూహాలను నిర్మూలించడానికి కేటాయించాల్సి వచ్చింది.*
ఈ విషయం విన్న వెంటనే, లూథర్ ఇలా వ్రాశాడు: "హాలేలోని వ్యభిచార గృహంతో కూడిన మెంట్జ్ విగ్రహంపై దాడి చేసే వరకు నాకు విశ్రాంతి ఉండదు;" మరియు అతను తక్షణమే తన రచనను ప్రారంభించాడు.
జర్మన్ కరపత్రం A<jainst the Neiu Idol of Halle.
ఈ వార్త తెలియగానే ఎన్నికల న్యాయస్థానం తీవ్ర గందరగోళానికి గురైంది.
అందరూ అన్న మాట ఏమిటంటే, "లూథర్ను మరచిపోతేనే అతడు రక్షించబడగలడు; అయినప్పటికీ ఇప్పుడు అతడు సామ్రాజ్యంలో మొదటి మతాధికారిపై యుద్ధం ప్రకటించాలని ప్రతిపాదిస్తున్నాడు."
"అతనికి చెప్పు," అన్నాడు ఫ్రెడరిక్, "అతను మెంట్జ్ ఆర్చిబిషప్కు వ్యతిరేకంగా రాయడానికి, తద్వారా ప్రజాశాంతికి భంగం కలిగించడానికి నేను అనుమతించను."
అందుకనుగుణంగా స్పాలటిన్ ఆ విషయాన్ని లూథర్కు వ్రాశాడు, దానిపై ఆగ్రహించిన ఆ సన్యాసి ఫ్రెడరిక్ యొక్క నమ్మకస్తునికి ఈ లేఖను వ్రాశాడు.
ఓటరు సహించడు! మరియు నన్ను వ్రాయడానికి అనుమతించకపోవడాన్ని నేను కూడా సహించను; అవమానకరమైన మరియు అపవిత్రమైన శాంతిని పాటించడం కన్నా, నన్ను, మిమ్మల్ని, ఓ ఓటరును, కాదుకాదు, ఈ విశ్వాన్ని నాశనం చేసుకోవడమే మేలు.
మీ కార్డినల్ను సృష్టించిన పోప్నే నేను ఎదిరించినప్పుడు, ఆయన సృష్టించిన దాని ముందు నేను సాగిలపడాలా?
మనం ప్రజాశాంతికి భంగం కలిగించకూడదని మీరు చెబుతూ, అదే సమయంలో దేవుని శాశ్వత శాంతికి భంగం కలగనివ్వడం వినడానికి నిజంగా చాలా బాగుంది.
స్పలాటిన్, అలా జరగకూడదు; రాకుమారా, అలా జరగకూడదు.
మీ ఉత్తరం అందినప్పుడు నేను అప్పటికే సిద్ధం చేసుకున్న ఒక పుస్తకాన్ని మీకు పంపుతున్నాను.
ఈ లేఖను అందుకున్నప్పుడు స్పలాటిన్ వణికిపోయాడని అంటారు; కానీ, రాజులతో ఎంత గంభీరంగా మాట్లాడతాడో రైతులతో కూడా అంతే గంభీరంగా మాట్లాడే ఈ విచిత్రమైన సన్యాసి ఆదేశాలను ఎదిరించడం సాధ్యపడలేదు, మరియు ఆ రాతప్రతిని మెలాంక్టన్కు పంపారు. దానిని ముద్రకుడికి ఇచ్చే ముందు, అందులోని మరింత తీవ్రమైన భాగాలను చెరిపివేయమని అతడిని కోరారు.
ఇంతలో లూథర్, మెంట్జ్లోని ఆ అభ్యంతరకరమైన ఆర్చిబిషప్కు ఈ క్రింది విచిత్రమైన లేఖను పంపాడు: "మీ ఎన్నికల ప్రభువు మళ్ళీ హాలేలో పేద క్రైస్తవుల డబ్బును, ఆత్మలను మింగే విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించారు."
బహుశా నేను వికలాంగుడిని అని, ఒక పేద సన్యాసి ఆర్తనాదాలను చక్రవర్తి సులభంగా అణచివేస్తాడని మీరు అనుకుంటున్నారేమో.
కానీ, నరక ద్వారాలకు గానీ, అంతకన్నా ఎక్కువగా పోప్కు, ఆయన బిషప్లకు, కార్డినల్లకు గానీ భయపడకుండా, క్రైస్తవ ప్రేమ నాపై మోపిన విధులను నేను నిర్వర్తిస్తానని తెలుసుకోండి.
ఈ కారణంగా నా వినయపూర్వకమైన ప్రార్థన ఏమిటంటే, ఈ వ్యవహారం యొక్క ప్రారంభాన్ని మీ ఎన్నికల ప్రభువు గుర్తుంచుకుంటారని — ఒక చిన్న నిప్పురవ్వ భయంకరమైన కార్చిచ్చును రగిలించింది.
ఆ సమయంలో ప్రపంచమంతా భద్రతాయుతంగా ఉండేది.
ఎవరి సహాయం లేకుండా పోప్పై దాడి చేయగల ఈ నిరుపేద భిక్షాటన సన్యాసి, అటువంటి ధర్మయుద్ధానికి చాలా బలహీనుడని అనుకున్నాడు.
కానీ దేవుడు జోక్యం చేసుకుని, చర్చిపై నిరంకుశంగా పరిపాలించడానికి "దేవుని ఆలయం"లో మొదటిసారిగా సింహాసనాన్ని అధిష్టించినప్పటి నుండి పోప్ ఎన్నడూ అనుభవించనంత శ్రమను, ఆందోళనను ఆయనకు కలిగించాడు.
ఈ దేవుడే ఇప్పటికీ జీవిస్తున్నాడు; ఈ విషయంలో ఎవరూ సందేహించవద్దు.
నలుగురు చక్రవర్తుల మద్దతు ఉన్నప్పటికీ, మెంట్జ్ కార్డినల్ను ఎలా ఎదుర్కోవాలో ఆయనకు తెలుసు; ఎందుకంటే, బ్రహ్మాండమైన దేవదారు వృక్షాలను నరికివేయడానికి, గర్విష్ఠులైన ఫారోలను అణచివేయడానికి ఆయన సర్వాధికారిగా నియమించబడ్డాడు.
మహారాజా, ఆ విగ్రహాన్ని పడగొట్టకపోతే, దైవ బోధనలకు విధేయత చూపి, నేను పోప్ గారిపైనే దాడి చేసినట్లే, మీపై కూడా బహిరంగంగా దాడి చేయవలసి వస్తుందని మీకు లేఖ ద్వారా తెలియజేస్తున్నాను.
మహారాజా, మీరు ఈ సలహా ప్రకారం నడుచుకోవాలి; అనుకూలమైన సమాధానం కోసం నేను పక్షం రోజులు వేచి ఉంటాను.
నా అరణ్యంలో ఇవ్వబడింది, సెయింట్ తర్వాత ఆదివారం.
కేథరీన్ దినోత్సవం, 15 నవంబర్, 1521.
మీ ఎన్నికైన ప్రభువు యొక్క విధేయుడైన మరియు భక్తిగల సేవకుని నుండి, ఈ భయంకరమైన మరియు మోసపూరితమైన లేఖను అందుకున్నప్పుడు బలహీనమైన ఆర్చ్బిషప్ చాలా భయపడ్డాడని చెబుతారు.
అతను వెంటనే కూర్చుని, సామ్రాజ్యపు రాకుమారుడు మరియు జర్మనీలోని చర్చికి ప్రధాన ప్రైమేట్ అయిన ఈ బహిష్కృత సన్యాసికి, దానిని ప్రేరేపించిన లేఖ వలెనే విలక్షణమైన ఈ విధేయతా లేఖను రాశాడు.
ప్రియమైన డాక్టర్ గారూ, మీ లేఖ నాకు అందింది, దాన్ని నేను సానుకూలంగా స్వీకరించాను.
కానీ, మీరు నాకు ఇంతటి లేఖ రాయడానికి కారణమైన ఉద్దేశ్యం ఎప్పుడో కనుమరుగైపోయిందని నేను అనుకుంటున్నాను.
దేవుని సహాయంతో, నేను ఒక భక్తిగల బిషప్గా మరియు క్రైస్తవ రాకుమారునిగా నడుచుకోవాలని కోరుకుంటున్నాను, మరియు నాకు ఆయన కృప అవసరమని ఒప్పుకుంటున్నాను. నేను పాపినని, పాపానికి మరియు తప్పులకు లోనయ్యేవాడినని, ప్రతిరోజూ పాపం చేస్తూ మరియు తప్పులు చేస్తూ ఉండేవాడినని నేను కాదనను.
దేవుని కృప లేకుండా, నేను ఇతర మనుషుల వలెనే, బహుశా వారి కంటే ఎక్కువగా, పనికిరాని మరియు అసహ్యకరమైన బురద వంటివాడినని నాకు గట్టి నమ్మకం ఉంది.
మీ ఉత్తరానికి జవాబుగా, నా ఈ దయగల స్వభావాన్ని నేను దాచను, ఎందుకంటే క్రీస్తు ప్రేమ నిమిత్తం మీకు సకల దయ, అనుగ్రహం చూపించాలని నేను ఎంతగానో కోరుకుంటున్నాను.
క్రైస్తవ మరియు సోదర భావంతో కూడిన గద్దింపును ఎలా స్వీకరించాలో నాకు తెలుసు.
ఈ విశేషమైన లేఖను లూథర్కు పంపగా, అది నిర్దేశించిన పక్షం రోజుల్లోగా వార్ట్బర్గ్లోని అతనికి చేరింది.
ఆర్చ్బిషప్ యొక్క మతగురువు అయిన ఫాబ్రిసియస్ కాపిటో, తన యజమాని లేఖతో పాటు తన సొంత లేఖను కూడా పంపారు, అందులో అవ్హిక్లీలో ఆయన ఆ సన్యాసి భాషలోని కఠినత్వాన్ని ఖండించారు.
గొప్ప వ్యక్తులతో వ్యవహరించేటప్పుడు కొంత సంయమనం పాటించడం, వారికి తగిన గౌరవం ఇవ్వడం, కొన్నిసార్లు మన నోరు మూసుకోవడం అవసరమని ఆయన వ్యాఖ్యానించారు.
జీవితం మరియు కాలాలు వాటి లోపాలను ఎత్తిచూపాయి; వాటన్నింటికీ లూథర్ ఈ విధంగా స్పందించారు: "క్రైస్తవ విశ్వాసం ఒక బహిరంగ, ప్రజా, నిష్కపటమైన విశ్వాసం; అది విషయాలను ఉన్నది ఉన్నట్లుగా చూస్తుంది, సత్యాన్ని ప్రకటిస్తుంది."
నా అభిప్రాయం ఏమనగా, మనం మోసగాళ్ళందరినీ, దుష్కార్యాలు చేసేవారందరినీ బట్టబయలు చేయాలి; వారిలో ఎవరినీ వదిలిపెట్టకూడదు, ఎవరినీ క్షమించకూడదు, వారి చర్యలకు కళ్ళు మూసుకోకూడదు. అప్పుడే సత్యం ఒక విశాలమైన, బహిరంగ మైదానంలో వలె స్వేచ్ఛగా, ప్రస్ఫుటంగా నిలుస్తుంది.
'యెహోవా స్తుతిని మోసకరముగా నెరవేర్చువాడు శపించబడును గాక,' అని యిర్మీయా సెలవిచ్చుచున్నాడు.
ప్రియమైన ఫాబ్రిసియస్, దుర్గుణాన్ని మెచ్చుకోవడం లేదా దాని తీవ్రతను తగ్గించడం ఒక విషయం, దయతో, సౌమ్యతతో దానికి నివారణ కల్పించడం మరో విషయం.
అన్నిటికంటే ముందు, ఏది న్యాయమో, ఏది అన్యాయమో గట్టిగా, నిస్సందేహంగా ప్రకటించడం అత్యవసరం; ఆ తర్వాత, మన మాట వినేవారు ఆ పాఠాన్ని పూర్తిగా గ్రహించినప్పుడు, వారు ఏ బలహీనతల వైపు జారిపోయినా సరే, నిజానికి ఆ బలహీనతల కారణంగానే మనం వారిని ఓదార్చి, వారికి మరింతగా సహాయం చేయాలి.
"సహోదరులారా, బుద్ధిహీనులను ఓదార్చండి," అని ఆయన అంటున్నాడు, "బుద్ధిహీనుల పట్ల నాకు దయ లేదా సహనం లోపించిందని ఎవరూ నన్ను నిందించే అవకాశం ఎప్పటికీ రాదని నేను నమ్ముతున్నాను."
ఓ దేవా, మీ కార్డినల్ గనుక తన లేఖను హృదయపూర్వక చిత్తశుద్ధితో రాసివుంటే, నేను ఎంత ఆనందంతో, ఎంత వినయంతో ఆయన పాదాల చెంత పడతాను.
ఆయన ముందు ధూళిని ముద్దాడటానికి నేను ఎంత అనర్హురాలిని; ఎందుకంటే నేను స్వతహాగా ధూళి, మలినం తప్ప మరేమిటి?
అతడు దేవుని వాక్యాన్ని యథార్థంగా అంగీకరించుగాక, అప్పుడు మనమందరం నమ్మకమైన, విధేయతగల సేవకులుగా అతనికి లోబడతాము.
వాక్యాన్ని హింసించే వారి విషయానికొస్తే,