ఎర్‌ఫర్ట్‌లో లూథర్

-దమును తన తల్లి ముద్దును పొంది, ఇల్లు విడిచి మాగ్డెబర్గ్‌కు బయలుదేరెను; అక్కడ ఫ్రాన్సిస్కను పాఠశాలలో అతనిని చేర్పింపవలెనని అతని తండ్రి నిశ్చయించెను.

"1497వ సంవత్సరము మే నెలలో, ఇద్దరు విద్యార్థులు వీపులపై సంచులతోను, చేతులలో కఱ్ఱలతోను, చెంపలపై జారుచున్న పెద్ద కన్నీటి బిందువులతోను మాన్స్‌ఫెల్డ్ నుండి బెర్న్‌బర్గ్‌కు పోవు రాజమార్గమున నడచుచుండిరి: వారు పదునాలుగేండ్ల మార్టిన్ లూథర్, దాదాపు అదే వయస్సుగల అతని సహచరుడు హాన్స్ రైనిక్కే.

ఇద్దరును అప్పుడే తండ్రి ఇంటిని విడిచి, మధ్యయుగములలో ప్రసిద్ధమైనవియు ఇప్పటికిని ఉన్నవియునైన విద్యాలయములగు 'కరెండ్ షూలెన్' (currend schulen) లో చేరుటకై కాలినడకన మాగ్డెబర్గ్‌కు పోవుచుండిరి.

ఇక్కడ ప్రతి బాలుడు, వారానికి రెండుసార్లు ఏ ధనిక పట్టణవాసుల కిటికీల క్రింద పాడుచుండిరో వారి నుండి సేకరించిన భిక్షము ద్వారాను, గాయకబృందములో పాడి సంపాదించిన డబ్బు ద్వారాను తన భోజనమునకును చదువునకును చెల్లించుచుండెను."*

కొన్ని నెలలు గడచిన తరువాత, మాగ్డెబర్గ్‌లో అతడు ఎంత కష్టముతో తన్నుతాను పోషించుకొనుచుండెనో తెలిసికొని, లూథర్ తల్లిదండ్రులు అతనిని ఐసెనాక్‌లోని ఉచిత పాఠశాలకు మార్చిరి; ఆ గ్రామములో అతనికి అనేకమంది బంధువులు ఉండిరి.

అయినను ఆ సంగతి ఉన్నప్పటికిని, ఆరంభములో ఆ యువ విద్యార్థి స్థితి ఫ్రాన్సిస్కను పాఠశాలలో కంటె కొంచెము మాత్రమే మెరుగుగా ఉండెను.

ఆ కాలపు సామాజిక జీవితము యొక్క ఒక విచిత్రమైన కోణమును తెలియజేయునదిగా, మాగ్డెబర్గ్‌లో వలెనే ఐసెనాక్‌లోను లూథర్ ప్రజల ఇండ్ల ఎదుట పాడుట ద్వారా తన్నుతాను పోషించుకొనెననుట గమనింపదగినది; అది అప్పుడు జర్మనీలోని పేద విద్యార్థుల ఆచారము.

లూథర్ ఈ సంగతిని వివరించిన తరువాత ఇట్లు చేర్చెను: "నా సమ- * ఆడిన్ "హిస్త్వార్ దె మా. లూథర్" (మార్టిన్ లూథర్ చరిత్ర).

-క్షమున, ఇంటింటికి వెళ్ళి పాడుచు propter Deum రొట్టెను భిక్షమడుగు పేద బాలురను గూర్చి ఎవడును తిరస్కారముగా మాటలాడకూడదు.

అధిపతులును రాజులును పాడిరి అని కీర్తన చెప్పుచున్నదని మీకు తెలియును.

నేను స్వయముగా ఒకప్పుడు పేద భిక్షకుడనై, ప్రజల ఇండ్ల వద్ద రొట్టెను వెదకితిని, ముఖ్యముగా ఐసెనాక్‌లో, నా ప్రియమైన ఐసెనాక్‌లో." చివరకు అతనికి మరింత క్రమమైన జీవనాధారమును, ఉర్సులా

కోటా ఇంటిలో ఆశ్రయమును లభించెను — ఆమె అతిథి సత్కారముగల దయగల హృదయముగల స్త్రీ, లూథర్‌తో ఆమెకు గల సంబంధము వలన ప్రసిద్ధురాలాయెను. ఆ దానశీలియైన స్త్రీ

దేవాలయములో లూథర్‌ను గమనించి, ముఖ్యముగా అతని పాటకు ఎంతో సంతోషించెను; అప్పుడు మార్టిన్ ప్రతి ఆదివారము గాయకబృందములో పాడుచుండెను.

ఒక సాయంకాలము, ఆమె తన తలుపు తెరచినప్పుడు, ఆ బాలుడు దిగులుగా తన ఇంటి ఎదుట నిలుచుండి, లోపల సమృద్ధిగా వడ్డింపబడిన భోజనబల్లవైపు ఆశగా చూచుచుండుట గమనించెను.

అతనిని గుర్తుపట్టి, ఆ స్త్రీ అతనికి ఏమి కావలెనని అడిగెను.

మిక్కిలి ఆకలిగొనియున్నవాడును, ఆ దినమున భిక్షమడుగుచుండగా అప్పటికే మూడు ఇండ్ల నుండి త్రోసివేయబడినవాడునైన పేద లూథర్, అమ్మగారైన ఉర్సులా యొక్క దయగల స్వరమునకును కనికరముగల ముఖమునకును ఆకర్షితుడై, తన కథ యావత్తును ఆమె చెవిలో వెళ్ళబోసెను.

ఆమె అతని అవసరములను తీర్చెను; ఆమె భర్త కోన్రాడ్ తిరిగి వచ్చినప్పుడు, అతడు కూడ ఆ తెలివైన మనోహరమైన బాలునిపై ఎంత ఆసక్తి కలిగెనంటే, తమతో శాశ్వతముగా నివసింపుమని అతనిని ఆహ్వానించుటకు సంతోషించెను; కొన్ని దినముల తరువాత అతడు అట్లే చేసెను.

"కోటా ఇంటిలో లూథర్ అప్పటివరకు తాను ఎరిగిన జీవితమునకు పూర్తిగా భిన్నమైన జీవితమును గడిపెను.

అతని జీవితము ప్రశాంతముగా సాగిపోయెను, … నుండి విముక్తమై మిషెలే, లూథర్ జీవితము, పుటలు.

; అతని మనస్సు మరింత నెమ్మదిగాను, అతని స్వభావము మరింత ఉల్లాసముగాను, అతని హృదయము మరింత తెరువబడినదిగాను ఆయెను.

ప్రేమ యొక్క మృదువైన కిరణముల వలన అతని శక్తులన్నియు మేల్కొనెను, అతడు జీవముతోను ఆనందముతోను సంతోషముతోను ఉప్పొంగసాగెను.

అతని ప్రార్థనలు మరింత ఆసక్తిగలవాయెను, జ్ఞానమునకై అతని దాహము అధికమాయెను, చదువులో అతని పురోగతి మరింత వేగవంతమాయెను.

"సాహిత్యమునకును విజ్ఞానమునకును అతడు కళల మాధుర్యమును చేర్చెను, ఏలయనగా అవియు జర్మనీలో అభివృద్ధి చెందుచుండెను.

తమ సమకాలికులపై ప్రభావము చూపుటకై దేవుడు నియమించిన మనుష్యులు, మొదట తాము జీవించు యుగము యొక్క సకల ధోరణుల చేత తామే ప్రభావితులై కొనిపోబడుదురు.

లూథర్ పిల్లనగ్రోవిని, ల్యూట్ వాద్యమును వాయించుట నేర్చెను.

ఈ రెండవ వాద్యముతో అతడు తరచు తన చక్కని ఆల్టో కంఠమునకు తోడుగా వాయించుచు, ఈ విధముగా విచారపు గడియలలో తన హృదయమును ఉత్సాహపరచుకొనుచుండెను.

సంగీతమును అమితముగా ప్రేమించిన తన దత్త తల్లిపట్ల తన గాఢమైన కృతజ్ఞతను తన రాగము ద్వారా తెలియజేయుటలో అతడు ఆనందించెను.

అతడు స్వయముగా వృద్ధాప్యము వరకు ఆ కళను ప్రేమించెను, జర్మనీకి ఉన్న అత్యుత్తమ కీర్తనలలో కొన్నిటికి పదములను రాగములను రచించెను.

వీటిలో అనేకములు మన భాషలోనికి కూడ ప్రవేశించెను."*

… తనపై కుమ్మరించిన ఆదరణకును స్నేహమునకును లూథర్ ఎల్లప్పుడు అత్యంత గాఢమైన కృతజ్ఞతను నిలుపుకొనెను. అనేక సంవత్సరముల తరువాత, అతని కీర్తి క్రైస్తవ లోకమంతట నిండియున్నప్పుడు, అతని పాత స్నేహితుని కుమారులలో ఒకడు విట్టెన్‌బర్గ్‌లో చదువుకొనుటకు వచ్చెను; ఆ యువకుడు లూథర్ స్వంత ఇంటిలోనే చేర్చుకొనబడి, అత్యంత ఆదరముతో చూడబడెను.

* డి'ఆబిన్యే, సంస్కరణ చరిత్ర, సంపుటి.

ఉర్సులా కోటాను తలంచుకొనియే అతడు ఈ సుందరమైన భావమును పలికెను: "భక్తి నివసించు స్త్రీ హృదయముకంటె మధురమైనది భూమిమీద మరేదియు లేదు."

కోటా కుటుంబము అందించిన సహాయము వలన మార్టిన్ నాలుగు సంవత్సరముల పాటు ఐసెనాక్ పాఠశాలలో ఉండగలిగెను.*

ఆ కాలములో అతడు పాదరక్షలులేని కార్మెలైటుల మఠాధిపతియైన త్రెబోనియస్ అను ప్రసిద్ధ ఉపాధ్యాయుని వద్ద వ్యాకరణము, అలంకారశాస్త్రము, కవిత్వము అభ్యసించెను.

త్రెబోనియస్ … తన పాఠములను తలపై టోపీ లేకుండ చెప్పుచుండెను; ఒకనాడు తన పాఠశాల నుండి బయలువెళ్ళబోవు కాన్సల్స్‌ను, చాన్సలర్లను, డాక్టర్లను, ఆచార్యులను గౌరవించుటకై అట్లు చేయుచున్నానని అతడు చెప్పెను.

మార్టిన్ యొక్క చురుకైన గ్రహణశక్తి, సహజమైన వాగ్ధాటి, అరుదైన ఉచ్చారణ సామర్థ్యము, గద్యపద్య రచనలలో నైపుణ్యము త్వరలోనే అతనిని తన ఉపాధ్యాయుని ప్రత్యేక అభిమానమునకు పాత్రునిగా చేసెను; అదే సమయములో అతని నిష్కపటమైన, ఉల్లాసమైన, సహాయము చేయు స్వభావము అతనిని తన సహపాఠులలో అత్యంత ప్రియునిగా చేసి, వారి చదువులలో ఎల్లప్పుడు అగ్రగామిగా ఉన్నట్లే వారి ఆటపాటలలోను త్వరలోనే నాయకునిగా నిలిపెను.†

ఈ ఆహ్లాదకరమైన, అభివృద్ధికరమైన వాతావరణము నుండి లూథర్ … లో … . ఇప్పుడు మెరుగైన స్థితిలో ఉన్న అతని తండ్రి, తన కుమారుడు … విశ్వవిద్యాలయమునకు వెళ్ళవలెనని కోరెను. మార్టిన్ అనేక నిట్టూర్పులతోను కన్నీళ్ళతోను ప్రియమైన

ఐసెనాక్ వీధులను విడిచిపెట్టెను; తన పదునెనిమిదవ సంవత్సరములో ఎర్‌ఫర్ట్‌లో విద్యార్థిగా నమోదుచేయబడెను.

మిషెలే, లూథర్ జీవితము. † ఆడిన్, "లూథర్ చరిత్ర."

ఎర్‌ఫర్ట్ అను విచిత్రమైన పాత పట్టణములో, కుతూహలముగలవారు ఇప్పటికిని పరిశీలింపవచ్చునట్లు తెరచియున్న విశ్వవిద్యాలయపు రిజిస్టర్లలో, రెక్టరు జోడోకస్ ట్రుట్‌ఫెట్టర్ వ్రాసిన లూథర్ పేరును ఇప్పటికిని గుర్తింపవచ్చును: "Martinus Ludher, ex Mansfield" (మాన్స్‌ఫెల్డ్ నుండి వచ్చిన మార్టినుస్ లూడర్).

ఈ నమోదు 1501వ సంవత్సరము క్రింద చేయబడినది.

ఒక సంవత్సరము తరువాత, 1502లో, ఆ పేరు మరల కనబడును:

"Martinus Luder, Baccalaurius philosophiae" (మార్టినుస్ లూడర్, తత్వశాస్త్ర పట్టభద్రుడు).

మెలాంక్తన్ ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు: "ఎర్‌ఫర్ట్‌లో మార్టిన్, ప్రాచీన లాటిను రచయితలైన సిసిరో, వర్జిల్ మొదలైనవారి రచనలలో మనకు మిగిలియున్నవాటిలో అధికభాగమును చదివెను.

ఇరువది సంవత్సరముల వయస్సులో అతడు మాస్టర్ ఆఫ్ ఆర్ట్స్ బిరుదుతో గౌరవింపబడెను; అప్పుడు తన బంధువుల సలహాపై న్యాయశాస్త్రమునకు తన్నుతాను అంకితము చేసికొన మొదలుపెట్టెను.

మఠములో, బహిరంగ వాదప్రతివాదములలో తర్కశాస్త్రపు చిక్కుదారుల నుండి సులభముగా బయటపడిన తీరుచేత అతడు అందరి ప్రశంసను పొందెను.

అతడు ప్రవక్తలను అపొస్తలులను శ్రద్ధగా చదివెను, తరువాత పరిశుద్ధ ఆగస్టీను గ్రంథములను, కీర్తనలపై అతని వివరణను, "

ఆత్మయు అక్షరమును" అను అతని గ్రంథమును చదివెను.

గాబ్రియేల్ బీల్ యొక్కయు, కాంబ్రే బిషప్పు అయిన పియెర్ దాయీ యొక్కయు గ్రంథములను అతడు దాదాపు కంఠస్థము చేసెను; ఒకామ్ రచనలను శ్రద్ధగా అధ్యయనము చేసెను, స్కోటస్ తర్కముకంటెను థామస్ అక్వినాస్ తర్కముకంటెను అతని తర్కమునే ఇష్టపడెను.

గెర్సన్ రచనలను కూడ అతడు విస్తారముగా చదివెను, అన్నిటికంటె ముఖ్యముగా పరిశుద్ధ ఆగస్టీను రచనలను చదివెను."* * మెలాంక్తన్ "వీటా లూథెరీ."

విశ్వవిద్యాలయములో ఉండగా, లూథర్ పాండిత్యవాద (స్కొలాస్టిక్) వేదాంతము యొక్కయు అరిస్టాటిల్ తర్కశాస్త్రము యొక్కయు సూక్ష్మమైన చిక్కులను ఆకళింపు చేసికొనెను; తరువాతి సంవత్సరములలో ఆ రెండిటిని అంత ఘోరముగా గాయపరచుటకు దేవుడు అతనిని నియమించెను.

ఎర్‌ఫర్ట్‌లో అతని గురువులు వీరు: జోడోకస్ ట్రుట్‌ఫెట్టర్ — పాఠశాలల పాఠ్యప్రణాళికపై తాను చేసిన తిరుగుబాటు వలనను దానిని ఓడించుట వలనను అతని మరణమును త్వరపరచితినని లూథర్ తరువాత తన్నుతాను నిందించుకొనెను;* రాయిక్లిన్ కావ్యశాస్త్రమును వివరించిన జెరోమ్ ఎమ్సర్;

హెకర్ — ఒక ఆగస్టీను సన్యాసి, తరువాత సంస్కరణ సిద్ధాంతములను అంగీకరించి తన మఠములో దానిని ప్రవేశపెట్టెను;† ఆర్నోల్డి అను మారుపేరుగల బార్తలొమయి ఉసింగర్ — క్రొత్త సిద్ధాంతమును తీవ్రముగా ఎదిరించెను; జాన్ గ్రోవెన్‌స్టైన్ — జాన్ హస్ ఉరితీతకు విరోధముగా బిగ్గరగా నిరసన తెలిపి, బేత్లెహేము దేవాలయపు ఆ పరిచారకుని హతసాక్షిగా ఎంచెను;

జాన్ బిగాడ్ — జీవితాంతము తన శిష్యునిపట్ల ఆసక్తిగల అనురాగము కలిగియుండెను.‡ ఈ సమర్థులైన ఆచార్యుల శిక్షణ క్రింద, యువకుడైన

లూథర్ తన చదువులలో వేగముగా అభివృద్ధి చెందెను.

మాగ్డెబర్గ్, ఐసెనాక్ పాఠశాలలలో వలెనే ఇక్కడ కూడ అతని నిష్కపటమైన ఉదారమైన స్వభావము అందరి హృదయములను కరిగించి గాఢమైన అనురాగమునకు త్రిప్పెను; అదే సమయములో అతని నిలుకడగల జ్ఞాపకశక్తి, సమృద్ధియైన కల్పనాశక్తి, ప్రకాశవంతమైన పాండిత్యము, సూక్ష్మమును ఉన్నతమునైన బుద్ధి, నైతిక ప్రవర్తన,

మెలాంక్తన్ మనకు నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నట్లు, "విశ్వవిద్యాలయమంతయు అతని ప్రతిభను ప్రశంసించునట్లు" చేసెను.§ తన తండ్రి కోరికకు విధేయుడై, * ఆడిన్ "హిస్త్వార్ దె లూథర్" (లూథర్ చరిత్ర).

"Sic igitur in juventute eminebat, ut toti academiae Lutheri ingenium admirationi esset." (ఈ విధముగా అతడు యౌవనములో ఎంతగా ప్రకాశించెనంటే, లూథర్ ప్రతిభ విశ్వవిద్యాలయమంతటికి ఆశ్చర్యకారణమాయెను.)

మార్టిన్ లౌకిక న్యాయశాస్త్ర అధ్యయనమునకు శ్రద్ధగా తన్నుతాను అంకితము చేసికొనినను, అతని హృదయము ఎన్నడును దానిలో లేదు.

అతడు సాహిత్యమును సంగీతమును అపరిమితముగా ఇష్టపడెను.

సంగీతమును గూర్చి, వేదాంతము తరువాత కళలన్నిటిలో అదే ప్రథమమైనదిగా తనకు తోచుచున్నదని చెప్పుటకు అతడు సంకోచింపలేదు.

"సంగీతము ప్రవక్తల కళ; వేదాంతము వలెనే ఆత్మ యొక్క కలవరములను శాంతపరచి అపవాదిని పారద్రోలగల మరియొక కళ ఇదొక్కటే" అని అతడు ధృవీకరించెను.

"లూథర్ గద్య రచనలకంటె తక్కువ విశేషమైనవి కావు, తక్కువ అర్థవంతమైనవి కావు అతని కవితలు — కఠినమైన రాళ్ళ మధ్యనుండి పువ్వు దారి చేసికొని పైకి వచ్చునట్లు, లేదా చీకటి మేఘముల మధ్య చంద్రకిరణము మెరయునట్లు, అతని పోరాటముల మధ్యను అవసరముల మధ్యను అతని నుండి వెలువడిన ఉత్తేజకరమైన ఆ పాటలు.

; నిజముగా అతడు ఆ కళపై ఒక గ్రంథమును కూడ వ్రాసెను.

కాబట్టి అతని ఛందోరచన అత్యంత శ్రావ్యముగా ఉన్నది, అందువలన ఈ విషయములో కూడ అతనిని ఐస్లేబెన్ హంస అని పిలువవచ్చును: అయితే తన ప్రజల ధైర్యమును రేకెత్తించుటకై అతడు రచించిన పాటలలో అతడు ఏ విధముగాను సౌమ్యుడు గాని హంసవంటివాడు గాని కాడు; వాటిలో అతడు ఆవేశపూరితుడు, ఉగ్రుడు.

వర్మ్స్‌కు పోవు దారిలో అతడు రచించిన కీర్తన ఒక నిజమైన యుద్ధగీతము.

ఆ పాత ప్రధాన దేవాలయము ఈ క్రొత్త నాదములను విని వణకెను; దాని గోపురములపై గూళ్ళలోని కాకులు సహితము ఎగిరిపోయెను.

సంస్కరణ యొక్క మార్సెయెజ్ (విప్లవగీతము) అయిన ఆ కీర్తన నేటివరకు జర్మను హృదయములపై తన శక్తివంతమైన ప్రభావమును నిలుపుకొనియున్నది; అది ఉరుమువలె మ్రోగుట మనము ఇప్పటికిని వినవచ్చును."*

సంగీతము పట్లను సాహిత్యము పట్లను ఈ మొగ్గు, * హైనె, "రెవ్యూ దె దె మోంద్" పత్రిక, మార్చి 1, 1834.