మాక్సిమిలియన్ మరణం

చివరకు మిల్టిట్జ్, ఎలక్టోర్ ప్రజల ప్రమాదకరమైన ఆతిథ్యం నుండి తప్పించుకుని లీప్సిక్‌కు చేరుకున్నాడు. అక్కడ, టెట్జెల్‌ను తన ముందుకు పిలిపించి, తన ప్రావిన్షియల్ సమక్షంలో అతడిని అత్యంత కఠినంగా గద్దించాడు.

అతను తన నీచమైన అవసరాల కోసం గణనీయమైన మొత్తంలో డబ్బును దుర్వినియోగం చేశాడని రుజువైనందున, అతన్ని కుంగిపోయి, నిరాశతో తన మఠంలోని చీకటి గదిలోకి పంపించివేశారు.

ఇక్కడ, పోప్ దుర్మార్గపు పగ్గానికి బానిసైన ఈ నిస్సహాయుడు, తనను పురికొల్పిన చర్చి పెద్దల చేతనే విడిచిపెట్టబడి, ఆమె వేలెత్తి చూపడానికి ఒక నిందాపూరిత లక్ష్యంగా మారి, కొన్ని నెలల పాటు అవమానకరమైన జీవితాన్ని గడిపాడు.

"అతని పట్ల నాకు జాలిగా ఉంది" అని స్పాలాటిన్‌కు రాసిన విషయం తెలుసుకున్నప్పుడు లూథర్ హృదయం కదిలిపోయింది, మరియు కొద్దికాలం తర్వాత అతను తన పాత ప్రత్యర్థికి చాలా దయతో కూడిన మరియు హృదయపూర్వక లేఖను సంబోధించడం ద్వారా తన జాలిని అధికారికంగా వ్యక్తపరిచాడు.

ఈ విధంగా, టెట్జెల్ ఎన్నోసార్లు తన నీచమైన కోపాగ్నిని కురిపించినప్పటికీ, ఆ కష్ట సమయంలో అతని దుఃఖాన్ని ఓదార్చడానికి దొరికిన ఏకైక వ్యక్తి లూథర్ మాత్రమే; కానీ కృంగిపోయిన ఆ సన్యాసి తన అవమానాన్ని ఎక్కువ కాలం తట్టుకోలేకపోయాడు, లూథర్ లేఖ అందిన కొద్దికాలానికే తీవ్ర దుఃఖంతో మరణించాడు.

మిల్టిట్జ్‌తో జరిగిన తన సమావేశంలో, సార్వభౌమ పోంటిఫ్ గురించి తాను చేసిన తొందరపాటు వ్యాఖ్యలకు క్షమాపణలు చెబుతూ లియోకు లేఖ రాయడానికి లూథర్ సుముఖత వ్యక్తం చేశాడన్న విషయం గుర్తుంచుకోవాలి.

అందుకనుగుణంగా}- మార్చి 3వ తేదీన అతను పోప్‌కు ఈ వినయపూర్వకమైన లేఖను వ్రాశాడు: ఓ సెకెండోర్ఫ్, మిల్నర్, డి'ఆబిగ్నే, మైక్లిక్లెట్, మరియు ఇతరులు.

ధన్యుడైన తండ్రీ—సాక్షాత్తు క్రీస్తు చెవియైన మీ తండ్రి చెవిని మీ దీనమైన గొర్రెల వైపు వంచి, వాటి ఆర్తనాదాలను దయతో ఆలకించండి.

ప్రభూ, నేను ఏమి చేయాలి?

నీ కోపాగ్నిని నేను భరించలేను, దాని నుండి ఎలా తప్పించుకోవాలో నాకు తెలియదు.

నేను వెనక్కి తీసుకోవాలని కోరబడ్డాను.

దానివల్ల ఆశించిన ఫలితం వస్తే, నేను చాలా సంతోషంగా అలా చేస్తాను.

కానీ నా విరోధుల వేధింపుల వల్ల నా రచనలు నలుదిక్కులా వ్యాపించాయి, అవి ప్రజల హృదయాలపై ఎంత లోతుగా ముద్రించబడ్డాయంటే, వాటిని ఏ విధంగానూ చెరిపివేయడం సాధ్యం కాదు.

మాట మార్చడం కోమె చర్చిని మరింత అగౌరవపరుస్తుంది, అంతేకాక అందరి నోళ్ల నుండి దానికి వ్యతిరేకంగా నిందల కేకలు వెలువడతాయి.

అత్యంత పవిత్రమైన తండ్రీ, దేవుని మరియు ఆయన సకల సృష్టి జీవుల సమక్షంలో నేను ప్రకటిస్తున్నాను, రోమన్ చర్చి యొక్క అధికారాన్ని గానీ లేదా మీ పవిత్రతను గానీ, బలంతో గానీ లేదా కుయుక్తితో గానీ ఉల్లంఘించాలని నేను ఎన్నడూ కోరుకోలేదు, మరియు ఎప్పటికీ కోరుకోను.

స్వర్గంలో గానీ, భూమిలో గానీ, యేసు క్రీస్తు తప్ప మరేదీ ఆ సంఘం కంటే శ్రేష్ఠమైనది కాదని నేను ఒప్పుకుంటున్నాను. ఈ విశిష్టమైన లేఖపై చరిత్రకారుల వ్యాఖ్యానాలు విభిన్నంగా ఉన్నాయి.

అన్ని వాస్తవాలను నిష్పక్షపాతంగా పరిశీలించిన మీదట, మేము మిల్న్‌కర్ యొక్క రెజ్యూమెను అంగీకరించడానికి మొగ్గు చూపుతున్నాము:

ఇరుపక్షాల మధ్య మౌన రాజీని ప్రతిపాదించడంలోనూ, లియో Xకి రాసిన దానిలోనూ, లూథర్ తన మునుపటి ప్రకటనలకు విరుద్ధంగా ప్రవర్తించాడని, మరియు ఉన్నతాధికారులకు మరీ ఎక్కువగా లొంగిపోయాడని భావించి ఉండవచ్చు; కానీ దానికి సమాధానం ఏమిటంటే, అతను ఎల్. ఎప్.

'ది లైఫ్ అండ్ టైమ్స్' ఇప్పటికే కోమన్ పీఠాన్ని ధైర్యంగా ఎదిరించింది; ఇప్పుడు అటువంటి విషయంలో ఎంతవరకు ముందుకు సాగడం తన కర్తవ్యమో అని అతను సంశయించడం ప్రారంభించాడు.

ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, తాను అప్పుడు అనుమతించిన పాలకుల పట్ల తాను చూపవలసిన విధేయత యొక్క పరిధి విషయంలో అతని మనస్సాక్షి ఆ సమయంలో గందరగోళానికి గురైంది.

సందేహాలతో సతమతమవుతూ, తనను పొంచి ఉన్న ప్రమాదం గురించి పూర్తిగా ఎరిగినందున, ఒక మంచి, వివేకవంతుడైన సలహాదారుడి కోసం అతను ప్రపంచాన్నే ఇచ్చేసేవాడు: ఆ ప్రమాదానికి అతను ఏ సహచరుడినీ కోరుకోలేదు.

కానీ, అయ్యో, పోటీలోని అత్యంత క్లిష్టమైన మరియు ప్రమాదకరమైన భాగం గురించి నిశితంగా పరిశీలించినప్పుడు, అతని అత్యంత మంచి మరియు తెలివైన స్నేహితులు పూర్తిగా దూరంగా ఉండిపోయారు.

మిల్టిట్జ్‌తో సంప్రదించిన తరువాత, అతను తన స్నేహితుడైన స్పలాటిన్‌కు లేఖ రాశాడు; అందులో అతను ఎలెక్టర్ ఫ్రెడరిక్‌ను ప్రత్యేకంగా వేడుకున్నాడు, సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుని పేరిట, ప్రస్తుత పరిస్థితులలో తాను ఏమి చేయాలో స్వేచ్ఛగా చెప్పేంతటి దయను తన పట్ల చూపాలని కోరాడు.*

అత్యంత ప్రామాణికమైన వాస్తవాలను దీర్ఘకాలం పాటు శ్రద్ధగా పరిశీలించిన మీదట, మరియు లిథర్ యొక్క ప్రత్యేకమైన పరిస్థితిలో, అతని మనస్సులో తలెత్తిన సందేహాలు, నేను ఒప్పుకుంటున్నాను, అసాధారణమైన సూత్రబద్ధతను మరియు గొప్ప మేధోశక్తిని రెండింటినీ సూచిస్తున్నట్లుగా నాకు అనిపిస్తున్నాయి.

పోప్‌కు రాసిన ఈ లేఖపై వ్యాఖ్యానిస్తూ డి'ఆబిగ్నే ఇలా అన్నారు: "లూథర్ అకస్మాత్తుగా కాకుండా, నెమ్మదిగా మరియు క్రమక్రమంగా జ్ఞానోదయం పొందాడనే విషయాన్ని మనం గుర్తుంచుకోకపోతే, ఈ మాటలు అతని నోటి నుండి వింతగా మరియు నిందార్హంగా కూడా అనిపించవచ్చు."

సంస్కరణ ఉద్యమం కేవలం పోప్ పాలనకు వ్యతిరేకత మాత్రమే కాదనే దానికి అవి చాలా ముఖ్యమైన సాక్ష్యాలు.

•కొన్ని రూపాలకు వ్యతిరేకంగా పోరాడారు; అది కేవలం ప్రతికూల ధోరణి ఫలితం కూడా కాదు.

పోప్‌కు వ్యతిరేకత పోరాటంలో రెండవ వ్యూహంగా ఉంది: ఒక నూతన జీవితం, ఒక సానుకూల సిద్ధాంతం, అదే మూల సూత్రంగా నిలిచింది.

'సర్వస్వానికి ప్రభువైన, మరియు అందరికంటే, చివరికి కోమే నగరం కంటే కూడా శ్రేష్ఠుడైన యేసు క్రీస్తే, పదహారవ శతాబ్దపు పరివర్తనకు ప్రధాన కారణం' అని లూథర్ తన లేఖ చివరలో రాశారు.

1519లో, చక్రవర్తి మాక్సిమిహాన్ యొక్క పూర్వసూచనగా జరిగిన మరణం సంభవించింది.

కొత్త చక్రవర్తి ఎన్నిక జరిగే వరకు, సామ్రాజ్యాన్ని పరిపాలించడానికి సాక్సనీకి చెందిన ఫ్రెడరిక్‌ను ఎంపిక చేశారు.

తక్షణమే విట్టెంబర్గ్‌పై కమ్ముకున్న ఆకాశం ప్రకాశవంతమైంది.

దాని వంతుగా పోమ్ ఆస్థానం మరింత జాగ్రత్తగా, సూక్ష్మంగా, రాజీపడే విధంగా మరియు కుట్రపూరితంగా మారింది.

జర్మన్ క్సేజర్ల ఖాళీ సింహాసనానికి తమకు ఇష్టమైన వారిలో ఒకరి ఎన్నికను ఖాయం చేయడానికి, ఇది అపోస్తలిక్ సీ యొక్క బృహత్తర యంత్రాంగం మొత్తాన్ని కదిలించింది.

తన లక్ష్యాలను సాధించుకోవడానికి, లియో సునాయాసంగా నటించడానికి, కాలయాపన చేయడానికి దిగజారాడు.

పోమన్ రాబందు ఇప్పుడు తన ఎరను సురక్షితంగా పట్టుకోలేక, సాధువుగా, నిరపాయకరంగా కనబడుతూ, తన రక్తసిక్తమైన పంజాలను అత్యంత జాగ్రత్తగా కప్పుకుని, "భయపడవద్దు; నేను మీకు ఏ కీడు తలపెట్టను" అని బొంగురు గొంతుతో అరిచింది.

అందువల్ల, తన మాటను వెనక్కి తీసుకోడానికి నిరాకరిస్తూ లూథర్ రాసిన లేఖ ఎవరి దృష్టికీ రాకుండా పోయింది.

జర్మన్ సమాఖ్యలో విజయం సాధిస్తే పోమ్ విశ్వవ్యాప్తంగా విజయం సాధించినట్లేనని పూర్తిగా తెలుసుకున్న లియో, తన లక్ష్యాలను సాధించడానికి నూతన ఉత్సాహంతో తన శక్తులను కేంద్రీకరించాడు.

అందువల్ల ఆ క్షణంలో కొద్దిసేపు నిశ్శబ్దం నెలకొంది; మతపరమైన కోలాహలం సద్దుమణిగింది, కానీ కొద్దిసేపటికే రెట్టింపు తీవ్రతతో అది తిరిగి ప్రారంభమైంది.

అతని వివాదాస్పద రచనలు కొద్దికాలం పాటు అణచివేయబడినప్పటికీ, ఆ విరామం లూథర్‌కు శ్రమను తగ్గించలేదు.

అతను తన స్వభావానికి ప్రత్యేకమైన ఆ ఉత్సాహంతో, విశ్వవిద్యాలయ మరియు తన పారిష్ విధులలో పూర్తిగా నిమగ్నమయ్యాడు, ప్రతి తీరిక క్షణాన్ని శ్రద్ధతో కూడిన అధ్యయనంలో, ముఖ్యంగా తన మతపరమైన జ్ఞానాన్ని పెంచుకోవడంలో తీరిక లేకుండా గడిపాడు.

ఈ వేదాంత అన్వేషణ యాత్రలలో తాను చేసిన కొన్ని ఆవిష్కరణలు అతడిని ఆశ్చర్యపరిచాయి.

"నేను పోప్ గారి శాసనాలను చదువుతున్నాను, మరియు నీ చెవిలో మెల్లగా చెబుతాను, పోపే స్వయంగా క్రీస్తు విరోధియో, లేక కేవలం ఆయన దూత మాత్రమేనో నాకు తెలియదు, ఎందుకంటే వాటిలో క్రీస్తు అంతగా వక్రీకరించబడి, సిలువ వేయబడినట్లుగా కూడా కనిపిస్తున్నాడు," అని అతను స్పాలాటిన్‌కు రాశాడు.

అయినప్పటికీ లూథర్ రోమన్ సమాజం నుండి వేరుపడటానికి సిద్ధంగా లేడు.

అతని లక్ష్యం సంస్కరణ, నిర్మూలన కాదు.

సంఘంలో ఇప్పుడు ప్రతిదీ చాలా దయనీయమైన స్థితిలో ఉన్నప్పటికీ, దాని నుండి వేరుపడటానికి ఇది కారణం కాదు.

అపవాది నిమిత్తము దేవుణ్ణి విడిచిపెట్టడమా, లేక భక్తిహీనుల సమూహమునుబట్టి ఇశ్రాయేలీయుల సంఘములో ఇంకనున్న దేవుని బిడ్డలను విడిచిపెట్టడమా.

దాతృత్వం అన్నీ చేయగలదు, మరియు ఐక్యతకు ఏదీ కష్టం కాదు."t ఈ విధంగా, 1519వ సంవత్సరం చివరి వరకు కూడా లూథర్ రోమన్ చర్చిని జీవించే దేవుని షెచినాగా భావించాడని తెలుస్తుంది.

నిజానికి కచ్చితమైన చారిత్రక సత్యం ఏమిటంటే, లూథర్ రోమ్‌ను ఎన్నడూ విడిచిపెట్టలేదు.

రోమ్ తన అహంకారపూరిత అన్యమతంలో—ఎందుకంటే అపోస్తలిక పీఠం క్రైస్తవ్యాన్ని అన్యమతీకరించింది—తన విశ్వాసం యొక్క ఆదిమ సిద్ధాంతాల నుండి వైదొలగింది, ఓ ఎల్. ఎప్.,

ది లైఫ్ అండ్ టైమ్స్ గ్రంథం, మార్టిన్ లూథర్ తిరిగి ప్రారంభించిన స్వచ్ఛమైన క్రైస్తవ్యాన్ని అధికారికంగా తిరస్కరించి, పరిత్యజించింది.

లూథర్ నెమ్మదిగా రోమన్ సంప్రదాయాల గురించి మరింత పటిష్టమైన జ్ఞానాన్ని పెంపొందించుకుంటుండగా, పోంటిఫికల్ లాబ్రింత్ యొక్క చిక్కులను శ్రమతో తెలుసుకుంటున్న సమయంలో, అతని కీర్తి నిరంతరం మరింతగా వ్యాపిస్తూ పోయింది.

సంస్కరణోద్యమపు గర్జనలు ఇకపై జర్మన్ సామ్రాజ్య సరిహద్దులకే పరిమితం కాలేదు, అవి ఎహినే నది ఒడ్డున ఉన్న దొంగల కోటలను సైతం కదిలించి, క్రైస్తవ ప్రపంచమంతటా ప్రతిధ్వనించాయి.

విట్టెంబర్గ్ విశ్వవిద్యాలయం యొక్క అభివృద్ధి చెందుతున్న స్థితి గురించి మనం ఇప్పటికే మాట్లాడుకున్నాము.

దాని అత్యంత ప్రఖ్యాత ప్రొఫెసర్ కీర్తితో పాటు దాని కీర్తి కూడా పెరుగుతూ వచ్చింది.

విద్యార్థులలో "మన నగరానికి చెందిన అత్యంత విశిష్ట యువకులు ఉన్నారు," అని లూథర్ అన్నారు, "వస్తున్న వారి సంఖ్యను నిలువరించడం దాదాపు అసాధ్యం, మరియు వారు పొంగిపొర్లే వరదలా మనపైకి వచ్చి చేరుతున్నారు."

తనకు మరియు మిల్టిట్జ్‌కు మధ్య కుదిరిన ఒప్పంద పత్రాలలో, తన ప్రత్యర్థులు సంధిని పాటిస్తున్నంత కాలం తాను మౌనంగా ఉండటానికి లూథర్ అంగీకరించడమే కాకుండా, లియో నియమించగల ఏ నిష్పక్షపాత బిషప్ మధ్యవర్తిత్వాన్నైనా అంగీకరించడానికి కూడా సమ్మతించాడనే విషయం గుర్తుంచుకోవాలి.

సాక్సనీకి చెందిన ఫ్రెడరిక్ తాత్కాలికంగా చక్రవర్తి పదవిని చేపట్టినందున, తన లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి హింసను ఆశ్రయించడం తనకే ప్రాణాంతకం అవుతుందని గ్రహించిన మిల్టిట్జ్, ట్రెవ్స్‌కు వెళ్ళిపోయాడు, అక్కడ కాజెటాన్ అతనితో కలిశాడు.

విఫలమైన ఆ ఇద్దరు రాయబారులు కలిసి, బహుశా ఏదైనా ఇంతవరకు వెల్లడి కాని అంశం దొరుకుతుందేమోనని ఒప్పంద పత్రాలను క్షుణ్ణంగా పరిశీలించారు.

లూథర్‌ను సురక్షితంగా పట్టుకోగలిగే చోటు.

అతను ఒక బిషప్ యొక్క మధ్యవర్తిత్వాన్ని అంగీకరించడానికి ఒప్పుకున్న వాక్యభాగం వద్దకు వారు వచ్చారు.

మిల్టిట్జ్ కాజెటాన్‌తో ఇలా అన్నాడు, "అతన్ని మన చేతుల్లోకి రప్పించడానికి మనం ఈ నిబంధనను ఉపయోగించుకోవచ్చని నేను అనుకుంటున్నాను."

నేను ఈ పురాతన ట్రెవ్స్ నగరపు ఆర్చిబిషప్‌ను మధ్యవర్తిగా నియమిస్తాను, ఆ తర్వాత తీర్పు కోసం హాజరు కావాలని లూథర్‌ను పిలిపిస్తాము.

మిల్టిట్జ్ తన ప్రభువు వద్దకు అత్యంత ఆతురతతో పరుగెత్తాడు, "లూథర్ మన ప్రభువును మధ్యవర్తిగా అంగీకరించారు," అని ఎలక్టోరార్చ్‌బిషప్‌తో నన్సియో అన్నాడు.

అతడిని మీ ముందుకు పిలిపించండి.

కానీ దురదృష్టవశాత్తు ఈ చివరి వ్యూహం విజయవంతం కావడానికి ఆటంకంగా, ట్రెవ్స్ ఆర్చిబిషప్ ఫ్రెడరిక్‌కు వ్యక్తిగత స్నేహితుడు కావడం, మరియు అతను అలాగే కొనసాగాలని కోరుకోవడం జరిగింది.

విట్టెంబర్గ్ వేదాంతికి చక్రవర్తి ప్రతినిధి అభిమానంపై ఎంత బలమైన పట్టు ఉందో పూర్తిగా తెలిసినందున, అతను చాలా వివేకంతో లూథర్‌ను వెంటనే తన ముందుకు పిలిపించడానికి నిరాకరించాడు. కానీ, మధ్యవర్తిత్వం అంగీకరించి, మొత్తం విచారణను తదుపరి సభకు వాయిదా వేశాడు. ఈ పథకం ఈ విధంగా ఘోరంగా విఫలమవడంతో, లూథర్ మరోసారి తన పుస్తకాలకు అతుక్కుపోయాడు.

ఆల్టెన్‌బర్గ్‌లో తనకు, లెగేట్‌కు మధ్య కుదిరిన సంధిని అతను నిశితంగా గౌరవించాడు, కానీ ఇప్పుడు ఆ ప్రశాంతతకు భంగం వాటిల్లింది.