ऑग्सबर्ग में तीसरी भेंट

वे पवित्रशास्त्र को तोड़-मरोड़ देते हैं, और उसे कभी उचित प्रसंग में उद्धृत नहीं करते।"

कार्डिनल ने कहा, "मेरे पुत्र, पोप को सब वस्तुओं पर सामर्थ्य और अधिकार है।"

लूथर ने बीच में टोककर कहा, "पवित्रशास्त्र को छोड़कर।"

"क्या तुम नहीं जानते कि पोप महासभाओं, धर्मनियमों, और … के चर्मपत्र से ऊपर है? उसने हाल ही में बासल की महासभा को दोषी ठहराया और दण्ड दिया है।"

लूथर ने कहा, "परन्तु मैं समझता हूँ कि पेरिस के विश्वविद्यालय ने इस निर्णय के विरुद्ध अपील की है।"

अब पहली बार कैजेटन ने अपना आपा खो दिया।

उसने घोषणा की कि पेरिस के विद्वानों को उचित दण्ड दिया जाएगा, और कि प्रसिद्ध कुलाधिपति जेरसन—जिसने पहले कॉन्स्टेंस में यह शिक्षा दी थी कि सामान्य महासभा का अधिकार पोप के अधिकार से ऊँचा है, और जिसके लेखों को लूथर ने उद्धृत किया था—अपने सब अनुयायियों सहित नरक का दण्डित है।*

मिल्नर कहता है कि इस कार्डिनल के मन में पोप की शक्ति के विषय में ऐसे अत्यधिक ऊँचे विचार थे कि फ्रांस में पोप का जो अत्यन्त नरम विरोध हुआ था, वह भी उसकी दृष्टि में अक्षम्य पाप प्रतीत होता था।

उस समय उसने तनिक भी कल्पना नहीं की थी कि कुछ ही महीनों के थोड़े-से समय में उसके वैभवशाली स्वामी का कितना अधिक खुला विरोध होनेवाला है।

लूथर ने विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराए जाने के अनुच्छेद का अत्यन्त अडिग उत्साह से बचाव किया, और अपने पक्ष के समर्थन में अद्भुत उपयुक्तता से पवित्रशास्त्र के प्रमाण दिए।

उसने कहा, "जहाँ तक पाप-क्षमा-पत्रों की बात है, यदि यह दिखाया जा सके कि मैं भूल में हूँ, तो मैं शिक्षा ग्रहण करने को पूरी तरह तैयार हूँ।

उस बात को हम छोड़ भी सकते हैं, और फिर भी अच्छे मसीही बने रह सकते हैं।

परन्तु विश्वास के अनुच्छेद के विषय में, यदि मैं तनिक-सी भी छूट दूँ, तो मैं … का इनकार करूँगा। यह मैं नहीं कर सकता; मैं नहीं झुकूँगा; बल्कि अपनी अन्तिम साँस तक इसे थामे रहूँगा।"

इस शाब्दिक पटेबाज़ी में मात खाकर कैजेटन ने एक बार फिर अपना आपा खो दिया, और अपनी प्रतिष्ठा का सहारा लेते हुए कठोरता से उत्तर दिया,

"तुम चाहो या न चाहो, तुम्हें आज ही उस अनुच्छेद को वापस लेना होगा, नहीं तो केवल उसी अनुच्छेद के आधार पर मैं तुम्हारी सारी शिक्षा को ठुकराकर दोषी ठहरा दूँगा।"

भिक्षु ने उत्तर दिया, "जैसा आप चाहें कीजिए; परमेश्वर की इच्छा के सिवा मेरी कोई इच्छा नहीं।

जो उसे भला लगे, वही वह मेरे साथ करे।

परन्तु यदि मेरे चार सौ सिर होते, तो मैं उन सबको खो देना अधिक पसन्द करता, बजाय इसके कि मैं वह गवाही वापस लूँ जो मैंने पवित्र … के पक्ष में दी है।" रूखे राजदूत ने कहा, "अच्छा,

"मैं यहाँ तुमसे वाद-विवाद करने नहीं आया।

अपनी बात वापस लो, या अपना दण्डादेश सुनने के लिए तैयार हो जाओ।"

इस अवस्था में लूथर अपने मित्रों से परामर्श करना चाहता था, और उसने यह भी देखा कि इस बेतरतीब बातचीत से तनिक भी प्रगति नहीं हो रही, और कि दयालु व्यवहार और मेल-मिलाप की राजदूत की प्रतिज्ञाओं का सार बस इतना था, "अपनी बात वापस लो, या दण्ड भोगो," इसलिए उसने बुद्धिमानी से निश्चय किया कि उस दिन के लिए वह लौट जाए और अपने उत्तर लिखित रूप में दे।

उसने कहा, "ऐसा करने से सताए हुए को दोहरा लाभ होता है … जो लिखा जाता है, वह दूसरों के निर्णय के लिए प्रस्तुत किया जा सकता है; और दूसरा, एक घमण्डी और बकवादी निरंकुश के, यदि विवेक पर नहीं तो उसके भय पर, प्रभाव डालने का अधिक अवसर मिलता है, जो अन्यथा अपनी हुक्म भरी भाषा से दबा लेता।"*

अगले दिन के लिए एक और भेंट नियत की गई, और लूथर को जाने दिया गया।

कैजेटन, जो डोमिनिकनों में सबसे विद्वान, सबसे प्रतिभाशाली और सबसे योग्य माना जाता था, उस दिन की इस भिड़न्त से लूथर की दृष्टि में बुरी तरह गिर गया।

उसके बाद दूसरे स्थान पर … था। सैक्सन भिक्षु की व्यंग्यपूर्ण लेखनी ने लिखा, "इससे हम अनुमान लगा सकते हैं कि जो दसवें या सौवें स्थान पर हैं, वे कैसे होंगे।"†

कार्मेलाइट मठ में पहुँचने पर लूथर को यह देखकर बहुत सुखद आश्चर्य हुआ कि डॉ. स्टाउपित्ज़ उसके लौटने की प्रतीक्षा कर रहा है।

महाप्रतिनिधि ने उत्सुकता से पूछा कि मामला अब किस स्थिति में है, और जब उसके शिष्य ने उसे बताया कि राजदूत घमण्ड के साथ बात वापस लेने का आग्रह कर रहा है,

और उसे भूल का दोषी सिद्ध करने का प्रयत्न तक नहीं करता, तब स्टाउपित्ज़ ने कहा, "तुम्हें निश्चय ही उसे लिखित उत्तर देना चाहिए।"

इस बात से आश्वस्त होकर कि कोई समझौता नहीं होगा, और इस चिन्ता में कि लूथर यथासम्भव बन्धनमुक्त होकर संघर्ष में उतरे, स्टाउपित्ज़ ने अपने मित्र से आग्रह किया कि वह उसे अपने संघ के मठवासी दायित्वों से मुक्त करने की अनुमति दे।

यह सलाह देने में महाप्रतिनिधि का उद्देश्य दोहरा था: यदि सैक्सन भिक्षु दोषी * सैक्सनी के निर्वाचक को लूथर का पत्र। ठहराया जाए, तो उसका अपमान ऑगस्टिनी भ्रातृसंघ पर न पड़े; और यदि कैजेटन उस पर दबाव डाले कि वह लूथर को, उसके कलीसियाई अधीनस्थ के रूप में, पोप की माँग मानने और अपनी बात वापस लेने के लिए विवश करे, तो उसके पास यह कहने का पर्याप्त बहाना रहे कि वह कुछ करने में असमर्थ है।*

इस प्रकार 11 अक्टूबर, 1518 की रात उस ऑगस्टिनी पर अन्धकारमय और उदास होकर उतरी—जो अपने संघ से बाहर था, मनुष्यों द्वारा त्यागा हुआ था, और केवल परमेश्वर पर अपने विश्वास के अबुझ उत्साह में बलवन्त था,

अगली सुबह, बुधवार, 12 अक्टूबर को, जब लूथर मठ के स्वागत-कक्ष में नीचे उतरा, तो यह देखकर वह चकित भी हुआ और उसे बल भी मिला कि कई प्रभावशाली मित्र पहले से इकट्ठे हैं और राजदूत के साथ दूसरी भेंट में उसके साथ चलने की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

संकट के समय के इन मित्रों के साथ स्नेहपूर्ण अभिवादनों का आदान-प्रदान करने के बाद—अर्थात् प्यूटिंगर, और शाही परिषद के ट्रेन्ट के डीन, डॉ. स्टाउपित्ज़, और निर्वाचक के दो परामर्शदाता, डॉ. रूहेल और फ़ाइलित्ज़्श का फ़िलिप, जो अपने शासक की आज्ञा से इन भेंटों में उपस्थित रहने और लूथर की स्वतन्त्रता की रक्षा करने के लिए ऑग्सबर्ग आए थे—वे सब एक साथ राजदूत के दर्शन-कक्ष की ओर चल पड़े।

उनके पहुँचने पर, और सामान्य औपचारिक शिष्टाचार पूरा होने के बाद, लूथर आगे बढ़ा और उसने यह घोषणा पढ़ी:

"मैं घोषणा करता हूँ कि मैं पवित्र रोमी कलीसिया का आदर करता हूँ, और उसका आदर करता रहूँगा।

अपने सार्वजनिक वाद-विवादों में मैंने सत्य की खोज की है, और जो कुछ मैंने कहा है उसे मैं अब भी उचित, सत्य और मसीही मानता हूँ।

फिर भी मैं केवल एक मनुष्य हूँ, और धोखा खा सकता हूँ।

इसलिए जिन बातों में मुझसे भूल हुई हो, उनमें मैं शिक्षा और सुधार ग्रहण करने को तैयार हूँ।

"मैं घोषणा करता हूँ कि राजदूत महोदय मेरे विरुद्ध जो भी आपत्तियाँ और आरोप प्रस्तुत करें, उन सबका मौखिक या लिखित उत्तर देने को मैं तैयार हूँ।

मैं घोषणा करता हूँ कि मैं अपने प्रबन्धों को चार विश्वविद्यालयों—बासल, ब्राइसगाउ के फ़्राइबुर्ग, लूवें और पेरिस—के सामने प्रस्तुत करने को, और जिसे भी वे भ्रमपूर्ण घोषित करें उसे वापस लेने को तैयार हूँ।

संक्षेप में, एक मसीही से जो कुछ अपेक्षित हो सकता है, वह सब करने को मैं तैयार हूँ।

परन्तु इस मामले में अपनाई गई रीति के विरुद्ध, और मेरा खण्डन किए बिना मुझसे बात वापस लिवाने के इस विचित्र दावे के विरुद्ध, मैं गम्भीरता से विरोध प्रकट करता हूँ।"*

कैजेटन ने उत्तर दिया, "यह विरोध … मुझे तुमसे न सार्वजनिक रूप से, न निजी रूप से वाद-विवाद करने की कोई इच्छा है, परन्तु मैं इस कठिनाई को पितृवत् दयालुता से सुलझाने का प्रस्ताव रखता हूँ।

इसके लिए, मेरे प्रिय मित्र, मैं तुमसे विनती करता हूँ, ऐसा व्यर्थ उपक्रम छोड़ दो; सोच-विचार करो, अपनी भूल मान लो, और मैं तुम्हारा कलीसिया और सर्वोच्च बिशप के साथ मेल कराने को तैयार हूँ।

अपनी बात वापस लो, पोप की यही इच्छा है।

… तुम चाहो या न चाहो, इसका कोई विशेष महत्त्व नहीं।

… पैने के विरुद्ध लात मारना तुम्हारे लिए कठिन होगा।" धर्माध्यक्ष की इस विशेष दलील का उत्तर लूथर ने दिया, … ; परन्तु मैं उत्तर देने का प्रस्ताव रखता हूँ, और वह भी लिखित रूप में।

कल हम काफ़ी लड़-भिड़ चुके।"

इस कथन से कैजेटन चिढ़ गया, और उसने कुछ गरम होकर उत्तर दिया, "वाद-विवाद! मैंने वाद-विवाद नहीं किया।

मेरी वाद-विवाद करने की कोई इच्छा नहीं; परन्तु परम प्रशान्त निर्वाचक फ़्रेडरिक को प्रसन्न करने के लिए मैं तैयार हूँ (लाइपज़िग संस्करण,) XVII., 181-209।

तुम्हारी बात सुनने को, और तुम्हें मित्रवत् और पितृवत् रीति से समझाने को।"

डी'ऑबिन्ये कहता है कि अब कार्डिनल ने अनुभव किया कि प्रतिष्ठित गवाहों के सामने उसे लूथर को क़ायल करने के लिए उत्सुक दिखना चाहिए; इसलिए वह उन दो प्रस्तावों पर लौट आया जिन्हें उसने पहले बताया था, और यह दृढ़ निश्चय करके कि वह धर्मसुधारक को जितना कम हो सके उतना तर्क करने देगा, उसने अपनी इतालवी वाचालता का सहारा लिया, और किसी उत्तर की प्रतीक्षा किए बिना डॉक्टर पर आपत्तियों की बौछार कर दी।

कभी वह ठट्ठा करता, कभी डाँटता; वह आवेशपूर्ण गर्मी से भाषण झाड़ता; अत्यन्त बेमेल बातों को आपस में मिला देता; अपने से भिन्न विचार रखनेवाले सबके विरुद्ध चिल्लाता और गरजता, और लूथर को सीधे सम्बोधित करके फटकारता।

दस बार लूथर ने बोलने का प्रयत्न किया, परन्तु राजदूत ने तुरन्त उसे टोक दिया, और धमकियों से उसे दबा दिया।

… ; उससे बस यही अपेक्षित था।

वह बकता-झकता रहा, रौब जमाता रहा; केवल उसी को बोलने की अनुमति थी।

स्टाउपित्ज़ ने राजदूत को रोकने का ज़िम्मा लिया।

उसने कहा, "कृपया भाई मार्टिन को आपको उत्तर देने का समय दीजिए।"

परन्तु दे वियो ने फिर आरम्भ कर दिया; उसने फिर से एक्स्ट्रावेगेंट्स और एक्विनास के मत उद्धृत किए; उसने ठान लिया था कि इस भेंट में सारी बातें वही करेगा।

यदि वह क़ायल नहीं कर सकता था, और प्रहार करने का साहस नहीं करता था, तो वह अपनी उग्रता से सामनेवाले को स्तब्ध कर देने का भरसक प्रयत्न करता।* तर्क की इस रीति की व्यर्थता देखकर—जहाँ एक पक्ष मनमाने ढंग से (ऐड लिबिटम) डाँटता, भुनभुनाता और धमकाता था, जबकि दूसरे को इस पुरुष-ज़ैन्थिप्पे की वाचालता के कारण चुप रहना पड़ता था—लूथर ने अनुरोध किया कि आगे से उसे पूर्णतः लिखित रूप में उत्तर देने की अनुमति दी जाए।

कैजेटन यह स्वीकार करने को तैयार नहीं था, परन्तु अन्त में स्टाउपित्ज़ के हस्तक्षेप ने उसे सहमत होने के लिए राज़ी कर लिया।

इस समझौते के साथ भेंट परसों तक के लिए स्थगित कर दी गई।

… इसी मास की 14 तारीख को लूथर अपने मित्रों के दल के साथ फिर कार्डिनल-राजदूत के सामने उपस्थित हुआ।

उसने एक औपचारिक विरोध-पत्र तैयार किया था: "आप मुझ पर दो बातों में आक्रमण करते हैं। पहली, आप मेरे विरुद्ध पोप क्लेमेंट छठे का वह एक्स्ट्रावेगेंट प्रस्तुत करते हैं, जिसमें कहा गया है कि पाप-क्षमा-पत्रों का भण्डार यीशु मसीह और संतों का पुण्य है—जिसका मैं अपने प्रबन्धों में इनकार करता हूँ।

"पैनोर्मिटेनस* अपनी पहली पुस्तक में घोषणा करता है कि पवित्र विश्वास से सम्बन्धित हर बात में, न केवल सामान्य महासभा, बल्कि उससे भी बढ़कर, प्रत्येक विश्वासी पोप से ऊपर है, यदि वह

पवित्रशास्त्र के कथन प्रस्तुत कर सके और पोप से बेहतर कारण दे सके।

मसीह की वाणी सब मनुष्यों की वाणी से कहीं ऊपर है, चाहे वे किसी भी नाम से पुकारे जाते हों।

"मेरे सबसे बड़े दुःख और गम्भीर चिन्तन का कारण यह है कि क्लेमेंट के इस एक्स्ट्रावेगेंट में ऐसी शिक्षाएँ हैं जो सत्य के पूर्णतः विपरीत हैं।

* इवो, शार्त्र का बिशप, पैनोर्मिया नामक कलीसियाई धर्मविधान के सार-संग्रह का संकलनकर्ता; वह ग्यारहवीं शताब्दी में हुआ।

वह घोषणा करता है कि संतों के पुण्य एक भण्डार हैं, जबकि सारा पवित्रशास्त्र इस बात की गवाही देता है कि परमेश्वर हमें हमारी योग्यता से कहीं अधिक प्रतिफल देता है।

भविष्यद्वक्ता पुकारकर कहता है, 'हे प्रभु, अपने दास के साथ न्याय में प्रवेश न कर; क्योंकि तेरी दृष्टि में कोई जीवित मनुष्य धर्मी नहीं ठहरेगा।'*

ऑगस्टीन कहता है, 'मनुष्यों पर हाय, चाहे वे कितने ही सम्माननीय हों, और उनके जीवन कितने ही प्रशंसनीय रहे हों, यदि उन पर ऐसा न्याय सुनाया जाए जिसमें से दया बाहर रखी गई हो।'†

"इस प्रकार संत भी अपने पुण्यों से नहीं, बल्कि केवल परमेश्वर की दया से उद्धार पाते हैं, जैसा मैंने घोषित किया है।

मैं इसी पर दृढ़ हूँ, और इसी में स्थिर खड़ा हूँ।

पवित्रशास्त्र के वचन, जो घोषणा करते हैं कि संतों के पास पर्याप्त पुण्य नहीं है, उन मनुष्यों के वचनों से ऊपर रखे जाने चाहिए जो दावा करते हैं कि उनके पास पुण्य की अधिकता है।

क्योंकि पोप परमेश्वर के वचन से ऊपर नहीं, बल्कि उसके नीचे है।

"दूसरी बात, मैं दृढ़ता से कहता हूँ कि कोई भी मनुष्य परमेश्वर के सामने धर्मी नहीं ठहराया जा सकता यदि उसमें विश्वास न हो, इसलिए यह आवश्यक है कि मनुष्य पूर्ण निश्चय के साथ विश्वास करे कि उसने अनुग्रह प्राप्त कर लिया है।

इस अनुग्रह पर सन्देह करना उसे ठुकराना है।

धर्मी का विश्वास ही उसकी धार्मिकता और उसका जीवन है।"‡ और इस प्रस्ताव को लूथर ने पवित्रशास्त्र के असंख्य उद्धरणों से अभेद्य रूप से दृढ़ किया।

परन्तु उस घमण्डी कलीसियाई अधिकारी ने, जब उसे यह अत्यन्त योग्य और संक्षिप्त तर्कपूर्ण विरोध-पत्र दिया गया, तो उसे तिरस्कार से एक ओर फेंक दिया, और केवल यह टिप्पणी की कि … ‡ Justitia justi et vita ejus, est fides ejus. (धर्मी की धार्मिकता और उसका जीवन उसका विश्वास है।)

लूथर की लातीनी रचनाएँ I., 211।

"तुमने व्यर्थ शब्दाडम्बर किया है; तुमने बहुत-से निकम्मे शब्द लिखे हैं; तुमने दोनों अनुच्छेदों का बड़े मूर्खतापूर्ण ढंग से उत्तर दिया है, और पवित्रशास्त्र के बहुत-से असम्बद्ध अंशों से अपना कागज़ काला कर दिया है;" और इसी प्रकार वह बोलता चला गया, विशेषणों को तर्क समझता रहा, और जब उत्तर न दे सका तो गाली देकर ही सन्तुष्ट होता रहा।

परन्तु लूथर ने उस वाचालता को रोक दिया जिसने पिछली भेंट में उसे चुप करा रखा था, और अपनी गूँजती आवाज़ ऊँची करके तथा उस इतालवी के तेज़ बोलने की नकल करते हुए, उसने चकित कार्डिनल पर तथ्यों, उद्धरणों, व्यंग्य और तर्क की ऐसी भयंकर बौछार की कि वह शीघ्र ही उसे उसकी विवाद की तोपों से खदेड़ने के लिए पर्याप्त सिद्ध हुई।

अब राजदूत ने केवल धमकियों का सहारा लिया।

वह बार-बार दोहराता रहा, "अपनी बात वापस लो, वापस लो, नहीं तो मैं तुम्हें रोम भेज दूँगा, ताकि तुम उन न्यायियों के सामने उपस्थित हो जिन्हें … की जाँच करने का अधिकार दिया गया है। मैं तुम्हें तुम्हारे सब पक्षधरों सहित, उन सब सहित जो तुम्हारे अनुकूल हैं या हो सकते हैं, कलीसिया से बहिष्कृत कर दूँगा, और उन्हें कलीसिया से निकाल दूँगा।

"क्या तुम सोचते हो कि तुम्हारे संरक्षक मुझे रोक लेंगे?

क्या तुम सोचते हो कि पोप को … की कुछ भी परवाह है? पोप की छोटी उँगली सारे जर्मन शासकों को मिलाकर भी उनसे अधिक बलवान है।"*

इस प्रकार क्रोध से भड़का हुआ कार्डिनल बड़बड़ाता रहा।

लूथर ने अपनी ओर से शान्ति से कहा, "कृपा करके जो उत्तर मैंने आपको लिखित रूप में सौंपा है, उसे मेरी विनम्र प्रार्थनाओं के साथ पोप लियो दसवें के पास भेज दीजिए।"

कैजेटन ने कहा कि वह ऐसा करेगा; फिर उसने जोड़ा, "तुरन्त अपनी बात वापस लो, या फिर कभी मत लौटना।"*

लूथर ने झुककर अभिवादन किया, और अपने साथियों के साथ परिषद-कक्ष से बाहर चला गया।

डी'ऑबिन्ये कहता है, "इस प्रकार रोमी बैंजनी वस्त्र की चमक से ढकी डोमिनिकन व्यवस्था ने अपने विनम्र विरोधी को घमण्ड से विदा कर दिया था।

लूथर को यह बोध था कि वह एक शक्ति है—मसीही शिक्षा, सत्य—जिसे कोई सांसारिक या आत्मिक अधिकार कभी वश में नहीं कर सकता।

दोनों योद्धाओं में से जो पीछे हटा, वही रणभूमि का स्वामी बना रहा।"† लूथर को गए अधिक देर नहीं हुई थी कि कैजेटन ने, अपनी उग्रता पर पछताते हुए, और इस डर से कि शाही राजसभा के पिछले कार्य के समान इस कार्य में भी वह पूरी तरह विफल हो जाएगा, स्टाउपित्ज़ को बुलवा भेजा; और जब महाप्रतिनिधि उपस्थित हुआ, तो उसके साथ डॉ.

… न्यूरेमबर्ग थे; तब अपने सब दरबारियों को, केवल सेर्रा लोंगा को छोड़कर, विदा करके, चिन्तित कलीसियाई अधिकारी पास आया और नरमी से बोला, "मेरे प्रिय स्टाउपित्ज़, अपने भिक्षु को समझाओ, और उसे अपनी बात वापस लेने के लिए राज़ी करो।

सच कहूँ तो अन्य बातों में मैं उससे बहुत प्रसन्न हूँ, और उसका भला चाहता हूँ।"

"मैं पहले ही अपना भरसक प्रयत्न कर चुका हूँ, और फिर से उसे अधीन होने के लिए मनाने का यत्न करूँगा।"

राजदूत ने कहा, "तुम्हें उसके तर्कों का उत्तर देना होगा।"

महाप्रतिनिधि ने तुरन्त उत्तर दिया, "महोदय, * "Revoca, aut non revertere." (अपनी बात वापस लो, या फिर मत लौटना।) मुझे स्वीकार करना पड़ेगा कि यह मेरी सामर्थ्य से बाहर है; क्योंकि डॉक्टर मार्टिन लूथर प्रतिभा और पवित्रशास्त्र के ज्ञान दोनों में मुझसे श्रेष्ठ है।"

कार्डिनल मुस्कुराया, और फिर स्टाउपित्ज़ और लिंक दोनों को सम्बोधित करते हुए कठोरता से बोला, "क्या तुम जानते हो कि एक विधर्मी शिक्षा के पक्षधर होने के कारण तुम स्वयं भी कलीसिया के सब दण्डों के भागी हो?"

स्टाउपित्ज़ ने बात टालते हुए कहा, "कृपा करके लूथर के साथ भेंट फिर आरम्भ कीजिए, और विवादित बातों पर सार्वजनिक वाद-विवाद की आज्ञा दीजिए।"

इस पर कैजेटन ने जल्दी से, लगभग डरते हुए उत्तर दिया, "मैं अब उस पशु से और वाद-विवाद नहीं करूँगा, क्योंकि उसकी आँखें गहरी हैं और उसके सिर में अद्भुत विचार भरे हैं!"*

स्टाउपित्ज़ राजदूत से जो एकमात्र रियायत करवा सका, वह यह थी कि वह लूथर के पास लिखित रूप में एक स्पष्ट घोषणा भेजे कि उससे क्या वापस लेने की माँग की जा रही है।

इस दस्तावेज़ को लेकर स्टाउपित्ज़—जो स्वभाव से डरपोक और शान्तिप्रिय था, और जिसके स्वभाव से धूर्त कार्डिनल ने बड़ी निपुणता से खेल खेला था—जल्दी से कार्मेलाइट मठ पहुँचा, और लूथर से विनती की कि वह कैजेटन से समझौता कर ले।

लूथर ने कहा, "तो फिर मेरे प्रस्तावों का खण्डन कीजिए।"

महाप्रतिनिधि ने उत्तर दिया, "मैं ऐसा नहीं कर सकता।"

सैक्सन डॉक्टर ने फिर कहा, "तो फिर, जब तक पवित्रशास्त्र के इन अंशों की व्याख्या भिन्न रूप से न की जाए, तब तक अपनी बात वापस लेना मेरे विवेक के विरुद्ध है। जैसा आप मुझे बताते हैं, कार्डिनल यह दावा करता है कि वह इस मामले को मेरे किसी अपमान या हानि के बिना सुलझाना चाहता है।

… रोमी अभिव्यक्तियाँ, जिनका अच्छी जर्मन भाषा में अर्थ यह है कि यह मेरी अनन्त लज्जा और विनाश होगा।

जो मनुष्य मनुष्यों के भय से और अपने विवेक की वाणी के विरुद्ध सत्य का इनकार करता है, वह और किस बात की आशा कर सकता है?" स्टाउपित्ज़ ने बात पर और ज़ोर नहीं दिया, बल्कि केवल लूथर से यह विनती करके सन्तुष्ट हो गया कि वह कार्डिनल के साथ पूरे आदर से व्यवहार करे, और suaviter in modo को fortiter in re के साथ बनाए रखे; फिर वह चला गया, तौभी अपने मित्र को बता गया कि ऑग्सबर्ग छोड़ने से पहले वह उससे फिर मिलेगा।

अब लूथर ने निश्चय किया कि वह अपने दरबारी मित्र स्पालाटिन को कैजेटन के साथ हुई भेंट का सूक्ष्म विवरण लिखेगा, और उससे अनुरोध करेगा कि वह अपने पत्र का सबसे महत्त्वपूर्ण भाग उनके कृपालु शासक, निर्वाचक, के सामने उसकी स्वीकृति या अस्वीकृति के लिए रखे।

अपनी संक्षिप्त रिपोर्ट के अन्त में उसने लिखा, "यह—यही इस समय मामलों की स्थिति है, परन्तु राजदूत पर मुझे न आशा है न भरोसा।

बिना क़ायल हुए मैं एक अक्षर भी वापस नहीं लूँगा; परन्तु जो उत्तर मैंने उसे दिया, उसे मैं प्रकाशित करूँगा, ताकि यदि वह अब हिंसा का सहारा ले, तो सारा मसीही जगत उसकी हँसी उड़ाए।"†

इसके बाद लूथर के विचार अपने प्रिय विटनबर्ग की ओर मुड़े; उसका हृदय वहाँ के अपने साथियों के लिए तरस उठा, और स्पालाटिन को पत्र लिखने से थका होने पर भी उसने फिर लेखनी उठाई और डॉ. कार्लस्टाट को यह उदात्त पत्र लिखा:

"प्रिय डॉक्टर, इन थोड़े-से शब्दों को ऐसे स्वीकार करो मानो वे * लूथर की रचनाएँ (लाइपज़िग संस्करण) XVII., 210। एक लम्बा पत्र हों, क्योंकि समय और घटनाएँ दबाव डाल रही हैं।

किसी अधिक उपयुक्त अवसर पर मैं तुम्हें और दूसरों को विस्तार से लिखूँगा।

तीन दिन से मेरा मामला चल रहा है, और अब बातें इस स्थिति तक पहुँच गई हैं कि मुझे तुम्हारे पास लौटने की अब कोई आशा नहीं, और बहिष्कार के सिवा मुझे किसी बात की प्रतीक्षा नहीं।

राजदूत मुझे न सार्वजनिक रूप से, न निजी रूप से वाद-विवाद करने की अनुमति किसी भी हाल में नहीं देगा।

वह कहता है कि वह मेरा न्यायी नहीं, पिता बनना चाहता है; और फिर भी वह मुझसे इन शब्दों के सिवा और कुछ नहीं सुनेगा: 'मैं अपनी बात वापस लेता हूँ, और अपनी भूल मानता हूँ।'

ये शब्द मैं नहीं कहूँगा।

"मेरे मामले के संकट इसलिए और भी बड़े हैं कि उसके न्यायी न केवल कट्टर शत्रु हैं, बल्कि उससे भी बढ़कर, ऐसे मनुष्य हैं जो उसे समझने में असमर्थ हैं।

तौभी प्रभु परमेश्वर जीवित है और राज्य करता है: मैं अपने आपको उसकी सुरक्षा में सौंपता हूँ, और मुझे सन्देह नहीं कि कुछ भक्त आत्माओं की प्रार्थनाओं के उत्तर में वह मुझे छुटकारा देगा; मुझे ऐसा लगता है मानो मैं उन्हें अपने लिए प्रार्थना करते हुए अनुभव करता हूँ।

"या तो मैं बिना कोई हानि उठाए तुम्हारे पास लौट आऊँगा; या फिर, बहिष्कार की चोट खाकर, मुझे कहीं और शरण ढूँढनी पड़ेगी।

"चाहे जो हो, वीरता से आचरण करो, स्थिर खड़े रहो, और साहस और आनन्द के साथ मसीह की महिमा करो।

"कार्डिनल मुझे सदा अपना प्रिय पुत्र कहता है।

… उस पर मुझे विश्वास करना होगा।

फिर भी मुझे निश्चय है कि यदि मैं केवल एक शब्द revoco, 'मैं वापस लेता हूँ', कह दूँ, तो मैं संसार में उसका सबसे स्वीकार्य और सबसे प्रिय मनुष्य बन जाऊँगा।

परन्तु जिस विश्वास के द्वारा मैं मसीही बना, उसका त्याग करके मैं सचमुच विधर्मी नहीं बनूँगा; मैं निर्वासित, शापित और जीवित जला दिया जाना अधिक पसन्द करूँगा।

"विदा, मेरे प्रिय डॉक्टर; यह पत्र हमारे धर्मविज्ञानियों को, आम्सडॉर्फ को, फ़िलिप को, ओटेन को और अन्य लोगों को दिखाना, ताकि तुम मेरे लिए, और अपने लिए भी, प्रार्थना करो; क्योंकि यहाँ मैं तुम्हारा ही मुक़दमा लड़ रहा हूँ: यह प्रभु यीशु मसीह पर विश्वास का, और परमेश्वर के अनुग्रह का मुक़दमा है।"*

जीवते परमेश्वर के सेवक, तूने उदात्त वचन कहे।

तेरे शब्द आज भी शताब्दियों के पार गूँजते हैं, और उन लाखों लोगों के सुलगते विश्वास को फिर से प्रज्वलित करते हैं जो तेरे विरोध (प्रोटेस्ट) पर आधारित उस कलीसिया में आराधना करते हैं। तेरे शब्द vox, et praeterea nihil (केवल ध्वनि, और कुछ नहीं) न थे; वे हृदय से निकले थे, और उनके पीछे एक मनुष्य खड़ा था।

इस स्मरणीय भेंट में तेरे कार्य तेरी भाषा से भी अधिक उदात्त थे।

सन्ध्या को स्टाउपित्ज़ लौट आया, और उसके साथ निर्वाचक के दूत, रूहेल और फ़ाइलित्ज़्श का नाइट थे।

कुछ इधर-उधर की बातचीत के बाद लूथर ने प्रस्ताव रखा कि वे सब मिलकर प्रभु भोज मनाएँ, और सब इस पर सहमत हुए।

यह समाप्त होने पर दूत चले गए, और स्टाउपित्ज़ ने भी भागकर सुरक्षा पाने का अपना निश्चय बताया, क्योंकि राजदूत उसे पहले ही बहिष्कार की धमकी दे चुका था।

लूथर ने कहा कि वह कम से कम कई दिन और ठहरेगा, और कार्डिनल की आगे की आज्ञाओं की प्रतीक्षा करेगा; सम्भव है वह उसके साथ फिर से बातचीत आरम्भ भी करे।

अगली सुबह लूथर उत्सुकता से राजदूत के किसी सन्देश की बाट जोहता रहा; परन्तु कोई समाचार न मिलने पर, उसके अनुरोध पर डॉ. लिंक कैजेटन के निवास पर गया, और उससे पूछा कि क्या उसके मित्र के लिए कोई

सन्देश है।

राजदूत ने लिंक का दयालुता से स्वागत किया; उसे बताया कि लूथर का विरोध-पत्र एक विशेष दूत के द्वारा पोप के सामने प्रस्तुत किया जा चुका है, और कि इस बीच वह ऑगस्टिनी भिक्षु को बहिष्कृत नहीं करेगा, बल्कि रोम से समाचार आने तक अपना दण्डादेश रोककर उसे अपनी मित्रता का विश्वसनीय प्रमाण देगा।

लिंक ने राजदूत की मीठी बातें दोहराईं, और सब इस बात पर सहमत थे कि यह अचानक और अत्यधिक नरमी किसी अनिष्ट का संकेत है।

शाही परामर्शदाताओं में से एक ने कहा, "राजदूत इस हरकारे के द्वारा, जिसकी वह चर्चा करता है, कोई शरारत रच रहा है; बड़ा डर है कि तुम सब पकड़ लिए जाओगे, और धर्माधिकरण (इन्क्विज़िशन) के काल-कोठरियों में डाल दिए जाओगे।"

स्टाउपित्ज़ और लिंक, यह जानते हुए कि वे आगे कुछ नहीं कर सकते, और स्वाभाविक रूप से अपनी सुरक्षा के इच्छुक होकर, उसी सन्ध्या ऑग्सबर्ग से चले गए; परन्तु लूथर उस स्थान पर दृढ़ता से डटा रहा जहाँ कर्तव्य ने उसे रहने के लिए बुलाया था, और परमेश्वर पर भरोसा करता रहा।

अगला दिन रविवार था।

… ; परन्तु राजदूत की ओर से कोई सन्देश नहीं आया।

लूथर जैसे स्वभाव के मनुष्य के लिए यह पूर्ण मौन, यह भयानक विलम्ब, लगभग असहनीय था।

इसलिए उसने निश्चय किया कि वह कैजेटन को पत्र लिखे, और कठिनाई को सुलझाने के एक और प्रयत्न में अपने विवेक की अन्तिम सीमा तक जाए।

इसी उद्देश्य से उसने कार्डिनल-राजदूत को यह पत्र लिखा: "परमेश्वर में परम आदरणीय पिता—एक बार फिर मैं आपके पास आता हूँ, स्वयं नहीं, बल्कि पत्र के द्वारा, और आपकी पितृवत् भलाई से विनती करता हूँ कि आप कृपापूर्वक मेरी सुनें।

मसीह में मेरे अत्यन्त प्रिय पिता स्टाउपित्ज़ ने मुझसे कहा है कि मैं अपने आपको दीन करूँ, अपने विचारों को त्याग दूँ, और अपने मतों को भक्त और निष्पक्ष मनुष्यों के निर्णय के अधीन कर दूँ।

उसने आपकी पितृवत् दयालुता की प्रशंसा भी की है, और मुझे विश्वास दिलाया है कि आप मेरे प्रति अनुकूल भाव रखते हैं।

इस समाचार से मैं आनन्द से भर गया हूँ।

"इसलिए अब, परम आदरणीय पिता, मैं स्वीकार करता हूँ—जैसा मैं पहले भी कर चुका हूँ—कि, जैसा बताया गया है, मैंने सर्वोच्च पोप के नाम के प्रति पर्याप्त विनम्रता, नम्रता या आदर नहीं दिखाया; और यद्यपि

मुझे बहुत उकसाया गया था, तौभी मैं देखता हूँ कि मेरे लिए अच्छा होता कि मैं अपना मामला अधिक दीनता, नम्रता और आदर के साथ चलाता, और 'मूर्ख को उसकी मूर्खता के अनुसार उत्तर न देता, ऐसा न हो कि मैं भी उसके तुल्य ठहरूँ।'

"इससे मुझे बहुत दुःख है, और मैं क्षमा माँगता हूँ।

मैं व्यासपीठ से लोगों के सामने इसे सार्वजनिक रूप से स्वीकार करूँगा, जैसा मैं वास्तव में पहले भी कई बार कर चुका हूँ।

मैं परमेश्वर के अनुग्रह से भिन्न रीति से बोलने का प्रयत्न करूँगा।

यही नहीं, यदि यह मामला सुलझ जाए, तो मैं स्वतन्त्र रूप से और अपनी इच्छा से यह वचन देने को तैयार हूँ कि पाप-क्षमा-पत्रों के विषय में फिर एक शब्द भी नहीं कहूँगा।

परन्तु जिन्होंने मुझे बोलने पर विवश किया, उन्हें भी …