एरफ़र्ट में लूथर

-र्वाद और अपनी माता का चुम्बन पाया, और मैगडेबर्ग के लिए घर से निकल पड़ा, जहाँ उसके पिता ने उसे फ्रांसिस्की पाठशाला में भरती कराने का निश्चय किया था।

"मई 1497 में दो विद्यार्थी मैन्सफ़ेल्ड से बर्नबर्ग जानेवाले राजमार्ग पर चले जा रहे थे—पीठ पर झोले, हाथों में लाठियाँ, और गालों पर बड़े-बड़े आँसू ढलकते हुए: वे थे चौदह वर्ष का मार्टिन लूथर, और लगभग उसी आयु का उसका साथी हान्स राइनिके।

दोनों ने अभी-अभी पिता का घर छोड़ा था, और पैदल मैगडेबर्ग जा रहे थे, ताकि वहाँ की "करेण्ड-शूलेन" (currend schulen) का लाभ उठा सकें, जो मध्य युग की प्रसिद्ध पाठशालाएँ थीं और आज भी विद्यमान हैं।

यहाँ प्रत्येक बालक अपने भोजन और शिक्षा का खर्च उन भिक्षाओं से चुकाता था जो वह नगर के धनी लोगों से इकट्ठी करता था—जिनकी खिड़कियों के नीचे वे सप्ताह में दो बार गाया करते थे—और गायक-मण्डली के सदस्य के रूप में कमाए गए धन से।"*

कुछ महीने बीतने पर, लूथर के माता-पिता ने यह जानकर कि मैगडेबर्ग में वह कितनी कठिनाई से अपना निर्वाह करता है, उसे आइज़नाख की निःशुल्क पाठशाला में भेज दिया, जिस गाँव में उसके कई सम्बन्धी रहते थे।

परन्तु इस बात के होते हुए भी, आरम्भ में इस युवा विद्यार्थी की दशा फ्रांसिस्की पाठशाला की तुलना में कुछ ही अच्छी रही।

उस समय के सामाजिक जीवन के एक अनोखे पहलू के उदाहरण के रूप में यह ध्यान देने योग्य है कि मैगडेबर्ग की तरह आइज़नाख में भी लूथर लोगों के घरों के सामने गाकर अपना निर्वाह करता था; और उस समय जर्मनी के निर्धन विद्यार्थियों की यही रीति थी।

इस घटना का वर्णन करने के बाद लूथर आगे कहता है, "कोई मेरी उपस्थिति * ऑदैं, "Histoire de M. Luther" (मार्टिन लूथर का इतिहास)।

में उन बेचारे लड़कों के विषय में तिरस्कार से न बोले जो द्वार-द्वार गाते हुए propter Deum (परमेश्वर के निमित्त) रोटी माँगते फिरते हैं।

तुम जानते हो कि भजन कहता है, राजकुमारों और राजाओं ने गाया है।

मैं स्वयं भी कभी एक निर्धन भिखारी था, जो लोगों के घरों पर, विशेषकर आइज़नाख में, अपने प्यारे आइज़नाख में, अपनी रोटी माँगता था।" अन्ततः उसे निर्वाह का अधिक नियमित साधन और उर्सुला

कोटा के घर में आश्रय मिला, जो एक अतिथि-सत्कार करनेवाली और दयालु हृदय की स्त्री थी, और जो लूथर से अपने सम्बन्ध के कारण प्रसिद्ध हो गई है। इस दयालु महिला ने लूथर को

गिरजाघर में देखा था, और उसके गाने से वह विशेष रूप से प्रसन्न हुई थी, क्योंकि उन दिनों मार्टिन हर रविवार गायक-मण्डली में गाता था।

एक सन्ध्या, अपना द्वार खोलने पर, उसने देखा कि वह बालक उसके घर के सामने उदास खड़ा है और भीतर भरपूर सजी हुई मेज़ की ओर ललचाई दृष्टि से देख रहा है।

उसे पहचानकर महिला ने पूछा कि वह क्या चाहता है।

बेचारा लूथर, जो बहुत भूखा था, और जिसे भीख माँगते हुए उस दिन पहले ही तीन घरों से लौटा दिया गया था, श्रीमती उर्सुला के कोमल स्वर और दयालु रूप से मोहित होकर, अपनी सारी कहानी उसके कानों में उँडेल बैठा।

उसने उसकी आवश्यकताएँ पूरी कीं; और जब उसका पति कॉनराड लौटा, तो वह भी इस होनहार और मनमोहक बालक में इतनी रुचि लेने लगा कि उसने सहर्ष उसे स्थायी रूप से उनके साथ रहने का निमन्त्रण दिया, और कुछ दिन बाद उसने ऐसा ही किया।

"कोटा के घर में लूथर ने एक ऐसा जीवन बिताया जो उस जीवन से बिलकुल भिन्न था जिसे वह अब तक जानता था।

उसका जीवन शान्ति से बीतने लगा, मुक्त मिशले, लूथर का जीवन, पृ.

; उसका मन अधिक शान्त, उसका स्वभाव अधिक प्रसन्न, और उसका हृदय अधिक खुला हो गया।

प्रेम की कोमल किरणों से उसकी सब शक्तियाँ जाग उठीं, और वह जीवन, आनन्द और सुख से उल्लसित होने लगा।

उसकी प्रार्थनाएँ अधिक उत्कट, ज्ञान की उसकी प्यास अधिक तीव्र, और अध्ययन में उसकी प्रगति अधिक तीव्र हो गई।

"साहित्य और विज्ञान के साथ उसने कलाओं का आकर्षण भी जोड़ा, क्योंकि वे भी जर्मनी में उन्नति कर रही थीं।

जिन मनुष्यों को परमेश्वर अपने समकालीनों पर प्रभाव डालने के लिए ठहराता है, वे स्वयं पहले उस युग की सब प्रवृत्तियों से प्रभावित होते और बह जाते हैं जिसमें वे रहते हैं।

लूथर ने बाँसुरी और ल्यूट बजाना सीखा।

इस दूसरे वाद्य के साथ वह प्रायः अपने सुन्दर ऑल्टो स्वर में गाता था, और इस प्रकार उदासी की घड़ियों में अपने हृदय को प्रसन्न करता था।

अपनी धर्ममाता के प्रति, जिसे संगीत से गहरा प्रेम था, अपनी जीवन्त कृतज्ञता अपनी मधुर धुनों द्वारा प्रकट करने में उसे आनन्द मिलता था।

वह स्वयं बुढ़ापे तक इस कला से प्रेम करता रहा, और उसने जर्मनी के कुछ सबसे सुन्दर भजनों के शब्द और धुनें रचीं।

इनमें से अनेक तो हमारी भाषा में भी आ गए हैं।"*

लूथर ने उस संरक्षण और मित्रता के लिए, जो उस पर … द्वारा उदारता से लुटाई गई थी, सदा अत्यन्त जीवन्त कृतज्ञता बनाए रखी। वर्षों बाद, जब उसकी कीर्ति मसीही जगत में फैल चुकी थी, उसकी पुरानी मित्र का एक पुत्र विटनबर्ग में पढ़ने आया, और उस युवक को लूथर ने अपने ही घर में रखा, और उसके साथ अत्यन्त आदर का व्यवहार किया।

* डी'ऑबिन्ये, धर्मसुधार का इतिहास, खण्ड।

उर्सुला कोटा कि उसने यह सुन्दर विचार व्यक्त किया: "पृथ्वी पर उस स्त्री के हृदय से अधिक मधुर कुछ भी नहीं जिसमें भक्ति निवास करती है।"

कोटा परिवार की सहायता से मार्टिन चार वर्ष तक आइज़नाख की पाठशाला में रह सका।*

उस अवधि में उसने एक प्रसिद्ध शिक्षक, नंगे पाँव रहनेवाले कार्मेलाइटों के कॉन्वेंट के अध्यक्ष ट्रेबोनियस, के अधीन व्याकरण, वक्तृत्व-कला और काव्य का अध्ययन किया।

ट्रेबोनियस नंगे सिर अपने पाठ पढ़ाता था, ताकि—जैसा वह कहता था—उन कौंसलों, चांसलरों, डॉक्टरों और आचार्यों का सम्मान करे जो एक दिन उसकी पाठशाला से निकलेंगे।

मार्टिन की तीव्र समझ, उसकी स्वाभाविक वाक्पटुता, बोलने की उसकी दुर्लभ शक्ति, गद्य और पद्य दोनों में रचना की उसकी कुशलता ने शीघ्र ही उसे अपने शिक्षक के विशेष कृपापात्र बना दिया; साथ ही उसके खुले, प्रसन्न और सहायक स्वभाव ने उसे अपने सहपाठियों में अत्यन्त लोकप्रिय बना दिया, और शीघ्र ही उसे उनकी मौज-मस्ती में भी अगुआ बना दिया, जैसे वह उनकी पढ़ाई में सदा रहा था।†

इस सुखद और उन्नतिकारी वातावरण से लूथर, … में, … उसका पिता, जो अब अधिक सुखी स्थिति में था, चाहता था कि उसका पुत्र … के विश्वविद्यालय में जाए। मार्टिन ने बहुत-सी आहें भरते और आँसू बहाते हुए आइज़नाख की प्यारी

गलियों को छोड़ा, और अपने अठारहवें वर्ष में एरफ़र्ट में उसका नामांकन हुआ।

मिशले, लूथर का जीवन। † ऑदैं, "Hist. de Luther" (लूथर का इतिहास)।

एरफ़र्ट के अनोखे पुराने नगर में विश्वविद्यालय के रजिस्टरों में, जो आज भी जिज्ञासुओं के देखने के लिए खुले हैं, लूथर का नाम अब भी पढ़ा जा सकता है, जो वहाँ रेक्टर जोडोकस ट्रुटफ़ेटर ने लिखा था: "Martinus Ludher, ex Mansfeld" (मार्टिनस लूडर, मैन्सफ़ेल्ड से)।

यह प्रविष्टि वर्ष 1501 के अन्तर्गत की गई है।

एक वर्ष बाद, 1502 में, यह नाम फिर से आता है:

"Martinus Luder, Baccalaurius philosophiae" (मार्टिनस लूडर, दर्शनशास्त्र का स्नातक)।

मेलांकथन कहता है, "एरफ़र्ट में मार्टिन ने प्राचीन लैटिन लेखकों—सिसरो, वर्जिल और अन्य—की उन रचनाओं में से अधिकांश पढ़ीं जो हमारे पास बची हैं।

बीस वर्ष की आयु में उसे मास्टर ऑफ़ आर्ट्स की उपाधि से सम्मानित किया गया; और तब अपने सम्बन्धियों की सलाह पर उसने विधिशास्त्र के अध्ययन में मन लगाना आरम्भ किया।

मठ में, सार्वजनिक अभ्यासों में तर्कशास्त्र की भूलभुलैयों से जिस सहजता से वह निकल आता था, उससे उसने सबकी प्रशंसा पाई।

उसने भविष्यद्वक्ताओं और प्रेरितों को, फिर संत ऑगस्टीन की पुस्तकों को, भजन संहिता की उसकी व्याख्या को, और उसकी पुस्तक "

आत्मा और अक्षर" को परिश्रम से पढ़ा।

उसने गेब्रियल बील और कैम्ब्रे के बिशप पियर द'आइली के ग्रन्थ लगभग कण्ठस्थ कर लिए; उसने ओकम की रचनाओं का गम्भीरता से अध्ययन किया, जिसके तर्कशास्त्र को वह स्कोटस और थॉमस एक्विनास के तर्कशास्त्र से अधिक पसन्द करता था।

उसने गर्सन की रचनाओं का भी बहुत अध्ययन किया, और सबसे बढ़कर संत ऑगस्टीन की रचनाओं का।"* * मेलांकथन की "Vita Lutheri" (लूथर का जीवन)।

विश्वविद्यालय में रहते हुए लूथर ने पाण्डित्यवादी (स्कॉलैस्टिक) धर्मविज्ञान और अरस्तू के तर्कशास्त्र की सूक्ष्म जटिलताओं में निपुणता प्राप्त की—दोनों ही, जिन्हें बाद के वर्षों में इतना घातक घाव पहुँचाने के लिए परमेश्वर ने उसे ठहराया था।

एरफ़र्ट में उसके शिक्षक थे: जोडोकस ट्रुटफ़ेटर, जिसकी मृत्यु को शीघ्र लाने का दोष बाद में उसने स्वयं पर लगाया, क्योंकि उसने विद्यालयों के पाठ्यक्रम के विरुद्ध विद्रोह करके उसे पराजित किया था;* जेरोम एम्ज़र, जो रॉयक्लिन के काव्यशास्त्र की व्याख्या करता था

हेकर, एक ऑगस्टिनी भिक्षु, जिसने बाद में धर्मसुधार के सिद्धान्तों को अपना लिया और उन्हें अपने कॉन्वेंट में प्रचलित किया;† बार्थोलोम्यू उज़िंगर, जिसका उपनाम आर्नोल्डी था, और जिसने नए सिद्धान्त का प्रबल विरोध किया; जॉन ग्रोवेनस्टाइन, जिसने जॉन हस को मृत्युदण्ड दिए जाने के विरुद्ध ऊँचे स्वर में विरोध किया था, और बेथलेहेम के उस पादरी को शहीद मानता था

जॉन बिगाउड, जो जीवन भर अपने शिष्य से उत्साहपूर्वक जुड़ा रहा।‡ इन योग्य प्राध्यापकों के शिक्षण में युवा

लूथर ने अपने अध्ययन में तीव्र प्रगति की।

यहाँ भी, मैगडेबर्ग और आइज़नाख की पाठशालाओं की भाँति, उसके स्पष्ट और उदार स्वभाव ने सबके हृदयों को गहरे स्नेह में पिघला दिया; जबकि उसकी तीव्र स्मरण-शक्ति, उसकी उर्वर कल्पना, उसकी चमकदार विद्वत्ता, उसकी तीक्ष्ण और ऊँची उड़ान भरनेवाली बुद्धि, और उसके नैतिक आचरण ने

"सारे विश्वविद्यालय को," जैसा मेलांकथन हमें विश्वास दिलाता है, "उसकी प्रतिभा का प्रशंसक बना दिया।"§ यद्यपि अपने पिता की इच्छा का पालन करते हुए, * ऑदैं, "Histoire de Luther" (लूथर का इतिहास)।

"Sic igitur in juventute eminebat, ut toti academiae Lutheri ingenium admirationi esset." (अर्थात्: इस प्रकार वह युवावस्था में ऐसा प्रमुख था कि सारा विश्वविद्यालय लूथर की प्रतिभा का प्रशंसक था।)

मार्टिन ने परिश्रम से नागरिक विधि का अध्ययन किया, तौभी उसका मन उसमें कभी नहीं लगा।

उसे ललित साहित्य और संगीत कहीं अधिक प्रिय थे।

संगीत के विषय में उसे यह कहने में संकोच न था कि उसकी दृष्टि में धर्मविज्ञान के बाद वह सब कलाओं में प्रथम है।

वह दृढ़ता से कहता था, "संगीत भविष्यद्वक्ताओं की कला है; यही एकमात्र दूसरी कला है जो धर्मविज्ञान की तरह आत्मा की व्याकुलता को शान्त कर सकती है और शैतान को भगा सकती है।"

"लूथर की कविताएँ उसकी गद्य रचनाओं से कम उल्लेखनीय, कम महत्वपूर्ण नहीं हैं—वे जोशीले गीत जो उसके संघर्षों और संकटों के ठीक बीच उससे फूट निकले, जैसे कोई फूल खुरदरे पत्थरों के बीच से अपना रास्ता बना लेता है, या जैसे चाँदनी की किरण काले बादलों के बीच चमकती है।

; उसने तो इस कला पर एक ग्रन्थ भी लिखा।

इसलिए उसकी छन्द-रचना अत्यन्त सुरीली है, यहाँ तक कि इस दृष्टि से भी उसे आइस्लेबेन का हंस कहा जा सकता है: इसका अर्थ यह नहीं कि जो गीत उसने अपने लोगों का साहस बढ़ाने के लिए रचे उनमें वह किसी भी प्रकार कोमल या हंस-सा था; इनमें वह उत्कट और प्रचण्ड है।

जो भजन उसने वॉर्म्स जाते हुए मार्ग में रचा, वह पूरा युद्ध-गीत है।

पुराना महागिरजाघर ये नई ध्वनियाँ सुनकर काँप उठा; उसकी मीनारों पर के कौवे तक अपने घोंसलों से उड़ गए।

वह भजन, धर्मसुधार का मार्सेइयेज़, आज तक जर्मन हृदयों पर अपना प्रबल जादू बनाए हुए है, और हम अब भी उसे गरजते हुए सुन सकते हैं।"*

संगीत और साहित्य के प्रति यह झुकाव, * हाइने, "Revue des Deux Mondes" (रेव्यू दे दो मोंद) में, 1 मार्च, 1834।