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शिक्षक।
परन्तु मुझे डर है कि उसका कोमल शरीर हमारी जीवन-शैली को सह न सकेगा, और उसके वेतन की थोड़ाई के कारण हम उसे बहुत समय तक अपने पास न रख सकेंगे।
मैं सुनता हूँ कि लाइपज़िग के लोग अभी से डींग मार रहे हैं कि वे उसे हमसे छीन ले सकते हैं।
हे मेरे प्रिय स्पालाटिन, उसकी आयु और उसके रूप-रंग को तुच्छ समझने से सावधान रहना।
वह हर सम्मान के योग्य मनुष्य है।'
"मेलांकथन ने तुरन्त होमर पर, और संत पौलुस की … के नाम पत्री पर व्याख्यान देना आरम्भ कर दिया। वह उत्साह से भरा था।
उसने … को लिखा, 'मैं हर प्रयत्न करूँगा कि विटनबर्ग में उन सबका अनुग्रह पाऊँ जो विद्या और सद्गुण से प्रेम रखते हैं।'
"उसके उद्घाटन के चार दिन बाद लूथर ने फिर स्पालाटिन को लिखा: 'मैं अत्यन्त विशेष रूप से आपसे उस अति विद्वान, अति सौम्य
उसका व्याख्यान-कक्ष सदा भरा रहता है।
विशेषकर सब धर्मविज्ञानी उसे सुनने जाते हैं।
वह हर वर्ग को—ऊँचे, नीचे और मध्यम—यूनानी पढ़ना आरम्भ करवा रहा है।'
"मेलांकथन लूथर के स्नेह का उत्तर स्नेह से देने में समर्थ था।
उसने शीघ्र ही उसमें स्वभाव की ऐसी भलाई, मन की ऐसी दृढ़ता, ऐसा साहस और ऐसा विवेक पाया जो उसने तब तक किसी मनुष्य में नहीं पाया था।
वह उसका आदर करता था, उससे प्रेम करता था।
उसने कहा, 'यदि कोई है जिससे मैं गहरा प्रेम करता हूँ, और जिसे मैं अपने सारे हृदय से गले लगाता हूँ, तो वह मार्टिन लूथर है।'
"इस प्रकार लूथर और मेलांकथन मिले; वे मृत्यु तक मित्र रहे।
हम परमेश्वर की भलाई और बुद्धि की जितनी भी सराहना करें, कम है, कि उसने दो ऐसे मनुष्यों को एक साथ मिलाया जो इतने भिन्न थे, और फिर भी एक-दूसरे के लिए इतने आवश्यक थे,
लूथर में उष्णता, जोश और शक्ति थी; मेलांकथन में स्पष्टता, विवेक और नम्रता।
लूथर ने … को ऊर्जा दी … वे धनात्मक और ऋणात्मक विद्युत की अवस्था वाले पदार्थों के समान थे, जो एक-दूसरे पर परस्पर क्रिया करते हैं।
… लूथर मेलांकथन के बिना रहा होता, तो शायद धारा अपने किनारों से उमड़ पड़ती; और मेलांकथन, जब मृत्यु ने लूथर को उससे छीन लिया, तब हिचकिचाया और वहाँ भी झुक गया जहाँ उसे नहीं झुकना चाहिए था।
"लूथर ने बहुत कुछ शक्ति से किया; मेलांकथन ने, शायद, एक अधिक कोमल और शान्त पद्धति अपनाकर कुछ कम नहीं किया।
दोनों खरे, निष्कपट और उदार थे; दोनों अनन्त जीवन के वचन से उत्कट प्रेम रखते थे, और ऐसी निष्ठा और भक्ति से उसका पालन करते थे जो उनके सारे जीवन पर शासन करती थी।
"मेलांकथन के विटनबर्ग आगमन ने न केवल विश्वविद्यालय में, वरन् सारे जर्मनी में, और सारे विद्वत्-जगत में एक क्रान्ति ला दी।
यूनानी और लातीनी क्लासिक ग्रन्थों पर, और दर्शनशास्त्र पर जो ध्यान उसने दिया था, उसने उसके विचारों को ऐसी व्यवस्था, स्पष्टता और सटीकता दे दी थी जो हर उस विषय पर, जिसे वह हाथ में लेता, नया प्रकाश और अवर्णनीय सौन्दर्य डाल देती थी।
सुसमाचार की कोमल आत्मा उसके मनन को उपजाऊ और सजीव बनाती थी, और उसके व्याख्यानों में सबसे नीरस विषय भी ऐसे अनुपम लालित्य से सज जाते थे कि सब श्रोता मुग्ध हो जाते।
विद्वत्वाद (स्कॉलैस्टिसिज़्म) ने शिक्षा पर जो बंजरपन डाल दिया था, उसका अन्त हो गया।
… उसके द्वारा,' एक प्रसिद्ध जर्मन इतिहासकार कहता है, 'विटनबर्ग राष्ट्र की पाठशाला बन गया।'
"सचमुच यह अत्यन्त महत्त्वपूर्ण था कि एक ऐसा मनुष्य, जो एटिक यूनानी और इब्रानी जानता था, उस विश्वविद्यालय में पढ़ाए जहाँ धर्मविज्ञान के नए विकास शिक्षकों और शिष्यों को मसीही विश्वास के सबसे प्राचीन लेखों का उनकी मूल भाषा में अध्ययन करने के लिए बुला रहे थे।
इस समय से लूथर ने अपने काम में उत्साह से परिश्रम किया।
एक यूनानी शब्द का अर्थ, जिससे वह तब तक अनजान था, अचानक उसके धर्मवैज्ञानिक विचारों को स्पष्ट कर देता था।
उसे कैसी सान्त्वना और कैसा आनन्द हुआ होगा, जब उसने उदाहरण के लिए यह देखा कि यूनानी शब्द μετάνοια (मेटानोइया), जिसका अर्थ लातीनी कलीसिया के अनुसार प्रायश्चित-कर्म, कलीसिया द्वारा माँगा गया प्रायश्चित-दण्ड, एक मानवीय प्रायश्चित है, वास्तव में यूनानी में हृदय के रूपान्तर या मन-फिराव का अर्थ रखता है।
अचानक उसकी आँखों से घना कुहासा हट गया।
दोनों कलीसियाओं द्वारा इस शब्द को दिए गए दो अर्थ अपने आप में ही उनके बीच के अन्तर को दर्शाने के लिए पर्याप्त हैं।
"बाइबल के जर्मन अनुवाद में मेलांकथन ने लूथर को जो प्रेरणा दी, वह इन दो महापुरुषों की मित्रता की सबसे उल्लेखनीय बातों में से एक है।
लूथर ने ऐसे अनुवाद के कुछ प्रयत्न किए थे।
उसने जितनी यूनानी और लातीनी पुस्तकें उसकी पहुँच में थीं, सब जुटा ली थीं।
और अब, अपने प्रिय फ़िलिप की सहायता से, वह नई ऊर्जा के साथ इस काम में लग गया।
लूथर ने मेलांकथन को कठिन अंशों पर अपने शोध में सहभागी होने को विवश किया; और वह काम, जो धर्मसुधारक के महान परिश्रमों में से एक होने वाला था, अधिक सुरक्षित रूप से और अधिक तेज़ी से आगे बढ़ा।
"मेलांकथन, अपनी ओर से, नए धर्मविज्ञान से परिचित हुआ।
विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराए जाने की सुन्दर और गहन शिक्षा ने उसे आश्चर्य और आनन्द से भर दिया, परन्तु उसने लूथर द्वारा सिखाई गई व्यवस्था को स्वतन्त्रता के साथ ग्रहण किया, और उसे अपने मन के विशिष्ट साँचे में ढाला; क्योंकि यद्यपि वह केवल इक्कीस वर्ष का था, तौभी वह उन असाधारण रूप से शीघ्र-परिपक्व प्रतिभाओं में से था जो जल्दी ही अपनी सब शक्तियों पर पूरा अधिकार पा लेती हैं, और जो बिलकुल आरम्भ से ही अपने लिए सोचती हैं।"*
एक महान साहित्यिक कलाकार की लेखनी द्वारा खींचा गया फ़िलिप मेलांकथन का चित्र ऐसा है।
इस बीच इस प्रतिष्ठित संकाय ने विटनबर्ग विश्वविद्यालय की प्रतिष्ठा को इतना ऊँचा उठा दिया कि अब वह निर्विवाद रूप से जर्मन विद्यालयों में सबसे आगे खड़ा था।
विद्यार्थियों की एक विशाल भीड़ वहाँ खिंची चली आई।
लूथर स्वयं हमें बताता है कि "वह पूरा का पूरा एक मधुमक्खी का छत्ता था।"† लगभग समकालीन एक लेखक कहता है, "मैंने अपने शिक्षकों से सुना है कि सब जातियों के विद्यार्थी लूथर और … को सुनने के लिए विटनबर्ग में उमड़ पड़ते थे। जैसे ही नगर उनकी दृष्टि में आता, वे हाथ जोड़कर परमेश्वर का धन्यवाद करते; क्योंकि जैसे पहले यरूशलेम से, वैसे ही विटनबर्ग से सुसमाचारीय सत्य का प्रकाश निकला, कि वहाँ से पृथ्वी की छोर तक फैल जाए।‡
* डी'ऑबिन्ये, खण्ड I., पुस्तक IV. का अध्याय III., पृ. 356-363.
‡ स्कुल्टेटस, वृत्तान्त (Annalia), सन् 1517.
परन्तु लूथर ने मन मिलते मेलांकथन के साथ अपनी मित्रता के अवर्णनीय आनन्द को पोप लियो के राजदूत के साथ प्रस्तावित भेंट की अपनी तैयारियों को पूरा करने से अपना ध्यान हटाने नहीं दिया।
अब लूथर का सबसे बड़ा डर यह था कि कहीं वह निर्वाचक को संकट में न डाल दे।
यह मेलांकथन के आगमन के कुछ दिन बाद स्पालाटिन को लिखे गए एक पत्र से प्रकट होता है: "मैं यह नहीं चाहता कि हमारे शासक मेरी प्रस्थापनाओं की रक्षा में तनिक भी कुछ करें
मैं तो यहाँ तक तैयार हूँ कि मुझे सौंप दिया जाए, और मेरे विरोधियों के हाथों में डाल दिया जाए।
वे सारी आँधी को मुझ पर टूट पड़ने दें।
"जिस बात की रक्षा का मैंने बीड़ा उठाया है, मुझे आशा है कि मसीह की सहायता से मैं उसे स्थिर रख सकूँगा।
जहाँ तक हिंसा का प्रश्न है, उसके आगे तो हमें झुकना ही पड़ेगा, परन्तु सत्य को त्यागे बिना।"* लूथर का साहस ऐसा संक्रामक था कि भीरु और शान्तिप्रिय महाप्रतिनिधि भी क्षण भर के लिए उससे वीरता की ऊँचाई तक उठ गया।
स्टाउपित्ज़ ने 7 सितम्बर को स्पालाटिन को लिखा, "आप राजकुमार से, जो आपके और मेरे स्वामी हैं, आग्रह करना न छोड़ें कि वे सिंहों के गर्जन से डर न जाएँ।
वे लूथर, स्टाउपित्ज़ या पन्थ के विषय में बिना किसी चिन्ता के सत्य की रक्षा करें।
कम से कम एक स्थान तो ऐसा हो जहाँ लोग स्वतन्त्रता से और बिना भय के बोल सकें। … कि बाबुल की महामारी—मैं तो कहने ही वाला था, रोम की—हर उस व्यक्ति के विरुद्ध छोड़ दी जाती है जो यीशु मसीह को बेचनेवालों के दुराचारों पर आक्रमण करता है।
मैंने स्वयं एक प्रचारक को सत्य सिखाने के कारण मंच से नीचे फेंका जाते देखा है।
मैंने उसे, यद्यपि वह पर्व का दिन था, बँधा हुआ और घसीटकर बन्दीगृह ले जाया जाते देखा।
दूसरों ने इससे भी क्रूर दृश्य देखे हैं।
इस कारण, प्रियतम स्पालाटिन, महामहिम को राज़ी कीजिए कि वे अपने वर्तमान विचारों पर बने रहें।" परन्तु अन्त में कार्डिनल राजदूत का बुलावा आ पहुँचा।
इस भयावह पत्र में लूथर को आज्ञा दी गई थी कि वह यथाशीघ्र ऑग्सबर्ग में उपस्थित हो, और वहाँ पोप के इस प्रतिनिधि के सामने जाँच से गुज़रे।
लूथर के मित्रों ने कैजेटन के बुलावे का उत्तर देने के विचार का उतने ही ज़ोर से विरोध किया जितना पहले उन्होंने रोम के कलीसियाई आयोग के सामने उपस्थित होने के उसके प्रयत्न का किया था।
वे प्रेरितीय पीठ की धोखेबाज़ी और बेईमानी को भली-भाँति जानते थे।
नए साँचे में ढले धर्मविज्ञान के पक्षधर डरते थे कि उनका प्रशंसित नायक धूर्त रोम के सूक्ष्म षड्यन्त्रों के सामने खुला न छोड़ दिया जाए।
विटनबर्ग में वह उनके हृदयों और बाहों में सुरक्षित लिपटा हुआ था।
यह सोचा गया कि यदि वह राजदूत से मिलने से इनकार कर दे, तो स्वयं लियो भी धर्मसुधार के गढ़ में उस पर आक्रमण करने का साहस करने से पहले ठिठक जाएगा।
अब जो निकट संकट उसके संरक्षित शिष्य पर मँडरा रहा था, उसने बेचारे स्टाउपित्ज़ का हृदय तोड़ दिया।
वह जितना पहले साहसी था, उतना ही अब उदास हो गया।
15 सितम्बर को, … को लिखे अपने पत्र के केवल आठ दिन बाद, साल्ज़बर्ग के अपने मठ से लूथर को लिखते हुए उसने कहा: "प्रिय भाई मार्टिन, मुझे ऐसा लगता है कि सारा संसार सत्य के विरुद्ध क्रोधित और संगठित हो गया है।
क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु से भी इसी प्रकार घृणा की गई थी।
मुझे नहीं दिखता कि आपको सताव के सिवाय और किसी बात की आशा रखनी चाहिए।
थोड़े ही समय में कोई भी पोप की अनुमति के बिना पवित्रशास्त्र में खोज न कर सकेगा, और उसमें यीशु मसीह को न ढूँढ़ सकेगा, यद्यपि मसीह ऐसा करने की आज्ञा देता है।
आपके मित्र थोड़े ही हैं; काश परमेश्वर करे कि आपके विरोधियों का भय उन थोड़े से लोगों को आपके पक्ष में खुलकर बोलने से न रोके।
"सबसे बुद्धिमानी का मार्ग यह है कि आप कुछ समय के लिए विटनबर्ग छोड़ दें और मेरे पास आ जाएँ।
तब हम साथ जिएँगे और साथ मरेंगे।
राजकुमार की भी यही राय है।"*
अपने मित्रों की आशंकाओं से निडर, और स्टाउपित्ज़ की विनतियों से अविचलित, लूथर ने ऑग्सबर्ग में राजदूत का सामना करने का निश्चय किया।
सुसमाचार के इस बायर्ड, इस सिडनी ने यह स्मरण करके कि उसके राजकुमार ने शाही राजसभा से पोप को लिखे अपने पत्र में घोषित किया था कि उसका ऑगस्टिनी प्राध्यापक एक सक्षम न्यायालय के सामने अपनी शिक्षाओं की रक्षा करने को तैयार और उत्सुक है, यह उचित ही समझा कि अब निर्वाचक के वचन को पूरा करे।
अपने दरबारी मित्र स्पालाटिन से एक पत्र मिलने पर लूथर इस निश्चय में और भी दृढ़ हो गया, जिसमें उस उत्तम व्यक्ति ने उसे सूचित किया कि राजकुमार की राय में उसके लिए यही सबसे अच्छा होगा कि वह