విలాపవాక్యములకు కాల్విన్ ముందుమాట

విలాపవాక్యములకు కాల్విన్ ముందుమాట

వ్యాఖ్యానము

విలాపవాక్యములు

విలాపవాక్యములకు కాల్విన్ ముందుమాట

జాన్ కాల్విన్ ఉపన్యాసములు

యిర్మీయా విలాపవాక్యములు

ముందుమాట

యిర్మీయా విలాపవాక్యములను వివరించుటకు నేను ఇప్పుడు పూనుకొనుచున్నాను. ఈ గ్రంథము ప్రవక్తచేత ఎప్పుడు రచింపబడెనో, మరియు గ్రంథకర్త యొక్క ఉద్దేశము ఏమైయుండెనో మనము విచారింపవలెను.

యోషీయా మరణమునుగూర్చి యిర్మీయా రచించిన శోకగీతమే ఇదియని తలంచిన జెరోము ఘోరముగా పొరబడెను; ఏలయనగా ఆ సంఘటనకు తగినదేదియు ఇక్కడ మనకు కనబడదు.

ఒక స్థలమునందు ఒక రాజునుగూర్చిన ప్రస్తావన నిజముగా ఉన్నది, అయితే అక్కడ చెప్పబడినది యోషీయాకు అన్వయింపబడజాలదు; ఏలయనగా అతడు ఎన్నడును చెరలోనికి కొనిపోబడలేదు, తన పితరులతోకూడ యెరూషలేములో పాతిపెట్టబడెను. పట్టణము నాశనము చేయబడి, ప్రజలు చెరలోనికి కొనిపోబడిన తరువాత ఇది వ్రాయబడెనని ఈ గ్రంథము యొక్క సమస్త విషయములనుబట్టి మనము న్యాయముగా నిర్ధారింపవచ్చును.

ఈ విపత్తు సంభవింపకముందే యిర్మీయా దానిని చరిత్రరూపముగా వర్ణించెననియు, ఆ విధముగా భవిష్యత్తునందు జరుగబోవునదియు ఇంకను తెలియబడనిదియునైన దానినిగూర్చి ప్రవచించెననియు కొందరు తలంచుచున్నారు. అయితే ఇది ఎంతమాత్రమును సంభవనీయము కాదు; ఏలయనగా జరిగిన సంగతులుగా అందరు ఎరిగియున్న విషయములనే యిర్మీయా ఇక్కడ అందరి కన్నులయెదుట ఉంచుచున్నాడు; మరియు అతడు విషయములను చెప్పు విధానము ప్రవచన గ్రంథములలో వాడబడు విధానమునకు పూర్తిగా భిన్నమైనదని మనము సులభముగా కనుగొనగలము. కాబట్టి, పట్టణము నాశనము చేయబడి దేవాలయము కాల్చివేయబడిన తరువాత, యిర్మీయా తన స్వజనము యొక్క దీనస్థితినిగూర్చి అన్యజనుల రీతిగా కాక, అంత విపత్కరమైన స్థితియందు సహితము తాను చెప్పుచున్నదానివలన కొంత మేలు పొందవచ్చునని చూపుటకై విలపించెనను విషయములో ఏ సందేహమును లేదు. మరియు ఇదియే ముఖ్యముగా గమనింపదగినది; ఏలయనగా దీనిని మనము జ్ఞాపకమునందుంచుకొననియెడల ఈ గ్రంథము తనకు ప్రత్యేకమైన ప్రయోజనమును కోల్పోవును; అయితే సామాన్య ప్రజలను మాత్రమే కాక ప్రవక్తను సహితము పూర్తిగా క్రుంగదీసి, అతడు సమస్త నిరీక్షణను కోల్పోవునట్లు చేసిన ఆ పాడునుగూర్చి మనము మన మనస్సులను నిలిపినయెడల, నిశ్చయముగా దీనివలన మనము కొంచెముకాని మేలును పొందవచ్చును.

అభివృద్ధికాలమునందు దేవుని కృపను గొప్ప మాటలతో ఘనపరచుటయు, మేలును నిరీక్షించుటకు కారణములు గలవారిని ధైర్యము వహింపుడని హెచ్చరించుటయు, భక్తుల మనస్సులు దేవుని వాగ్దానములపై ఆనుకొనునట్లు వాటిని ముందుకు తెచ్చుటయు సులభమైన పనియే; అయితే విషయములు నిరాశాస్థితిలో ఉన్నప్పుడు, దేవుడు తన సంఘమును విడిచిపెట్టినట్లు కనబడునప్పుడు, ప్రవచనము ఇంకను తన బలముతో నిలిచియున్నందునను, దీనులవైపును దాదాపు నిరీక్షణలేని స్థితిలోనున్నవారివైపును దేవుడు తన చేతిని చాపుచున్నట్లు కనబడుచున్నందునను, దీనివలన మనము గొప్ప మేలును పొందుచున్నాము; మరియు ఇక్కడ బోధింపబడుచున్నదాని యొక్క ముఖ్య ప్రయోజనము ఇదియే. అయితే రాజ్యము కూలిపోయినప్పుడును, రాజు తన పిల్లలందరితోకూడ అత్యంత అవమానమునకు గురియైనప్పుడును, సంక్షేపముగా దేవుని నిబంధన పూర్తిగా కొట్టివేయబడినట్లు కనబడినప్పుడును, యిర్మీయా ఇంకను తన పదవీధర్మమును నెరవేర్చుచునే యుండెనని మనము చూచుచున్నాము; మరియు అతడు దానిని నిశ్చయముగా వ్యర్థముగా చేయలేదు.

కాబట్టి తన బోధ నిష్ఫలము కాదని అతడు గ్రహించినప్పుడు, మొదట దేవుని తీర్పులనుగూర్చి మాటలాడుటకును, రెండవదిగా ప్రజలను పశ్చాత్తాపమునకు హెచ్చరించుటకును, మూడవదిగా నిరీక్షించుటకు వారిని ధైర్యపరచుటకును, చివరిగా ప్రజలు తమ కడపటి ఇక్కట్టులలో దేవుని కనికరమును ఆశ్రయించుటకు తెగించునట్లు దేవునికి ప్రార్థన చేయుటకు ద్వారము తెరచుటకును ఆ విధముగా ప్రేరేపింపబడెను; ఇది విశ్వాసము లేకుండ జరిగియుండజాలదు.

ఈ గ్రంథము యిర్మీయాచేత ఏ ఉద్దేశముతో వ్రాయబడెనో మనము ఇప్పుడు కొంతవరకు గ్రహించుచున్నాము: దేశమునందు పాడు తప్ప మరేదియు కనబడకపోయినను, దేవాలయము నాశనము చేయబడినందున దేవుని నిబంధన నిరర్థకము చేయబడినట్లు కనబడినను, ఆ విధముగా రక్షణ నిరీక్షణ యావత్తును కొట్టివేయబడినను, ప్రజలు నిజమైన పశ్చాత్తాపముతోను విశ్వాసముతోను దేవుని వెదకినయెడల నిరీక్షణ ఇంకను మిగిలియున్నదని చూపుటయే అతని ఉద్దేశము; మరియు ఆ విధముగా అతడు తన పిలుపు యొక్క మార్గమునందు ముందుకు సాగి, తన బోధ నిష్ప్రయోజనము కాదని స్పష్టపరచెను.

నేను చెప్పినట్లు, అతడు తన ప్రజల యొక్క అత్యంత విపత్తునుగూర్చి నిజముగా విలపించుచున్నాడు; అయితే తన విలాపములతో పశ్చాత్తాపమును విశ్వాసమునుగూర్చిన బోధను కలుపుచున్నాడు. ఏలయనగా ఒక వైపున, ప్రజలు స్వస్థపరచబడజాలని తమ అనేక దోషములనిమిత్తము న్యాయమైన శిక్షను అనుభవించిరని అతడు చూపుచున్నాడు; మరియు మరొక వైపున, యూదులు మరణమునందే జీవమును వెదకునట్లును, అంతేకాక అగాధమైన లోతులలోనుండియు దేవుడు తమయెడల కటాక్షము చూపునని వారు ఎరుగునట్లును, దేవుని కనికరమునుగూర్చిన కొన్ని సూచనలను వారికి ఇచ్చుచున్నాడు. చివరికి తన స్వంత మాదిరిచేత ప్రార్థించుటకు వారిని ప్రేరేపించుచున్నాడు; అయితే ప్రార్థన విశ్వాసముమీద ఆధారపడియున్నది.

కాబట్టి ప్రజలు దేవుని ఆరాధననుండి పూర్తిగా తొలగిపోయినప్పటికిని, యిర్మీయా శేషించినవారిని పోగుచేయుటయందు తన ప్రయాసను వెచ్చించెనని దీనినుండి తెలియుచున్నది. కాబట్టి సంఘమంతయు మిక్కిలి గొప్ప అస్తవ్యస్తస్థితిలో ఉండుట మాత్రమే కాక దాదాపు శూన్యస్థితికి తేబడినట్లుండినను, యిర్మీయా ఆ శిథిలములలోనుండి ఒక విధమైన కట్టడమును కట్టెను. ఇదియే ఈ గ్రంథము యొక్క సారాంశము.

గ్రీకు అనువాదకులు ఈ గ్రంథమును {Θρήνους}, అనగా విలాపములు, అని పిలుచుచున్నారు; హెబ్రీయులు దీనిని {,}קינוהkinut అని పిలుచునట్లే ఇది మిక్కిలి సముచితమైన పేరు; అయినను దీనికి సాధారణముగా వాడబడు పేరు లేక శీర్షిక, దానిలోని మొదటి పదమునుబట్టి, {,}אכה aike. అయితే ఈ గ్రంథములో ఉన్నదానిని వారు వ్యక్తపరచగోరునప్పుడు, దానిని {,}קינותkinut, అనగా విలాపములు, అని పిలుచుచున్నారు.

ఇప్పుడు మనము మాటలలోనికి ప్రవేశించుదము; ఏలయనగా నేను ఇప్పుడు క్లుప్తముగా ప్రస్తావించినది మనము ముందుకు సాగుచుండగా మరింత పూర్తిగా వివరింపబడగలదు.