भजन 7

भजन 7

पद 1

दाऊद परमेश्वर के सामने आकर उस दोषी लगानेवाले के विरुद्ध उससे विनती करता है, जिसने उस पर विश्वासघात और छल का दोष लगाया था। यह मुकद्दमा यहाँ परमेश्वर पर भरोसे के एक वाक्य से आरम्भ होता है। हमारी दशा की चाहे जो भी आपत्ति हो, हमें अपने परमेश्वर पर अपना भरोसा बनाए रखने में कभी गलती नहीं मिलेगी। "हे यहोवा मेरे परमेश्वर," मेरे इस विशेष वाचा के द्वारा, जो यीशु के लोहू से मुहरबन्द है और मेरे ही प्राण में तेरे साथ एकता के भाव से पुष्ट की गई है; "तुझ में" और केवल तुझ में "मैं भरोसा रखता हूँ," अब भी अपने संकट में। मैं काँपता हूँ, परन्तु मेरी चट्टान टलती नहीं। परमेश्वर पर सन्देह करना कभी उचित नहीं है, और उस पर भरोसा रखना कभी अनावश्यक नहीं है। और अब, इस दिव्य सम्बन्ध और पवित्र भरोसे से बलवन्त होकर, दाऊद अपनी इस इच्छा का भार व्यक्त करता है कि मुझे अपने सब खदेड़नेवालों से बचा। उसके खदेड़नेवाले बहुत थे, और उनमें से कोई भी उसे निगल जाने के लिये पर्याप्त निर्दयी था; इसलिये वह उन सबसे बचाए जाने के लिये दोहाई देता है। हमें कभी अपनी प्रार्थनाओं को पूरी नहीं मानना चाहिये जब तक हम सब पाप और सब शत्रुओं से बचाव के लिये न माँग लें। "और मुझे छुड़ा," उनके जालों से मुझे छुड़ा, उनके दोषारोपणों से मुझे निर्दोष ठहरा, कि मेरे घायल चरित्र के इस न्याय में सच्चा और उचित छुटकारा दिया जाए। देख, तेरा मुकद्दमा कैसे स्पष्टता से रखा गया है; जब हम दया के सिंहासन तक पहुँचें, तब देखें कि हम क्या जानते हैं या हमारे पास क्या होगा।

प्रार्थना करने से पहले थोड़ा ठहर जाओ, कि तुम मूर्खों का बलिदान न चढ़ाओ।

अपनी आवश्यकता का स्पष्ट विचार रखो, और तब तुम अधिक उत्साह की सहजता से प्रार्थना कर सकोगे।

पद 2। "ऐसा न हो कि वह मेरे प्राण को फाड़ डाले।" यहाँ भय की दोहाई विश्वास के तर्क के साथ मिलकर काम करती है। दाऊद के शत्रुओं में एक ऐसा भी था जो शेष सबसे अधिक बलवान था, जिसमें प्रतिष्ठा, शक्ति और क्रूरता थी, और इसलिये वह "सिंह के समान" था। इस शत्रु से वह अत्यन्त उतावली से छुटकारा माँगता है। सम्भव है कि यह शाऊल था, उसका वास्तविक शत्रु; परन्तु हमारे मामले में भी कोई ऐसा है जो सिंह के समान फिरता है, यह ढूँढ़ता हुआ कि किसे निगल जाए, जिससे हमें सदा दोहाई देनी चाहिये: "हमें उस दुष्ट से बचा।" वर्णन के बल को देखो—"टुकड़े-टुकड़े फाड़ते हुए, जबकि कोई बचानेवाला नहीं है।" यह दाऊद के गड़ेरिये के जीवन का एक चित्र है। जब क्रूर सिंह असहाय भेड़ के बच्चे पर झपटता, और उसे अपना शिकार बना लेता, तो वह उस शिकार को फाड़ डालता, उसकी सब हड्डियाँ तोड़ देता और सब कुछ निगल जाता, क्योंकि कोई गड़ेरिया समीप न होता जो भेड़ के बच्चे की रक्षा करे या उसे उस भक्षी पशु से बचाए। यह उस सन्त का करुण चित्र है जो शैतान की इच्छा के हाथ में सौंपा गया हो। इससे यहोवा की अन्तरात्मा तरस उठती है। एक पिता जब उसकी सन्तान ऐसे संकट में हो तो वह चुप नहीं रह सकता। नहीं, वह अपने प्रियजन को सिंह के पंजों में देखने का विचार सह नहीं सकता, वह उठेगा और अपने खदेड़नेवाले को दण्ड देगा। हमारा परमेश्वर बड़ा दयावन्त है, और वह निश्चय अपने लोगों को इस भयानक विनाश से बचाएगा। यहाँ हमारे लिये यह स्मरण रखना अच्छा होगा कि यह उस संकट का वर्णन है जिसमें भजनहार निन्दा करनेवाली जीभों के कारण पड़ा था। सच तो यह है कि यह कोई बढ़ा-चढ़ाकर कहा गया चित्र नहीं है, क्योंकि तलवार के घाव भर जाते हैं, परन्तु जीभ के घाव माँस से भी अधिक गहरे कटते हैं और सरलता से नहीं भरते।

चंगा हुआ। निन्दा एक अपमान छोड़ जाती है, चाहे उसका पूरी तरह खण्डन ही क्यों न हो जाए।

सामान्य लोकवचन, भले ही वह प्रसिद्ध रूप से एक साधारण झूठा हो, फिर भी उसके बहुत विश्वास करनेवाले होते हैं। एक बार निन्दा का वचन मनुष्यों के मुँह में प्रवेश कर जाए, तो उसे फिर पूरी तरह निकाल देना सहज नहीं होता। इटली के लोग कहते हैं कि अच्छी प्रतिष्ठा सरो के वृक्ष के समान है, एक बार काट दी जाए तो फिर कभी पत्ते नहीं निकालती; यह पूरी तरह सच नहीं है यदि हमारा चरित्र किसी अनजान के हाथ से काटा गया हो, परन्तु तौभी वह अपनी पहली हरियाली को जल्दी नहीं पाता। ओह, यह कैसी घोर और घृणित निर्दयता है कि किसी भले मनुष्य को उसकी प्रतिष्ठा में छेदा जाए, परन्तु शैतानी बैर अपने युद्ध के ढंग में किसी भी शिष्टता का ध्यान नहीं रखता। हमें इस परीक्षा के लिये तैयार रहना चाहिये, क्योंकि यह निश्चय ही हम पर आएगी। यदि परमेश्वर की भी अदन में निन्दा हुई, तो हम पापियों के इस देश में निश्चय ही बदनाम किये जाएँगे।

हे पुनरुत्थान की सन्तानों, अपनी कमर बाँध लो, क्योंकि यह अग्नि की परीक्षा तुम सबकी बाट जोहती है। और उसे पूरी तरह मिटाना सहज नहीं है। इटली के लोग कहते हैं कि अच्छी प्रतिष्ठा सरो के वृक्ष के समान है, एक बार काटी जाए तो वह फिर कभी बहाल नहीं होती, फिर पत्ता नहीं निकालती; यह सच नहीं है यदि हमारा चरित्र किसी अनजान के हाथ से काटा गया हो, परन्तु तौभी वह अपनी पुरानी हरियाली शीघ्र नहीं पाएगा। ओह, यह कैसी घृणित दुष्टता है कि किसी भले मनुष्य को उसकी प्रतिष्ठा में छेदा जाए, परन्तु शैतानी बैर अपने युद्ध के ढंग में किसी शिष्टता का ध्यान नहीं रखता।

हमें इस परीक्षा के लिये तैयार रहना चाहिये, क्योंकि यह निश्चय ही हम पर आएगी। यदि परमेश्वर की अदन में निन्दा हुई, तो हम इस पापियों के देश में निश्चय ही बदनाम किये जाएँगे। हे पुनरुत्थान की सन्तानों, अपनी कमर बाँध लो, क्योंकि यह अग्नि की परीक्षा तुम सबकी बाट जोहती है। और उसे पूरी तरह मिटाना सहज नहीं है। इटली के लोग कहते हैं कि अच्छी प्रतिष्ठा सरो के वृक्ष के समान है, एक बार काटी जाए तो फिर कभी पत्ते नहीं निकालती; यह सच नहीं है यदि हमारा चरित्र किसी अनजान के हाथ से काटा गया हो, परन्तु तौभी वह अपनी पुरानी हरियाली शीघ्र नहीं पाएगा। ओह, यह कैसी घृणित दुष्टता है कि किसी भले मनुष्य को उसकी प्रतिष्ठा में छेदा जाए, परन्तु शैतानी बैर अपने युद्ध के ढंग में किसी शिष्टता का ध्यान नहीं रखता। हमें इस परीक्षा के लिये तैयार रहना चाहिये, क्योंकि यह निश्चय ही हम पर आएगी। यदि परमेश्वर की अदन में निन्दा हुई, तो हम इस पापियों के देश में निश्चय ही बदनाम किये जाएँगे। हे पुनरुत्थान की सन्तानों, अपनी कमर बाँध लो, क्योंकि यह अग्नि की परीक्षा तुम सबकी बाट जोहती है। परन्तु तौभी, तुम अपनी पुरानी हरियाली शीघ्र नहीं पाओगे। ओह, यह कैसी घृणित दुष्टता है कि किसी भले मनुष्य को उसकी प्रतिष्ठा में छेदा जाए, परन्तु शैतानी बैर अपने युद्ध के ढंग में किसी शिष्टता का ध्यान नहीं रखता।

हमें इस परीक्षा के लिये तैयार रहना चाहिये, क्योंकि यह निश्चय ही हम पर आएगी। यदि परमेश्वर की अदन में निन्दा हुई, तो हम इस पापियों के देश में निश्चय ही बदनाम किये जाएँगे। हे पुनरुत्थान की सन्तानों, अपनी कमर बाँध लो, क्योंकि यह अग्नि की परीक्षा तुम सबकी बाट जोहती है। परन्तु तौभी, तुम अपनी पुरानी हरियाली शीघ्र नहीं पाओगे। ओह, यह कैसी घृणित दुष्टता है कि किसी भले मनुष्य को उसकी प्रतिष्ठा में छेदा जाए, परन्तु शैतानी बैर अपने युद्ध के ढंग में किसी शिष्टता का ध्यान नहीं रखता। हमें इस परीक्षा के लिये तैयार रहना चाहिये, क्योंकि यह निश्चय ही हम पर आएगी। यदि परमेश्वर की अदन में निन्दा हुई, तो हम इस पापियों के देश में निश्चय ही बदनाम किये जाएँगे। हे पुनरुत्थान की सन्तानों, अपनी कमर बाँध लो, क्योंकि यह अग्नि की परीक्षा तुम सबकी बाट जोहती है। यह अग्नि की परीक्षा तुम सबकी बाट जोहती है। यह अग्नि का न्याय तुम सबकी बाट जोहता है।

पद 3-5। इस भटकते हुए भजन का दूसरा भाग निर्दोषिता की एक प्रतिज्ञा है, यह उसके अपने ही सिर पर क्रोध की दोहाई है, यदि वह उस बुराई से निर्दोष न हो जिसका दोष उस पर लगाया गया था। अपने हाथों में विश्वासघाती इच्छा छिपाने से या किसी मित्र के शान्तिपूर्ण कामों में भोलेपन से आनन्द लेने से बहुत दूर, उसने तो अपने शत्रु को भी तब भाग जाने दिया जब वह पूरी तरह उसके अधिकार में था। उसने दो बार शाऊल का प्राण बचाया; एक बार अदुल्लाम की गुफा में, और फिर जब उसने उसे उसकी सोती हुई छावनी के बीच सोया हुआ पाया: इसलिये वह शुद्ध विवेक के साथ स्वर्ग से अपनी दोहाई दे सकता था। जिसका प्राण दोष से मुक्त हो, उसे शाप से डरने की आवश्यकता नहीं। परन्तु यह शाप अत्यन्त गम्भीर है और केवल उस अवसर की चरम आवश्यकता और उस युगीन व्यवस्था की प्रकृति के कारण ही न्यायसंगत है जिसके अधीन भजनहार जीवित था। हमारे प्रभु यीशु ने हमें आज्ञा दी है कि हमारी हाँ हाँ ही रहे, और हमारी नहीं नहीं ही रहे, अथवा: "क्योंकि जो कुछ इससे अधिक है वह बुराई से आता है।" यदि हम अपने वचन पर विश्वास नहीं कर सकते, तो निश्चय ही हमें अपनी शपथ पर भरोसा नहीं करना चाहिये; क्योंकि एक सच्चे मसीही के लिये उसका साधारण वचन भी दूसरे मनुष्य की शपथ के समान बन्धनकारी होता है।

विशेष रूप से चौकस रहो, हे अनपरिवर्तित मनुष्यों! छोटी-छोटी बातों को गम्भीर शापों के साथ न जोड़ो।

सेला। दाऊद इस सामान्य विराम-चिह्न के प्रयोग से परमेश्वर के भयानक न्यायालय के प्रति इस दोहाई की गम्भीरता को और बढ़ाता है।

इन पदों से हम यह सीख सकते हैं कि कोई भी निर्दोषिता किसी मनुष्य को दुष्टों की निन्दा से नहीं बचा सकती। दाऊद ने शाऊल के विरुद्ध विद्रोह की कोई भी झलक न दिखाने में बड़ी सावधानी बरती थी, जिसे वह निरन्तर 'यहोवा का अभिषिक्त' कहकर पुकारता था; परन्तु यह सब उसे झूठी जीभों से नहीं बचा सका। जैसे छाया वस्तु के पीछे-पीछे चलती है, वैसे ही डाह भलाई के पीछे चलती है। मनुष्य केवल उस वृक्ष पर पत्थर फेंकते हैं जो फलों से लदा हो। यदि हम निन्दा से बचकर जीना चाहें, तो हमें स्वर्ग पहुँचने तक प्रतीक्षा करनी होगी।

हमें बहुत सावधान रहना चाहिये कि उन अफवाहों पर विश्वास न करें जो सदा भले मनुष्यों को सताती रहती हैं। यदि झूठ पर विश्वास करनेवाले न हों, तो झूठ का बाज़ार स्वयं ही ठप्प हो जाएगा, और भले मनुष्यों के चरित्र सुरक्षित रहेंगे। मैं कभी भला नहीं बोलूँगा। पापियों का सन्तों के प्रति दुर्भाव होता है, और इसलिये वे यह निश्चित कर लेते हैं कि वे उनके विषय में भला नहीं बोलेंगे।

पद 6। अब हम एक नई प्रार्थना सुनते हैं, जो उस घोषणा पर आधारित है जो उसने अभी की है। हम बहुत बार प्रार्थना नहीं कर सकते, ऐसी कोई बात नहीं; और जब हमारा हृदय सच्चा हो, तो हमें परमेश्वर की ओर प्रार्थना में उतनी ही सहजता से फिरना चाहिये जितनी सहजता से सुई अपने ध्रुव की ओर फिरती है। "हे यहोवा, अपने कोप में उठ खड़ा हो।" उसकी उदासी उसे यहोवा को उस न्यायी के समान देखने पर विवश करती है जो न्यायालय छोड़कर अपने विश्राम के लिये चला गया हो। विश्वास चाहता है कि हे यहोवा, तू उठकर अपने सन्तों के मुकद्दमे का बदला ले। "मेरे शत्रुओं के क्रोध के कारण उठ खड़ा हो" - यह एक और भी सशक्त रूपक है जो इस चिन्ता को व्यक्त करता है कि यहोवा अपना अधिकार सम्भाले और सिंहासन पर बैठ जाए।

हे परमेश्वर, उठ खड़ा हो, सब के ऊपर महान ठहर, और तेरा न्याय तेरे शत्रुओं की दुष्टताओं से ऊँचा उठे। "मेरे लिये उस न्याय के लिये जाग जिसकी तूने आज्ञा दी है।" यह और भी अधिक निडर कथन है, क्योंकि इसमें निद्रा और निष्क्रियता का भाव है, और यह परमेश्वर पर केवल एक बहुत सीमित अर्थ में ही लागू किया जा सकता है। वह कभी नहीं सोता, परन्तु अनेक बार ऐसा प्रतीत होता है कि वह सो रहा है; क्योंकि दुष्ट प्रबल होते हैं, और सन्त धूल में रौंदे जाते हैं। परमेश्वर की चुप्पी उसके दीर्घ-सहनशील धैर्य का प्रमाण है, और यदि यह सन्तों के लिये थकावट भरी हो, तो उन्हें इसे इस आशा में आनन्दपूर्वक सहना चाहिये कि पापी पछतावे की ओर लाए जाएँ।

पद 7

"इस प्रकार लोगों की मण्डली तुझे घेर लेगी।" तेरे सन्त अपनी फ़रियादें लेकर तेरे न्यायालय में आएँगे, या अपनी गम्भीर भक्ति के साथ उसे घेर लेंगे: "उनके कारण, इसलिये, ऊँचे स्थान पर लौट आ।" जैसे जब कोई न्यायी दौरे पर जाता है, तो सब मनुष्य अपने मुकद्दमे उसके न्यायालय में लाते हैं कि उनकी सुनवाई हो, वैसे ही धर्मी अपने प्रभु के पास इकट्ठे होंगे। यहाँ वह प्रार्थना में इस तर्क से बलवन्त होता है कि यदि यहोवा न्याय के सिंहासन पर बैठने को उठे, तो सन्तों की भीड़ आशीषित होगी, जैसा वह स्वयं भी होगा।

यदि मैं स्मरण किये जाने के लिये बहुत ही तुच्छ हूँ, तौभी 'उनके प्रेम के कारण', क्योंकि वह प्रेम जो तूने अपनी चुनी हुई प्रजा को दिया है, तुझे तेरे गुप्त मण्डप से बाहर ले आएगा और तू द्वार पर बैठकर प्रजा के बीच न्याय बाँटेगा। जब मेरा वेश इसमें सम्मिलित हो, तो वह निश्चय ही सब धर्मियों की अभिलाषाओं को शीघ्र पूरा करेगा, क्योंकि "क्या परमेश्वर अपने चुने हुओं का पलटा नहीं लेगा?"

8। यदि मुझसे भूल नहीं हो रही, तो दाऊद अब अपने मन की आँखों से यहोवा को न्यायी के रूप में अपने सिंहासन पर चढ़ते हुए देखता है, और उसे वहाँ राजसी वैभव में बैठा देखकर, वह फिर से अपनी दोहाई देने के लिये उसके निकट आता है। पिछले दो पदों में उसने यहोवा से उठने की दोहाई दी थी, और अब जब वह उठ चुका है, तो वह उस "लोगों की मण्डली" में मिल जाने की तैयारी करता है जो यहोवा को घेरे हुए है। राजकीय दूत गम्भीर वचनों के साथ न्यायालय के खुलने की घोषणा करता है: "यहोवा प्रजा का न्याय करेगा।" हमारा फरियादी तुरन्त उठ खड़ा होता है और गम्भीरता और दीनता से पुकार उठता है: "हे यहोवा, मेरे धर्म के अनुसार और मुझमें जो खराई है उसके अनुसार मेरा न्याय कर।" उसका हाथ एक खरे हृदय पर है और उसकी दोहाई एक धर्मी न्यायी के लिये है।

9। वह राजा के मुख पर सन्तोष की मुस्कान देखता है, और सारी इकट्ठी हुई मण्डली के नाम पर ऊँचे स्वर से पुकार उठता है: "हे परमेश्वर, दुष्टों की दुष्टता का अन्त हो, परन्तु धर्मी को स्थिर कर।" क्या यह सब चुने हुओं की सारी सभा की सर्वसामान्य लालसा नहीं है? हम कब इन सदोम के मनुष्यों की गन्दी बातों से मुक्त होंगे? हम कब मेशेक की मलिनता और केदार के तम्बुओं के अन्धकार से बचेंगे?

नवें पद के अन्तिम वाक्य में कितना गम्भीर और भारी सत्य छिपा है!

परमेश्वर का ज्ञान कितना गहरा है! "वह परखता है।" वह हृदयों की खोज में कितना निष्ठुर, कितना निकट और अन्तरंग है, यह जानना आवश्यक है! "वह हृदयों को परखता है," गुप्त विचारों को, और मन की भीतरी भावनाओं को भी। "जिससे हमें व्यवहार करना है, उसकी आँखों के आगे सब कुछ खुला और नंगा है।"

पद 10

न्यायी ने मुकद्दमा सुना, निर्दोष को निर्दोष घोषित किया, और खदेड़नेवालों के विरुद्ध अपना निर्णय सुनाया। आओ, निकट जाकर इस बड़े समूह के परिणाम को जानें। वहाँ निन्दित मनुष्य वीणा हाथ में लिये, अपने यहोवा के न्याय का भजन गाते हुए, अपने ही छुटकारे में ऊँचे स्वर से आनन्द मना रहा है। "मेरी ढाल परमेश्वर की ओर से है, जो सीधे हृदयवालों को बचाता है।" ओह, सच्चा और सीधा हृदय पाना कितना अच्छा है। टेढ़े पापी, अपनी सारी चतुराई के साथ भी, हृदय की सिधाई से हार खाते हैं। परमेश्वर सिधाई की रक्षा करता है। मल सन्तों के धवल और शुद्ध वस्त्रों पर बहुत समय तक नहीं टिकेगा, परन्तु ईश्वरीय विधान द्वारा हटा दिया जाएगा, क्योंकि जिन हाथों से यह कीचड़ भक्तों पर फेंका गया था वे मनुष्यों के लिये विपत्ति का कारण बनेंगे। जब परमेश्वर हमारे मुकद्दमे को परखता है, तो हमारा सूर्य उदय हो जाता है और दुष्ट का सूर्य सदा के लिये अस्त हो जाता है। सत्य, तेल के समान, सदा ऊपर उठ आता है; हमारे शत्रुओं की कोई भी शक्ति उसे डुबा नहीं सकती; उस दिन हम तेरी निन्दाओं का खण्डन करेंगे जब तुरही मरे हुओं को जगाएगी, और जब झूठ बोलनेवाले होंठ शान्त कर दिये जाएँगे तब हम आदर में चमकेंगे। हे विश्वासी, अपने शत्रु जो कुछ भी तेरे विरुद्ध कर सकते हैं या बोल सकते हैं, उससे मत डर, क्योंकि जिस वृक्ष को परमेश्वर लगाता है उसे कोई आँधी उखाड़ नहीं सकती।

पद 11

"परमेश्वर धर्मी का न्याय करता है," उसने तुझे खदेड़नेवालों के होंठों के द्वारा दोषी ठहराए जाने के लिये नहीं सौंपा। तेरे शत्रु परमेश्वर के सिंहासन पर बैठ नहीं सकते, न ही तेरे नाम को उसकी पुस्तक से मिटा सकते हैं। उन्हें शान्ति से छोड़ दे, क्योंकि परमेश्वर अपने बदले के लिये समय निकाल लेगा। "परमेश्वर दुष्ट से हर दिन क्रोधित रहता है।" वह न केवल पाप से घृणा करता है, बल्कि उनसे भी क्रोधित रहता है जो उसके अधीन बने रहते हैं।

हमें किसी निर्दयी और उदासीन परमेश्वर से व्यवहार नहीं करना, वह क्रोधित हो सकता है, अथवा कहें, वह आज और हर दिन तुम पर, हे अधर्मी और अपश्चातापी पापियों, क्रोधित है। पापी पर उदय होनेवाला सबसे अच्छा दिन भी अपने साथ शाप लेकर आता है। पापियों के पास उत्सव के अनेक दिन हो सकते हैं, परन्तु सुरक्षित दिन एक भी नहीं है। वर्ष के आरम्भ से उसके अन्त तक, एक भी ऐसा घण्टा नहीं है जिसमें परमेश्वर की भट्टी गर्म न हो, और दुष्टों के लिये जलने को तैयार न हो, जो भूसे के समान हो जाएँगे।

पद 12। "यदि वह न फिरे, तो वह अपनी तलवार पर सान चढ़ाएगा।" वे प्रहार कैसे होंगे जो उस दीर्घकाल से उठी हुई भुजा से मिलेंगे! परमेश्वर की तलवार हमारी नित्य की दुष्टता की घूमती हुई शिला पर तेज़ की गई है, और यदि हम पछताएँ नहीं, तो वह हमें शीघ्र ही टुकड़े-टुकड़े काट डालेगी। फिरना या भस्म होना - पापी के लिये यही एकमात्र विकल्प है। "उसने अपना धनुष चढ़ाया और उसे तान लिया है।"

13। अब भी वह पियासी तीर उस पीछा करनेवाले के लोहू से भीग जाना चाहती है। धनुष मोड़ा गया है, लक्ष्य साधा गया है, तीर डोरी पर चढ़ा दिया गया है, और हे पापी, यदि वह तीर अभी ठीक तुझी पर छूटने को हो तो क्या होगा! स्मरण रख, परमेश्वर के तीर कभी लक्ष्य से नहीं चूकते, और उनमें से प्रत्येक "मृत्यु के हथियार" है। न्याय में देर हो सकती है, परन्तु वह कभी बहुत देर से नहीं आएगा। यूनानी लोकोक्ति कहती है: "परमेश्वर की चक्की देर से पीसती है, परन्तु बहुत बारीक पीसती है।"

पद 14

तीन जीवन्त चित्रों में हम इस निन्दक की कथा देखते हैं। पहला रूपक प्रसव-पीड़ा में एक स्त्री से लिया गया है। "वह अनर्थ के साथ प्रसव-पीड़ा उठाता है।" वह उससे भरा हुआ है, तब तक तड़पता है जब तक उसे पूरा न कर ले, वह अपनी इच्छा को कार्यान्वित करना चाहता है, वह तब तक पीड़ा से भरा रहता है जब तक उसका दुष्ट इरादा पूरा न हो जाए। "उसने अनर्थ को गर्भ में धारण किया।" यह उसकी नीच योजना का मूल है। शैतान का उससे सम्बन्ध था और बुराई का विष उसमें है। और अब इस अपवित्र गर्भधारण की सन्तान को देखो। यह सन्तान अपने पिता के योग्य है, जिसका नाम "झूठ का पिता" था, और यह जन्म उस पिता को झुठलाता नहीं, क्योंकि उसने झूठ को ही उत्पन्न किया।

इस प्रकार, यह रूपक पूर्णता के साथ बनता है; अब भजनहार अपने आशय को एक और रूपक से, जो शिकारी की चालों से लिया गया है, स्पष्ट करता है।

पद 15

"उसने एक गड़हा खोदा और उसे बनाया।" वह अपनी योजनाओं में चतुर था और अपने श्रम में तत्पर था। वह गड़हा खोदने के गन्दे काम की ओर झुक गया। उसे अपने हाथ मैले करने का भय न था, वह गड़हे में काम करने को तैयार था यदि दूसरे उसमें गिर सकें। मनुष्य धर्मी से बदला लेने के लिये किस-किस तरह की बातें करते हैं इसका क्या अर्थ है? वे भले मनुष्यों का शिकार करते हैं जैसे वे जंगली पशु हों; अथवा यह कहें कि वे उन्हें खरगोश या सियारों की भाँति उचित खदेड़ नहीं देते, बल्कि उन्हें छिपकर फँसाते हैं, क्योंकि वे उन्हें रौंद कर या मारकर गिरा नहीं सकते। हमारे शत्रु हमें आमने-सामने नहीं पाएँगे, क्योंकि वे हमसे उतना ही डरते हैं जितना हमें तुच्छ दिखाने का बहाना करते हैं। परन्तु आओ, इस दृश्य का अन्त देखें। पद कहता है कि वह "उस गड़हे में गिर गया जो उसने बनाया था।" आह! देखो, आओ उसकी निराशा पर हँसें। देखो! वह स्वयं ही वह पशु बन गया, उसने अपने ही प्राण का शिकार किया, और उसका पीछा करना उसे स्वयं ही एक अच्छा शिकार बना गया। वह सोचता है, आहा, अब यही होना चाहिये। आओ यहाँ और इस फँसे हुए शिकारी का, इस काटनेवाले का जो स्वयं ही काटा गया है, तमाशा देखो। उस पर दया मत करना, क्योंकि वह एक दुष्ट पर व्यर्थ जाएगी।

वह न्यायोचित रूप से और भरपूर रीति से अपने ही सिक्के में लौटाया गया प्रतिफल पाता है। जो बुराई उसने अपने मुख से निकाली वही उसकी अपनी छाती में जा गिरी। जिस मशाल से उसने पड़ोसी का घर जलाना चाहा था, उसी से उसने अपना ही घर जला डाला। उसने जो मलिन पक्षी भेजा वह उसी के घोंसले में लौट आया।

16। जो लाठी उसने ऊँची उठाई थी, वह उसकी अपनी ही पीठ पर पड़ी। उसने ऊपर की ओर तीर चलाया और वह "अपने ही सिर पर लौट आया।" उसने दूसरे पर पत्थर फेंका और वह "उसके अपने ही पैर पर आ पड़ा।" शाप युवा मुर्गियों के समान होते हैं, वे सदा अपने घर लौटकर बैठ जाते हैं। राख सदा उसके ही मुख पर उड़कर लौट जाती है जब वह उसके साथ खेलता है। "जैसा उसने शाप देने से प्रीति रखी, वैसा ही वह उस पर आ पड़े।" (भजन 109:17) प्राचीन और आधुनिक कथाओं में यह कितनी बार हुआ है। मनुष्यों ने अपने ही अंगुलियाँ जलाईं जब वे अपने पड़ोसी को चिन्हित करने की बाट जोह रहे थे। और यदि यह अभी नहीं हुआ, तो यह आगे चलकर अवश्य होगा। यहोवा ने कुत्तों से नाबोत की दाख की बारी के बीच में ही लहू चटवाया। देर-सवेर, बुरे कर्म खदेड़नेवालों की अपनी ही भुजाओं में सदा लौट आये हैं। ऐसा ही अन्त में उस बड़े दिन को होगा जब शैतान के जलते हुए तीर सब उसके ही हृदय में झाड़ दिये जाएँगे, और उसके सब अनुयायी वही उपज काटेंगे जो उन्होंने स्वयं बोई थी।

पद 17

हम एक आनन्दमय विरोधाभास के साथ यह भजन समाप्त करते हैं। इसमें ये सब भजन एक मत हैं; वे सभी धर्मी की धन्यता को दिखाते हैं और उसे दुष्टों की दुर्दशा के विरुद्ध अपने सबसे उज्ज्वल रंगों में प्रकट करते हैं। चमकीला रत्न काली पत्ती पर और भी अधिक चमकता है। स्तुति भक्तों का कार्य है, उनका नित्य कार्य और उनका वर्तमान आनन्द है। गायन स्तुति के लिये उचित व्यक्तित्व है, और इसलिये सन्त परमप्रधान यहोवा के सामने राग गाते हैं। जिसकी निन्दा हुई थी वह अब गायक बन गया है: उसकी वीणा बहुत थोड़े समय के लिये बन्धन में थी, और अब हम उसे अपने मधुर तारों को झंकृत करने देते हैं, और अपने गीत में तीसरे आकाश की आराधित स्तुति की ओर उड़ने देते हैं।