भजन 31

भजन 31

पद 1

हे यहोवा, तुझ में मैं भरोसा रखता हूँ। किसी और स्थान की शरण में मैं नहीं भागता, चाहे तूफान जितना भी गरजे। भजनकार के पास एक शरणस्थान है और यही सबसे उत्तम है। वह तूफान के समय अपने विश्वास का बड़ा लंगर डाल देता है। अन्य बातें संदेहपूर्ण हो सकती हैं, परन्तु यह तथ्य कि वह यहोवा पर भरोसा रखता है, दाऊद इसे अधिक निश्चयपूर्वक स्थापित करता है; और वह इसी से आरम्भ करता है, कि विपत्ति के दबाव के कारण वह बाद में इसे न भूल जाए। विश्वास का यह कथन वह टेक है जिसके सहारे वह अपनी समस्या को उठाने और दूर करने का काम करता है; वह इसी में स्वयं के लिए एक शान्ति और परमेश्वर के लिए एक विनती के रूप में बना रहता है। किसी पुण्य का उल्लेख नहीं किया गया, परन्तु विश्वास केवल अनुग्रह और ईश्वरीय सच्चाई पर निर्भर करता है, और केवल उस पर ही। मुझे कभी लज्जित न होने दे।

प्रभु ऐसे मनुष्य को लज्जित कैसे होने दे सकता है जो पूर्णतः उस पर ही निर्भर है? यह एक सच्चे और अनुग्रहकारी परमेश्वर के अनुरूप नहीं होगा। यह तो परमेश्वर स्वयं के लिए अनादर लाएगा यदि अन्त में विश्वास का प्रतिफल न मिले। धर्म के लिए यह सचमुच एक बुरा दिन होगा, जब परमेश्वर पर भरोसा रखना कोई सुख और कोई सहायता न लाए। अपने न्याय में मुझे छुड़ा। भरोसा रखनेवाले प्राण को त्याग देना या अपनी प्रतिज्ञाओं को तोड़ना अन्यायपूर्ण है; तू अपनी रहस्यमय व्यवस्था की धार्मिकता को सही ठहराएगा, और मुझे आनन्दपूर्ण छुटकारा प्रदान करेगा। विश्वास न्याय की तलवार की ओर भी सुरक्षा के लिए देखने का साहस करता है: क्योंकि परमेश्वर धर्मी है, विश्वास व्यर्थ और उतावला सिद्ध होने के लिए त्यागा नहीं जाएगा। इस पहले पद में विश्वास की यह घोषणा कितनी मधुर है, यदि हम इसे क्रूस के पास खड़े होकर पढ़ें, पिता की प्रतिज्ञा को पुत्र के द्वारा हाँ और आमीन होते हुए देखें; और विश्वास की आँखों से परमेश्वर को देखें, जैसा वह क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु में प्रकट होता है। क्योंकि परमेश्वर धर्मी है, विश्वास व्यर्थ और उतावला सिद्ध होने के लिए त्यागा नहीं जाएगा। इस पहले पद में विश्वास की यह घोषणा कितनी मधुर है, यदि हम इसे क्रूस के पास खड़े होकर पढ़ें, पिता की प्रतिज्ञा को पुत्र के द्वारा हाँ और आमीन होते हुए देखें; और विश्वास की आँखों से परमेश्वर को देखें, जैसा वह क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु में प्रकट होता है। क्योंकि परमेश्वर धर्मी है, विश्वास व्यर्थ और उतावला सिद्ध होने के लिए त्यागा नहीं जाएगा। इस पहले पद में विश्वास की यह घोषणा कितनी मधुर है, यदि हम इसे क्रूस के पास खड़े होकर पढ़ें, पिता की प्रतिज्ञा को पुत्र के द्वारा हाँ और आमीन होते हुए देखें; और विश्वास की आँखों से परमेश्वर को देखें, जैसा वह क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु में प्रकट होता है।

पद 2

मेरी ओर अपना कान लगा। मेरी दीन दशा पर कृपापूर्वक ध्यान दे। सम्पत्ति; मेरी बात ध्यान से सुन, जैसे कोई हर एक शब्द को सुनने के लिए तैयार हो। आकाश, अपनी सामंजस्य की महिमाओं के साथ, दिव्य कान को पूर्णतः बांधे रख सकता है, तो भी यहोवा घड़ी-घड़ी अपने सबसे दीन लोगों की दुर्बल कराहों पर विचार करता रहता है। मुझे शीघ्र छुड़ा। हमें समय या ऋतु निश्चित नहीं करनी चाहिए, परन्तु समर्पण के साथ हम शीघ्र और सुरक्षित दया माँग सकते हैं। परमेश्वर की दयाएँ अक्सर उस समयबद्ध शीघ्रता से और अधिक मूल्यवान हो जाती हैं जिससे वह उन्हें प्रदान करता है; यदि वे विलम्ब से आएँ तो बहुत देर हो सकती है, परन्तु जब वह अपने प्रिय के लिए सर्वोत्तम की इच्छा रखता है तो वह करूब पर सवार होकर वायु के पंखों पर उड़ता है। मेरी दृढ़ चट्टान बन। मेरा एनगदी, मेरा अदुल्लाम बन; मेरा अपरिवर्तनीय, अटल, अभेद्य और उत्तम शरणस्थान बन। एक ऐसी शरण जो मुझे बचाए, जहाँ मैं सुरक्षित रह सकूँ, न केवल अस्थायी शरण की खोज में तेरी ओर दौड़ता हुआ, परन्तु अनन्त उद्धार के लिए तुझ में बना रहता हुआ। एक भले मनुष्य के लिए प्रार्थना करना कितना सरल है, और फिर भी उसमें अर्थ का कैसा भार है! वह अलंकृत बनावट का प्रयोग नहीं करता, वह इतना गम्भीर है कि सरल न हो सके: यह भला होता यदि सार्वजनिक प्रार्थना में लगे हुए सब लोग इसी नियम का पालन करते।

पद 3

क्योंकि तू ही मेरी चट्टान और मेरा गढ़ है। यहाँ अनुभवी प्राण एक बार फिर परमेश्वर पर अपने सम्पूर्ण भरोसे की घोषणा करता है। विश्वास की पुनरावृत्तियाँ व्यर्थ नहीं होतीं। विपत्ति के समयों में परमेश्वर पर अपने भरोसे की घोषणा करना उसकी महिमा करने की एक मुख्य विधि है। सक्रिय सेवा भली है, परन्तु विश्वास का निष्क्रिय भरोसा परमेश्वर की दृष्टि में तनिक भी कम मूल्यवान नहीं है। हमारे सामने के ये शब्द प्रभु को ऐसी विश्वासयुक्त पकड़ से थामे और स्थिर किए हुए प्रतीत होते हैं जो ढीली नहीं होनी चाहिए। दोनों पुरुषवाचक सर्वनाम, सुरक्षित कीलों की भाँति, यहोवा की सच्चाई से चिपके रहते हैं।

ओह, कैसा अनुग्रह होगा कि हमारे मन परमेश्वर पर दृढ़ और अटल विश्वास में स्थिर हो जाएँ! चट्टान और गढ़ के इस चित्रण को हम इन दिनों में जिब्राल्टर के विशाल गढ़ के द्वारा समझ सकते हैं, जो हमारे शत्रुओं द्वारा बार-बार घेरा गया, परन्तु हमसे कभी छीना नहीं गया: प्राचीन गढ़, यद्यपि हमारे युद्ध के ढंगों के लिए पूर्णतः अभेद्य नहीं थे, तो भी उन दूरस्थ कालों में समान रूप से महत्वपूर्ण थे - जब पहाड़ी गढ़ों में दुर्बल दल भी सुरक्षित अनुभव करते थे। इस विशेष तथ्य पर ध्यान दें कि दाऊद ने यहोवा से विनती की कि वह उसकी चट्टान बने (भजन 31:2) क्योंकि वह उसकी चट्टान था; और इससे यह सीखें कि हम अनुभव में उस बात का आनन्द लेने के लिए प्रार्थना कर सकते हैं जिसे हम विश्वास से समझते हैं। विश्वास प्रार्थना का आधार है। इसलिए, अपने नाम के प्रेम के कारण, मेरी अगुवाई कर और मुझे मार्ग दिखा। भजनकार अपने 'क्योंकि' और 'इसलिए' के साथ कैसा तर्कपूर्ण विवाद करता है। क्योंकि मैं सच्चे मन से तुझ पर भरोसा रखता हूँ, वह कहता है, हे मेरे परमेश्वर, तू मेरा मार्गदर्शक बन। अगुवाई करना और मार्ग दिखाना दो बहुत समान बातें हैं, परन्तु धीर विचारक अर्थ की भिन्न सूक्ष्मताओं को पकड़ लेगा, विशेष रूप से इसलिए कि दूसरे शब्द का अर्थ मेरे लिए प्रबन्ध करना भी हो सकता है। यह दोहरा शब्द एक अत्यावश्यक आवश्यकता को दर्शाता है - हमें दोहरी अगुवाई की आवश्यकता है, क्योंकि हम मूर्ख हैं और मार्ग कठिन है। मुझे एक सैनिक की भाँति अगुवाई कर, एक यात्री की भाँति मार्ग दिखा! मुझे एक शिशु की भाँति ले चल, एक पुरुष की भाँति मार्ग दिखा; जब तू मेरे साथ हो तब भी अगुवाई कर, परन्तु जब तू अनुपस्थित हो तब भी अगुवाई कर; मेरा हाथ पकड़ ले, अपने वचन से मार्ग दिखा। जो तर्क प्रयोग किया गया है वह स्वतन्त्र अनुग्रह के भण्डार से लिया गया है: मेरे प्रेम के कारण नहीं, परन्तु अपने नाम के प्रेम के कारण, मुझे मार्ग दिखा। हमारी विनती अपने ही नाम में कल्पित किसी सद्गुण के प्रति नहीं है, परन्तु उस महिमामय भलाई और अनुग्रह के प्रति है जो इस्राएल के परमेश्वर के स्वभाव में उज्ज्वल रूप से चमकता है। यह सम्भव नहीं है कि यहोवा अपने ही सम्मान को धूमिल होने दे, परन्तु यह निश्चय ही ऐसा होता यदि जो उस पर भरोसा रखते हैं वे नष्ट हो जाएँ। यही मूसा की वह विनती थी: "तू अपने बड़े नाम के लिए क्या करेगा?"

पद 4

मुझे उस जाल से निकाल जो उन्होंने चुपके से बिछाया है। परन्तु दाऊद के शत्रु चतुर और शक्तिशाली थे; यदि वे उसे बल से न जीत सकें, तो वे उसे औपचारिक रूप से पकड़ लेते। हमारे अपने आत्मिक शत्रु भी उसी प्रकार के हैं - वे सर्प की सन्तान हैं और अपनी चतुराई से हमें फँसाना चाहते हैं। हमारे सामने की यह प्रार्थना यह सम्भावना दर्शाती है कि विश्वासी भी चिड़िया की भाँति फँस सकता है; और वास्तव में, हम इतने मूर्ख हैं कि यह बार-बार होता है। शिकारी अपना काम इतनी कुशलता से करता है कि सीधे-सादे लोग उससे घिर जाते हैं। यह पाठ माँगता है कि जाल के फंदों से भी बन्दी को छुड़ाया जाए; और यह एक उचित विनती है जो स्वीकार भी की जा सकती है; सिंह के पंजों से और अधोलोक के गर्भ से, अनन्त प्रेम सन्त को बचा सकता है। किसी प्राण को प्रलोभन के जाल से बचाने के लिए एक शक्तिशाली आवेग आवश्यक हो सकता है, और किसी मनुष्य को दुष्ट चतुराई के फंदों से मुक्त करने के लिए एक सामर्थी प्रहार, परन्तु यहोवा प्रत्येक आवश्यकता के लिए समान रूप से पर्याप्त है, और शिकारी के सबसे कुशलता से बिछाए हुए जाल भी उसके चुने हुओं को कभी बाँध नहीं पाएँगे। हाय उन पर जो जाल बिछाने में इतने चतुर हैं: जो दूसरों को फँसाने का प्रयत्न करते हैं वे स्वयं नष्ट किए जाएँगे। जो दुष्ट लोग गुप्त रूप से फंदे बिछाते हैं वे खुलेआम दण्ड पाएँगे। क्योंकि तू मेरा ही है।

सामर्थ्य। इन थोड़े से शब्दों में कैसी अवर्णनीय मधुरता होनी चाहिए!

कैसे आनन्दपूर्वक हम काम में संलग्न हो सकते हैं, और कैसे आनन्दपूर्वक हम दुःख सह सकते हैं जब हम स्वर्गीय सामर्थ्य को पकड़ सकते हैं। दिव्य सामर्थ्य शत्रु के सब प्रयत्नों को नष्ट कर देगी, उसकी नीति को उलझा देगी, उसकी छलपूर्ण चालों को व्यर्थ कर देगी; वह मनुष्य धन्य है जिसके पक्ष में ऐसी अनुपम सामर्थ्य लगी हुई है। हमारी अपनी सामर्थ्य तब बहुत कम काम की होगी जब हम मूल चतुराई के जालों में लज्जित होकर फँसें, परन्तु यहोवा की सामर्थ्य सदा सुलभ है; हमें केवल उसे पुकारना है, और हम उसे निकट पाएँगे। यदि विश्वास से हम केवल इस्राएल के सामर्थी परमेश्वर की सामर्थ्य पर निर्भर रहें, तो हम अपने पवित्र भरोसे को एक विनती के रूप में प्रयोग कर सकते हैं।

पद 5

मैं अपना प्राण तेरे हाथों में सौंपता हूँ। दाऊद के ये सजीव शब्द हमारे प्रभु के भी अन्तिम शब्द थे और पवित्र पुरुषों द्वारा उनके प्रस्थान की घड़ी में बार-बार प्रयोग किए गए हैं। विश्वास रखें कि ये शब्द भले, सुचिन्तित, बुद्धिमानीपूर्ण और गम्भीर हैं; हम इन्हें अभी भी और अन्तिम भयानक घड़ी में भी प्रयोग कर सकते हैं। ध्यान दें, भले मनुष्य की चिन्ता का विषय जीवन में और मृत्यु में उसकी देह या उसकी सम्पत्ति नहीं, परन्तु उसका प्राण है; यही उसका रत्न है, उसका गुप्त धन है; यदि यह सुरक्षित है, तो सब कुछ ठीक है। देखिए वह अपने मोती के साथ क्या करता है! वह उसे अपने परमेश्वर के हाथ में सौंप देता है; यह उसी से आया था, यह उसी का है, उसने... उसने पहले भी इसे सम्भाला है, वह इसे सम्भालने में सक्षम है, और उसे ही इसे प्राप्त करना सबसे उचित है।

सब बातें यहोवा के हाथों में सुरक्षित हैं; जो हम प्रभु को सौंप देते हैं, वह सुरक्षित रहेगा, अब भी और उस महान दिन में भी जिसके लिए हम शीघ्रता से तैयारी कर रहे हैं। बिना किसी सन्देह के, भला मनुष्य स्वर्गीय पिता के हाथ में समर्पित हो जाता है; उसके लिए यही पर्याप्त है कि वह वहीं रहे; स्वर्ग की देखभाल में विश्राम पाते हुए मरना एक शान्तिपूर्ण और महिमामय जीवन है। सब समयों में हमें यीशु की पवित्र देखभाल के प्रति समर्पित होते रहना चाहिए और स्वयं को अर्पित करते रहना चाहिए, तब, चाहे जीवन एक तागे से लटका हो, और विपत्तियाँ समुद्र के बालू के समान बढ़ती जाएँ, हमारा प्राण स्वतन्त्रतापूर्वक निवास करेगा, और शान्त विश्राम स्थलों में आनन्द लेगा। हे यहोवा, सत्य के परमेश्वर, तूने मुझे छुड़ाया है। छुटकारा भरोसे के लिए एक ठोस आधार है। दाऊद कलवरी को हमारी भाँति नहीं जानता था, परन्तु सांसारिक छुटकारे ने उसे प्रोत्साहित किया; और क्या अनन्त छुटकारा हमें उससे भी अधिक मधुरता से शान्ति नहीं देगा? पूर्व के छुटकारे वर्तमान सहायता के लिए सशक्त विनतियाँ हैं। जो यहोवा ने किया है, वह फिर करेगा, क्योंकि वह बदलता नहीं। वह सत्य का परमेश्वर है, अपनी प्रतिज्ञाओं के प्रति सच्चा, और अपने सन्तों पर अनुग्रहकारी है; वह अपने लोगों से मुख नहीं मोड़ेगा।

पद 6: मैंने उनसे बैर रखा है जो झूठी वस्तुओं का सम्मान करते हैं। जो सामर्थ्य की सच्ची भुजा का सहारा नहीं लेते, वे निश्चय ही अपने लिए व्यर्थ भरोसे बना लेते हैं। मनुष्य के पास कोई देवता होना ही चाहिए, और यदि वह एकमात्र जीवित और सच्चे परमेश्वर की उपासना नहीं करता, तो वह मूर्खतापूर्ण कार्य करता है और किसी झूठ पर अन्धविश्वासी ध्यान देता है, और एक साधारण मिथ्या भ्रम की आशा में चिन्तायुक्त होकर प्रतीक्षा करता है। जो लोग ऐसा करते थे वे दाऊद के मित्र नहीं थे; उसे उनसे निरन्तर घृणा थी: यह क्रिया वर्तमान और भूतकाल दोनों को समेटती है। उसने उनसे इसलिए बैर रखा कि वे परमेश्वर से बैर रखते थे; वह मूर्तिपूजकों की उपस्थिति सहन नहीं कर सकता था; उसका मन उनकी मूर्खता और दुष्टता के कारण उनके विरुद्ध था। उसे उनके अन्धविश्वासी आचारों के प्रति कोई सहनशीलता नहीं थी, और वह उनकी मूर्तियों को शून्यता की व्यर्थता, अस्तित्वहीनता की कुछ भी न कहता। थोड़ी सी शिष्टता भी उससे अधिक है जितनी रोमनवादी और प्यूज़ीवादी अपनी मूर्खता के लिए योग्य हैं। जो मनुष्य अपने धन, अपने लोगों, अपने विवेक या किसी अन्य वस्तु को अपना देवता बना लेते हैं, उनसे उन्हें बचना चाहिए जिनका विश्वास मसीह यीशु में परमेश्वर पर स्थिर है; उनसे ईर्ष्या करने के बजाय, उन्हें पूर्णतः व्यर्थ वस्तुओं पर आश्रित समझा जाना चाहिए। परन्तु मैं यहोवा पर भरोसा रखता हूँ। यह भले ही अत्यन्त पुरातनपंथी लगे, परन्तु भजनकार ने विशिष्ट होने का साहस किया। बुरा उदाहरण हमें सत्य के प्रति कम दृढ़ नहीं बनाना चाहिए, परन्तु हाँ, सामान्य त्याग के बीच, हमें और अधिक निर्भीक बनना चाहिए। यहोवा में तेरे इस भरोसे से चिपके रहना ही वह महान और सदा प्रयोग की जानेवाली विनती है: व्याकुल प्राण अपने परमेश्वर की भुजाओं में उड़ जाता है और दिव्य सच्चाई पर सब कुछ दांव पर लगा देता है।

7. मैं तेरी दया में आनन्दित और मगन होऊँगा। भूतकाल की दया के लिए वह कृतज्ञ है, और भविष्य की दया के लिए, जिसमें वह विश्वास रखता है, वह आनन्दित है। हमारी अधिक व्याकुल विनतियों में भी, हमें यहोवा को धन्य कहने के लिए समय निकालना चाहिए: स्तुति कभी प्रार्थना में बाधा नहीं है, परन्तु वह उसे नया जीवन देती है। समय-समय पर, जब पीड़ादायक दुःख की मार घड़ी पर हावी हो, तब ऊँची ध्वनि से बजते हुए झांझ के स्वर सुनना कितना सुखदायक है! ये दो शब्द, आनन्दित और मगन, एक शिक्षाप्रद पुनरावृत्ति हैं; हमें अपने पवित्र उल्लास में अपने आपको सीमित नहीं करना; इस दाखमधु को हम प्याले भर-भर कर पी सकते हैं, अधिकता के भय के बिना। क्योंकि तूने मेरी विपत्ति पर विचार किया। तूने इसे देखा, इसे तराजू पर तौला, इसका मार्ग निर्धारित किया, इस पर अपना ध्यान स्थिर किया, और हर प्रकार से इसे कोमल विचार का विषय बनाया। किसी मनुष्य का विचार करना उसके मन के पूर्ण प्रयोग का द्योतक है; तो परमेश्वर का विचार कैसा होगा? तू मेरे प्राण को विपत्तियों में जानता है। परमेश्वर अपने सन्तों को अपना मानता है जब अन्य लोग उन्हें पहचानने में लज्जित होते हैं; वह अपने मित्रों से मिलने से कभी इन्कार नहीं करता। वह उनके फटे-पुराने वस्त्रों के कारण उनके बारे में बुरा नहीं सोचता। जब उनके मुख आँसुओं से भरे हों या उनका मन निराशा के भार से दबा हो, तब भी वह उन्हें बुरी दृष्टि से नहीं देखता और उन्हें अस्वीकार नहीं करता।

इसके अतिरिक्त, प्रभु यीशु हमारी वेदना में हमें एक विशेष अर्थ में जानता है, क्योंकि उसे इन सबके प्रति गहरी सहानुभूति है; जब कोई और हमारे क्लेशों में प्रवेश नहीं कर सकता, केवल उन्हें अनुभव द्वारा समझने की इच्छा से, यीशु हमारे साथ गहरी से गहरी गहराइयों में उतर जाता है, हमारी सबसे भयानक विपत्तियों को समझता है, क्योंकि उसने स्वयं भी वही अनुभव किया था।

यीशु एक ऐसा वैद्य है जो सब मामलों को जानता है; उसके लिए कुछ भी नया नहीं है। जब हम इतने विचलित हो जाते हैं कि हम अपनी ही दशा नहीं जानते, तब भी वह हमें पूर्णतः जानता है। वह हमें जानता है और जानता रहेगा: अनुग्रह से हम उसे और अधिक जानें! "मनुष्य, अपने आपको जान" एक भला दार्शनिक सिद्धान्त है, परन्तु "मनुष्य, तू परमेश्वर द्वारा जाना गया है" एक सर्वोत्तम शान्ति है। विपत्तियाँ बहुवचन में हैं - "धर्मी के क्लेश बहुत हैं।"

पद 8

और उसने मुझे शत्रु के हाथ में नहीं सौंपा। उसके हाथ में शान्त होने का अर्थ है उसकी सामर्थ्य के आगे पूर्णतः समर्पित हो जाना; अब, विश्वासी मृत्यु या शैतान के हाथों में नहीं है, मनुष्य की सामर्थ्य में तो और भी नहीं। शत्रु हम पर कुछ समय के लिए बढ़त पा सकता है, परन्तु हम उन मनुष्यों के समान हैं जो खुले द्वार वाले बन्दीगृह में हैं; परमेश्वर हमें मौन बना रहने नहीं देता, वह सदा भागने का मार्ग बना देता है। तूने मेरे पाँव एक बड़े स्थान में खड़े किए हैं।

स्वतन्त्रता के लिए परमेश्वर धन्य हो: नागरिक स्वतन्त्रता मूल्यवान है, धार्मिक स्वतन्त्रता बहुमूल्य है, आत्मिक स्वतन्त्रता अमूल्य है। सब विपत्तियों में, यदि हम उन्हें पीछे छोड़ दें, तो हम परमेश्वर की स्तुति कर सकते हैं।

अनेक सन्तों को अपने प्राण के सबसे बड़े विस्तार का अनुभव तब हुआ जब उनकी परिस्थितियाँ सबसे कठिन थीं। उनके प्राण एक बड़े स्थान में होते हैं जब उनकी देहें बॉनर के कोयले के गड्ढे में या किसी अन्य सँकरे बन्दीगृह में होती हैं। अनुग्रह प्रत्येक आवश्यकता के अनुरूप समान था; और इससे भी अधिक, उसने उस आवश्यकता को अपने आपको प्रकट करने का एक अवसर बना दिया।

पद 9

हे यहोवा, मुझ पर दया कर, क्योंकि मैं संकट में हूँ।

अब, परमेश्वर का यह भक्त अपनी पीड़ादायक दशा के एक विशेष और विस्तृत वर्णन पर पहुँचता है। वह अपने मन को छिपाता नहीं, वह अपने घावों को खोलकर दिखाता है और अपनी भीतरी निराशा को व्यक्त करता है। यह पहला वाक्य आगे आने वाली सब बातों को उत्साहपूर्वक समेट लेता है, यही उसके शोकपूर्ण वचन का मूल पाठ है। दुःख दया को हिलाता है - इससे अधिक तर्क की आवश्यकता नहीं। "दया कर" प्रार्थना है; तर्क उतना ही प्रबल है जितना स्पष्ट और सामान्य: "मुझे कष्ट है"। मेरी आँख शोक से धुँधली हो गई है।

धुँधली और गड्ढेदार आँखें स्वास्थ्य की समस्याओं के स्पष्ट संकेत हैं। आँसू हमारी सामर्थ्य से अपना नमक खींच लेते हैं, और उनकी बाढ़ें उस स्रोत को ही चट कर देने की प्रवृत्ति रखती हैं जहाँ से वे उत्पन्न होते हैं।

परमेश्वर चाहता है कि हम उसे अपनी बीमारी के लक्षण बताएँ, उसकी जानकारी के लिए नहीं, परन्तु अपनी आवश्यकता का बोध दिखाने के लिए। हाँ, मेरा प्राण और मेरा पेट (या देह)। प्राण और देह इतने निकटता से जुड़े हुए हैं कि एक इन्कार नहीं कर सकता बिना दूसरे को उसका अनुभव हुए। हम, इन दिनों में, दाऊद द्वारा वर्णित इस दोहरे डूबने से अपरिचित नहीं हैं; हम शारीरिक कष्ट से दुर्बल हुए हैं, और मानसिक व्याकुलता से विचलित हुए हैं: जब इन दो सागरों की लहरों का मिलन होता है, तब हमारे लिए यह भला है कि जल की बाढ़ों के बीच खिवैया घर पर हो, और तूफानों को समुद्रों की विजय बना दे - यही तो उसकी कला है।

10. क्योंकि मेरा जीवन शोक में और मेरे वर्ष लम्बी साँसों में बीत रहे हैं।

विलाप करना उसका दैनिक कार्य बन गया था; उसने अपने सब दिन क्लेश के बन्दीगृह में बिताए। उसके जीवन का सत्त्व और सार खर्च होता जा रहा था, जैसे मोमबत्ती जलते-जलते नष्ट हो जाती है। उसकी विपत्तियाँ उसके दिनों को छोटा कर रही थीं और उसके लिए एक असमय कब्र खोद रही थीं। शोक करना अपने जीवन का सारा धन खर्च करने का एक दुःखद व्यापार है, परन्तु उससे भी कहीं अधिक लाभदायक व्यापार किया जा सकता है - भोज के घर जाने से शोक के घर जाना ही बेहतर है, परन्तु यह भी एक अच्छा घिसाव है। आँसुओं का नमक एक स्वस्थ औषधि है। पाप करने की अपेक्षा अपने वर्ष लम्बी साँसों में बिताना बेहतर है। हमारे सामने के वाक्य के दोनों भाग एक ही भाव को व्यक्त करते हैं; परन्तु शास्त्र में कोई निष्फल शब्द नहीं होते, पुनरावृत्ति उत्कट भाव और आग्रह की उपयुक्त अभिव्यक्ति है। मेरे अधर्म के कारण मेरी सामर्थ्य क्षीण हो गई है। दाऊद अपने शोक की गहराई को देखता है और उसमें छिपे हुए पाप को पहचान लेता है। यह एक हितकारी विपत्ति है जो हमें अपने अधर्म की चिन्ता करने के लिए प्रेरित करती है। यह भजनकार का वह कौन सा घृणित अपराध था जो अब उसके हृदय को कुतर रहा था और उसकी सामर्थ्य को निगल रहा था?

सम्भवतः यह ऐसा ही रहा होगा। पापपूर्ण टुकड़े, यद्यपि मुँह में मीठे लगते हैं, भीतर आँतों में विष प्रकट कर देते हैं: यदि हम अपनी सामर्थ्य का केवल एक अंश भी पाप को दें, तो यह हमारे बाकी हिस्से को भी अपने साथ खींच लेगा।

अधर्म के कारण हम अपनी शारीरिक, मानसिक, नैतिक और आत्मिक शक्ति खो देते हैं। और मेरी हड्डियाँ क्षीण हो गई हैं। दुर्बलता ने उसकी देह के भीतरी अंगों में प्रवेश कर लिया है, उसकी देह के दृढ़तम अंगों ने भी सामान्य जीर्णता का अनुभव किया। जब मनुष्य इस दशा तक पहुँच जाता है तो वह पीड़ादायक स्थिति में होता है। यह एक हितकारी विपत्ति है जो हमें अपने अधर्म की चिन्ता करने के लिए प्रेरित करती है। यह भजनकार का वह कौन सा घृणित अपराध था जो अब उसके हृदय को कुतर रहा था और उसकी सामर्थ्य को निगल रहा था?

सम्भवतः यह ऐसा ही रहा होगा। पापपूर्ण टुकड़े, यद्यपि मुँह में मीठे लगते हैं, भीतर आँतों में विष प्रकट कर देते हैं: यदि हम अपनी सामर्थ्य का केवल एक अंश भी पाप को दें, तो यह हमारे बाकी हिस्से को भी अपने साथ खींच लेगा।

अधर्म के कारण हमने अपनी शारीरिक, मानसिक, नैतिक और आत्मिक शक्ति खो दी है। और मेरी हड्डियाँ क्षीण हो गई हैं। दुर्बलता ने उसकी देह के भीतरी अंगों में प्रवेश कर लिया, उसकी देह के दृढ़तम अंगों ने भी सम्पूर्ण जीर्णता का अनुभव किया। जब मनुष्य इस दशा तक पहुँच जाता है तो वह दुःखद स्थिति में होता है। यह एक हितकारी विपत्ति है जो हमें अपने अधर्म की चिन्ता करने के लिए प्रेरित करती है। यह भजनकार का वह कौन सा घृणित अपराध था जो अब उसके हृदय को कुतर रहा था और उसकी सामर्थ्य को निगल रहा था?

यह बहुत सम्भव है कि यह ऐसा ही रहा हो। पापपूर्ण टुकड़े, यद्यपि मुँह में मीठे लगते हैं, भीतर आँतों में विष प्रकट कर देते हैं: यदि हम अपनी सामर्थ्य का केवल एक अंश भी पाप को दें, तो यह हमारे बाकी हिस्से को भी अपने साथ ले आएगा।

अधर्म के कारण हम अपनी शारीरिक, मानसिक, नैतिक और आत्मिक शक्ति खो देते हैं। और मेरी हड्डियाँ क्षीण हो गई हैं। दुर्बलता ने उनके भीतरी अंगों में प्रवेश कर लिया, उसकी देह के दृढ़तम अंगों ने भी सामान्य जीर्णता का अनुभव किया। जब मनुष्य इस दशा तक पहुँच जाता है तो वह पीड़ादायक स्थिति में होता है। पापपूर्ण टुकड़े, यद्यपि मुँह में मीठे लगते हैं, भीतर आँतों में विष प्रकट कर देते हैं: यदि हम अपनी सामर्थ्य का केवल एक अंश भी पाप को दें, तो यह हमारे बाकी हिस्से को भी अपने साथ खींच लेगा। हमने अधर्म के कारण अपनी शारीरिक, मानसिक, नैतिक और आत्मिक शक्ति खो दी है। और मेरी हड्डियाँ क्षीण हो गई हैं। दुर्बलता ने तेरे भीतरी अंगों में प्रवेश कर लिया है, तेरी देह के दृढ़तम अंगों ने भी सामान्य जीर्णता का अनुभव किया। जब मनुष्य इस दशा तक पहुँचता है तो वह दयनीय स्थिति में होता है। पापपूर्ण टुकड़े, यद्यपि मुँह में मीठे लगते हैं, भीतर आँतों में विष प्रकट कर देते हैं: यदि हम अपनी सामर्थ्य का केवल एक अंश भी पाप को दें, तो यह हमारे बाकी हिस्से को भी अपने साथ ले लेगा। हमने अधर्म के द्वारा अपनी शारीरिक, मानसिक, नैतिक और आत्मिक शक्ति खो दी। और मेरी हड्डियाँ क्षीण हो गई हैं। दुर्बलता ने उसकी देह के भीतरी अंगों में प्रवेश कर लिया, देह के दृढ़तम अंगों ने भी सामान्य जीर्णता का अनुभव किया। एक मनुष्य सम्पत्ति; मेरी बात ध्यान से सुन, जैसे कोई हर एक शब्द को सुनने के लिए तैयार हो। आकाश, अपनी सामंजस्य की महिमाओं के साथ, दिव्य कान को पूर्णतः बांधे रख सकता है, तो भी यहोवा घड़ी-घड़ी अपने सबसे दीन लोगों की दुर्बल कराहों पर विचार करता रहता है। मुझे शीघ्र छुड़ा। हमें समय या ऋतु निश्चित नहीं करनी चाहिए, परन्तु समर्पण के साथ हम शीघ्र और सुरक्षित दया माँग सकते हैं। परमेश्वर की दयाएँ अक्सर उस समयबद्ध शीघ्रता से और अधिक मूल्यवान हो जाती हैं जिससे वह उन्हें प्रदान करता है; यदि वे विलम्ब से आएँ तो बहुत देर हो सकती है, परन्तु जब वह अपने प्रिय के लिए सर्वोत्तम की इच्छा रखता है तो वह करूब पर सवार होकर वायु के पंखों पर उड़ता है। मेरी दृढ़ चट्टान बन। मेरा एनगदी, मेरा अदुल्लाम बन; मेरा अपरिवर्तनीय, अटल, अभेद्य और उत्तम शरणस्थान बन। एक ऐसी शरण जो मुझे बचाए, जहाँ मैं सुरक्षित रह सकूँ, न केवल अस्थायी शरण की खोज में तेरी ओर दौड़ता हुआ, परन्तु अनन्त उद्धार के लिए तुझ में बना रहता हुआ। एक भले मनुष्य के लिए प्रार्थना करना कितना सरल है, और फिर भी उसमें अर्थ का कैसा भार है! वह अलंकृत बनावट का प्रयोग नहीं करता, वह इतना गम्भीर है कि सरल न हो सके: यह भला होता यदि सार्वजनिक प्रार्थना में लगे हुए सब लोग इसी नियम का पालन करते।

पद 3

क्योंकि तू ही मेरी चट्टान और मेरा गढ़ है। यहाँ अनुभवी प्राण एक बार फिर परमेश्वर पर अपने सम्पूर्ण भरोसे की घोषणा करता है। विश्वास की पुनरावृत्तियाँ व्यर्थ नहीं होतीं। विपत्ति के समयों में परमेश्वर पर अपने भरोसे की घोषणा करना उसकी महिमा करने की एक मुख्य विधि है। सक्रिय सेवा भली है, परन्तु विश्वास का निष्क्रिय भरोसा परमेश्वर की दृष्टि में तनिक भी कम मूल्यवान नहीं है। हमारे सामने के ये शब्द प्रभु को ऐसी विश्वासयुक्त पकड़ से थामे और स्थिर किए हुए प्रतीत होते हैं जो ढीली नहीं होनी चाहिए। दोनों पुरुषवाचक सर्वनाम, सुरक्षित कीलों की भाँति, यहोवा की सच्चाई से चिपके रहते हैं।

ओह, कैसा अनुग्रह होगा कि हमारे मन परमेश्वर पर दृढ़ और अटल विश्वास में स्थिर हो जाएँ! चट्टान और गढ़ के इस चित्रण को हम इन दिनों में जिब्राल्टर के विशाल गढ़ के द्वारा समझ सकते हैं, जो हमारे शत्रुओं द्वारा बार-बार घेरा गया, परन्तु हमसे कभी छीना नहीं गया: प्राचीन गढ़, यद्यपि हमारे युद्ध के ढंगों के लिए पूर्णतः अभेद्य नहीं थे, तो भी उन दूरस्थ कालों में समान रूप से महत्वपूर्ण थे - जब पहाड़ी गढ़ों में दुर्बल दल भी सुरक्षित अनुभव करते थे। इस विशेष तथ्य पर ध्यान दें कि दाऊद ने यहोवा से विनती की कि वह उसकी चट्टान बने (भजन 31:2) क्योंकि वह उसकी चट्टान था; और इससे यह सीखें कि हम अनुभव में उस बात का आनन्द लेने के लिए प्रार्थना कर सकते हैं जिसे हम विश्वास से समझते हैं। विश्वास प्रार्थना का आधार है। इसलिए, कल तक सबके द्वारा भुला दिया जाना। मनुष्य के लिए मर जाना इससे बेहतर है कि वह निन्दा से घुटता रहे। हम मृतकों के विषय में केवल भली बातें कहते हैं, परन्तु भजनकार के मामले में, उन्होंने केवल बुरी बातें ही कहीं।

हमें इस लोक में मानवप्रेम का प्रतिफल नहीं ढूँढ़ना चाहिए, क्योंकि मनुष्य अपने सबसे भले सेवकों को वेतन देते हैं, परन्तु पश्चाताप के साथ वेतन देते हैं, और जब उनके पास देने के लिए और कुछ शेष नहीं रहता तो वे मुझे घर से निकाल देते हैं। मैं टूटे हुए बर्तन के समान हूँ, एक निकम्मी वस्तु, बना हुआ परन्तु निर्मूल्य, किनारे कर दिया गया, भुला दिया गया।

एक राजा के लिए कैसी शोचनीय दशा! आइए हम यहाँ राजाओं के राजा का चित्र देखें, उसकी दीनता में, जब उसने अपने आपको कुछ भी नहीं बनाया, और एक सेवक का रूप धारण कर लिया।

क्योंकि मैंने बहुतों की निन्दा सुनी। एक निन्दक विषैला सर्प सबके लिए मृत्यु के समान है - सम्पूर्ण झुंड का विष कैसा होगा? जो कान नहीं सुनता उसका हृदय पश्चाताप नहीं करता; परन्तु दाऊद के मामले में, दोषारोपण करने वाली आवाजें इतनी ऊँची थीं कि वे उसके मौन को भेद गईं - गन्दे मुखों में इतनी निर्भीक झंझावाती हिम्मत थी कि उन्होंने अपने पीड़ित के सामने ही अपने झूठ बहा दिए। शिमी केवल एक वर्ग का एक उदाहरण था, और उसकी वह चीख "उठ, हे शापित मनुष्य," तो बेलियाल के हजारों सन्तानों की सामान्य बोली मात्र थी। बालजबूल के सब कुत्तों का झुंड किसी मनुष्य के विरुद्ध पूरी तरह चिल्ला सकता है, और तो भी वह यहोवा का अभिषिक्त हो सकता है। भय हर दिशा में था। वह डरावने सुझावों, धमकियों, स्मृतियों और भविष्यवाणियों से घिरा हुआ था; कोई भी कोना उस निर्दयी आक्रमण से बचा नहीं था। जब वे मेरे विरुद्ध इकट्ठे हुए, तब उन्होंने मेरा प्राण लेने की योजना बनाई। दुष्ट लोग पृथ्वी के उत्तम जनों के विरुद्ध अपने उद्यमों में एकजुट होकर काम करते हैं: यह आश्चर्य की बात है कि पापियों को सन्तों से अधिक सुस्वागत मिलता है, और सामान्यतः वे अपने दुष्ट कार्य में सन्तों की धर्मी योजनाओं से कहीं अधिक सावधानी और दूरदृष्टि से लगे रहते हैं। एक भले मनुष्य के शत्रुओं की क्रूरता देखिए! वे तेरे लोहू से कम किसी भी वस्तु से सन्तुष्ट नहीं होंगे - क्योंकि वे योजना पर योजना बनाते हैं। सिंह की सामर्थ्य में पड़ना बुरे इरादे रखने वाले पीछा करनेवालों की इच्छा में पड़ने से बेहतर है, क्योंकि यदि पशु को पूरी तरह से खिला दिया जाए तो वह अपने शिकार को छोड़ भी सकता है, परन्तु द्वेष भेड़िए के समान निर्दयी और निष्ठुर होता है। सब दुष्टात्माओं में सबसे क्रूर ईर्ष्या है। भजनकार को कैसी पीड़ा हुई होगी जिसने कहा कि हजार धनुषों से विषैले बाण उसके प्राण पर तने हुए थे! तो भी, इस सबके बीच, उसका विश्वास डिगा नहीं, न ही उसके परमेश्वर ने उसे त्यागा। यहाँ हमारे लिए प्रोत्साहन है।

पद 14-18। भजन के इस भाग में, वह अपनी प्रार्थनाओं को नये सिरे से करता है, वही आरम्भिक विनतियाँ दुहराते हुए: सच्चे योद्धा अपने उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए बार-बार उन्हीं मार्गों का प्रयत्न करते हैं।

14. परन्तु हे यहोवा, मैंने तुझ पर भरोसा रखा। विपत्तियों की सब परिस्थितियों के बावजूद, दाऊद का विश्वास दृढ़ बना रहा और अपने उद्देश्य से विचलित नहीं हुआ।

यह कैसा धन्य रक्षक-वाक्य है! जब तक हमारा विश्वास, जो हमारी ढाल है, सुरक्षित बना रहता है, युद्ध कठिन हो सकता है, परन्तु उसका अन्तिम परिणाम कोई प्रश्न नहीं है; यदि यह हमसे छीन लिया जाए, तो हम वैसे ही मर चुके होंगे जैसे शाऊल और योनातन मैदान की ऊँचाइयों पर मरे थे। मैंने कहा: तू मेरा परमेश्वर है। उसने ऊँचे स्वर से यहोवा की आज्ञा मानने का अपना संकल्प घोषित किया। वह एक भला विश्वासी था, वह अपने विश्वास को कठोर पाले में भी बनाए रख सकता था, और उसे अपने चारों ओर एक वस्त्र के समान लपेट सकता था जो काल की सब आँधियों को बाहर रोक दे। कौन कह सकता है कि दाऊद ने जो किया उसे सिसरो की वाक्पटुता से ईर्ष्या करने की आवश्यकता नहीं थी: "तू मेरा परमेश्वर है" में उससे अधिक मधुरता है जो मानव वाणी का कोई भी अन्य कथन समेट सकता है। ध्यान दें कि यह चिपका हुआ विश्वास यहाँ परमेश्वर के साथ एक तर्क के रूप में उल्लेखित है कि वह अपनी ही प्रतिज्ञा का सम्मान करे, और शीघ्र छुटकारा भेजे।

15. मेरे समय तेरे हाथ में हैं। भाग्य का सर्वोच्च निर्णायक अपनी ही सामर्थ्य में हमारे जीवन के सब प्रश्नों को धारण करता है; हम अनाथों की भाँति भाग्य के सागर में खोए हुए नहीं भटकते, परन्तु अनन्त बुद्धि द्वारा अपने अभीष्ट स्वर्गलोक की ओर अगुवाई किए जाते हैं। परमेश्वर की व्यवस्था चिन्तित सिरों के लिए एक कोमल तकिया है, चिन्ता के लिए एक शमनकारी औषधि है, निराशा के लिए एक कब्र है। मुझे अपने शत्रुओं और अपने पीछा करनेवालों के हाथ से छुड़ा।

यदि यह यहोवा की इच्छा हो तो अत्याचार से बचने की इच्छा रखना उचित है; और जब यह उस रूप में नहीं दिया जा सकता जिस रूप में हम चाहते हैं, तो सम्भालने वाला अनुग्रह हमें किसी अन्य रूप में छुटकारा देगा, जिससे हम शत्रु के सब क्रोध पर हँस सकें और उसे तुच्छ जान सकें।

पद 16

अपने दास पर अपने मुख का प्रकाश चमका। मेरे प्राण में आकाश के सूर्य का प्रकाश दे और मैं पृथ्वी के तूफानों को चुनौती दूँगा। हे यहोवा, मुझे तेरे अनुग्रह का भाव अनुभव करने दे, और यह चेतना दे कि तू मेरे जीवन के ढंग से सन्तुष्ट है, और सब मनुष्य चाहे जितना अनादर और निन्दा करें। एक सेवक के लिए यह सदा पर्याप्त है कि वह अपने स्वामी को प्रसन्न करे; अन्य लोग असन्तुष्ट रहें, वह उनका दास नहीं है।

स्वामी, वे तुझे तेरा वेतन नहीं देते और उनकी सम्मतियाँ उसके साथ कोई भार नहीं रखतीं।

अपनी दयाओं के निमित्त मुझे बचा। भला मनुष्य दया के अतिरिक्त और कोई अपील नहीं जानता; जो कोई वैधानिक अपीलों पर बल दे, दाऊद ने ऐसा कभी स्वप्न में भी नहीं सोचा।

17. हे यहोवा, मैं लज्जित नहीं हूँ, क्योंकि मैंने तुझे पुकारा है। मेरी प्रार्थनाओं को लज्जा के योग्य मत बना! अपवित्र मुख को मेरे परमेश्वर पर मेरे भरोसे की हँसी उड़ाने से मत भरने दे। दुष्ट लज्जित हो जाएँ, और वह कब्र में मौन हो जाए। उन्हें यह देखकर आश्चर्य हो कि मेरी भूलें सुधार दी गई हैं, और उनका अपना अभिमान भयानक रूप से उलझ गया है। शान्ति के राजकुमार के कोमल राज्य के अधीन एक उच्च आत्मा हमारी प्रार्थनाओं को शासित करती है, और इसलिए, हम इन जैसे शब्दों को केवल उनके भविष्यसूचक अर्थ में प्रयोग कर सकते हैं, यह जानते हुए कि हम भला करते हैं, क्योंकि मृत्यु की लज्जा और मौन ही दुष्ट पापियों के लिए वह सर्वोत्तम भाग है जिसकी वे आशा कर सकते हैं। जो वे तुच्छ जाने गए विश्वासियों के लिए चाहते थे, वह प्रतिफलदायी न्याय के एक विधान के द्वारा उन्हीं पर पलट जाएगा, जिसकी वे आलोचना नहीं कर सकते: "जैसा उसने बुराई से प्रेम किया, वैसा ही उस पर आ पड़े।"

पद 18

झूठे मुखों को मौन कर दिया जाए। यह एक भली, ठीक और मसीही प्रार्थना है; कौन, यदि दुष्ट मनुष्य न हो, झूठ बोलेगा? परन्तु इसमें किस प्रकार की छूट होनी चाहिए? परमेश्वर उन्हें पश्चाताप की ओर ले जाकर, या उन्हें पूर्ण लज्जा में डालकर, या उन्हें ऐसी स्थितियों में रखकर मौन कर दे जहाँ उनकी बातों का कोई अर्थ न रह जाए। जो धर्मी के विरुद्ध अभिमान और तिरस्कार से गम्भीर बातें कहता है। निन्दकों का पाप आंशिक रूप से उनकी वाणी पर निर्भर है; "वे कठोर बातें कहते हैं", ऐसी बातें जो भले मनुष्यों की भावनाओं में गहराई से प्रवेश कर जाती हैं और उन्हें उस कोमल स्थान में पीड़ादायक रूप से घायल कर देती हैं - उनकी प्रतिष्ठा में। यह पाप उनके बोलने के ढंग के कारण और भी बढ़ जाता है; वे अभिमान और तिरस्कार से बोलते हैं; वे इस प्रकार बोलते हैं जैसे वे स्वयं समाज की मलाई हों, और धर्मी लोग नीचता का मल हों। अपने विषय में अभिमानी विचार सामान्यतः दूसरों के प्रति अपमानजनक आकलन के साथ जुड़े होते हैं। जितना अधिक स्थान हम स्वयं घेरते हैं, उतना ही कम हम अपने पड़ोसियों को सहारा दे सकते हैं। यह कैसी दुष्टता है कि अयोग्य चरित्रों को सदा भले मनुष्यों में सबसे शोरगुल वाला होना ही चाहिए! उनके पास उस नैतिक मूल्य को पहचानने की सामर्थ्य ही नहीं है जिससे वे पूर्णतः वंचित हैं, और तो भी उनमें यह ढिठाई है कि वे न्यायालय स्थापित करें और उन मनुष्यों का न्याय करें जिनकी तुलना में वे स्वयं भूसी के समान हैं। पवित्र क्रोध हमें भली भाँति इस बात की इच्छा दिला सकता है कि संसार इस असहनीय और घृणित ढिठाई तथा अहंकार से मुक्त हो जाए। उनके पास उस नैतिक मूल्य को पहचानने की सामर्थ्य ही नहीं है जिससे वे पूर्णतः वंचित हैं, और तो भी उनमें यह ढिठाई है कि वे न्यायालय स्थापित करें और उन मनुष्यों का न्याय करें जिनकी तुलना में वे स्वयं भूसी के समान हैं। पवित्र क्रोध हमें भली भाँति इस बात की इच्छा दिला सकता है कि संसार इस असहनीय और घृणित ढिठाई तथा अहंकार से मुक्त हो जाए। उनके पास उस नैतिक मूल्य को पहचानने की सामर्थ्य ही नहीं है जिससे वे पूर्णतः वंचित हैं, और तो भी उनमें यह ढिठाई है कि वे न्यायालय स्थापित करें और उन मनुष्यों का न्याय करें जिनकी तुलना में वे स्वयं भूसी के समान हैं। पवित्र क्रोध हमें भली भाँति इस बात की इच्छा दिला सकता है कि संसार इस असहनीय और घृणित ढिठाई तथा अहंकार से मुक्त हो जाए।

पद 19-22। विश्वास से भरकर, भजनकार उस दया के लिए परमेश्वर की महिमा करता है जो उसकी स्थिति के अनुरूप उसे सुनिश्चित है।

पद 19

ओह, तेरी भलाई कैसी महान है! इतने अधिक शोक के बीच इतना आनन्दित वाक्य मिलना क्या असामान्य नहीं है? सचमुच, विश्वास का जीवन एक चमत्कार है। जब विश्वास ने दाऊद को उसके परमेश्वर तक पहुँचाया, तो उसने उसे तुरन्त गीत गाने पर लगा दिया। वह हमें नहीं बताता कि परमेश्वर की भलाई कितनी महान थी, क्योंकि वह ऐसा कर ही नहीं सकता था; ऐसा कोई माप नहीं है जो यहोवा की अपरिमित भलाई को स्थापित कर सके, जो स्वयं भलाई ही है। पवित्र चकित भाव विस्मयादिबोधकों का प्रयोग करता है जहाँ विशेषण पूर्णतः असफल हो जाते हैं। विस्मयादिबोधक शब्द हमारी सहायता करते हैं जब स्पष्टीकरण के शब्द व्यर्थ हो जाते हैं। यदि हम मापने में असमर्थ हैं, तो भी हम चकित हो सकते हैं; और यद्यपि हम शुद्धता से गणना नहीं कर सकते, तो भी हम उत्कटता से आराधना कर सकते हैं। जो तूने अपने भय मानने वालों के लिए रख छोड़ा है। भजनकार अपने चिन्तन में भलाई को दो भागों में बाँटता है, वह जो सुरक्षित रखी हुई है और वह जो प्रकट की गई है। यहोवा ने अपने लोगों के लिए बेशुमार सामग्री रख छोड़ी है। वाचा के भण्डार में, छुटकारे के क्षेत्र में, प्रतिज्ञाओं की सन्दूकों में, व्यवस्था के भण्डार-घरों में, यहोवा ने अपने चुने हुओं के लिए उत्पन्न होने वाली सब आवश्यकताओं का प्रबन्ध किया है।

हमें सदा परमेश्वर की उस स्थापित भलाई पर विचार करना चाहिए जो अभी तक चुने हुओं में बाँटी नहीं गई है, परन्तु उनके लिए पहले से ही प्रबन्ध की जा चुकी है: यदि हम इन चिन्तनों में बहुत अधिक तल्लीन रहें, तो हम भक्तिपूर्ण कृतज्ञता अनुभव करने के लिए प्रेरित होंगे, जैसी कि दाऊद के हृदय में चमकती थी। तूने मनुष्यों की सन्तानों के सामने उनके लिए क्या किया जो तुझ पर भरोसा रखते हैं। स्वर्गीय दया सम्पूर्ण रूप से भण्डार में छिपी हुई नहीं रहती; हजार प्रकार से, यह उनके नाम में पहले ही प्रकट हो चुकी है जो परमेश्वर पर अपने भरोसे की घोषणा करने का साहस रखते हैं; अपने साथियों के सामने, यहोवा की यह भलाई इसलिए दिखाई गई कि एक अविश्वासी पीढ़ी को धिक्कारा जा सके। यहोवा की परीक्षाएँ अत्यन्त भारी हैं।

विश्वासियों के पक्ष में, इतिहास अद्भुत उदाहरणों से भरा हुआ है, और हमारे अपने जीवन अनुग्रह के आश्चर्यों से भरे हुए हैं। हम एक भले स्वामी की सेवा करते हैं। विश्वास को अभी भी एक बड़ा प्रतिफल मिलता है, परन्तु वह अपनी सम्पूर्ण मीरास भविष्य में ढूँढ़ता है। ऐसे स्वामी के सेवकों के साथ अपना भाग्य कौन नहीं जोड़ना चाहेगा जिसका असीम प्रेम सब पवित्र मनों को चकित कर देता है?

पद 20

तू उन्हें अपनी उपस्थिति के गुप्त स्थान में मनुष्य के अभिमान से छिपा लेगा। अभिमान एक कँटीला शस्त्र है: अभिमानी मनुष्य वह लोहा है जो प्राण में समा जाता है; परन्तु जो परमेश्वर पर भरोसा रखते हैं वे परमपवित्र स्थान में, दरबार के सबसे भीतरी भाग में, सुरक्षा में ठहराए जाते हैं, जहाँ कोई हस्तक्षेप नहीं कर सकता; यहाँ परमेश्वर के गुप्त निवास में सन्त का मन शान्ति से विश्राम करता है, क्योंकि अभिमान का पग वहाँ विघ्न नहीं डाल सकता। मसीह के क्रूस के पास रहने वाले अहंकारियों के उपहास के प्रति असंवेदनशील हो जाते हैं। यीशु के घाव एक ऐसा बलम बहाते हैं जो तिरस्कार के शस्त्रों द्वारा हम पर किए गए सब घावों को भर देता है; वास्तव में, जब मसीह यीशु में उसी हथियार से सुसज्जित हो, तो हृदय अभिमान के सब बाणों के प्रति अभेद्य हो जाता है। तू उन्हें जीभों के झगड़े से गुप्त रूप से एक मण्डप में सुरक्षित रखेगा। जीभें आक्रामक पशुओं से भी अधिक भयानक हैं - और जब वे उग्र होती हैं तो ऐसा प्रतीत होता है जैसे भेड़ियों का सम्पूर्ण झुंड छोड़ दिया गया हो; परन्तु विश्वासी इस संकट में वास्तव में सुरक्षित है, क्योंकि राजाओं के राजा का राजकीय मण्डप उसे मौन शरण और स्थिर सुरक्षा प्रदान करेगा। बलिदान का गुप्त निवास और प्रभुता का राजकीय मण्डप यहोवा के लोगों को उनकी सबसे बड़ी विपत्तियों में दोहरी सुरक्षा प्रदान करते हैं। परमेश्वर की तुरन्त कार्यवाही पर ध्यान दें, ["तू छिपा लेगा", "तू सुरक्षित रखेगा", "यहोवा स्वयं व्यक्तिगत रूप से उपस्थित है"] अपने क्लेशितों के उद्धार के लिए। और प्रभुता का राजकीय मण्डप यहोवा के लोगों को उनकी सबसे बड़ी विपत्तियों में दोहरी सुरक्षा प्रदान करता है। परमेश्वर की तुरन्त कार्यवाही पर ध्यान दें, "तू छिपा लेगा", "तू सुरक्षित रखेगा", यहोवा स्वयं क्लेशितों के उद्धार के लिए व्यक्तिगत रूप से उपस्थित है। और प्रभुता का राजकीय मण्डप यहोवा के लोगों को उनकी सबसे बड़ी विपत्तियों में दोहरी सुरक्षा प्रदान करता है। परमेश्वर की तुरन्त कार्यवाही पर ध्यान दें, "तू छिपा लेगा", "तू सुरक्षित रखेगा," यहोवा स्वयं तेरे क्लेशितों के उद्धार के लिए व्यक्तिगत रूप से उपस्थित है।

21. यहोवा धन्य हो। जब यहोवा हमें आशीष देता है, तो हम प्रतिफल में उसे धन्य कहने से कम कुछ नहीं कर सकते। क्योंकि उसने मुझ पर एक दृढ़ नगर में अपनी अद्भुत करुणा दिखाई। क्या यह महनाईम में था, जहाँ यहोवा ने तुझे अबशालोम की सेनाओं पर विजय दी थी? या क्या उसने अम्मोन के रब्बाह की ओर संकेत किया, जहाँ उसने महत्वपूर्ण विजयें प्राप्त कीं? या, सबसे उत्तम, क्या यह दृढ़ नगर यरूशलेम था, जहाँ उसने अपने परमेश्वर की चकित करने वाली भलाई का सबसे अधिक अनुभव किया? कृतज्ञता के विषयों की कभी कमी नहीं होती; तेरे एबेनेजर इतने निकट हैं कि वे दोनों ओर से स्वर्ग की ओर तेरा मार्ग खोजते हैं। चाहे नगरों में हो या गाँवों में जहाँ हमारे धन्य प्रभु ने स्वयं को हम पर प्रकट किया, हम दो पवित्र स्थानों को कभी नहीं भूलेंगे: हर्मोन का एकान्त पहाड़, या इम्माऊस का गाँव, या पत्मुस की चट्टान, या होरेब का जंगल, सब समान रूप से विख्यात हो जाते हैं जब परमेश्वर हम पर प्रेम के वस्त्रों में स्वयं को प्रकट करता है।

पद 22

अपराधों को मान लेना सदा उचित है; और जब हम परमेश्वर की भलाई पर विचार करते हैं, तो हमें अपनी ही भूलों और अपराधों को स्मरण रखना चाहिए। क्योंकि मैंने उतावली में कहा। जब हम उतावली में होते हैं तो हम प्रायः बुरी बातें कहते हैं। उतावले शब्द वाणी में केवल एक क्षण के लिए होते हैं, परन्तु वे प्रायः विवेक में वर्षों तक बने रहते हैं। मैं तेरी दृष्टि से काट डाला गया हूँ। यह एक अशोभनीय वचन था; परन्तु अविश्वास दृढ़तम विश्वासी के हृदय में भी एक गीत उत्पन्न करेगा, और दूसरी ओर, यह यहोवा के विरुद्ध बहुत सी असन्तुष्ट बातें उगल देगा यदि व्यवस्था का मार्ग उतना सरल न हो जितना प्रकृति चाहती। कोई भी सन्त परमेश्वर की दृष्टि से कभी काटा गया नहीं है और न कभी हो सकता है, और तो भी, निश्चय ही, अनेकों ने ऐसा सोचा है, और एक से अधिक ने ऐसा कह भी दिया है। ऐसा अन्धकारमय सन्देह हमारे मनों से सदा दूर रखा जाए। तो भी तूने मेरी विनतियों की आवाज सुनी जब मैंने तुझे पुकारा। कैसी दया है कि, यदि हम विश्वास न भी करें, तो भी परमेश्वर सच्चा बना रहता है, प्रार्थनाएँ सुनता रहता है, यहाँ तक कि जब हम उन सन्देहों के अधीन काम कर रहे होते हैं जो तेरे नाम का अनादर करते हैं। यदि हम अपनी प्रार्थनाओं के मार्ग में आने वाली बाधाओं और उन्हें प्रस्तुत करने के हमारे दीन ढंग पर विचार करें, तो यह आश्चर्यों का आश्चर्य है कि वे सदा स्वर्ग के साथ प्रबल होती हैं।

पद 23। हे यहोवा के सब पवित्र लोगों, उससे प्रेम करो। यह एक अत्यन्त हृदयस्पर्शी विनती है, जो लेखक के अपने परमेश्वर के प्रति गहरे प्रेम को स्पष्ट रूप से दर्शाती है: इस अभिव्यक्ति में और भी अधिक सुन्दरता है, क्योंकि यह एक घायल परमेश्वर के प्रति प्रेम को प्रकट करती है, ऐसा प्रेम जिसे बहुत जल भी नहीं बुझा सके। देने वाले को धन्य कहना सरल है, परन्तु लेने वाले से चिपके रहना अनुग्रह का कार्य है। सब सन्त एक व्यक्ति के पवित्रीकृत क्लेशों से लाभ पाते हैं, यदि वे अपने प्रभु से और भी अधिक प्रेम करने के सच्चे उपदेशों से प्रेरित हों। यदि सन्त यहोवा से प्रेम न करें, तो कौन करेगा? प्रेम उद्धार पाए हुए हर परिवार का सार्वभौमिक ऋण है: कौन इसका भुगतान करने से मुक्त होना चाहेगा? प्रेम के कारण दिए गए हैं, क्योंकि मैं मानता हूँ कि प्रेम अन्धा नहीं है। क्योंकि यहोवा विश्वासयोग्यों की रक्षा करता है। उन्हें प्रतीक्षा करनी पड़ती है, परन्तु प्रतिफल अन्त में आ ही जाता है, और इस बीच, उनके शत्रुओं की सब निर्दयी दुष्टता उन्हें नष्ट नहीं कर सकती। और अभिमानी करनेवाले को भरपूर प्रतिफल देता है। यह भी कृतज्ञता का एक कारण है: अभिमान अपने कार्यों में इतना घृणित है कि जो कोई धर्मी पर अत्याचार करता है वह सब पवित्र मनों के प्रेम का पात्र बनता है।

पद 24

हियाव बाँधो। अपने आत्मा को थामे रहो, कायरतापूर्ण विचारों को अपने गालों को पीला मत करने दो। भय दुर्बल करता है, हियाव बल देता है। विजय वीरों की ध्वजाओं की प्रतीक्षा करती है। और वह तेरा मन दृढ़ करेगा। ऊपर से सामर्थ्य सबसे प्रभावशाली ढंग से दी जाएगी, जीवनशक्ति के स्रोत को बल प्रदान करते हुए। हमें छोड़ने से दूर, यहोवा हमारी विपत्ति में हमारे निकट आएगा और अपनी सामर्थ्य हम में डालेगा। जो सब यहोवा की प्रतीक्षा करते हैं। तुम में से हर एक अपना सिर ऊँचा करो और हृदय के आनन्द से गाओ। परमेश्वर विश्वासयोग्य है और अपने छोटे बालकों को भी असफल नहीं करता जो प्रतीक्षा करने के अतिरिक्त और क्या करते हैं - तो हमें क्यों भयभीत होना चाहिए?