भजन 41

भजन 41

पद 1

धन्य है वह जो दीन का विचार करता है। यह भजन का तीसरा आरम्भ है जो एक आशीष के साथ है, और इसमें पहले दो आशीषों से आगे एक बढ़ोतरी है। परमेश्वर के वचन की खोज पहले आती है, पाप की क्षमा दूसरी है, और अब क्षमा पाया हुआ पापी परमेश्वर के लिये फल उत्पन्न करता है, जो दूसरों की भलाई के लिये उपलब्ध हैं। यहाँ प्रयुक्त शब्द पिछले मामलों की तरह ही बलवान है, और वैसे ही वह आशीष भी जो उसके पीछे आती है। जो दीन समझे जाते हैं वे धन-सम्पत्ति में दीन, शारीरिक बल में निर्बल, प्रतिष्ठा में तुच्छ और मन में निराश होते हैं। इन्हें प्रायः टाला जाता है और बार-बार तुच्छ समझा जाता है। संसारी कहावत उन लोगों के लिए जिन पर कोई दया नहीं करता, सबसे उथली बात छोड़ देती है। रोगी और शोचनीय लोग दीन हैं, और जब अमालेकी अपने मरते हुए सेवक को छोड़ देता है तब संसार भी हमें त्याग देता है। ऐसे लोग, जो दिव्य अनुग्रह में भागी बनाए गए हैं, ऐसा स्वभाव पाकर अपने ही मांस और रक्त के प्रति कठोर नहीं होते; वे पीड़ितों का पक्ष लेते हैं और उनके कल्याण को बढ़ाने के लिए गम्भीरता से अपना मन लगाते हैं।

वे उन पर एक पैसा भी खर्च नहीं करते और अपने रास्ते चले जाते, परन्तु उनके दुःखों की जाँच करते हैं, उनके कारण को छानते हैं, उनके सहारे के लिए सर्वोत्तम मार्गों का अध्ययन करते हैं, और व्यावहारिक रूप से उनकी सहायता के लिए आते हैं: ऐसे लोगों पर परमेश्वर के अनुग्रह का चिन्ह स्पष्ट रूप से होता है, और वे निश्चय ही यहोवा की चराई की भेड़ें हैं, वे निश्चय ही यहोवा की चराई की भेड़ें हैं, वे निश्चय ही यहोवा की चराई की भेड़ें हैं, जैसे कि उनके माथे पर एक चिन्ह लगा हो। यह मत कहो कि उन्होंने वर्षों पहले दीनों का विचार किया था, परन्तु अब भी वे ऐसा ही करते हैं। पुराने ढंग की भलमनसाहत, जब वह घमण्ड करती है, तो यह तर्क देती है कि वर्तमान क्रूरता विद्यमान है।

सबसे पहले, हाँ, अन्य सभी से कहीं बढ़कर, दीनों के लिए कोमलता से भरी करुणा में हमारे प्रभु यीशु हैं, जिन्होंने हमारी दीन दशा को इतना स्मरण किया कि, यद्यपि वे धनी थे, तौभी हमारे कारण दीन बन गए। उनके सारे गुण हमें ऊँचा उठाने के काम में लगे रहे। उन्होंने हमारी दशा को तौला और बुद्धि की सम्पूर्णता में आकर उस अद्भुत दया के कार्य को पूरा किया जिससे हम अपने विनाशों से छुड़ाए गए। दुःख ने उनकी दया को हिलाया, दुःख ने उनकी करुणा को उभारा, और वे अपने परमेश्वर और अपने सन्तों दोनों की ओर से हमारे लिए अपनी सावधान और बुद्धिमानी भरी क्रिया के कारण तीन बार धन्य हैं। वे अब भी हमारा विचार करते हैं; उनकी दया सदा वर्तमान में रहती है, और हमारी स्तुति भी वैसी ही हो।

यहोवा उसे संकट के समय छुड़ाएगा। दीनों का करुणा-प्रेमी दूसरों का विचार करता है, और इस कारण परमेश्वर उसका विचार करता है। परमेश्वर हमें हमारे ही खेत से मापता है। दुःख के दिन सबसे उदार व्यक्ति पर भी आते हैं, और उन्होंने वर्षा के दिनों के लिए सबसे बुद्धिमानी से प्रावधान किया जिससे उन्होंने दूसरों को शरण दी जब उनके अपने दिन अच्छे थे। यह प्रतिज्ञा यह नहीं है कि उदार सन्त को कोई कष्ट नहीं होगा, परन्तु वह उसमें सुरक्षित रखा जाएगा और उचित समय में उससे बाहर निकाला जाएगा। हमारे प्रभु के लिए यह कैसा सत्य था! उनकी चिन्ता कभी उनसे बढ़कर गहरी या विजयी नहीं रही, और उनके नाम की महिमा हो, वे अपने रक्त से मूल्य चुकाए हुए सबकी अन्तिम विजय सुनिश्चित करते हैं। क्या यह इस कारण था कि वे उनके समान अधिक हो गए जब उन्होंने दीनों के प्रति करुणा की अन्तड़ियाँ धारण कीं? जो अपना दान देते हैं वे बहुत आनन्द से वंचित रह जाते हैं—भलाई करने का आनन्द, दूसरे की प्रसन्नता की मधुर प्रतिक्रिया, मन पर—यदि सम्पत्ति पर नहीं तो—आकाश की स्वीकृति भरी मुसकान; यह सब कुछ ऐसा है जिसे एक तुच्छ मन जानता ही नहीं। स्वार्थ एक कोसना है, यह मन में एक नासूर है; जबकि उदारता आनन्द है, और हड्डियों को चंगा-मोटा करती है। अन्धकार के दिनों में हम धन-दान की कल्पित योग्यता पर विश्राम नहीं कर सकते, परन्तु फिर भी स्मृति का संगीत कोई शान्ति नहीं देता जब वह उन विधवाओं और अनाथों की बात करता है जिनकी हमने सहायता की, उन बन्दियों और रोगियों की जिनकी हमने सेवा की। तौभी स्मृति का गीत कोई शान्ति नहीं देता जब वह उन विधवाओं और अनाथों की बात करता है जिन्हें हमने सहायता दी थी, उन बन्दियों और रोगियों की जिनकी हमने सेवा-टहल की थी। ऐसे ही, स्मृति का संगीत कोई शान्ति नहीं देता जब वह उन विधवाओं और अनाथों की बात करता है जिनकी हमने सहायता की थी, उन बन्दियों और रोगियों की जिनकी हम सेवा करते हैं।

पद 2

यहोवा तुझे बचाए रखेगा और जीवित रखेगा। तेरा सबसे उत्तम जीवन अमर होगा, और तेरा यह मरणशील जीवन भी यहोवा की सामर्थ्य से पवित्र और सुरक्षित रहेगा।

यीशु उस घड़ी तक जीवित रहे जब तक वह घड़ी नहीं आई, न ही धोखेबाज हेरोदेस की चालों ने उनका प्राण उस नियत घड़ी से पहले लिया। और तौभी, किसी मनुष्य ने उनका प्राण नहीं लिया, परन्तु उन्होंने स्वयं इसे दिया, कि वे इसे फिर ले सकें। यहाँ उन सभी का भाग है जो तेरे प्रभु के समान बनाए गए हैं—वे आशीष देते हैं और आशीष पाएँगे, वे बचाते हैं और बचाए जाएँगे, वे दूसरों के जीवन की देखभाल करते हैं और वे स्वयं यहोवा की दृष्टि में मूल्यवान होंगे। लोभी मनुष्य सूअर के समान है जो मरने तक व्यर्थ रहता है—सो उसे मरने ही दो; धर्मी बछड़े के समान है जो जीवन भर उपयोगी रहता है—सो उसे जीवित रहने दो। और वह पृथ्वी पर धन्य होगा। समृद्धि तेरे साथ रहेगी। तेरा जैतून के तेल का घड़ा नहीं सूखेगा, क्योंकि उसने दीन नबी को खिलाया। वह अपनी वस्त्र की चदर से काटेगा और तू इसे दोनों सिरों पर और भी लम्बा पाएगा।

एक मनुष्य था, और कुछ लोग उसे पागल समझते थे, वह जितना अधिक दान देता, उसके पास उतना ही अधिक होता।

यदि उसे सांसारिक लाभ नहीं दिए जाते, तो आत्मिक लाभ उसके लिए दुगुने कर दिए जाएँगे। उसका छोटा भाग धन्य होगा, रोटी और पानी उनके लिए भोज के समान होंगे। उदार लोग इस बिन्दु तक धन्य हैं और होने चाहिए; उनका भाग वर्तमान और भविष्य दोनों में है। हमारे प्रभु के हृदय से जो सच्ची आशीष आनन्द में दी गई, जो उनके सामने रखी गई, वह सच्चे विचार के योग्य विषय है, विशेष रूप से इस कारण कि यह उस आशीष की छाया है जिसे सभी उदार सन्त पा सकते हैं। और तू उसे उसके शत्रुओं की इच्छा पर नहीं छोड़ेगा। जिसने पीड़ित की सहायता की, वह अब तेरे परमेश्वर में एक पक्षधर पाएगा। यदि किसी भले मनुष्य के शत्रुओं को उसे अपने वश में करने का अवसर मिले तो क्या वे ऐसा नहीं करेंगे? पीछा करनेवालों की दया पर होने की बजाय सर्पों के गड्ढे में होना बेहतर है। यह वाक्य हमारे सामने एक मधुर निषेध रखता है, और तौभी यह देखना आसान नहीं था—क्या तुमने देखा है कि यह हमारे प्रभु यीशु के लिए कैसे सच हो सकता था? हम जानते थे कि, यद्यपि वे हमारे कारण श्राप बनाए जाने से आशीष से बहुत दूर थे, तौभी वे परमेश्वर द्वारा पूर्णतः या सदा के लिए त्यागे नहीं गए, परन्तु उचित समय में अपने सब शत्रुओं से ऊँचे उठाए गए।

पद 3

यहोवा उसे निर्बलता की खाट पर बल देगा। अनन्त भुजाएँ तेरे प्राण में मित्रवत हाथों के समान बनी रहेंगी, और वे रोगी की देह में कोमल तकियों के समान रहती हैं। यह चित्र कैसा प्रेमपूर्ण और सुहावना है; यह हमारे परमेश्वर को हमारी बीमारियों और रोगों के कितने निकट ला देता है!

प्राचीन अन्यजाति यहूदी के विषय में, या भारत या चीन के देवताओं के विषय में किसने यह सुना है? यह भाषा इस्राएल के परमेश्वर के लिए विशेष है; वे ही हैं जो भले मनुष्यों के लिए सेविका बनने और उनकी देखभाल करने में कृपा करते हैं। यदि वे एक हाथ से घायल करते हैं, तो दूसरे हाथ से सम्भालते हैं। आह, यह धन्य बात है कि जब कोई मूर्छित हो जाए तो प्रभु की छाती पर गिरे और उनके द्वारा उठाया जाए! अनुग्रह सबसे उत्तम स्वास्थ्य-दायक है; दिव्य प्रेम उस रोगी के लिए सबसे उत्तम बलवर्धक है जो क्षीण हो रहा है; यह प्राण को दानव के समान बलवन्त बनाता है, तब भी जब पीड़ादायक हड्डियाँ चमड़ी को भेदने लगती हैं। तेरी प्रतिज्ञा जैसा कोई औषध नहीं, तेरे प्रेम जैसा कोई दाखमधु नहीं।

तू उसकी बीमारी में उसका सारा बिछौना बनाएगा। यहोवा एक रचनहार के रूप में तेरे रोगी बालकों के लिए बिछौना बनाने में क्या करता है? यहाँ सचमुच प्रेम है। कौन दीन को नहीं गिनेगा यदि यही प्रतिज्ञा किया गया पुरस्कार हो? एक खाट तब कठोर हो जाती है जब देह हिलने-डुलने से थक जाती है, परन्तु अनुग्रह धीरज देता है, और परमेश्वर की मुसकान शान्ति लाती है, और खाट कोमल बन जाती है क्योंकि हृदय प्रसन्न है; तकिये मुलायम हो जाते हैं क्योंकि सिर शान्त है। ध्यान दो कि यहोवा तेरा सारा बिछौना, सिर से पाँव तक, बनाएगा। कैसी दयालु, चौकस और अथक सेवा! हमारे प्रिय और सदा धन्य प्रभु यीशु, यद्यपि वे हर प्रकार से इस प्रतिज्ञा के वारिस हैं, तौभी हमारे कारण इस आशीष को त्यागने के लिए कृपा करके राजी हुए और खाट पर नहीं वरन क्रूस पर मरे; तौभी, वहाँ भी, वे कुछ समय बाद सम्भाले गए और तेरे परमेश्वर यहोवा द्वारा सराहे गए, ताकि वे जयवन्त होकर मरें।

हमें यह नहीं सोचना चाहिए कि इन तीन पदों में उच्चारित आशीष हर उस व्यक्ति के लिए है जो सहज ही दीनों को धन देता है, या उन्हें अपनी वसीयत में छोड़ता है, या समितियों को अनुदान देता है। ऐसे लोग भला करते हैं, या जैसी भी स्थिति हो अपने रीति से कार्य करते हैं, परन्तु यहाँ उनका उल्लेख नहीं है। यह आशीष उनके लिए है जिनका स्वभाव अपने पड़ोसी को अपने समान प्रेम करना है और जो, मसीह के प्रेम के कारण, भूखों को खिलाते हैं और नंगों को वस्त्र पहनाते हैं। यह कल्पना करना कि कोई मनुष्य सन्त हो सकता है जो अपनी सामर्थ्य के अनुसार दीनों का विचार नहीं करता, वैसा ही है जैसे फल रहित अंजीर के वृक्ष को स्वीकार्य मानना; उस दिन जब राजा अपनी महिमा में आएगा, तब बहुत से विश्वास-दावा करनेवालों के साथ कठोर व्यवहार होगा।

पद 4-9। यहाँ हमारे सामने बचावकर्ता और उसके परमेश्वर के बीच एक विवाद है।

वह दीनों के लिए एक कोमल मित्र रहा है, और तौभी, अपनी आवश्यकता के समय, प्रतिज्ञा की गई सहायता उसे नहीं दी गई। हमारे प्रभु के मामले में, एक ऐसी अन्धकारमय और उदास रात्रि थी जब ऐसे तर्क वास्तव में उन पर और उनकी स्थिति पर लागू होते थे।

पद 4

मैंने कहा—मैंने अति उत्कट प्रार्थना में कहा—हे यहोवा, मुझ पर दया कर। अब विपत्ति में मेरे प्राण के साथ अपने सम्बन्ध को प्रमाणित कर, क्योंकि तूने मेरी समृद्धि में मुझे स्वतन्त्रता से कार्य करने का अनुग्रह पहले ही दे दिया है। यहाँ याचिका न्याय की दुहाई नहीं देती; याचनाकर्ता प्रतिज्ञा किए गए पुरस्कार का संकेत तो देता है, परन्तु सीधे दया के चरणों में अपनी नींव रखने चला जाता है। हमारा उद्धारकर्ता कैसे नीचे लाए गए थे जब ऐसी याचिकाएँ उनके आदरणीय मुख से निकल सकती थीं, जब तेरे सोसन के समान होंठ इतने सुगन्धित परन्तु कड़वे बोल-मीर के समान गिरते थे! मेरे प्राण को चंगा कर। मेरे मुर्झाने का समय आ गया है, अब वैसा ही कर जैसा तूने कहा और मुझे बल दे, विशेष करके मेरे प्राण में।

प्राण के चंगा होने के लिए हमें देह के आराम से कहीं अधिक सच्चा होना चाहिए। हम प्राणों के चंगे होने के विषय में बहुत सुनते हैं, परन्तु अक्सर हम इसकी चिन्ता करना भूल जाते हैं। क्योंकि मैंने तेरे विरुद्ध पाप किया है। यहाँ मैं दुःख की जड़ था। पाप और दुःख अनिवार्य साथी हैं। ध्यान दो कि, भजनकार के अनुसार, पाप को मुख्यतः बुरा इस कारण समझा गया कि वह परमेश्वर के विरुद्ध किया गया था। यही सच्चे पश्चाताप का मूल तत्व है। निष्कलंक उद्धारकर्ता कभी भी इस प्रकार की भाषा प्रयोग नहीं कर सकते थे, जब तक यहाँ उस पाप का सन्दर्भ न हो जो उन्होंने अपने ऊपर आरोपण द्वारा ले लिया; और हमारी ओर से हम काँप उठते हैं ऐसे शब्दों को लागू करने से जो स्पष्टतः निजी पाप का संकेत देते हैं, न कि आरोपित पाप का। दाऊद और अन्य पापी विश्वासियों पर यह याचना लगाने से, यह तर्क कितना विचित्र रूप से सुसमाचारीय है: मैं चंगा किया गया, इस कारण नहीं कि मैं निर्दोष हूँ, परन्तु इस कारण कि मैंने पाप किया है। सब स्व-धर्मी याचनाकर्ताओं के लिए इसका उल्टा कितना सत्य है! यह अनुग्रह के साथ कितना संगत है! यह योग्यता के साथ कितना असंगत है! यहाँ तक कि पश्चातापी व्यक्ति का दीनों को स्मरण किए जाने को स्वीकार करना केवल अप्रत्यक्ष रूप से प्रेरित है, परन्तु महान पाप के आधार पर सीधे दया की दुहाई दी जाती है। हे काँपते हुए पाठक, यहाँ तेरे लिए एक दिव्य रूप से प्रकट किया गया दृष्टान्त है, जिसका अनुसरण करना उचित है।

पद 5

मेरे शत्रु मेरे विषय में बुरा बोलते हैं। यह उनके स्वभाव में था कि वे ऐसा करें और कहें। परन्तु परमेश्वर के पुत्र के लिए उनसे बच पाना सम्भव नहीं था। वह सर्प जो पौलुस के हाथ पर चिपट गया था: मनुष्य जितना भला होता है, उतना ही अधिक सम्भावना होती है कि उसकी निन्दा अधिक विषैली की जाए। बुरी जुबानें अपनी बातों में लगी रहती हैं और सत्य से कभी कुछ लेना-देना नहीं रखतीं। यीशु को अत्यधिक बदनाम किया गया, यद्यपि उनमें कोई अपराध नहीं था। वह कब मरेगा और उसका नाम कब मिट जाएगा? वे तब तक प्रसन्न नहीं हो सकते थे जब तक वह न रहे। जब तक धर्मी बने रहते हैं, संसार बुरे मनुष्यों के जीने के लिए पर्याप्त विस्तृत नहीं है। हाँ, सन्तों की शारीरिक उपस्थिति चली गई हो सकती है, परन्तु उनकी स्मृति तेरे शत्रुओं के लिए एक ठोकर है। वे कहते हैं, इंग्लैण्ड कभी प्रसन्न नहीं रहा है, जब से मनुष्य भजन के इस कोने में गए। स्वामी के मामले में, उन्होंने चिल्लाकर कहा, "ऐसे मनुष्य को देश से निकाल दो, उचित नहीं है कि वह जीवित रहे।" यदि पीछा करनेवाले जो चाहते वह कर पाते, तो कलीसिया के पास केवल एक ही गर्दन होनी चाहिए, और वह काटने की चौकी पर होनी चाहिए। चोर सारी मोमबत्तियाँ बुझा देते। संसार की ज्योतियाँ संसार का सुख नहीं हैं। अन्धे और दीन चमगादड़ दीपक की ओर उड़ते हैं और उसे बुझाने का प्रयत्न करते हैं; परन्तु यहोवा सन्तों और उनके नामों को जीवित रखता और सुरक्षित रखता है।

पद 6

और यदि वह मुझसे भेंट करने आता है, तो वह व्यर्थ की बातें बोलता है। उसकी सहानुभूति की भेंटें उपहास की भेंटें हैं। जब सियार बीमार भेड़ के बच्चे को बुलाता है, तो उसके शब्द कोमल होते हैं, परन्तु वह शव की आशा में अपने होंठ चाटता है। यह एक दुखद कार्य है कि जासूस शय्या-कक्ष में मण्डराते रहें, दयालुता का बहाना करते हुए बुलाते रहें, परन्तु उनके हृदय में द्वेष हो। कपटी वाणी सच्चे मनुष्यों के लिए सदा घृणित और अरुचिकर होती है, परन्तु विशेष रूप से दुःखी सन्त के लिए। हमारे दिव्य प्रभु को इन दो कपटी हृदयों का बहुत सामना करना पड़ा जो उनकी बातों को ताकते रहते थे। तेरा हृदय अपने लिए अधर्म को इकट्ठा करता है। जैसी इच्छा वैसा ही मिलन। चिड़िया अपना घोंसला दुःखों का बनाती है। सबसे मीठे फूलों में से भी, रसायनज्ञ विष निकाल सकते हैं, और सबसे शुद्ध शब्दों और कार्यों से भी, द्वेष निन्दात्मक विवरण की नींव इकट्ठा कर सकता है। यह पूर्णतः आश्चर्यजनक है कि द्वेष किसी सामग्री के बिना भी उत्पन्न नहीं होता। यह छोटा प्रयत्न नहीं है कि तेरे चारों ओर लोग किसी भी शब्द को बुराई में बदलने के लिए ताकते रहें। स्वामी को इस पीड़ा के अधीन निरन्तर रहना पड़ा। जब वह परदेशी के पास जाता है, तो वह यह कहता है। वह अपने झूठ बनाता है और फिर उन्हें खुले बाजार में बेचता है। वह घर से निकलता भी नहीं कि अपने झूठ के साथ निकल जाता है, और यह उस बीमार मनुष्य के विरुद्ध जिसे उसने मित्र के रूप में देखने बुलाया था—एक बीमार मनुष्य जिसके विषय में असंगत और मनमानी बातें प्रदर्शित की जानी चाहिए। आह, काले हृदय का दुर्भागी मनुष्य! सचमुच एक दानव का पिल्ला! मनुष्य तेरी निन्दाओं को प्रकाशित करने के लिए बाहरी रूप से कितनी दूर तक जाएँगे! वे अपने झूठ से आकाश को भर देना चाहेंगे। एक छोटी सी भूल बहुधा की जाती है; जुबान का एक फिसलना एक अभियोग बन जाता है, एक त्रुटि एक अपराध बन जाती है, और यदि किसी शब्द के दो अर्थ हो सकते हैं, तो सबसे बुरा अर्थ सदा उसी से उत्पन्न किया जाता है। गत में कहो, अश्कलोन में प्रचार करो, कि दो खतनारहित लोगों की बेटियाँ जयवन्त हों। किसी मनुष्य पर उस समय आक्रमण करना आवश्यक समझा जाता है जब वह गिर चुका हो, परन्तु यही मनुष्यता की नीचता है कि यदि एक मसीही वीर कुछ समय के लिए बादल के नीचे हो तो उसके साथ ऐसा व्यवहार किया जाए।

पद 7

मुझसे बैर रखनेवाले सब मेरे विरुद्ध मिलकर कान में बातें करते हैं। जासूस अपने साथियों को सभा में पाता है और सबको कान में बातें करने पर लगा देता है। किस कारण वे खुलकर बात नहीं कर सकते थे? क्या वे बीमार योद्धा से डरते थे? या क्या उनकी योजनाएँ इतनी विश्वासघाती थीं कि उन्हें गुप्त रूप से स्तब्ध होने की आवश्यकता थी?

दुष्टों की एकमतता को चिन्हित करो—सम्पूर्ण एकमतता। कुत्ते हिरन का शिकार करने के लिए कैसी सौहार्दपूर्णता से इकट्ठे होते हैं! क्या ऐसा हो सकता था कि परमेश्वर के लोग पवित्र कार्य में उतने ही एकजुट होते जितने ये पीछा करनेवाले अपनी दुष्ट योजनाओं में थे, और हम विशेषज्ञों के समान कुछ बुद्धिमान होते, क्योंकि उनका कान में बोलना कौशल और कायरता थी—जब तक सब कुछ तैयार न हो, षड्यन्त्र को जाना नहीं जाना चाहिए था। वे मेरे विरुद्ध मेरे दुःख की योजना बनाते हैं। वे अपने सिर मिलाते हैं, षड्यन्त्र रचते और योजना बनाते हैं। अहीतोफेल और अबशालोम के बाकी सलाहकारों ने ऐसा ही किया, और वैसे ही प्रधान याजकों और फरीसियों ने भी किया। बुरे मनुष्य खोज निकालने में निपुण होते हैं; वे मनन में लगे रहते हैं, वे गहरे विचारक होते हैं, परन्तु जिस लक्ष्य को वे निरन्तर बढ़ाते हुए ताकते हैं, वह विश्वासयोग्य जनों का दुःख ही है। घास में छिपे सर्प कभी किसी भले परिणाम के लिए नहीं होते।

8. वे कहते हैं, एक घातक रोग उससे चिपटा हुआ है। वे कान में कहते हैं कि कोई श्राप उस पर आ पड़ा है और वह उससे मोहित है। वे यह संकेत देते हैं कि कोई गन्दा भेद तेरे चरित्र को धूमिल करता है, वह प्रेत जो तेरे घर में मण्डराता है, और जिसे कभी पकड़ा नहीं जा सकता। इस कहावत के चारों ओर एक रहस्य का वातावरण दुगुना अन्धकारमय बनाकर रचा जाता है, जैसे यह दिखाने के लिए कि द्वेष की फुसफुसाहटें कितनी अस्पष्ट होती हैं। तौभी, हमारे प्रभु को "परमेश्वर द्वारा घायल और पीड़ित" समझा गया। उनके शत्रुओं ने यह सोचा कि परमेश्वर ने उन्हें त्याग दिया है और सदा के लिए उनके हाथों में सौंप दिया है। और अब जब वह पहले से ही मरा हुआ है तो वह फिर नहीं उठेगा। उन्होंने आशा की कि उनकी बीमारी घातक होगी, और यह उनके लिए बड़ा शुभ समाचार था। भले मनुष्य की पवित्रता अब उनके पाप को उलाहना देने नहीं जाएगी, वे अब उसकी दया के नियन्त्रण से मुक्त हो जाएँगे। जैसे वाइक्लिफ की खाट के चारों ओर भिक्षुक थे, उनकी भविष्यवाणियाँ आवश्यकता से अधिक उल्लासमय थीं, परन्तु वे रोगी के लिए एक पीड़ादायक कोड़ा थीं। जब यहोवा अपने लोगों को अपनी विपत्ति की छड़ी से एक छोटे से समय के लिए मारता है, तो तेरे शत्रु तुझे मृत्युदण्ड से मरते देखने की आशा करते हैं, और तेरे अन्तिम-संस्कार का उत्सव मनाने के लिए अपने हर्षगान तैयार करते हैं, परन्तु उन्हें बहुत जल्दी अपने गीत बदलकर दूसरा गीत गाना पड़ता है। हमारे उद्धारकर्ता ने इसे प्रमुखता से पहले ही देख लिया था, क्योंकि कब्र में लेटने के बाद वे... महिमा सहित फिर जी उठे। घड़ी, पत्थर, मुहर हट जाएँ! उनका उठना तेरे शत्रुओं में उलझन बिखेर देता है और तुझे अपने गीत बदलकर दूसरा गीत गाना ही पड़ेगा। हमारे उद्धारकर्ता ने प्रमुखता से इसे पहले ही देख लिया था, क्योंकि कब्र में लेटने के बाद वे महिमा सहित फिर जी उठे। घड़ी, पत्थर, मुहर हट जाएँ! उनका उठना उनके शत्रुओं में उलझन बिखेर देता है। और इसे बदलना ही होगा। तेरे गीत, और दूसरा गीत गाना होगा। हमारे उद्धारकर्ता ने प्रमुखता से इसे पहले से देखते हुए, क्योंकि कब्र में लेटने के बाद वे महिमा सहित फिर जी उठे।

घड़ी, पत्थर, मुहर हट जाएँ! उनका उठना उनके शत्रुओं में उलझन बिखेर देता है।

पद 9

हाँ। यहाँ पीड़ित मनुष्य के दुःख की पूर्णता है, और वह इस बलवन्त कथन को इस प्रकार सामने रखता है जैसे यह सोचकर कि ऐसी दुष्टता पर विश्वास करना कठिन होगा। मेरा अपना घरेलू मित्र। "मेरी शान्ति का मनुष्य," ऐसा मैं मूल भाषा को समझता हूँ, जिससे मेरा कोई मतभेद नहीं था, जिसके साथ मैं एक ही पंक्ति में था, जिसने मुझे पहले ही अपनी शान्ति और सुकून दिया था। दाऊद के साथ अहीतोफेल और हमारे प्रभु के साथ इस्करियोती यही था। यहूदा एक प्रेरित था, महागुरु की एकान्तता में स्वीकृत, उनके गुप्त विचारों को सुनता हुआ, अर्थात्, उनके अपने हृदय को पढ़ने की अनुमति पाया हुआ। "और तू भी, ब्रूटस?" कहकर कैसर मर गया। विश्वासघाती के चुम्बन ने हमारे प्रभु के हृदय को उतना ही घायल किया जितना एक कील उनके हाथ को घायल करती। जिस पर मैं भरोसा करता था। यहूदा प्रेरितीय मण्डली का कोषाध्यक्ष था। जहाँ हम बड़ा विश्वास रखते हैं, वहाँ एक असंवेदनशील कार्य सबसे अधिक गहराई से अनुभव किया जाता है। जो मेरी रोटी खाता था। केवल एक अतिथि के रूप में नहीं, वरन एक आश्रित के रूप में, मेरी परिषद के एक भरण-पोषण-प्राप्तकर्ता के रूप में। यहूदा ने तेरे प्रभु के साथ उस थाल में हाथ डाला, और इस कारण तेरा विश्वासघात अधिक शापित था, तूने अपने स्वामी को दास के मूल्य पर बेच दिया। मेरे विरुद्ध अपनी पैर की एड़ी उठाई। तूने न केवल मुझसे पीठ फेरी, वरन मुझे एक भारी ठोकर दे दी, जैसी कोई निर्दयी घोड़ा दे सकता है। यह कठिन बात है कि हमारी आवश्यकता के समय हमें उन लोगों द्वारा ठुकराया जाए जो एक बार हमारी मेज पर खा चुके थे। यह ध्यान देने योग्य है कि उद्धारकर्ता ने इस पद के अन्तिम शब्द केवल यहूदा पर ही लागू किए, सम्भवतः इस कारण कि, उसकी कपटता को जानते हुए, उन्होंने उसे कभी सम्पूर्ण अर्थ में अपना घनिष्ठ मित्र नहीं बनाया था, और उस पर अन्तर्निहित भरोसा नहीं रखा था। नरक की द्वेषपूर्णता ने यह योजना बनाई कि यीशु की मृत्यु की सारी परिस्थितियाँ उसमें और कड़वापन जोड़ें; और यह विश्वासघात पित्त की सबसे कड़वी बूँदों में से एक था। हम सचमुच दुर्भागी होते हैं जब हमारा पुराना मित्र हमारा अथक शत्रु बन जाता है, जब विश्वास को धोखा दिया जाता है, जब आतिथ्य के सारे रीति-रिवाज विकृत कर दिए जाते हैं, और कृतघ्नता ही भलाई का एकमात्र प्रतिफल होती है; तौभी, ऐसी शोचनीय स्थिति में, हम अपने आपको परमेश्वर की विश्वासयोग्यता में डाल सकते हैं, जिसने हमारे वाचा के मुख्य को छुड़ाया है, और जो वास्तव में उन सबके लिए एक अति उपस्थित सहायता होने के लिए वचनबद्ध है जिनके लिए यह वाचा बनाई गई थी।

10. परन्तु तू, हे यहोवा, मुझ पर दया कर। जैसे शिकार किया गया और भयभीत प्राण अपने परमेश्वर की ओर फिर मुड़ता है! वह "परन्तु, तू!" के साथ कैसे साँस लेती प्रतीत होती है! जब मनुष्य की दया के सारे अवसर समाप्त हो जाते हैं तो वह परमेश्वर की दया की आशा से कैसे चिपटी रहती है! और मुझे उठा। मुझे मेरे रोग से चंगा कर, मुझे मेरी स्थिति फिर पाने दे। यीशु कब्र से उठाए गए; उनका उतरना एक उठान के द्वारा समाप्त हुआ। कि मैं उन्हें बदला दे सकूँ। यह, जैसा पढ़ा जाता है, वास्तव में एक पुराने नियम का वाक्य है।

नियम है, और मसीही धर्म की आत्मा से आगे बढ़कर, हमें फिर भी स्मरण रखना चाहिए कि दाऊद शिक्षा में एक व्यक्ति था, और वह किसी भी बदला लेने के भाव के बिना ऐसा कह सकता था, जबकि मुझे उन लोगों को दण्ड देने की इच्छा है जिन्होंने तेरे अधिकार का अपमान किया और तेरे सार्वजनिक चरित्र को कलंकित किया। हमारे महान प्रेरित और महायाजक की कोई निजी शत्रुता नहीं थी, परन्तु उन्होंने भी, अपने पुनरुत्थान द्वारा, दुष्टता की शक्तियों से हिसाब माँगा और मृत्यु में और अधोलोक में उनके तेरे कारण और तेरी व्यक्ति के विरुद्ध किए गए सारे आधारभूत आक्रमणों का बदला लिया। तौभी, इस भजन के हर वाक्य को मसीह पर बलपूर्वक लागू करना हमें रुचिकर नहीं है, और हम इसकी बजाय पुरानी व्यवस्था की आत्मा से आगे सुसमाचार की सर्वोत्तम आत्मा की ओर ध्यान आकर्षित करना अधिक पसन्द करते हैं।

पद 11

हम सब चिन्हों द्वारा सराहे जाते हैं, और भजनकार ने पाया कि यह एक शुभ संकेत था, कि अपने सारे गहरे विषाद के बाद भी, वह पूर्णतः तेरे शत्रु को नहीं सौंपा गया। इससे मैं जानता हूँ कि तू मुझ पर कृपा करता है। तू मुझ पर विशेष कृपा-दृष्टि रखता है, मेरे हृदय में यह गुप्त निश्चय है, और इस कारण, इसके बाहरी सम्बन्ध मुझे निराश नहीं करते, क्योंकि मैं जानता हूँ कि मैं इन सबमें प्रेम करता हूँ। क्योंकि मेरा शत्रु मुझ पर जयवन्त नहीं होता। और यदि विश्वासी को अपने शत्रुओं पर जय न मिले, तो उसे इससे सन्तुष्ट होना चाहिए कि शत्रु भी उस पर जयवन्त न हो। यदि हमारे पास सब कुछ न हो, तो हमें जो कुछ है उसके लिए परमेश्वर की स्तुति करनी चाहिए। हम में बहुत कुछ ऐसा है जिस पर दुष्ट आनन्दित हो सकता है, और यदि परमेश्वर की दया कुत्ते का मुख बन्द रखती है जब वह खुल सकता था, तो हमें उसका सबसे हार्दिक धन्यवाद देना चाहिए। यह कैसा आश्चर्यजनक है कि जब शैतान किसी दीन सन्त—भटकते हुए, खाट पर पड़े हुए, त्यागे हुए, निन्दित—के साथ प्रतियोगिता में उतरता है, और उसकी सहायता के लिए उसके पास हजार और जुबानें होती हैं, तौभी वह उस दिन को नहीं जीत सकता, परन्तु अन्त में बिना किसी यश के खिसक जाता है।

सबसे निर्बल सन्त उस दिन को जीत लेगा, यद्यपि मृत्यु और अधोलोक मार्ग में रोकावट डालें। 12. और मेरी बात करें तो, उन सबके होते हुए भी और उन सबकी दृष्टि में भी, तूने मुझे मेरी सिद्धता में सम्भाला रखा; तेरी सामर्थ्य मुझे निन्दा की पहुँच से ऊँचे उठने देती है, पवित्रता और धार्मिकता में जीवित रहते हुए। हमारी निर्दोषता और स्थिरता दिव्य रक्षा का परिणाम है। हम उन पैर-रहित काँच के प्यालों के समान हैं, जो केवल हाथ में पकड़े रहने पर ही खड़े रह सकते हैं; यदि हम अपने आप चलें तो हम गिर जाएँ, और गिराकर सब कुछ नष्ट कर दें। यहोवा की स्तुति प्रतिदिन होनी चाहिए यदि हम कठोर पाप से बचाए रखे जाते हैं। जब दूसरे पाप करते हैं, तो वे हमें दिखाते हैं कि हमें क्या करना चाहिए था, यदि अनुग्रह न होता। "आज वह और कल मैं," यह किसी सन्त का विस्मयादिबोधक था, जब भी उसने किसी और को पाप में गिरते देखा। हमारी सिद्धता तुलनात्मक और आश्रित है; इस कारण, हमें धन्यवाद देते समय दीन होना चाहिए। यदि हम अपने निन्दकों द्वारा हम पर लगाए गए काल्पनिक दोषों से मुक्त हैं, तौभी हम में इतनी सच्ची आलोचना योग्य बातें हैं कि हमें घमण्ड करने में लज्जा आनी चाहिए। और तू मुझे सदा तेरे सामने बैठने दे। वह दिव्य दृष्टि के अधीन जीने से प्रसन्न था; तेरे प्रभु की देखभाल, चिन्ता और मुसकान के अधीन; और इससे भी अधिक, कि यह युगानुयुग बना रहे। किसी पार्थिव राजा की उपस्थिति में रहना एक अनोखा सम्मान समझा जाता है, परन्तु अनन्त, अमर, अदृश्य राजा के महल में सदा का दरबारी होना क्या होगा? परन्तु राजा के महल में सदा का दरबारी होना क्या होगा?

अनन्त, अमर, अदृश्य? परन्तु अनन्त, अमर, अदृश्य राजा के महल में सदा का दरबारी होना क्या होगा?

पद 13

भजन एक स्तुतिवाद के साथ समाप्त होता है। यहोवा धन्य हो, हाँ, वह महिमान्वित हो। परमेश्वर के मुख से आरम्भ में दी गई आशीष तेरे दास के मुख से लौटाई जाती है। हम यहोवा की धन्यता में कुछ नहीं जोड़ सकते, परन्तु हम अपनी कृतज्ञ इच्छाओं को उंडेल सकते हैं, और वह उन्हें स्वीकार करता है, जैसे कोई हमसे प्रेम करनेवाले बालकों से फूलों के छोटे उपहार स्वीकार करता है। यहोवा हमारे परमेश्वर का निजी नाम है। इस्राएल का परमेश्वर उसकी वाचा-सम्बन्धी पदवी है, और यह तेरे चुने हुए लोगों के साथ तेरे विशेष सम्बन्ध को दर्शाती है। युगानुयुग से युगानुयुग तक। अनन्त कालावधि को व्यक्त करने का यह सबसे बलवन्त ढंग है। हम मरते हैं, परन्तु परमेश्वर की महिमा बिना रुके चलती रहती है। आमीन और आमीन। सो वह सुरक्षा, स्थिरता और अनन्तता में बना रहे। इस प्रकार लोगों ने इस भजन में एक दोहरी पवित्र स्वीकृति की पुकार में मिलकर भाग लिया; आओ हम भी अपने सम्पूर्ण हृदय से मिलकर ऐसा करें। यह अन्तिम पद सार्वभौमिक कलीसिया की प्रार्थना के लिए सब कालों में उपयोगी हो सकता है, परन्तु कोई भी उतनी मधुरता से नहीं गा सकता जितना वे जिन्होंने अनुभव किया है कि दाऊद ने अत्यन्त संकट के समयों में परमेश्वर की विश्वासयोग्यता को कैसे प्रदर्शित किया।