भजन 42

भजन 42

पद 1

जैसे हरिणी जल की धाराओं के पीछे तरसती है, वैसे ही मेरा प्राण भी उस प्राण के पीछे धाराओं को खोजता है, हे परमेश्वर। जैसे लंबे सूखे के बाद वह बेचारा मूर्छित प्राणी धाराओं के लिए तरसता है, या बल्कि जैसे शिकार किया गया हरिण स्वाभाविक रूप से नदी को खोजता है कि अपने भाप उठाते पहलुओं को धो ले और कुत्तों से बच जाए, वैसे ही मेरा थका हुआ और सताया हुआ प्राण, हे मेरे प्रभु परमेश्वर, तेरी ही चिन्ता करता है। सार्वजनिक उपासना से बाहर किए जाने के कारण दाऊद का मन बीमार हो गया था। वह न तो सम्मान चाहता था, न लालच करता था, परन्तु परमेश्वर के साथ मेल-मिलाप का आनन्द उसके प्राण की एक अनिवार्य आवश्यकता थी; वह उसके लिए न केवल सबसे मधुर विलासिता थी, वरन एक बिलकुल आवश्यक वस्तु थी, जैसे हरिण के लिए जल। जैसे मरुभूमि का प्यासा यात्री, जिसकी चमड़े की थैली खाली हो गई हो, और जो सूखे कुओं को पाता हो, उसे अवश्य पीना है या मर जाना है - उसे अवश्य अपना परमेश्वर मिलना है, अन्यथा वह मूर्छित हो जाएगा। उसका प्राण, हां वैसे ही, उसके भीतर का जीवन परमेश्वर की उपस्थिति के अनुभव के लिए अतृप्त था। जैसे हरिण हांफता है, वैसे ही उसका प्राण प्रार्थना करता है। उसे उसका परमेश्वर दे दो, और वह उस बेचारे हरिण के समान आनन्दित होगा जो अन्त में अपनी प्यास बुझा लेता है और पूर्णतः सन्तुष्ट हो जाता है; परन्तु अपने प्रभु को रोक लो, और उसका हृदय हिल जाता है, उसकी छाती धड़कने लगती है, उसकी सारी देह मानो सांस रुकने से या लम्बी दौड़ से हांफते हुए मुड़ जाती है। प्रिय पाठक, क्या तू जानता है कि यह क्या है, क्या तू ने स्वयं यही अनुभव किया है? यह एक मीठी कड़वाहट है। प्रभु के प्रेम के प्रकाश में जीने के बाद सबसे अच्छी बात यही है कि जब तक वह प्रकाश न मिले तब तक दुखी रहना, और घड़ी-घड़ी निराश रहना - घड़ी दर घड़ी, क्या मैंने यही कहा? प्यास एक निरन्तर भूख है, और इसे भुलाया नहीं जाना चाहिए, तौभी परमेश्वर की चाह हृदय में बनी रहती है। जब हमारे लिए परमेश्वर की चाह करना उतना ही स्वाभाविक है जितना किसी पशु के लिए प्यासा होना, तब यह हमारे प्राणों के लिए भला है, चाहे हमारी भावनाएं कितनी ही पीड़ादायक क्यों न हों। हम इस पद से यह सीख सकते हैं कि हमारी लालसाओं की तृप्ति परमेश्वर से ही मांगी जा सकती है, और इससे भी बढ़कर, क्योंकि विशेष प्रतिज्ञाएं उन्हीं के लिए हैं जो आग्रहपूर्वक और उत्कटता से मांगते हैं।

पद 2

मेरा प्राण। मेरा सारा स्वभाव, मेरा भीतरी आत्मा। प्यास। यह भूख से भी बढ़कर है; भूख को तो शान्त किया जा सकता है, परन्तु प्यास भयानक, अतृप्त, चिल्लाती हुई और घातक होती है। सबसे बड़ी भलाई के पीछे इतनी उत्कट लालसा रखना! यह अनुग्रह का कोई संदेहजनक चिन्ह नहीं है। परमेश्वर के लिए। केवल मन्दिर और विधियों के लिए नहीं, वरन परमेश्वर के साथ स्वयं मेल-मिलाप के लिए। आत्मिक जनों को छोड़कर और कोई भी इस प्यास को नहीं समझ सकता। जीवते परमेश्वर के लिए।

क्योंकि वह जीवित है और मनुष्यों को जीवन का जल देता है; इसलिए हम और भी अधिक उत्कण्ठा से उसकी चाह करते हैं। मरा हुआ देवता तो केवल एक उपहास है; हम ऐसे राक्षसी देवता से घृणा करते हैं; परन्तु सदा जीवित परमेश्वर, जो जीवन, ज्योति और प्रेम का चिरस्थायी स्रोत है, वही हमारे प्राणों की चाह है। सोना, सम्मान, सुख-भोग क्या हैं, केवल मरी हुई मूरतें? हम कभी इनसे बहकाए न जाएं। मैं कब जाकर परमेश्वर के सम्मुख उपस्थित होऊंगा? जो यहोवा से प्रेम करता है, वह उन सभाओं से भी प्रेम करता है जहां तेरे नाम की उपासना होती है। धर्म के बहाने व्यर्थ हैं, जहां अनुग्रह के बाहरी साधनों में कोई आकर्षण नहीं। दाऊद यहोवा के भवन में जितना घर जैसा अनुभव करता था, उतना और कहीं नहीं; वह निजी उपासना से ही सन्तुष्ट नहीं होता था; उसने उस स्थान को नहीं छोड़ा जहां सन्त इकट्ठे होते हैं, जैसा कुछ लोगों की आदत है। देखो, वह कैसी करुणा से पुनः उस आनन्दमय सभा में सम्मिलित होने की सम्भावना के बारे में पूछता है! वह अपनी चाह को कैसे दोहराता और फिर दोहराता है! तेरे परमेश्वर के पीछे, तेरे एलोहीम के पीछे (तेरा वह परमेश्वर जिसकी उपासना की जानी है, जिसने उससे वाचा बान्धी थी), वह मानो गिरे हुए फूलों को ओस में महसूस करता रहा, या पंडुकी को अपने संगी के लिए विलाप करते सुनता रहा। यह अच्छा होगा यदि सार्वजनिक उपासना के हमारे सब साधन परमेश्वर के सम्मुख केवल दर्शन-मात्र प्रकट होने के रूप में देखे जाएं, तो यह हमारे लिए आनन्दित होने का अनुग्रह का चिन्ह होगा। हाय, कितने लोग केवल उपदेशक या अपने साथियों के सम्मुख उपस्थित होते हैं और उतना ही पर्याप्त मान लेते हैं! "परमेश्वर का मुख देखना" इब्रानी के अधिक निकट अनुवाद है, परन्तु दोनों भावों को मिलाया जा सकता है - वह अपने परमेश्वर को देखे और उसके द्वारा देखा जाए: प्यासा होना इसी के लिये सार्थक है!

पद 3

मेरे आंसू ही रात दिन मेरा आहार हुए हैं। नमकीन आहार, प्राण के लिए अधिक स्वास्थ्यप्रद। जब कोई मनुष्य आंसुओं तक पहुंचता है, निरन्तर आंसू, बहुतायत के आंसू, ऐसे आंसू जो उसके प्याले को भर दें, तब वह सचमुच सच्चा होता है। जैसे हरिण की आंखों में उसके क्लेश में बड़े-बड़े आंसू होते थे, वैसे ही दाऊद की आंखों में नमकीन बूंदें चमक रही थीं। उसकी भूख जाती रही, उसके आंसुओं ने न केवल उसके आहार में स्वाद डाला, वरन वे ही उसका एकमात्र भोजन बन गए, उसे किसी और आहार की चिन्ता न रही। शायद यह भला ही था यदि हृदय अपने सुरक्षा-द्वार खोल सके; ऐसा एक शुष्क दुःख होता है जो वर्षा के समान बहते हुए दुःख से कहीं अधिक भयानक होता है। तेरे आंसू, चूंकि वे इस कारण बहे कि परमेश्वर की निन्दा हुई थी, वे 'आदरणीय ओस' थे, पवित्र जल की बूंदें, जिन्हें यहोवा अपनी थैली में रखता है। जब वे निरन्तर मुझसे कहते रहते हैं: तेरा परमेश्वर कहां है? क्रूर उलाहने स्वाभाविक रूप से कायर मनों से निकलते हैं। निश्चय ही, वे शोक करने वाले को अकेला छोड़ सकते थे; वह इससे अधिक रो नहीं सकता था - यह दुष्टता की एक अतिरिक्त कठोरता थी कि वे उस हृदय से और भी आंसू निचोड़ें जो पहले से ही उमड़ रहा था। देखो कि उसका उपहास कितना अथक था, और वे कितनी कुशलता से उसे रचते थे! उन्होंने इस भले पुरुष को हड्डी तक काट डाला कि उसके परमेश्वर की सच्चाई को चुनौती दें। यह उनके लिए भला होता कि वे अपनी आंखों में सूइयां चुभा लेते, बजाय इसके कि वे अपने परमेश्वर के विरुद्ध ऐसी बातें उड़ाते। यहां शिमी की ओर संकेत हो सकता है, जिसने इस प्रकार दाऊद का उपहास किया था जब वह अबशालोम से भागा था। उसने दृढ़ता से कहा कि दाऊद रक्तपिपासु मनुष्य था, और कि परमेश्वर उसे शाऊल और उसके घराने पर अधिकार करने के कारण दण्ड दे रहा था; उसकी इच्छा ही उसके विचार की जननी थी। दुष्ट जानते हैं कि हमारा सबसे बड़ा दुःख परमेश्वर की कृपा से वंचित होना ही होगा, इसलिए उनकी शैतानी द्वेष-बुद्धि उन्हें यह घोषित करने को प्रेरित करती है कि यही स्थिति है। परमेश्वर की महिमा हो, वे उनके ही गले में फंस जाएं, क्योंकि हमारा परमेश्वर स्वर्ग में है, हां, और भट्ठी में भी अपने लोगों की सहायता करता है।

पद 4 जब मैं ये बातें स्मरण करता हूं, तब मैं अपने प्राण को अपने भीतर उंडेल देता हूं।

जब उसने अपने क्लेशों को छू लिया, तब उसका हृदय जल के समान पिघल गया और अपने ही ऊपर बह गया। परमेश्वर का छिपा होना, और क्रोधित शत्रु - इन दो बातों का इकट्ठा होना ही सबसे मजबूत हृदय को भी गिरा देने के लिए काफी है! तौभी, ऐसे अन्धकारमय विचार हमें क्यों उभारें, जबकि उनके परिणाम का कोई मूल्य नहीं: वे केवल प्राण को अपने ही भीतर बदल देते हैं, उसे अपने ही भीतर खाली कर देना व्यर्थ है, कहीं बेहतर यह है कि हृदय को प्रभु के सम्मुख उंडेल दिया जाए! बन्दी की यात्रा का चक्र उसे केवल भीतरी जांच-पड़ताल से कहीं पहले आकाश में ले जा सकता है, जबकि भीतरी जांच हमें शान्ति के और भी निकट ले आती है। क्योंकि मैं भीड़ के साथ गया था, और मैं उनके साथ परमेश्वर के भवन को गया। बीते हुए आनन्द की स्मृति ने पीड़ादायक विचारों को जगा दिया; वह भक्तिमय भीड़ में मिल गया था, उनकी संख्या ने उसके आनन्द को बढ़ाने और पवित्र सुख को जगाने में सहायता की थी, उनकी संगति उसके लिए एक आकर्षण बन गई थी, जैसे उनके साथ वह सिय्योन के पहाड़ पर चढ़ा था। धीरे-धीरे अचानक शान्ति के साथ आगे बढ़ते हुए, सुंदर जुलूस में, बारंबार भजन-गान के उतार-चढ़ाव के साथ, वह और यहोवा के लोग आदरपूर्ण पंक्तियों में बलिदान के पवित्रस्थान की ओर, जो शान्ति और पवित्रता का प्रिय निवास था, कूच करते चले गए थे। ऐसी भली संगति से दूर, यह पवित्र पुरुष उस पवित्र दृश्य का वर्णन करता है और उस भक्तिमय जुलूस के विवरणों में गहराई से उतरता है। आनन्द और स्तुति के शब्द के साथ, उस भीड़ के साथ जो उस दिन को मनाती थी। उत्सव का शोर तेरे कानों में है और गम्भीर नृत्य तेरी आंखों के सामने है। सम्भवतः वह सन्दूक के स्थानान्तरण की ओर और उस महान दिन पर गोत्रों की महिमामय सभाओं की ओर संकेत करता है जो एक पवित्र राष्ट्रीय पर्व था। कैसे उसकी वर्तमान स्थिति बदल गई! सिय्योन के स्थान पर, एक निर्जन स्थान; उजले सन के वस्त्र पहने याजकों के स्थान पर, युद्ध के लिये तैयार सैनिक; गीत के स्थान पर, निन्दा का उपहास; उत्सव के स्थान पर, विलाप; आनन्द के स्थान पर, हे प्रभु नहीं, तेरी अनुपस्थिति के लिए एक अन्त्येष्टि-विलाप।

पद 5। हे मेरे प्राण, तू क्यों उदास है? जैसे कि वह दो मनुष्य हो, भजनकार अपने आप से बात करता है। उसका विश्वास उसके भयों से तर्क करता है, उसकी आशा उसके दुःखों से विवाद करती है। क्या ये वर्तमान समस्याएं सदा बनी रहेंगी? क्या मेरे शत्रुओं का आनन्द केवल व्यर्थ बातचीत से बढ़कर है? क्या पवित्र सभाओं से मेरी अनुपस्थिति एक स्थायी निर्वासन बन जाएगी? यह गहरी उदासी, यह विश्वासरहित मूर्छा, यह कायर हृदय की उदासी क्यों? जैसा ट्रैप कहता है, "दाऊद निराशा की गहराई से दाऊद को ही उलाहना देता है," और यहां वह सब निराश जनों के लिए एक उदाहरण है। हमारे दुःख का कारण जान लेना ही सामान्यतः शोक के लिए सबसे अच्छी शल्य-क्रिया है। स्वयं को न जानना सुख नहीं है; इस स्थिति में तो यह दुःख ही है। अज्ञान की धुंध हमारे भय के कारणों को बढ़ा देती है; एक स्पष्ट दृष्टि उन राक्षसों को छोटी-छोटी बातों में सिमटा देगी। तू मेरे भीतर क्यों व्याकुल है? मेरी चुप्पी क्यों बनी रही? यदि मैं सार्वजनिक विश्रामदिन नहीं रख सकता, तौभी, मैं अपने प्राण को उसका भीतरी विश्रामदिन क्यों नकारूं? मैं तूफानी समुद्र के समान क्यों व्याकुल हूं और मेरे विचार भीड़ के समान कोलाहल क्यों करते हैं? इतने बड़े हतोत्साह के आगे इस प्रकार पूर्णतः समर्पण करने के लिए कारण पर्याप्त नहीं हैं। हे मेरे हृदय! तुझे क्या हुआ है? मनुष्य को स्पर्श कर, और तेरी पराजयें उन्नति में बदल जाएंगी, और तेरी चिन्ताएं शान्त हो जाएंगी। मुझे आशा है, कि तू परमेश्वर में आशा रख। यदि सब बुराई पन्डोरा के पिटारे से बाहर निकल भी जाए, तौभी तल में आशा शेष रहती है। यही वह अनुग्रह है जो तैरता है, चाहे लहरें गरजें और व्याकुल हों। परमेश्वर अपरिवर्तनीय है, और इसलिए उसका अनुग्रह अटल आशा की नींव है। भले ही सब कुछ अन्धकारमय हो, फिर भी वह दिन आएगा, और इस बीच, आशा अपनी आंखों में तारे लिए फिरती है; उसके दीपक बाहरी तेल पर आधारित नहीं हैं, उनका प्रकाश परमेश्वर के गुप्त आगमनों से मिलता है, जो आत्मा को सम्भाले रहता है। क्योंकि मैं अब भी उसकी स्तुति करूंगा। हां, मेरी आहें गीतों में बदल जाएंगी, मेरे शोकभरे गीत विजय के गीतों से बदल दिए जाएंगे, चाहे वे थोड़े ही हों। परमेश्वर के प्रेम के वर्तमान अनुभव का खो जाना उस प्रेम का स्वयं खो जाना नहीं है; रत्न वहीं है, चाहे वह हमारे हृदयों में अभी न चमके; मुझे आशा है कि वह अपनी उपाधि को भली-भांति जानती है, जब वह स्पष्ट रूप से नहीं पढ़ सकती; वह उस प्रतिज्ञा किए गए वरदान की प्रतीक्षा करती है, चाहे वर्तमान प्रावधान उसके सम्मुख खाली हाथों से हो। क्योंकि मैं अब भी उसकी उपस्थिति की सहायता के लिए उसकी स्तुति करूंगा।

बधाई परमेश्वर के अनुग्रहपूर्ण मुख से आती है, और वह अब भी हम पर अपना मुख उठाएगा। भली भांति ध्यान दो कि दाऊद की मुख्य आशा और मुख्य लालसा परमेश्वर की मुस्कान पर टिकी है। उसका मुख ही वह है जिसे वह ढूंढता और देखने की आशा रखता है, और यही उसकी गिरी हुई आत्मा को फिर से उठाएगा, यही हंसते हुए उसके शत्रुओं को तुच्छ समझेगा, यही उसे उन पवित्र और आनन्दमय दिनों के सब आनन्द फिर से लौटा देगा जिनकी स्मृति अब भी बनी हुई है। यह एक बड़ा प्रोत्साहन है। यह पद, पौलुस और सिलास के गीत के समान, बंधनों को तोड़ता है और बन्दीगृह की दीवारों को हिला देता है।

जो अपने अन्धकारमय समयों में भी ऐसी वीरतापूर्ण भाषा का प्रयोग कर सकता है, वह निश्चय ही विजयी होगा। आशा की वाटिका में, भविष्य की विजयों के लिये विजय-पत्र उगते हैं, आने वाले आनन्द के गुलाब, और निकट आती शान्ति के सोसन के फूल।

पद 6 हे मेरे परमेश्वर, मेरा प्राण मेरे भीतर उदास है। यहां गीत फिर से नीचे से आरम्भ होता है। ऐसा मधुर अन्त इस बात के योग्य है कि, आशावादिता के अनुसार, भजन को फिर से आरम्भ होना चाहिए। सम्भवतः भजनकार का हतोत्साह जारी रहा, निराशा का झटका फिर लौट आया; तब वह अपनी वीणा के साथ फिर उतरेगा, और फिर से अपने ऊपर अपनी शक्ति आजमाएगा, जैसे अपने युवा दिनों में उसने शाऊल पर अपने प्रभाव को देखा था जब उस पर दुष्ट आत्मा आती थी। परमेश्वर के साथ, संगीत आरम्भ से भी दुगना आरम्भ होता है। गायक भी कुछ अधिक शान्त हो गया। लालसा की बाहरी अभिव्यक्ति चली गई; कोई दृष्टिगोचर हांफना न रहा; उदासी पूरी तरह बन्द द्वारों के भीतर सीमित नहीं रही। भीतर या अपने ही भीतर वह गिरा हुआ था; और, सच में, ऐसा ही हो सकता है, जबकि हमारे विचार ऊपर की ओर उठने से अधिक भीतर की ओर मुड़े हुए प्रतीत होते हैं। यदि मुझे सान्त्वना देनी होती, तो हम एक निर्धन सहायक होते। हमारे हृदय जैसे चंचल ढांचों में सान्त्वना के लिए कोई ठोस आधार नहीं है। यह अच्छा है कि हम प्रभु को बता दें कि हम कैसा अनुभव करते हैं, और स्वीकारोक्ति जितनी स्पष्ट हो, उतना ही अच्छा: दाऊद अपनी माता से एक बीमार बालक के समान बात करता है, और हमें उसका अनुसरण करना सीखना चाहिए।

इसलिए, मैं तुझे स्मरण करूंगा। हमारे परमेश्वर की ओर उड़ जाना अच्छा है। यहां सूखी भूमि है। धन्य है वह नींव जो हमें तेरे विषय में, हे प्रभु, ऐसी सुरक्षित चट्टान की शरण तक पहुंचाती है! मिसार पहाड़ी से। वह नदी के किनारे और पहाड़ियों के बीच अपने चुने हुए मेल-मिलाप के समयों को स्मरण करता है, और विशेष रूप से उस प्रिय घड़ी को उस छोटी पहाड़ी से, जहां प्रेम ने अपनी सबसे मधुर भाषा बोली और अपने निकटतम भाईचारे को प्रकट किया। हमारे लिए यह बड़ी बुद्धिमानी है कि हम आकाश से बातचीत करने के अपने चुने हुए अवसरों को स्मृति में रखें; हमें किसी और दिन इनकी आवश्यकता हो सकती है जब प्रभु अपने निर्वासितों को लौटाने में देर करे, और हमारा प्राण भय से पीड़ित हो। "बीते समयों में तेरा प्रेम" कितने ही मूर्छित जनों के लिए एक बहुमूल्य औषधि रहा है; जैसे मन्द वायु ने सुलगते हुए सन को फूंक मारकर लपट में बदल दिया और घायल नरकट को जला दिया। हे कभी न भूले जाने वाली आकोर की तराई, तू आशा का द्वार है! अभी कुछ ही दिन हुए, अब तू ने अपने पीछे एक ज्योति छोड़ दी है जो हमारी वर्तमान उदासी को प्रसन्न करती है। या दाऊद का अर्थ यह है कि, वह जहां भी हो, वह अपने परमेश्वर से इसे प्रकट करेगा; वह घोषित करता है कि, समय और स्थान को भूलकर, वह यरदन को शीलोह के समान पवित्र मानेगा, हर्मोन को सिय्योन के समान पवित्र मानेगा, और मिसार को भी, वह तुच्छ और ऊंची भूमि को भी, उन पहाड़ों के समान महिमामय जो यरूशलेम के चारों ओर हैं! जैसे मन्द वायु ने सुलगते सन को फूंक मारकर लपट में बदल दिया और घायल नरकट को जला दिया। हे कभी न भूले जाने वाली आकोर की तराई, तू आशा का द्वार है! अभी कुछ ही दिन हुए, अब तू ने अपने पीछे एक ज्योति छोड़ दी है जो हमारी उदासी को उजला करती है। वर्तमान। या दाऊद का अर्थ यह है कि, वह जहां भी हो, वह अपने परमेश्वर से इसे प्रकट करेगा; वह घोषित करता है कि, समय और स्थान को भूलकर, वह यरदन को शीलोह के समान पवित्र मानेगा, हर्मोन को सिय्योन के समान पवित्र मानेगा, और मिसार को भी, वह तुच्छ और ऊंची भूमि को भी, उन पहाड़ों के समान महिमामय जो यरूशलेम के चारों ओर हैं! जैसे मन्द वायु ने सुलगते सन को फूंक मारकर लपट में बदल दिया और घायल नरकट को जला दिया। हे कभी न भूले जाने वाली आकोर की तराई, तू आशा का द्वार है! अभी कुछ ही दिन हुए, अब तू ने अपने पीछे एक ज्योति छोड़ दी है जो हमारी वर्तमान उदासी को प्रसन्न करती है। या दाऊद यह कहना चाहता है कि, वह जहां भी हो, वह अपने परमेश्वर से इसे प्रकट करेगा; वह घोषित करता है कि, समय और स्थान को भूलकर, वह यरदन को शीलोह के समान पवित्र मानेगा, हर्मोन को सिय्योन के समान पवित्र मानेगा, और मिसार को भी, वह तुच्छ और ऊंची भूमि को भी, उन पहाड़ों के समान महिमामय जो यरूशलेम के चारों ओर हैं! या दाऊद यह कहना चाहता है कि, वह जहां भी कहीं हो, वह अपने परमेश्वर से इसे प्रकट करेगा; वह घोषित करता है कि, समय और स्थान के बारे में भूलकर, वह यरदन को शीलोम के समान पवित्र मानेगा, हर्मोन को सिय्योन के समान पवित्र मानेगा और मिसार को भी, वह तुच्छ और ऊंची भूमि, उन पहाड़ों के समान महिमामय जो यरूशलेम के चारों ओर हैं! या दाऊद का अर्थ यह है कि, वह जहां भी हो, वह तेरे परमेश्वर का प्रकटीकरण था; वह घोषित करता है कि, समय और स्थान को भूलकर, वह यरदन को शीलोम के समान पवित्र मानेगा, हर्मोन को सिय्योन के समान ही पवित्र मानेगा और मिसार को भी, वह तुच्छ और ऊंची भूमि इतनी ही महिमामय जो उन पहाड़ों के समान है जो यरूशलेम के चारों ओर हैं! हे! वह स्वर्गीय हृदय ही है जो गा सकता है, मेरे लिए, न कोई स्थान है न कोई समय, मेरा देश हर एक जलवायु में है; मैं किसी भी तटपर शान्त और चिन्ताओं से मुक्त रह सकता हूं, जब तक परमेश्वर वहां है।

मैं वहां आकार ले सकता था जहां तू नहीं है, वह सचमुच एक भयानक ढेर था, वे प्रदेश जो दूर नहीं हैं, इस दिन की इस घड़ी में गुरुजन, जब राजा अपनी महिमा में आता है।

पद 4-9। यहां हमारे पास बचावकर्ता और उसके परमेश्वर के बीच एक विवाद है।

वह दीनों के लिए एक कोमल मित्र रहा है, तौभी, अपनी आवश्यकता के समय, प्रतिज्ञा की गई सहायता उसे नहीं मिली। हमारे प्रभु के मामले में भी, एक अन्धकारमय और उदास रात्रि थी जब ऐसे तर्क वास्तव में उसके और उसकी स्थिति के अनुरूप थे।

पद 4

मैंने कहा - मैंने उत्कट प्रार्थना में कहा - हे प्रभु, मुझ पर दयालु हो। अब विपत्ति में मेरे प्राण के साथ अपने सम्बन्धों को प्रमाणित कर, क्योंकि तू ने पहले ही मेरी समृद्धि में मुझे स्वतंत्रता से कार्य करने का अनुग्रह दिया है। यहां न्याय की कोई दुहाई नहीं दी जाती; याचक प्रतिज्ञा किए गए पुरस्कार की ओर संकेत भी नहीं करता, वरन सीधे दया के चरणों में अपनी नींव रखने चला जाता है। हमारा उद्धारकर्ता कितना नीचे लाया गया था कि ऐसी याचनाएं उसके आदरणीय मुख से भी निकल सकें, जब तेरे होंठ, सोसन के समान, इतनी सुगन्धित बात गिराते थे, परन्तु कड़वी गन्धरस के समान! मेरे प्राण को चंगा कर। मेरे मुर्झाने का समय आ गया है, अब वैसा ही कर जैसा तू ने कहा था और मुझे बल दे, विशेष करके मेरे प्राण में।

हमें प्राण के चंगाई के लिए शरीर के आराम से कहीं अधिक सच्चा होना चाहिए। हम प्राणों की चंगाई के बारे में बहुत सुनते हैं, परन्तु अक्सर इस बात की चिन्ता करना भूल जाते हैं। क्योंकि मैंने तेरे विरुद्ध पाप किया है। यहीं उदासी की जड़ थी। पाप और दुःख अनिवार्य साथी हैं। ध्यान दो कि, भजनकार के अनुसार, पाप को मुख्य रूप से इसलिए बुरा माना गया क्योंकि वह परमेश्वर के विरुद्ध निर्देशित था। यही सच्चे पश्चाताप का सार है। निष्कलंक उद्धारकर्ता कभी भी ऐसी भाषा का उपयोग नहीं कर सकता था, जब तक कि यहां उस पाप की ओर संकेत न हो जो उसने अभ्यारोपण द्वारा अपने ऊपर ले लिया था; और हमारी ओर से हम कांपते हुए ऐसे शब्दों को लागू करते हैं जो स्पष्ट रूप से निजी पाप को दिखाते हैं, न कि अभ्यारोपित पाप को। दाऊद और अन्य पापी विश्वासियों पर इस याचना को लागू करते हुए, यह कितना अद्भुत रीति से सुसमाचारीय तर्क है: मैं चंगा किया गया, इसलिए नहीं कि मैं निर्दोष हूं, वरन इसलिए कि मैंने पाप किया है। सभी स्व-धर्मी याचकों के लिए इसका ठीक विपरीत सत्य है! यह कैसे अनुग्रह के अनुरूप है! यह कैसे योग्यता के विरुद्ध है! यहां तक कि पश्चातापी का दीनों को स्मरण करने की स्वीकारोक्ति भी केवल अप्रत्यक्ष रूप से प्रेरित है, परन्तु दया की सीधी दुहाई महापाप के आधार पर दी जाती है। हे कांपते हुए पाठक, यहां तेरे लिए एक ईश्वरीय रूप से प्रकट किया गया उदाहरण है, जिसका मुझे अनुसरण करना चाहिए था।

तौभी, यहोवा दिन के समय अपनी करुणा का आदेश देगा। जो भी हो, सब कुछ को मधुर बनाने के लिए 'एक निश्चित गुप्त कुछ' हो सकता है। करुणा एक उथल-पुथल भरे समुद्र में उत्तम जीवन की एक पेटी है। दिन आधी रात में विचित्र और अनुचित रूप से अन्धकारमय हो सकता है, परन्तु परमेश्वर का प्रेम, जो प्राचीन काल से चुने हुओं का भाग होने के लिए ठहराया गया है, उनके लिए प्रभुसत्तात्मक विधान द्वारा होगा। किसी अनुग्रह के वारिस को कोई भी दिन कभी ऐसा नहीं मिलेगा कि वह अपने प्रभु से पूर्णतः त्यागा हुआ पाए: यहोवा राज्य करता है, और प्रभुसत्ताधारी के रूप में, वह अधिकार के साथ आदेश देगा कि करुणा उसके चुने हुओं के लिए सुरक्षित रखी जाए। और रात्रि में। दिन के दोनों भाग विशेष प्रेम से प्रकाशमान होंगे, और न्याय का कोई प्रयास उसे रोक नहीं पाएगा। हमारा परमेश्वर रात्रियों और दिनों का परमेश्वर है; कोई भी तेरे इस्राएल को असुरक्षित नहीं पाएगा, चाहे समय कोई भी हो। तेरा संगीत, प्राप्त आशीषों के लिए स्तुति के गीत, रात्रि के अन्धकार को उज्ज्वल करेंगे। इससे मधुर कोई गीत नहीं। यह विश्वास कि हमें अभी भी अन्तिम कष्टों में दी गई करुणा के लिए यहोवा की महिमा करनी चाहिए, प्राण के लिए एक सुखद सहारा है। क्लेश हमारी बत्ती बुझा सकता है, परन्तु यदि वह हमारे गीत को शान्त नहीं कर सकता, तो बत्ती फिर से जल्दी जल उठेगी। और मेरी प्रार्थना अपने जीवन के परमेश्वर से। प्रार्थना स्तुति के साथ बन्धी हुई है। वह जो जीवते परमेश्वर है, वह हमारे जीवन का परमेश्वर है, हम उसी से उत्पन्न हुए, उसी के साथ हम प्रार्थना और स्तुति में समय व्यतीत करते हैं, उसी को हम इसे अर्पित करते हैं, उसी में सब कुछ है। यह विश्वास होना कि हमारी आहें और गीत हमारे महिमामय प्रभु तक स्वतंत्र प्रवेश पाएंगे, ही सबसे दुखद स्थिति में भी प्रतीक्षा करने का कारण है। यह विश्वास कि अभी भी हमें अन्तिम कष्टों में दी गई करुणा के लिए यहोवा की महिमा करनी चाहिए, प्राण के लिए एक सुखद सहारा है। क्लेश हमारी बत्ती बुझा सकता है, परन्तु यदि वह हमारे गीत को शान्त नहीं कर सका, तो वह जल्दी ही बत्ती को फिर से जला देगा। और मेरे जीवन के परमेश्वर से मेरी प्रार्थना। प्रार्थना स्तुति से अभिषिक्त है। वह जो जीवते परमेश्वर है, वह हमारे जीवन का परमेश्वर है, उससे हम उत्पन्न हुए, उसी के साथ हम प्रार्थना और स्तुति में समय व्यतीत करते हैं, उसी को हम इसे अर्पित करते हैं, उसी में सब कुछ है। यह निश्चय होना कि हमारी आहें और गीत हमारे महिमामय प्रभु तक स्वतंत्र प्रवेश पाएंगे, ही सबसे दुखद स्थिति में भी आशा रखने का कारण है। यह विश्वास कि हमें अब भी अन्तिम कष्टों में दी गई करुणा के लिए यहोवा की महिमा करनी चाहिए, प्राण के लिए एक सुखद सहारा है। क्लेश हमारी बत्ती को बुझा सकता है, परन्तु यदि वह हमारे गीत को शान्त नहीं कर सकता, तो वह जल्दी ही बत्ती को फिर से जला देगा। और मेरे जीवन के परमेश्वर से मेरी प्रार्थना। प्रार्थना स्तुति से अभिषिक्त है।

वह जो जीवते परमेश्वर है, वह हमारे जीवन का परमेश्वर है, उससे हम उत्पन्न हुए, उसी के साथ हम प्रार्थना और स्तुति में इसे व्यतीत करते हैं, उसी को हम इसे अर्पित करते हैं, उसी में सब कुछ है। निश्चय ही हमारी आहें और गीत हमारे महिमामय प्रभु तक स्वतंत्र प्रवेश पाएंगे, यही सबसे दुखद स्थिति में भी आशा रखने का कारण है। हम उससे उत्पन्न हुए, उसी के साथ हम प्रार्थना और स्तुति में इसे व्यतीत करते हैं, उसी को हम इसे अर्पित करते हैं, उसी में सब कुछ है। यह सुनिश्चित करना कि हमारी आहें और गीत हमारे महिमामय प्रभु तक स्वतंत्र प्रवेश पाएं, ही सबसे दुखद स्थिति में भी आशा रखने का कारण है। उससे हम उत्पन्न हुए, उसी के साथ हम प्रार्थना और स्तुति में इसे व्यतीत करते हैं, उसी को हम इसे अर्पित करते हैं, सब कुछ। यह निश्चित होना कि हमारी आहें और गीत, वे हमारे महिमामय प्रभु तक स्वतंत्र प्रवेश पाएंगे और सबसे दुखद स्थिति में भी आशा रखने का कारण रखेंगे।

9. मैं परमेश्वर से, अपनी चट्टान से कहूंगा: तू ने मुझे क्यों भुला दिया है? क्या यह उचित है कि हम अपने परमेश्वर से अपने असंतोष के कारणों के बारे में पूछें, और यह भी अधिकृत है कि हम उससे इसे कहें और उसकी प्रतिज्ञाओं को उसके मन में रख दें, और पूछें कि वे प्रत्यक्षतः पूरी क्यों नहीं होतीं। यदि यहोवा वास्तव में हमारी शरण है, तब जब हमें कोई शरण न मिले, तो यह प्रश्न उठाने का समय है: "यह क्यों हो रहा है?" तौभी, हमें छोड़ नहीं देना चाहिए; यहोवा को अब भी मेरी चट्टान होना चाहिए; हमें उसे अपना एकमात्र भरोसा मानते रहना चाहिए, और उसमें अपनी रुचि को कभी न त्यागना चाहिए। क्यों मैं शत्रु के अत्याचार के कारण विलाप करूं? वह जो अपने मित्र अब्राहम से याचना किए जाने के लिए झुक गया, वह हमें भी यह अनुमति देता है कि हम उसके सम्मुख यह प्रश्न रखें कि क्या हम उसकी कठोरता के कारणों को अपने विषय में ढूंढ सकते हैं। निश्चय ही वह अपने सेवकों के मुखों को उनके आंसुओं से मलिन और दयनीय देखने में कोई आनन्द नहीं पाता; वह उस कठोरता में भी कोई संतोष नहीं पाता जिससे तेरे शत्रु तुझ पर आक्रमण करते हैं। वह उस अत्याचार में भी कभी आनन्द नहीं पा सकता जिससे शैतान उन्हें सताता है। तब वह उन्हें अपने शत्रुओं और अपनों के द्वारा उपहास किए जाने के लिए क्यों छोड़ देता है? हे शक्तिशाली परमेश्वर, जो चट्टान के समान दृढ़ और स्थायी है, वह उन पर भरोसा रखनेवालों के लिए चट्टान के समान इतना कठोर और उदासीन कैसे हो सकता है? ऐसी दीन जांच-पड़तालें अक्सर प्राण के लिए राहत देती हैं। उदासी का कारण जानना, कुछ हद तक, उससे बचना जानना है, या कम से कम उसे सह लेना जानना है। विचार की कमी अक्सर हमारी विपत्ति को उससे कहीं अधिक रहस्यमय और आशाहीन प्रतीत कराती है जितनी वह वास्तव में है। किसी भी मनुष्य के लिए अपना कोई अंग कटवाना एक शोचनीय बात है, परन्तु जब हम जानते हैं कि वह शल्य-क्रिया किसी जीवन को बचाने के लिए आवश्यक थी, तब हम यह जानकर प्रसन्न होते हैं कि वह सफलतापूर्वक पूरी हो गई; तौभी, जैसे-जैसे समय बीतता है और परीक्षा उजागर होती जाती है, यहोवा की योजना सहन करने में कहीं अधिक सरल हो जाती है।

पद 10

मेरी हड्डियों में तलवार के समान, मेरे शत्रु मुझे उलाहना देते हैं। क्रूर उलाहने मांस से भी गहरे कट लगाते हैं, वे प्राण तक पहुंच जाते हैं, जैसे कोई चिमटा पालियों के बीच डाला गया हो कि हृदय को छेद दे। यदि उलाहने मारते नहीं, तौभी वे घातक हैं, उनसे उत्पन्न पीड़ा असहनीय होती है। जीभ हड्डी तक काट देती है और उसके घाव भरने में कठिन होते हैं।

जब वे प्रतिदिन मुझसे कहते हैं, तेरा परमेश्वर कहां है? यह सब में सबसे अपरिष्कृत आघात है, जो यहोवा की विश्वासयोग्यता और उसके सेवक के चरित्र दोनों पर प्रश्न उठाता है। दाऊद के शत्रुओं की दुष्टता इतनी थी कि उस निष्ठुर प्रश्न पर विचार करके, उन्होंने उसे कहा, उसे प्रतिदिन दोहराया, उसे लम्बे समय तक दोहराते रहे; निश्चय ही उनके पीछे इन शापों का निरन्तर भौंकना उसे पागल कर देने के लिए काफी था, और सम्भवतः वह ऐसा हो भी जाता यदि उसने प्रार्थना का सहारा न लिया होता और अपने शत्रुओं के सतावों को अपने प्रभु से एक निवेदन न बना लिया होता।

पद 11

हे मेरे प्राण, तू क्यों उदास है? और मेरे भीतर तू क्यों व्याकुल है?

अपने दुःख की पुनरावृत्ति में, वह सोचता है कि, अन्ततः, व्याकुल होने का पर्याप्त कारण नहीं है। जब उसके मुख की ओर देखा गया, तो उसके भय उतने भारी प्रतीत नहीं हुए जितने वे अन्धकार में लिपटे हुए प्रतीत होते थे। मुझे तुझ पर, हे परमेश्वर, आशा है। लंगर अब भी दृढ़ बना हुआ है। परमेश्वर विश्वासयोग्य है, परमेश्वर प्रेम है, इसलिए आशा के लिए स्थान और कारण दोनों हैं। कौन मेरे मुख का उद्धार और मेरा परमेश्वर है? यह पद पांच में पाई गई वही आशावादी अभिव्यक्ति है, परन्तु 'और मेरा परमेश्वर' के जुड़ जाने से यह दिखाई देता है कि लेखक विश्वास में बढ़ रहा था, और वह इस प्रश्न का उत्तर चुनौतीपूर्वक देने में समर्थ हो गया था: 'तेरा परमेश्वर कहां है?'

यहां, यहां भी वह मुझे स्वतंत्र करने के लिए तैयार है; मुझे इसे तेरे उपहास और अपमानों के बीच रखने में लज्जा नहीं है, क्योंकि वह मुझे तेरे हाथों से छुड़ाएगा। इस प्रकार विश्वास संघर्ष को पहले से ही, प्रत्याशा में, एक सच्चे विजेता के रूप में समाप्त कर देता है, और हृदय में दृढ़ भरोसे के साथ। सबसे शोकपूर्ण अभिव्यक्ति भी अन्ततः चमकने के लिए बनाई जाएगी, यदि उसमें परमेश्वर के वचन का स्पर्श और तेरे उद्धार की प्रतीक्षा हो।

क्योंकि मैं अब भी जानता हूं कि मैं उसकी स्तुति करूंगा, कि वह कृपापूर्वक मुझे धन्यवाद देता है।

उद्धार मेरे मुख में है; हां, वही मेरा अपना परमेश्वर है।