भजन 37

भजन 37

पद 1

भजन का प्रारंभ पहले आदेश से होता है। ओह! यह बहुत सामान्य बात है कि विश्वासी अपने विपत्ति के समयों में यह सोचते हैं कि उनके साथ कठोरता से व्यवहार किया जा रहा है, जब वे ऐसे लोगों को देखते हैं जो धर्म और ईमानदारी से पूरी तरह रहित हैं, और भरपूर समृद्धि में आनन्दित हो रहे हैं। यह आज्ञा अत्यंत आवश्यक है, कि दुष्ट कर्म करनेवालों के विषय में चिंतित न हो। चिंता करना चिंता करना ही है, [अस्पष्ट मूल पाठ], धूआँ बनना, और खिन्न होना। प्रकृति इस बात में अत्यंत सक्षम है कि जब वह अपराधियों को घोड़ों पर सवार देखे, और विषयों को दलदल में आज्ञाकारी रूप से चलते देखे, तो वह डाह की आग भड़का दे: यह ऐसा पाठ है जो केवल अनुग्रह की पाठशाला में ही सीखा जाता है, जब कोई इस संतोष को देखने तक पहुँच जाता है कि प्रभु अपने सभी कार्यों में न्यायी है, चाहे वह भक्तों के साथ कितने ही विरोधाभासी उपाय करे। शारीरिक निर्णयों को यह कठिन लगता है कि सबसे उत्तम मांस कुत्तों के पास जाए, जबकि प्रेमी बालक इसे पसन्द करते हैं। दुष्टता करनेवालों से डाह मत कर। वही सलाह दूसरे रूप में।

जब कोई मनुष्य दरिद्र, तुच्छ जाना गया, और गहरी परीक्षा में हो, तो हमारा पुराना आदम स्वभाव से धनवानों और महानों से डाह करता है; और जब हमें यह मालूम होता है कि हम उनसे अधिक धर्मी हैं, तो शैतान निश्चय ही निन्दात्मक तर्क लेकर तैयार खड़ा रहता है। तूफानी मौसम मानवता के सबसे उत्तम अंश को भी खट्टा कर सकता है। बुरे मनुष्यों से डाह करने के बदले, उन्हें भय और घृणा की दृष्टि से देखा जाना चाहिए; तौभी, उनकी भरी हुई मेज़ें और उनके सुनहरे जाल हमारी बेचारी आधी खुली आँखों को मोहित करने में बहुत सक्षम हैं। कौन उस मोटे बैल से डाह करता है जिसे रिबन और मालाओं से सजाया गया है, ज्यों-ज्यों उसे अव्यवस्था की ओर ले जाया जाता है? तौभी बात एक समान ही है; क्योंकि दुष्ट और धनवान मनुष्य वध के लिए मोटे किए गए पशुओं के समान ही हैं। तुच्छ जाना गया और गहरी परीक्षा में होने पर, हमारा पुराना आदम स्वभाव से धनवानों और महानों से डाह करने लगता है; और जब हमें मालूम होता है कि हम उनसे अधिक धर्मी हैं, तो शैतान निश्चय ही निन्दात्मक तर्क लेकर तैयार रहता है। तूफानी जलवायु मानवता की मलाई को भी खट्टा कर सकती है। दुष्ट मनुष्यों से डाह करने के बदले, उन्हें भय और घृणा की दृष्टि से देखा जाना चाहिए; तौभी, उनकी भरी हुई मेज़ें और उसके सुनहरे जाल हमारी बेचारी आधी खुली आँखों को लुभाने में बहुत निपुण हैं। कौन उस मोटे बैल से डाह करता है जिसे रिबनों और मालाओं से सजाया गया है, जिस हद तक उसे अव्यवस्था में ले जाया जाता है? तौभी बात एक समान ही है; क्योंकि दुष्ट और धनवान मनुष्य वध के लिए मोटे किए गए पशुओं के समान ही हैं। तिरस्कृत किया गया और गहरी परीक्षा में पड़ा हुआ, हमारा पुराना आदम स्वभाव से धनवानों और महानों से डाह करने लगता है; और जब हमें मालूम होता है कि हम उनसे अधिक न्यायी हैं, तो शैतान निश्चय ही निन्दात्मक तर्क हाथ में लिए तैयार रहता है। तूफानी मौसम मानवता की मलाई को भी खट्टा कर सकता है। दुष्ट मनुष्यों से डाह करने के बदले, उन्हें भय और घृणा की दृष्टि से देखा जाना चाहिए; तौभी, उनकी भरी हुई मेज़ें और उसके सुनहरे जाल हमारी बेचारी आधी खुली आँखों को लुभाने में बहुत निपुण हैं। कौन उस मोटे बैल से डाह करता है जो रिबनों और मालाओं से सजाया गया है, जिस हद तक कि वह अव्यवस्था में ले जाया जाता है? तौभी बात एक समान ही है; क्योंकि दुष्ट और धनवान मनुष्य वध के लिए मोटे किए गए पशुओं के समान ही हैं। शैतान निश्चय ही निन्दात्मक तर्क लेकर तैयार रहता है। तूफानी जलवायु मानवता की मलाई को भी खट्टा कर सकती है। बुरे मनुष्यों से डाह करने के बदले, उन्हें भय और घृणा की दृष्टि से देखा जाना चाहिए; इसी बीच, तुम्हारी भरी हुई मेज़ें और तुम्हारे सुनहरे जाल हमारी बेचारी आधी खुली आँखों को लुभाने में बहुत सक्षम हैं। कौन उस मोटे बैल से डाह करता है जिसे रिबनों और मालाओं से सजाया गया है, ज्यों ही उसे अव्यवस्था में ले जाया जाता है? नहीं, इसी बीच, बात एक समान ही है; क्योंकि दुष्ट और धनवान मनुष्य वध के लिए मोटे किए गए पशुओं के समान ही हैं। शैतान निश्चय ही निन्दात्मक तर्क लेकर तैयार रहता है। तूफानी मौसम मानवता की मलाई को भी खट्टा कर सकता है। दुष्ट मनुष्य, डाह किए जाने के बदले, भय और घृणा की दृष्टि से देखे जाने चाहिए; तौभी, उनकी भरी हुई मेज़ें और उनके सुनहरे जाल हमारी बेचारी आधी खुली आँखों को मोहित करने में बहुत योग्य हैं।

मोटे बैल से कौन डाह करता है जो रिबनों और मालाओं से सजाया गया है, ज्यों ही उसे अव्यवस्था में ले जाया जाता है? तौभी, बात एक समान ही है; क्योंकि अधर्मी और धनवान मनुष्य वध के लिए मोटे किए गए पशुओं के समान ही हैं। मोटे बछड़े से कौन डाह करता है जो रिबनों और मालाओं से सजाया गया है, ज्यों ही उसे अव्यवस्था में लाया जाता है? तौभी, बात एक समान ही है; क्योंकि दुष्ट धनवान मनुष्य वध के लिए मोटे किए गए पशुओं के समान ही हैं। मोटे बैल से कौन डाह करता है जो रिबनों और मालाओं से सजाया गया है, ज्यों ही उसे अव्यवस्था में ले जाया जाता है? तौभी, बात एक समान ही है; क्योंकि दुष्ट और धनवान मनुष्य वध के लिए मोटे किए गए पशुओं के समान ही हैं।

पद 2

क्योंकि वे शीघ्र ही घास के समान काट दिए जाएँगे। मृत्यु की हँसिया तेज़ होती जा रही है। हरी घास बढ़ती है, परन्तु शीघ्र ही हँसिया आ जाती है। दुष्ट का विनाश शीघ्र, अचानक, निश्चित, भारी और अनिवार्य होगा। घास काटनेवाले का सामना नहीं कर सकती, न ही उससे बच सकती है। और वह हरी घास के समान मुर्झा जाती है। सूखी घास का सौन्दर्य सूर्य की गर्मी में उसी समय समाप्त हो जाता है, और इस प्रकार दुष्ट की सारी शोभा मृत्यु की घड़ी में लोप हो जाएगी। मृत्यु दुष्ट मनुष्य को घास के समान मार डालती है, और क्रोध उसे भूसे के समान हानि पहुँचाता है; वह मर जाता है और उसका नाम सड़ जाता है। उस मनुष्य का अन्त कैसा सम्पूर्ण होता है जिसके आडम्बर का कोई अन्त न था! क्या एक घड़ी के कीड़े पर, एक क्षणजीवी प्राणी पर, जो उसी दिन जन्म लेता और मर जाता है, चिन्ता व्यर्थ करना उचित है? विश्वासियों के भीतर एक जीवित और अविनाशी बीज है, जो सदा जीवित रहता और बना रहता है; तो फिर वे शरीर और उसकी शोभा से, जो घास और उसके फूल के समान है, डाह क्यों करें?

पद 3

यहोवा पर भरोसा रख। यह दूसरा आदेश है, और इस अवसर के लिए उचित है। विश्वास चिन्ता को चंगा करता है। दृष्टि तिरछी है और वह केवल वस्तुओं को वैसा ही देखती है जैसा वे दिखाई पड़ती हैं, इसीलिए उसमें डाह उपजती है: विश्वास के पास अधिक स्पष्ट लेंस है जिससे वह वस्तुओं को वैसा ही देखता है जैसी वे वास्तव में हैं, इसीलिए उसमें शान्ति है। और भला कर। सच्चा विश्वास सक्रिय रूप से आज्ञाकारी होता है। भला करना चिन्ता का एक उत्तम उपचार है। उस पवित्र सक्रियता में एक आनन्द है जो असन्तोष की जंग को दूर भगा देता है। इस प्रकार तू देश में बसा रहेगा। उस 'देश' में जिसमें दूध और मधु बहता है; वाचा का कनान देश। तू बुड़बुड़ाहट के जंगल में मत भटक, परन्तु सन्तोष और विश्राम के प्रतिज्ञा किए हुए देश में बना रह। "हम जो विश्वास करते हैं विश्राम में प्रवेश करते हैं।"

हमारे बाहरी जीवन का बहुत कुछ भीतरी जीवन पर निर्भर करता है: जहाँ मन में स्वर्ग है, वहाँ घर में भी स्वर्ग होगा। और सच में, तू भरण-पोषण पाएगा या चराया जाएगा। खराई और विश्वास के लिए आवश्यकताओं की गारण्टी है। भला चरवाहा सब विश्वासियों के लिए अपनी पास्टरीय देखभाल करेगा। वास्तव में, वे सत्य से भरण-पोषण पाएँगे और पोषित होंगे। परमेश्वर की प्रतिज्ञा तेरा नित्य भोज होगी; न तो आत्मिक और न ही सांसारिक वस्तुओं की कोई कमी होगी। कुछ लोग इसे एक चितावनी के रूप में पढ़ते हैं: "सत्य पर भोज कर," निश्चय ही यह एक उत्तम प्रोत्साहन है, और डाह से भरे भूखे मनों को सदा के लिए दूर कर देता है।

पद 4

इस तीसरे आदेश में एक उन्नति है। जिसे पहले चिन्ता न करने के लिए बुलाया गया था, फिर उसे सक्रिय रूप से भरोसा रखने का आदेश दिया गया, और अब उससे परमेश्वर में आनन्द मनाने की पवित्र अभिलाषा की अपेक्षा की जाती है।

यहोवा में आनन्दित हो। यहोवा को अपना आनन्द और अपने मन का हर्ष बना ले। दुष्ट मनुष्य शारीरिक वस्तुओं में आनन्द मानते हैं; यदि वे अपनी व्यर्थ मूरतों को भरने की छूट पाएँ तो उनसे डाह मत कर; अपने महानतम आनन्द की ओर देख और अपने सबसे उत्तम भाग से अपने आपको भरपूर कर ले। एक प्रकार से दुष्टों का अनुकरण कर; वे अपने भाग में आनन्द मानते हैं—तू भी सावधानी से अपने भाग में आनन्द मान, और उससे डाह करने के बदले तुझे उन पर तरस आएगा। यदि हम स्मरण रखें कि परमेश्वर हमारा है तो हमारे लिए चिन्ता करने की कोई गुंजाइश नहीं रहती, परन्तु उच्चतम और आनन्दविभोर प्रकार के पवित्र भोग के लिए पूरी प्रेरणा है। यहोवा का हर नाम, हर गुण, हर वचन और हर कार्य हमें प्रिय लगना चाहिए, और उस पर मनन करने से हमारा प्राण उस विलासी मनुष्य के समान प्रसन्न होना चाहिए जो अपने स्वादिष्ट भोजन का गहरा आनन्द लेते हुए सुकोमलता से भोजन करता है। और वह तुझे तेरे मन की इच्छाएँ प्रदान करेगा। यहाँ एक सुखद कर्तव्य को दूसरे सुख से पुरस्कृत किया गया है। जो मनुष्य परमेश्वर में आनन्द मानते हैं वे परमेश्वर को प्रसन्न करनेवाली बात के सिवाय और कुछ नहीं चाहते या नहीं माँगते; इसलिए उन्हें खुली छूट देना सुरक्षित है।

तेरी इच्छा परमेश्वर की इच्छा के अधीन कर दी गई है, और अब उन्हें वह मिल सकता है जो वे चाहते थे। यहाँ हमारी अन्तरतम इच्छाओं को समझा गया है, न कि हमारी साधारण इच्छाओं को; बहुत सी बातें हैं जिनकी कामना स्वभाव कर सकता है, परन्तु जिन्हें माँगने की अनुमति अनुग्रह हमें कभी नहीं देगा; वे गहरी इच्छाएँ, प्रार्थनाएँ और निवेदन ही वे हैं जिनके लिए प्रतिज्ञा की गई है। यहाँ एक सुखद कर्तव्य को दूसरे सुख से पुरस्कृत किया गया है। जो मनुष्य परमेश्वर में आनन्द मानते हैं, वे परमेश्वर को प्रसन्न करनेवाली बात के सिवाय और कुछ नहीं चाहते और नहीं माँगते; इसलिए उन्हें कोरा चेक देना सुरक्षित है। उनकी इच्छा परमेश्वर की इच्छा के अधीन कर दी गई है, और अब उन्हें जो चाहें वह मिल सकता है। हमारी गहरी इच्छाएँ यहाँ समझी गई हैं, न कि हमारी साधारण इच्छाएँ; बहुत सी बातें हैं जिनकी कामना स्वभाव कर सकता है, जिन्हें माँगने की अनुमति अनुग्रह हमें कभी नहीं देगा; वे गहरी इच्छाएँ, प्रार्थनाएँ और निवेदन ही वे हैं जिनके लिए प्रतिज्ञा की गई है। एक सुखद कर्तव्य को यहाँ दूसरे सुख से पुरस्कृत किया गया है। जो मनुष्य परमेश्वर में आनन्द मानते हैं वे परमेश्वर को प्रसन्न करनेवाली बात के सिवाय और कुछ नहीं चाहते और नहीं माँगते; इसलिए उन्हें खुली छूट देना सुरक्षित है। उनकी इच्छा परमेश्वर की इच्छा के अधीन है, और अब उन्हें जो चाहें वह मिल सकता है। हमारी अन्तरतम इच्छाएँ यहाँ समझी गई हैं, न कि हमारी साधारण इच्छाएँ; बहुत सी बातें हैं जिनकी कामना स्वभाव कर सकता है, जिन्हें माँगने की अनुमति अनुग्रह हमें कभी नहीं देगा; वे गहरी इच्छाएँ, प्रार्थनाएँ और निवेदन ही वे हैं जिनके लिए प्रतिज्ञा की गई है। बहुत सी बातें हैं जिनकी कामना स्वभाव कर सकता है, जिन्हें माँगने की अनुमति अनुग्रह हमें कभी नहीं देगा; वे गहरी इच्छाएँ, प्रार्थनाएँ और निवेदन ही वे हैं जिनके लिए प्रतिज्ञा की गई है। बहुत सी बातें हैं जिनकी कामना स्वभाव कर सकता है, जिन्हें माँगने की अनुमति अनुग्रह हमें कभी नहीं देगा; वे गहरी इच्छाएँ, प्रार्थनाएँ और निवेदन ही वे हैं जिनके लिए प्रतिज्ञा की गई है।

5. अपने मार्ग को यहोवा पर छोड़ दे। जीवन का सारा भार यहोवा पर लाद दे।

यहोवा के साथ केवल अपनी वर्तमान दुर्बलता ही मत छोड़, परन्तु अपनी सारी चिन्ता भी; वास्तव में, अपने मार्ग की सारी विषय-वस्तु उसे सौंप दे। चिन्ता को दूर कर, अपनी इच्छा को त्याग दे, अपने निर्णय को समर्पित कर दे, सब कुछ सबके परमेश्वर पर छोड़ दे। डाह को दूर भगाने के लिए यह कैसा उत्तम उपचार है! यह चौथा आदेश कैसी ऊँची बात दर्शाता है! वह मनुष्य कैसा धन्य होगा जो इसके अनुसार जीवन बिताता है।

हर दिन उसकी आज्ञाकारिता में! उस पर भी भरोसा रख; और वह इसे पूरा करेगा।

यदि हम पूरा भरोसा रखते हुए सब कुछ अपने प्रभु पर छोड़ दें, तो हमारी नियति आनन्द के साथ पूरी होगी। हम शान्ति से गा सकते हैं—तेरा मार्ग, न कि मेरा, हे प्रभु, वह कितना ही अन्धकारमय क्यों न हो; मुझे अपने दाहिने हाथ से पकड़ ले, मेरे लिए मार्ग चुन ले।

वह कोमल हो या कठोर, वह फिर भी सबसे उत्तम होगा; वह घुमावदार हो या सीधा, इससे कोई अन्तर नहीं पड़ता, यह मुझे तेरे विश्राम तक ले आता है।

मैं अपनी नियति चुनने का साहस नहीं करता, यदि मैं कर भी सकता तो नहीं करता; परन्तु मेरे लिए तू ही चुन, हे मेरे परमेश्वर, इस प्रकार मैं ठीक मार्ग पर चलूँगा। "मेरा प्याला ले ले, और वह आनन्द से या दुःख से भरा हो;" जैसा तुझे सदा उचित जान पड़े, मेरा भला और बुरा तू ही चुन ले।

किसान बीज बोता है, हल जोतता है, और कटनी परमेश्वर पर छोड़ देता है। वह और क्या कर सकता है? वह आकाश को बादलों से नहीं ढाँप सकता, न वृष्टि को आज्ञा दे सकता है, न सूर्य को ला सकता है, न ओस बना सकता है। वह भला करता है कि सारा विषय परमेश्वर पर छोड़ दे; और इसी प्रकार हम सबके लिए यह सबसे सच्ची बुद्धिमानी है कि आज्ञाकारिता से परमेश्वर पर भरोसा रखें, परिणामों को उसके हाथों में छोड़ दें, और एक धन्य परिणाम की प्रतीक्षा करें।

पद 6

और वह तेरे न्याय को उजियाले के समान प्रगट करेगा। ख्याति के विषय में, हम विशेष रूप से इसमें प्रसन्न हो सकते हैं कि शान्त रहें और अपनी सफाई को सारी पृथ्वी के न्यायी के हाथ में छोड़ दें।

इस मामले में जितना अधिक हम चिन्ता करते हैं, उतना ही यह हमारे लिए हानिकारक है। हमारी शक्ति शान्त रहने में है। यहोवा निन्दित मनुष्य को निर्दोष सिद्ध करेगा। यदि हम उसके सम्मान की ओर देखें, तो वह हमारे सम्मान की सुधि लेगा। यह कैसी अद्भुत बात है कि जब विश्वास धीरता से निन्दा को सहने की कला सीख लेता है, तो मैल उसे कलंकित नहीं करता, परन्तु ग्रेनाइट की दीवार पर पड़ी बर्फ के गोलों के समान गिर जाता है। यहाँ तक कि सबसे बुरी परिस्थितियों में भी, जहाँ किसी भले नाम पर कुछ समय के लिए धुंधलका छा जाता है, वहाँ भी विधान भोर के उजियाले के समान एक निखार भेजेगा, जो तब तक बढ़ता रहेगा जब तक वह मनुष्य, जो कभी निन्दित था, सर्वत्र प्रशंसित न हो जाए। और तेरा न्याय दोपहर के समान होगा। अस्वीकृति की कोई छाया शेष नहीं रहनी चाहिए। वह मनुष्य अपने प्रताप के मध्याह्न में होगा। तेरे शोक और तेरी बुरी ख्याति का अन्धकार भाग जाएगा।

पद 7

यहोवा में विश्राम कर। यह पाँचवाँ आदेश अत्यन्त दिव्य आदेश है और इसे पूरा करने के लिए बहुत अनुग्रह की आवश्यकता है। आत्मा को शान्त करना, यहोवा के सम्मुख मौन रहना, विधान की कठिनाइयों के स्पष्ट होने की घड़ी के लिए स्वस्थ धीरज से प्रतीक्षा करना—यही वह बात है जिसकी हर अनुग्रहपूर्ण हृदय को अभिलाषा करनी चाहिए। हारून ने शान्ति बनाए रखी: "मैंने अपना मुँह नहीं खोला, क्योंकि तू ने ऐसा किया।" एक चुप जीभ, अनेक मामलों में, न केवल बुद्धिमान सिर को, वरन एक पवित्र हृदय को भी दर्शाती है। और धीरज से उसकी प्रतीक्षा कर। समय उसके लिए कुछ नहीं है; तेरे लिए भी कुछ न हो। परमेश्वर की प्रतीक्षा करने योग्य है। "वह कभी अपने समय से पहले नहीं आता, और कभी बहुत देर से नहीं आता।" कथा को स्पष्ट कर देगा; हमें जीवन के महान नाटक का पूर्वनिर्णय नहीं करना चाहिए, परन्तु अन्तिम दृश्य तक ठहरे रहना चाहिए, और देखना चाहिए कि सब कुछ कहाँ तक पहुँचता है। उस मनुष्य के कारण व्याकुल मत हो जिसका मार्ग सफल होता है, उस मनुष्य के कारण जो कुटिल युक्तियों को सफल बना देता है। इस निर्लज्ज साजिशकर्ताओं की वर्तमान सफलता से अपने हृदय को चिन्तित करने में कोई भलाई नहीं, वरन बड़ी बुराई है: समय से पहले निर्णय में मत खिंच—वे परमेश्वर का अनादर करते हैं, वे थक जाते हैं। निश्चय कर ले, दुष्ट को सफल होने दे, कि तू इस विषय के प्रति उदासीनता से व्यवहार करेगा, और यहोवा की धार्मिकता और भलाई के विषय में कभी कोई प्रश्न उठने न देगा। और यदि दुष्ट युक्तियाँ सफल हो जाएँ और अपनी ही योजनाएँ परास्त हो जाएँ! तेरी पराजयों में दुष्टों की सफलताओं की तुलना में परमेश्वर का अधिक प्रेम है। दुष्ट को सफल होने दे, कि तू इस विषय के प्रति उदासीनता से व्यवहार करे और प्रभु की धार्मिकता और भलाई के विषय में कभी कोई प्रश्न उठने न दे। और यदि दुष्ट युक्तियाँ सफल हो जाएँ और तेरी अपनी योजनाएँ परास्त हो जाएँ! तेरी पराजयों में परमेश्वर का प्रेम दुष्टों की सफलताओं से अधिक है। दुष्ट सफल हो जाएँ, कि तू इस विषय के प्रति उदासीनता से व्यवहार करे और यहोवा की धार्मिकता और भलाई के विषय में कभी कोई प्रश्न उठने न दे। और यदि दुष्ट युक्तियाँ सफल हो जाएँ और अपनी ही योजनाएँ परास्त हो जाएँ! तेरी पराजयों में दुष्टों की सफलताओं की तुलना में परमेश्वर का अधिक प्रेम है।

पद 8

क्रोध से रुक जा और कोप को छोड़ दे। विशेष रूप से विधान की व्यवस्थाओं के विरुद्ध क्रोध को, और उन लोगों के अस्थायी सुखों के लिए डाह को, जो इतनी शीघ्र सब सुख-चैन से बाहर कर दिए जाएँगे। क्रोध हर कहीं मूर्खता है, यहाँ वह बढ़ी हुई पागलपन है। तौभी, एक बार क्रोध हमारा साथ करने की कोशिश करे, तो हमें उसे सदा के लिए त्याग देना चाहिए। बुराई करने की चिन्ता मत कर। किसी भी तर्क से और किसी भी परिस्थिति में इस हद तक नहीं जाना चाहिए। उतावलापन एक बड़े पाप की सीमा पर है। बुड़बुड़ानेवाले स्वभाव के आगे झुक जानेवाले बहुत से लोगों ने अन्ततः अपने कल्पित अधिकारों को पाने के लिए पाप कर डाला। दूसरों की चिन्ता करने में सावधान रह, स्वयं को सही मार्ग पर पाने का यत्न कर; और जैसे तू बाहरी पाप से डरता है, वैसे ही भीतर की प्रतिध्वनि में भी काँप।

क्योंकि कुकर्मी काट डाले जाएँगे। उनकी मृत्यु एक दण्डात्मक निर्णय होगी; एक भली अवस्था की ओर कोमल स्थानान्तरण नहीं, परन्तु एक ऐसा निष्पादन जिसमें न्याय का हथौड़ा उपयोग में लाया जाएगा। परन्तु जो यहोवा पर आशा रखते हैं—जो धीरजवन्त विश्वास से दूसरे जीवन में अपने भाग की प्रतीक्षा करते हैं—वे पृथ्वी के अधिकारी होंगे।

इस जीवन में भी उनके पास सबसे वास्तविक सुख है, और आनेवाले समयों में महिमा और उनकी विजय है। बन्यन की दृष्टान्त-कथा के अनुसार, वासना की अच्छी वस्तुएँ पहले आती हैं, और फिर समाप्त हो जाती हैं; परन्तु धीरज की अच्छी वस्तुएँ अन्त में आती हैं और सदा बनी रहती हैं।

पद 10

क्योंकि थोड़े ही समय में दुष्ट न रहेगा। बुरे मनुष्य महानता तक पहुँचते हैं, परमेश्वर के न्याय अक्सर उन्हें झाड़ बहा देते हैं; उनका धन घुल जाता है, उनकी शक्ति मिट जाती है, उनका सुख दुःख में बदल जाता है; वे स्वयं जीवितों में गिने जाने से रुक जाते हैं। जीवन की यह कमी हमें दिखा देती है कि दुष्ट की चमक सच्चा सोना नहीं है।

क्या, हे परीक्षा में पड़े हुए विश्वासी, तू किसी ऐसे से डाह करता है जो शीघ्र ही और भी नीचे पड़ा रहेगा?

धूल के विषय में क्या? तू अपने स्थान पर ध्यानपूर्वक विचार करेगा, और वह नहीं होगा।

तेरा घर खाली होगा, तेरी कुर्सी खाली होगी, तेरी सम्पत्ति दोनों से रहित होगी; वह पूर्णतः मिटा दिया जाना चाहिए, सम्भवतः अपनी ही स्वेच्छाचारिता से कट जाए, या अपनी ही फिजूलखर्ची के द्वारा दरिद्रता की मृत्यु-शय्या पर लाया जाए। एक बीतते हुए बादल के समान चला गया—एक स्वप्न के समान भुला दिया गया—तेरा आडम्बर और डाँट-डपट कहाँ हैं, और वह ठाट-बाट कहाँ है जिसने बेचारे मरणधर्मी मनुष्यों को यह सोचने पर विवश किया कि पापी धन्य है?

11. परन्तु नम्र लोग पृथ्वी के अधिकारी होंगे। और सबसे ऊपर, वे जीवन का आनन्द उठाएँगे। यदि वे कष्ट भी सहें, तो उनकी शान्तियाँ उनके क्लेशों से बढ़ जाएँगी।

देश का अधिकारी होने का अर्थ है वाचा के विशेषाधिकारों और परमेश्वर के उद्धार को प्राप्त करना।

जो सचमुच नम्र हैं उनका सौभाग्य शेष अनुग्रह के उत्तराधिकारियों के साथ होगा, जिन्हें सब भली वस्तुएँ ज्येष्ठाधिकार के पवित्र अधिकार से प्राप्त होती हैं। और वे शान्ति की बहुतायत में आनन्द मानेंगे। जिस शान्ति से वे प्रेम करते हैं वही शान्ति उन्हें मिलेगी। यदि उन्हें सोने की बहुतायत न मिले, तो शान्ति की बहुतायत उनके लिए कहीं अधिक उपयोगी होगी। दूसरे लोग संघर्ष में आनन्द पाते हैं, और इस प्रकार समय आने पर उनका दुःख उत्पन्न होता है, परन्तु शान्ति शान्ति की ओर ले जाती है, और मनुष्य जितना उससे प्रेम करता है, वह उतना ही उसके पास आती है। अन्त के दिनों की शान्त अवधि में, जब सार्वभौमिक शान्ति पृथ्वी पर आनन्द लाएगी, तब इस प्रकार के शब्दों का सम्पूर्ण भविष्यसूचक अर्थ स्पष्ट हो जाएगा।

पद 12-15। यहाँ एक अभिमानी और दाँतों तक हथियारबन्द अत्याचारी का चित्र है।

पद 12

दुष्ट धर्मी की हँसी उड़ाता है। वह भले मनुष्य को अकेला क्यों नहीं छोड़ सकता? क्योंकि सर्प के वंश और स्त्री के वंश के बीच शत्रुता है। वह उस पर खुलकर आक्रमण क्यों नहीं करता? वह क्यों षड्यन्त्र पर षड्यन्त्र रचता है? क्योंकि सर्प के स्वभाव के अनुसार अत्यन्त धोखेबाज़ होना उसका गुण है। [अस्पष्ट मूल पाठ: सीधी नौवहन-शैली उन लोगों से मेल नहीं खाती जो 'अपुल्लोन' नाम के जहाज़ पर सवार हैं।] उसके विरुद्ध दाँत पीसकर क्रोधित होना। दुष्ट अपने हाव-भावों से दिखाते हैं कि यदि वे कर सकते तो क्या करते; यदि वे कुतर नहीं सकते, तो पीसेंगे; यदि वे काट नहीं सकते, तो कम से कम भौंकेंगे। यही ठीक वह है जो संसार ने "उस धर्मी" के साथ, शान्ति के राजकुमार के साथ, किया। तौभी वह उनके पास वैसे नहीं आया, परन्तु एक मौन मेम्ने के समान उसने धीरज से चोटें सहीं।

पद 13

यहोवा उस पर हँसेगा। धर्मी मनुष्य को व्याकुल होने की आवश्यकता नहीं, परन्तु उचित प्रतिफल को यहोवा के हाथों में छोड़ दे, जो भले मनुष्य के शत्रुओं की द्वेषभावना को पूर्णतः तुच्छ जानेगा।

अभिमानी ठट्ठा करनेवाला अपने दाँत पीसे और मुँह से फेन बहाए; एक ऐसा है जो उससे और उसकी भ्रमपूर्ण कल्पनाओं से शान्तिपूर्ण तुच्छता से निपटेगा। क्योंकि वह देखता है कि उसका दिन निकट आ रहा है। दुष्ट मनुष्य यह नहीं देखता कि उसका विनाश उसकी एड़ी के कितना पास है; वह दूसरों को कुचलने की डींग मारता है जब न्याय का पाँव पहले से ही उसे गलियों की कीचड़ के समान कुचलने के लिए उठाया जा चुका है। पापी लोग, एक क्रोधित परमेश्वर के हाथों में पड़े हुए, और फिर भी उसकी सन्तानों के विरुद्ध साजिश रच रहे हैं! बेचारे प्राण, यहोवा के भाले की नोक पर दौड़ने के लिए!

पद 14

दुष्टों ने तलवार खींच ली है। वे अपना हथियार म्यान से बाहर रखते हैं और उसे उपयोग में लाने के लिए कुछ समय तक देखते-परखते रहते हैं। और उन्होंने अपना धनुष झुका लिया है। एक ही हथियार पर्याप्त नहीं, वे कार्य के लिए तैयार एक और हथियार भी साथ रखते हैं। वे इतना बलवन्त धनुष रखते हैं कि उस पर पाँव रखकर चढ़ाते हैं—बल और तैयारी की कमी से वे कुछ नहीं खोएँगे। दरिद्र और दीन को गिरा देने के लिए। यही उनका शिकार है, शापित द्वेष के लक्ष्य हैं। ये कायर अपने समानों पर आक्रमण नहीं करते, परन्तु उन उत्तम लोगों को खोजते हैं जो अपने स्वभाव की भलमनसाहत के कारण और अपनी सम्पत्ति की कंगाली के कारण अपनी रक्षा करने में असमर्थ हैं। ध्यान दे कि हमारे दीन और नम्र प्रभु को कैसे निष्ठुर शत्रुओं ने सताया, जो उसे मार डालने के लिए हर प्रकार के हथियारों से सज्जित थे। और वह जो भी सही बातचीत हो सकती है उसे मार डालना। दुष्टों को धर्मी के पतन और मृत्यु से कम कुछ भी सन्तुष्ट नहीं करेगा। सीधे-सच्चे लोग उन धोखेबाज़ योजनाकारों से घृणा किए जाते हैं जो अन्याय में आनन्द मानते हैं। देख, तब, धर्मी के शत्रु दोहरे हथियारों से लदे हुए हैं, और जान ले कि हमारे प्रभु के ये वचन कितने सच्चे हैं: "यदि तुम संसार के होते, तो संसार अपनों से प्रेम रखता: परन्तु तुम संसार के नहीं हो, वरन मैंने तुम्हें संसार से चुन लिया है, इस कारण संसार तुम से बैर रखता है।"

15. तेरी तलवार तेरे ही हृदय को बेध देगी। हामान के समान, वे उस फांसी पर टाँगे जाएँगे जो उन्होंने मोर्दकै के लिए बनाई थी।

सैकड़ों बार ऐसा ही हुआ है। शाऊल, जो दाऊद को मार डालने का यत्न करता था, अपनी ही तलवार पर गिर पड़ा; और धनुष, जो उसका प्रिय हथियार था, जिसे उसने इस्राएल की सन्तान को सिखाया था, उसे गिलबो पर्वत पर नहीं बचा सका। और उनके धनुष तोड़े जाएँगे।

तेरी बुरी युक्तियाँ व्यर्थ होंगी। द्वेष धोखा खा जाता है। वह उस विषमिश्रित प्याले को पीता है जो उसने दूसरे के लिए मिलाया था, और उस आग में जलता है जो उसने अपने पड़ोसी के लिए जलाई थी। हमें दुष्टों की समृद्धि की चिन्ता क्यों करनी चाहिए जब वे यह कल्पना करते हुए कि सन्तों को हानि पहुँचा रहे हैं, स्वयं को तत्परता से नष्ट कर रहे हैं? अगले नौ पद मुख्य रूप से धर्मी के स्वभाव और धन्यता का वर्णन करते हैं, और उजियाला दुष्टों तथा उनके विनाश के कुछ वर्णनात्मक काले स्पर्शों के साथ लाया जाता है।

16. जो न्यायी है उसका थोड़ा, बहुत से दुष्टों के धन से उत्तम है। भला नीतिवचन। भले मनुष्य का थोड़ा बहुत दुष्टों के धन से इस प्रकार विरोधाभास में रखा गया है, और इस प्रकार यह अभिव्यक्ति और अधिक बलवती हो जाती है। दिव्य हरी सब्ज़ी के भोजन में अधिक सुख है, बनिस्बत अपवित्र उपद्रवियों के भरे-पूरे बैल के। यहाँ भीड़ के कोलाहल का सन्दर्भ है, जैसे कि अनियन्त्रित धन की खलबली और अव्यवस्था को सुझाया जा रहा हो, और उसे भक्तों के सबसे दीन भाग की शान्ति के विरुद्ध रखा जा रहा हो। हम यूहन्ना के साथ अधिक भूखे रहना चाहेंगे, बनिस्बत हेरोदेस के साथ उत्सव मनाने के; ओबदिय्याह की गुफा में भविष्यद्वक्ताओं के साथ अल्प भोजन खाना बाल के याजकों के साथ खाने से बेहतर है। मनुष्य का सुख उस सोने के पहाड़ों में नहीं है जो उसके भण्डार में हैं। सन्तुष्ट मनुष्य थोड़े में बहुत कुछ पाता है, जबकि दुष्ट हृदय के लिए सारा संसार भी बहुत छोटा है।

17. क्योंकि दुष्टों की भुजाएँ तोड़ी जाएँगी। बुराई करने की उनकी शक्ति प्रभावी रूप से गिरा दी जाएगी, क्योंकि जो भुजाएँ उन्होंने परमेश्वर के विरुद्ध उठाई थीं, वे हड्डियों तक चूर कर दी जाएँगी। परमेश्वर अक्सर निर्दयी मनुष्यों को असमर्थ मनुष्य बना देता है। दन्तहीन द्वेष से, भुजाओं से रहित द्वेष से, और अधिक तुच्छ दृश्य क्या हो सकता है! परन्तु यहोवा धर्मी को सम्भालता है। उनका पक्ष और मुकद्दमा सुरक्षित रहेगा, क्योंकि वे भली अवस्था में हैं। दोनों ओर से काटनेवाली तलवार दुष्ट पर वार करती है और धर्मी की रक्षा करती है।

पद 18

यहोवा धर्मियों के दिनों को जानता है। उसकी पूर्वज्ञता ने उसे अभिमानी पर हँसने को प्रेरित किया, परन्तु धर्मी के विषय में वह एक उज्जवल भविष्य देखता है और उन्हें उद्धार के उत्तराधिकारियों के समान मानता है। यह सदा हमारी शान्ति है, कि सारी घटनाएँ हमारे परमेश्वर को ज्ञात हैं, और हमारे भविष्य में कुछ भी उसे चौंका नहीं सकता। कोई तीर हमें दुर्घटना से नहीं बेध सकता, कोई खतरा हम पर चोरी से नहीं गिर सकता; न समय में, न अनन्तकाल में, हमारे लिए कोई अनदेखी बुराई घट सकती है। भविष्य केवल उन भली वस्तुओं का निरन्तर विकास होगा जो यहोवा ने हमारे लिए सुरक्षित रखी हैं। और उसकी विरासत सदा बनी रहेगी। तेरी विरासत लोप नहीं होती। यह इस बात में अन्तर्निहित है कि कोई भी उन्हें वंचित न करे और उन्हें बनाए रखे, कि कोई भी ... नाश न करे। अनन्तता विश्वासी के भाग का विशेष गुण है: जो उनके पास पृथ्वी पर है वह पर्याप्त सुरक्षित है, परन्तु जो उनके पास स्वर्ग में होगा वह उनका बिना अन्त के है।

पद 19

उन्हें बुरे समयों में लज्जित नहीं होना चाहिए। विपत्तियाँ आएँगी, परन्तु छुटकारे भी आएँगे। जैसे धर्मी लोगों ने कभी संकटों से मुक्ति की गारण्टी पर भरोसा नहीं किया, वैसे ही जब उन्हें अपना भाग उठाने के लिए बुलाया जाएगा तो वे निराश नहीं होंगे, परन्तु, इसके विपरीत, वे फिर से अपने परमेश्वर की ओर जा गिरेंगे और उसकी सच्चाई और प्रेम को फिर से परख लेंगे। परमेश्वर केवल सूर्य के दिनों का ही मित्र नहीं, वरन वह सचमुच का मित्र है, और आवश्यकता के समय का मित्र है। और भूख के दिनों में वे तृप्त होंगे।

तेरे आटे और जैतून के तेल का पीपा क्लेश के दिन तक बना रहेगा, और यदि कौवे उनके लिए रोटी और माँस न लाएँ, तो उनकी आवश्यकताओं की पूर्ति किसी और मार्ग से होगी, क्योंकि उन्हें उनकी रोटी दी जाएगी। हमारे प्रभु ऐसे ही बने रहे जब वह जंगल में भूखे थे, और विश्वास के द्वारा उन्होंने परीक्षक को दूर कर दिया; हम भी उसी विचार के साथ बुराई करने की चिन्ता न करने के लिए सशक्त किए जा सकते हैं। यदि परमेश्वर की व्यवस्था हमारी विरासत है, तो हमें गेहूँ के मूल्य की चिन्ता करने की आवश्यकता नहीं। फफूंद, गेरुआ रोग, और कुआँ—सब कुछ यहोवा के हाथों में है। अविश्वास किसी की भी रक्षा नहीं कर सकता, केवल आलोचना के लिए एक कान बचा रहता है, परन्तु विश्वास, यदि वह फसल को सुरक्षित न रखे, तो भी वह सर्वोत्तम काम कर सकता है, अर्थात हमारे आनन्द को यहोवा में सुरक्षित रखना।

20. परन्तु दुष्ट नाश हो जाएँगे। तेरे वर्तमान की छाया चाहे जैसी भी भ्रामक ज्योति क्यों न हो, तेरा भविष्य गहरी रात्रि से अन्धकारमय है।

उनके विरुद्ध न्याय दिया जा चुका है, वे निष्पादन के लिए सुरक्षित रखे गए हैं।

वे अपने लाल वस्त्र और उत्तम मलमल का प्रदर्शन करें और प्रतिदिन विलासिता में विचरण करें; दमोक्लीज़ की तलवार उनके सिर के ऊपर लटकी है, और यदि उनकी बुद्धि कुछ अधिक जागृत होती, तो उनका आनन्द दुःख में बदल जाता। यहोवा के शत्रु मेम्नों की चर्बी के समान होंगे।

जैसे बलिदान की चर्बी वेदी पर पूर्णतः भस्म हो जाती थी, वैसे ही दुष्ट अपने सम्मान और गर्व के स्थान से पूर्णतः लोप हो जाएँगे। यह और कैसे हो सकता है? यदि भूसा ज्वाला से लड़ने का साहस करे, तो वह किस उद्देश्य से आ सकता है? उन्हें भस्म होना ही है। सूखी लकड़ी के समान, पत्तों के ढेर के समान, जलते हुए अंगारों के समान, वे शीघ्र ही लोप हो जाएँगे और मिट जाएँगे। क्योंकि धूएँ में वे भस्म हो जाएँगे। इस प्रकार संसार की महिमा बीत जाती है। एक साँस उनके सारे फूलने का अन्त है। उनका धूँआ उठना धूएँ में समाप्त होता है। वे मोटे हुए और अपनी ही चर्बी में नष्ट हो गए। जिस भलाई के उपभोक्ता वे बनना चाहते थे, वे स्वयं ही भस्म कर दिए जाएँगे।

21. दुष्ट उधार लेता है और चुकाता नहीं। कुछ अंश तक इस कारण कि वह चुकाना नहीं चाहता, परन्तु मुख्यतः इस कारण कि वह चुका नहीं सकता। वह फिजूलखर्ची के ऊपर बना रहना चाहता है और उसका ऋण अदा नहीं होता। अनेक बार दुष्ट इसी प्रकार इस जीवन में दरिद्र हो जाते हैं। उनकी विलासितापूर्ण फिजूलखर्ची उन्हें सूदखोर के द्वार तक और दिवालियेपन की कार्यवाही तक ले जाती है। परन्तु धर्मी दया दिखाता है और देता है, दयालुता से, और इस कारण वह दया प्राप्त करता है। वह उदार और समृद्ध है।

वह ऋणी नहीं, वरन दानी है। जब भले मनुष्य की बात आती है, तो वह आवश्यकता की विनती सुनता है और, जो कुछ वह देता है उससे स्वयं को दरिद्र बनाने के बदले, वह और भी धनवान बन जाता है और अधिक करने में समर्थ होता है। यह आलस्य को प्रोत्साहित नहीं कर सकता, परन्तु सच्ची दया में, जो एक वास्तविक आवश्यकता को दर्शाती है। यह पाठ हमें सुझाता है कि सामान्यतः, उधार देने से देना कितना अधिक उत्तम है। सामान्यतः, ऋण अन्ततः चुकाने ही पड़ते हैं, और यह भला है कि इस तथ्य को पहले से जान लिया जाए, और थोड़ी उदारता से इस अनिवार्यता से बच लिया जाए। यदि ये दो वाक्य दुष्ट और धर्मी का वर्णन करते हैं, तो इन पंक्तियों के लेखक के पास यह जानने के कारण हैं कि लन्दन नगर में दुष्ट लोगों की संख्या बहुत अधिक है।

22. क्योंकि जो उससे धन्य किए गए हैं वे पृथ्वी के अधिकारी होंगे। परमेश्वर की आशीष सब कुछ के बाद सच्चा धन है। सच्चा सुख, जैसे वाचा स्वर्ग से सब चुने हुओं को सुरक्षित रखती है, दिव्य अनुग्रह में लिपटा हुआ है। और जो उसे कोसते हैं वे उखाड़ दिए जाएँगे। उसका मुख-विकार मृत्यु है; परन्तु फिर भी, वह नरक है।

पद 23

भले मनुष्य के पग यहोवा के द्वारा नियुक्त किए जाते हैं। उसके जीवन का सारा मार्ग अनुग्रहपूर्वक नियुक्त किया गया है, और प्रेममयी करुणा में सब कुछ स्थिर, स्थापित और बनाए रखा गया है। कोई उतावला गन्तव्य नहीं, कोई अनियमित अस्थिरता हम पर शासन नहीं करती; हमारा हर एक पग दिव्य आदेश का विषय है। वह उसकी चाल में आनन्द मानता है। जैसे माता-पिता अपने शिशुओं के घुटनों के बल चलने के पगों से प्रसन्न होते हैं। एक सन्त से सम्बन्धित हर वस्तु उसके स्वर्गीय पिता के लिए रुचिकर है। परमेश्वर एक प्राण के स्वर्ग की ओर बढ़ते हुए पवित्र प्रयासों को देखना पसन्द करता है। विश्वासयोग्य लोगों की परीक्षाओं और आनन्दों में, यीशु उनके साथ संगति रखता है और उनका सहानुभूतिपूर्ण साथी होने में आनन्द मानता है।

पद 24

चाहे वह गिर भी जाए। विपत्तियाँ और असफलताएँ उसे नीचे गिरा सकती हैं; वह, अय्यूब के समान, सब कुछ से वंचित हो सकता है; यूसुफ के समान, बन्दीगृह में डाला जा सकता है; योना के समान, गहराइयों में फेंका जा सकता है। वह पूर्णतः नाश नहीं किया जाएगा।

वह पूर्णतः लोटपोट नहीं होगा। वह अपने घुटनों पर लाया जाएगा, परन्तु अपने मुँह के बल नहीं; या, यदि वह क्षण भर के लिए लेट जाए, तो उसे लम्बे समय तक फिर खड़ा होना ही है। कोई भी सन्त अन्ततः या घातक रूप से नहीं गिरेगा।

दुःख हमें भूमि तक ला सकता है, और मृत्यु हमें कब्र तक ले जा सकती है, परन्तु हम इससे नीचे और नहीं धँस सकते, और हम सबमें से सबसे नीचे से हम सबसे ऊँचे स्थान तक उठेंगे। क्योंकि यहोवा तुझे अपने हाथ से थामे रहता है।

कृपापूर्वक, अपने ही हाथ से, परमेश्वर अपने सन्तों को सम्भालता है; वह इसे मात्र सौंपे गए प्रतिनिधि पर नहीं छोड़ता, वह व्यक्तिगत सहायता प्रदान करता है।

हमारे गिरने में भी, यहोवा कुछ मात्रा में सहारा देता है। जहाँ अनुग्रह किसी को गिरने से नहीं रोकता, वहाँ उसे स्वयं को बचाना चाहिए। अय्यूब को अन्ततः दोहरा सौभाग्य मिला, यूसुफ ने मिस्र पर शासन किया, योना सुरक्षित रूप से बचाया गया।

यह इस कारण नहीं है कि सन्त बलवन्त, या बुद्धिमान, या योग्य हैं, कि वे इसलिए हर गिरने के बाद उठ खड़े होते हैं, परन्तु इस कारण कि परमेश्वर उनका सहायक है, और इसलिए कोई भी उनके विरुद्ध प्रबल नहीं हो सकता।

पद 25

यह दाऊद का प्रेक्षण था, मैं जवान था और अब बूढ़ा हूँ; तौभी मैंने धर्मी को त्यागा हुआ और उसके वंश को रोटी के लिए भीख माँगते नहीं देखा। यह ठीक-ठीक मेरा प्रेक्षण नहीं है जैसा कि यह है, क्योंकि मैंने निश्चय ही भले मनुष्यों की सन्तानों की सहायता की, जो सामान्य भिखारियों के समान मुझे आकर्षित करती थीं।

परन्तु इससे दाऊद के प्रेक्षण पर सन्देह नहीं होता। वह वर्तमान व्यक्तिगत विश्वास की व्यवस्था से अधिक बाहरी और अधिक इस-लोक की एक व्यवस्था के अन्तर्गत रहता था। धर्मी कभी त्यागे नहीं जाते; यह बिना किसी अपवाद का नियम है।

वास्तव में, उसका वंश कभी-कभार ही रोटी के लिए भीख माँगता है; और यद्यपि कभी-कभी ऐसा होता है, फिजूलखर्ची, आलस्य, या सन्तानों की ओर से अन्य कारणों से, तौभी यह विरल है, और अनेक जीवित लोग ऐसे हैं जिन्होंने इसे कभी नहीं देखा। दान-गृह में जाकर देख कि भक्त माता-पिताओं की सन्तानें कितनी कम हैं; बन्दीगृह में जाकर देख कि यह मामला कितना और भी विरल है। दरिद्र पास्टर की सन्तानें अक्सर धनवान बन जाती हैं। मैं वृद्ध नहीं हूँ, परन्तु मैंने भक्त दरिद्रों के परिवारों को धनवान बनते हुए देखा है, और यहोवा को पिता की सच्चाई का पुरस्कार पुत्र की सफलता में देते हुए देखा है, इसलिए मैंने अनेक बार सोचा है कि वंश को धन से सम्पन्न करने का सबसे उत्तम मार्ग यह है कि मसीह के निमित्त दरिद्र बन जाया जाए। इण्डियाना के मिशन में, यह बात "बैप्टिस्ट मिशनरी सोसाइटी" के द्वारा भरपूर रूप से दर्शाई गई है।

26. वह सर्वदा दयावन्त है और उधार देता है। धर्मी निरन्तर केवल उदार प्रवृत्तियों से भरे रहते हैं; वे कंजूसी से नहीं, वरन उदारता से समृद्ध होते हैं। सब भलाई के उदार दाता के समान, जिनके वे प्रिय सन्तान हैं, वे भला करने में आनन्द मानते हैं। छोटे स्वार्थी शिक्षक कितनी आशा से उद्धार की प्रतीक्षा कर सकते हैं, यह उन लोगों के लिए एक आश्चर्य है जो बाइबल में इस प्रकार के पदों को पढ़ते हैं। और उसका वंश धन्य है।

परमेश्वर अगली पीढ़ी में सूद सहित चुकाता है। जहाँ धर्मी की सन्तानें दयावन्त नहीं हैं, वहाँ इसका कोई कारण देश की उपेक्षा में, या किसी अन्य अपराधपूर्ण कारण में अवश्य होना चाहिए। पिता का मित्र परिवार का मित्र होता है। अब्राहम का परमेश्वर इसहाक और याकूब का परमेश्वर है।

पद 27-29। यहाँ हमारे पास सातवाँ आदेश है, जो एक नकारात्मक और सकारात्मक रूप लेता है, और यह सारे भजन का सार-तत्त्व है।

पद 27

बुराई से दूर हट और भला कर। हमें उन लोगों से डाह नहीं करनी चाहिए जो बुराई करते हैं, वरन हमें उसकी आत्मा और उदाहरण से पूर्णतः दूर हो जाना चाहिए। जैसे लूत बिना पीछे देखे सदोम से चला गया, वैसे ही हमें पाप को छोड़ देना चाहिए।

पाप के साथ कोई सन्धि या समझौता नहीं किया जाना चाहिए, हमें बिना किसी हिचकिचाहट के उससे दूर होना चाहिए, और विपरीत दिशा में कार्य करने के लिए स्वयं को व्यावहारिक रूप से तैयार करना चाहिए। जो भला करना छोड़ देता है वह शीघ्र ही बुराई में गिर जाता है। और सदा जीवित रह। एक स्थायी और शान्तिपूर्ण विरासत प्राप्त कर। बुराई के लाभ और सुख अल्पजीवी हैं, परन्तु अनुग्रह के पुरस्कार अनन्त हैं।

पद 28

क्योंकि यहोवा न्याय से प्रीति रखता है। जिसे सम्मान का अधिकार है उसे सम्मान देना परमेश्वर का आनन्द है, विशेष रूप से जब धर्मी मनुष्य को उसके साथियों के द्वारा स्थानान्तरित किया गया हो। भूलों को सुधारना और अन्यायियों की साज़िशों को हराना परमेश्वर के लिए एक दिव्य आनन्द ही होना चाहिए। मानवीय नियतियों का महान न्यायकर्ता धनवान और दरिद्र दोनों के लिए, भले और बुरे के लिए, निश्चय ही न्यायपूर्ण माप लाएगा, क्योंकि ऐसा न्याय उसका आनन्द है। और अपने सन्तों को नहीं त्यागता। यह उचित नहीं होगा और इसलिए यह कभी नहीं किया जाएगा। परमेश्वर अपने प्रेम की वस्तुओं के प्रति उतना ही सच्चा है जितना वह सारी मानवता के प्रति न्यायी है। वे सदा के लिए सुरक्षित रखे गए हैं। वाचा की प्रतिबद्धता के द्वारा, उनकी सुरक्षा स्थिर है, और प्रतिज्ञा की पूर्ति के द्वारा, सुरक्षा पूर्ण होती है; जो भी हो, सन्त मसीह यीशु में सुरक्षित रखे गए हैं, और क्योंकि वह जीवित है, वे भी जीवित रहेंगे। एक राजा अपने रत्न नहीं खोएगा, न ही यहोवा अपने लोगों को खोएगा। जैसे सोने के पात्र में रखा मन्ना, जो अधिक पिघल गया था, वाचा के सन्दूक में दया के आसन के नीचे सुरक्षित रखा गया, वैसे ही विश्वासयोग्य लोग यीशु के प्रायश्चित की शक्ति के द्वारा वाचा में सुरक्षित रखे जाएँगे। परन्तु दुष्टों का वंश उखाड़ दिया जाएगा। यारोबाम और अहाब के घराने के समान, जिसमें से एक कुत्ता भी शेष नहीं छोड़ा गया। सम्मान और धन शायद ही तीसरी पीढ़ी तक पहुँचते हैं; शाप बहुत वर्ष बीतने से पहले पक जाता है और दुष्ट के घराने पर गिर पड़ता है। दुष्ट मनुष्यों की विरासतों में सबसे निश्चित उनके परिवार पर आया हुआ न्याय है।

पद 29

धर्मी पृथ्वी के अधिकारी होंगे। मसीह यीशु के साथ उत्तराधिकारियों के रूप में, ऊपर का कनान, जो 'देश' का प्रतिरूप है, वाचा की सारी आशीष के साथ उनका होगा। और वे उसमें सदा बसे रहेंगे। सम्पत्तियाँ भिन्न-भिन्न होती हैं, परन्तु कोई भी उस सम्पत्ति के समान नहीं जो विश्वासियों के पास स्वर्ग की है। स्वर्गलोक सदा के लिए विरासत के रूप में उनका है, और वे उसका आनन्द लेने के लिए सदा जीवित रहेंगे। इन शर्तों पर कौन सन्त नहीं बनना चाहेगा? दुष्टों के क्षणभंगुर धन की किसे चिन्ता होगी?

पद 30। धर्मी का मुख बुद्धि की बात कहता है। जहाँ सारा भजन धर्मी और दुष्ट की भिन्न-भिन्न नियतियों का वर्णन समर्पित करता है, वहाँ एक ऐसी परीक्षा बनाई गई जिससे वे पहचाने जा सकें। मनुष्य की जीभ उसके स्वभाव का बुरा सूचक नहीं है। मुख हृदय को प्रगट कर देता है। भले मनुष्य, सामान्यतः, जो कुछ उन्हें प्राप्त हुए दिव्य प्रकाश के अनुरूप हो, वही कहते हैं—उपकारी बातचीत, स्वस्थ बातचीत, धार्मिक वार्तालाप। धार्मिकता कार्यरूप में बुद्धिमानी है, इसलिए, सब भले मनुष्य व्यावहारिक रूप से बुद्धिमान मनुष्य हैं, और यह उत्तम है कि उनका वचन बुद्धिमानी से भरा हो। तेरी जीभ न्याय की बात कहती है। वह धार्मिकता की वकालत करती है, वस्तुओं और मनुष्यों के विषय में एक सच्चा निर्णय देती है, और भविष्यवाणी करती है कि परमेश्वर के न्याय दुष्टों पर आएँगे, जैसे पहले के दिनों में हुआ था। उसका वचन न तो मूर्खतापूर्ण है, न अनादरपूर्ण, न फीका, न अपवित्र। हमारी बातचीत उससे कहीं अधिक महत्त्वपूर्ण है जितना कुछ मनुष्य कल्पना करते हैं।

पद 31

उसके परमेश्वर की व्यवस्था उसके हृदय में है; उसके कोई भी पग नहीं फिसलेंगे। सर्वोत्तम वस्तु सर्वोत्तम स्थान में, सर्वोत्तम परिणाम उत्पन्न करती हुई। उस मनुष्य की बातचीत ठीक उतनी ही सराहनीय हो सकती थी जितना उसका हृदय भरपूर संचित था। पवित्रता से प्रेम करना, शुद्ध कारणों और पवित्र इच्छाओं को धारण करना, अपनी सबसे भीतरी प्रकृति में यहोवा का आज्ञाकारी होना—यही वह सबसे सुरक्षित उपाय है जिससे हमारा सारा जीवन उन महान उद्देश्यों के लिए प्रभावी बन सकता है, और यहाँ तक कि हमारे पगों को किसी गम्भीर भूल से बचाने के ब्योरे को भी सुनिश्चित कर सकता है। इस प्रकार के समयों में एक ही मार्ग को बनाए रखना केवल उन्हीं को दिया गया है जिनका हृदय परमेश्वर के प्रति स्वस्थ है, जो, इस पद के समान, परमेश्वर को अपना परमेश्वर कहकर पुकार सकते हैं। राजनीति फिसलती और ठोकर खाती है, मुड़ती है और अन्ततः, बहुत दिनों में और भी बिगड़ जाती है, परन्तु ईमानदारी अपने सपाट मार्ग पर घिसटती हुई भी लक्ष्य तक पहुँच जाती है।

32. दुष्ट धर्मी पर घात लगाए रहता है और उसे मार डालने का यत्न करता है। यदि पृथ्वी की व्यवस्थाएँ न होतीं, तो हम शीघ्र ही धर्मियों का संहार देखते। यीशु पर उसके शत्रुओं ने घात लगाई, जो उसके रक्त के प्यासे थे: उसके चेलों को वहाँ अनुग्रह की खोज नहीं करनी चाहिए जहाँ उनके गुरु ने घृणा और मृत्यु पाई।

पद 33

यहोवा उसे तेरे हाथों में नहीं छोड़ेगा। परमेश्वर अक्सर अपने सेवकों को स्वतन्त्र करने के लिए प्रगट होता है, और जब वह इस जीवन में उनके शरीरों के विषय में ऐसा नहीं करता, तो वह उनके प्राणों को इतना आनन्द और शान्ति देता है कि वे विजयी होकर अपने घातकों की शक्ति से परे उठ जाते हैं। हम कुछ समय के लिए शत्रु के हाथों में हो सकते हैं, जैसे अय्यूब था, परन्तु हमें वहाँ छोड़ा नहीं जाएगा। न उसे दोषी ठहराएगा जब उसका न्याय हो। समय उतावली से दिए गए निर्णय को उलट देगा, या फिर अनन्तकाल समय के दण्ड को मिटा देगा। उचित समय में ही मनुष्य निर्दोष सिद्ध किए जाएँगे। अस्थायी अन्याय, विधान के द्वारा, अधिक बुद्धिमान उद्देश्यों के लिए सहन किए जाते हैं; परन्तु कड़वे को सदा मीठा नहीं कहा जाएगा, न ही उजियाले को कभी अन्धकार के समान नकारा जाएगा; उचित बात उचित समय पर प्रगट होनी ही चाहिए; बनावटी और घमण्डी को नंगा किया जाएगा और वास्तविक और सच्चे को प्रगट किया जाएगा। यदि हम विश्वासयोग्यता से कार्य किया है, तो हम समाज की तुच्छ सभाओं से महान दिन के गम्भीर अभिवादन की ओर अपील कर सकते हैं।

पद 34

यहोवा की बाट जोह। यहाँ हमारे पास आठवाँ आदेश है, और यह प्राप्त करने योग्य एक ऊँची पदवी है। यहोवा की सुविधानुसार प्रतीक्षा कर। आज्ञाकारिता में एक सेवक के समान, आशा में एक उत्तराधिकारी के समान, प्रतीक्षा में एक विश्वासी के समान बाट जोह। यह छोटा शब्द 'बाट जोहना' कहना आसान है, परन्तु करना कठिन है, तौभी विश्वास को यह करना ही है। और अपने मार्ग पर बना रह। सँकरे मार्ग पर बना रह; धन या सुख की जल्दबाज़ी को अपवित्र कार्य कराने की अनुमति न दे। तेरा आदर्श वचन हो: 'चलते रहो, चलते रहो, चलते रहो।' कभी मार्ग से हटने का संकेत न दे, न सोच। "जो अन्त तक धीरज धरे रहेगा, वही उद्धार पाएगा।" और वह तुझे उठाकर पृथ्वी का अधिकारी बनाएगा। तुझे सारी सांसारिक वस्तुएँ मिलेंगी जो सचमुच भली हैं, और स्वर्गीय भलाई से कोई रोक नहीं होगी। उन्नति उत्तम लोगों का भाग होगी। जब दुष्ट उखाड़ दिए जाएँगे, तू देखेगा। कैसा भयानक और शिक्षाप्रद दर्शन! व्याकुलता के लिए कैसी झिड़की! धन्यवाद के लिए कैसा प्रोत्साहन!

मेरा प्राण शान्त बना रहता है जब तू यहोवा के शत्रुओं के अन्त को, उस भयानक अन्त को, पहले से देखता है।

पद 35

दूसरी बार, दाऊद अपनी डायरी की ओर लौटता है, और इस बार, काव्यात्मक चित्रों में, हमें बताता है कि उसने क्या देखा था। यह भला होगा यदि हम भी दिव्य विधान की बातों पर ध्यान दें। मैंने दुष्ट को बड़े प्रभुत्व में देखा। वह मनुष्य दूसरों के लिए भयानक था, बड़े अधिकार से शासन करता था और ऊँचे हाथ से वस्तुओं को ढोता था, शक्ति में एक कैसर, धन में एक क्रीसस। और हरे वृक्ष के समान फैलता हुआ। घर से घर और खेत से खेत बढ़ाता हुआ, राज्य में ऊँचा और ऊँचा उठता हुआ। वह तोते के समान सदा हरा-भरा दिखाई देता था, वह अपनी ही मूल भूमि में एक वृक्ष के समान बढ़ता था, जो कभी दूसरी जगह प्रत्यारोपित नहीं किया गया था। यहाँ किसी विशेष वृक्ष का अर्थ नहीं है; एक फैला हुआ बीच का वृक्ष या एक बड़ा फैला हुआ बलूत का वृक्ष हमें इस चित्र को समझने में सहायता कर सकता है; यह पृथ्वी की वस्तु है, जिसकी जड़ें मिट्टी में हैं; उसके सम्मान मुर्झाए हुए पत्ते हैं; और यद्यपि उसकी छाया उन पौधों को ढँक देती है जो उसके नीचे मुर्झा जाने के लिए अभिशप्त हैं, तौभी वह स्वयं में भी एक ऐसी पीड़ादायक वस्तु है जैसा लोहार की कुल्हाड़ी अवश्य सिद्ध करेगी। जो उत्तम वृक्ष वन का राजा होने का दावा करता है, उसमें आज दुष्ट की महानता को देख; क्षण भर प्रतीक्षा कर और उस परिवर्तन पर चकित हो जब लट्ठा उठा लिया जाता है और जड़ स्वयं भूमि से उखाड़ दी जाती है।

36. तौभी, वह जा चुका। वृक्ष और मनुष्य दोनों चले गए, मनुष्य का पुत्र उतनी ही निश्चितता से जितना वन का पुत्र। मृत्यु कैसी स्वच्छ झाड़ू फेरती है! और देख, वह न था। सबकी चकित करने के लिए, वह महान मनुष्य जा चुका था, उसकी सम्पत्तियाँ बिक गई थीं, उसका व्यवसाय असफल हो गया था, उसका घर पराया हो गया था, उसका नाम भुला दिया गया था, और सब कुछ कुछ ही महीनों में। हाँ, मैंने तुझे खोजा, परन्तु वह न मिल सका। जिज्ञासा से प्रेरित होकर, यदि हम दुष्ट के विषय में पूछें, तो उन्होंने कोई चिह्न नहीं छोड़ा; अपशकुनी पक्षियों के समान, उनमें से कोई भी याद रखा जाना नहीं चाहता। भक्तों में से सबसे दीन लोगों में से कुछ अमर बना दिए जाते हैं, उनके नाम कलीसिया में अविनाशी रूप से सुगन्धित रहते हैं, जबकि अधिक सक्षम अविश्वासियों और निन्दकों के नाम कुछ ही वर्षों बाद कठिनता से याद किए जाते हैं। वे मनुष्य जो सबकी जीभ पर थे, कल तक सब कुछ थे, कल ही भुला दिए जाते हैं, क्योंकि केवल सद्गुण ही अमर है।

37. सिद्ध मनुष्य को ध्यान से देख और सीधे मनुष्य को निहार। दुष्ट के पतन को चकित होकर देखने के पश्चात, सच्चे भक्त मनुष्य पर ध्यान दे और इस धन्य विरोधाभास को देख। भले मनुष्य ध्यान देने योग्य मनुष्य हैं, और वे हमारे अध्ययन के योग्य हैं। सीधे मनुष्य अनुग्रह के आश्चर्य हैं और मनन करने योग्य हैं। क्योंकि इस मनुष्य का अन्त शान्ति है। शान्ति के मनुष्य का अन्त शान्ति का ही होता है।

अनन्त शान्ति अन्ततः परमेश्वर के मनुष्य के पास आती है। उसका मार्ग कठिन हो सकता है, परन्तु वह उसे घर तक ले जाता है। विश्वासियों के साथ, सम्भव है भोर में वृष्टि हो, दोपहर में गर्जन हो और दोपहर बाद मूसलाधार वृष्टि हो, परन्तु सूर्य के अस्त होने से पहले आकाश निखर जाना चाहिए। युद्ध हमारी अन्तिम घड़ी तक चल सकता है, परन्तु फिर हम अन्तिम घोषणा सुनेंगे।

पद 38

परन्तु अपराधी सब एक साथ नाश किए जाएँगे। एक साझी विनाश उन लोगों की प्रतीक्षा करता है जो साझे विद्रोह में एकजुट हुए हैं। दुष्ट का अन्त काट डाला जाएगा। तेरा समय छोटा किया जाएगा, तेरा सुख समाप्त होगा, तेरी आशाएँ सदा नाश की जाएँगी, उनका निष्पादन शीघ्र किया जाएगा। उनके पापों के कारण उनका वर्तमान छोटा किया गया है; वे अपने दिनों की आधी अवधि भी नहीं जीएँगे। उनके पास कोई भविष्य नहीं जो सार्थक हो, जबकि धर्मी अपने भविष्य को अपनी सच्ची विरासत मानते हैं।

पद 39

परन्तु धर्मी का उद्धार यहोवा से है। यह ठोस सिद्धान्त है, स्वतन्त्र अनुग्रह के सुसमाचार का ही मर्म है। उद्धार को हर प्रकार की मुक्ति के रूप में समझा जाना चाहिए; न केवल वह उद्धार जो अन्ततः हमें महिमा में स्थिर करता है, वरन मार्ग की सभी छोटी-छोटी छुटकारे भी; यह सब यहोवा को और उसी को सौंपा जाना चाहिए। जिन्हें वह उद्धार प्रदान करता है, उनसे उसे महिमा मिले। वह क्लेश के समयों में उनकी शक्ति है। जबकि विपत्ति दुष्ट को गिरा देती है, वह धर्मी को केवल उनके बलवन्त सहायक की ओर ले जाती है, जो उनकी सहायता करने में प्रसन्न होता है।

पद 40

और यहोवा उनकी सहायता करेगा। भविष्य के सब समयों में, यहोवा अपने चुने हुओं की रक्षा करेगा। हमारा महान सहायक युद्ध की उष्णता में अपनी शक्तियाँ लाएगा।

वह उन्हें दुष्ट से बचाएगा। जैसे उसने दानिय्येल को सिंहों से बचाया, वैसे ही वह अपने प्रियजन को उनके शत्रुओं से सुरक्षित रखेगा; इसलिए, उन्हें न तो चिन्तित होने की आवश्यकता है, न निराश होने की। और उन्हें बचाएगा, क्योंकि वे उस पर भरोसा रखते हैं। विश्वास को चुने हुओं की सुरक्षा की गारण्टी देनी ही है। यह उन भेड़ों का चिह्न है जिससे वे बकरियों से अलग किए जाएँगे। उनकी योग्यता नहीं, वरन उनका विश्वास, उन्हें अलग करना चाहिए।

विश्वास के मार्ग पर चलने का प्रयास कौन नहीं करेगा? जो सचमुच परमेश्वर पर विश्वास करते हैं, वे इस वर्तमान जीवन की प्रकट अनियमितताओं से अधिक चिन्तित नहीं होंगे, परन्तु उन्हें यह निश्चय होगा कि जो कुछ रहस्यमय है वह फिर भी न्यायपूर्ण है, और जो कुछ कठिन जान पड़ता है वह निःसन्देह दया में नियुक्त किया गया है। इस प्रकार, भजन उस टिप्पणी के साथ समाप्त होता है जो उस बेचैन व्याकुलता की मृत्युदण्ड-आज्ञा है जिससे भजन प्रारम्भ हुआ था। धन्य हैं वे जो इस प्रकार रोगी अवस्थाओं में से भी अनुग्रहपूर्ण दशाओं में गा सकते हैं।