भजन 38

भजन 38

पद 1

हे यहोवा, अपने क्रोध में मुझे न डांट। मुझे डांटा जाना अवश्य है, क्योंकि मैं भटकता हुआ बालक हूं, और तू एक चिंता करनेवाला पिता है, परन्तु अपने स्वर में बहुत क्रोध न डाल; यद्यपि मैंने बहुत भारी पाप किया है, तौभी मुझसे कोमलता से बर्ताव कर। मैं दूसरों का क्रोध सह सकता हूं, परन्तु तेरा नहीं। जैसे तेरा प्रेम मेरे हृदय के लिए अधिक मधुर है, वैसे ही तेरी अप्रसन्नता मेरे विवेक के लिए अधिक तीव्र है। और न ही अपने प्रज्वलित रोष में मुझे दण्ड दे। दण्ड देना, यदि तू चाहे, तो पिता का अधिकार है, और उसे आधीनता से सहना बालक का कर्तव्य है; परन्तु छड़ी को तलवार न बना, कि घायल न करे। यह सच है कि मेरे पाप तुझे बहुत भड़का सकते हैं, परन्तु तेरी दया और सहनशीलता तेरे रोष के दहकते अंगारों को बुझा दे। मुझसे शत्रु जैसा या बलवाई जैसा व्यवहार न किया जाए। अपनी वाचा, अपनी पिता की ममता, और मेरी दुर्बलता को स्मरण कर, और अपने दास को छोड़ दे।

पद 2

क्योंकि तेरे तीर मुझमें धंसे हुए हैं। इससे उसका अर्थ शारीरिक और आत्मिक दोनों प्रकार के दुःखों से है, परन्तु हम अनुमान कर सकते हैं कि विशेष रूप से अंतिम प्रकार के दुःखों से, क्योंकि वे सबसे अधिक भेदनेवाले और सबसे तेज़ होते हैं। परमेश्वर की व्यवस्था जब आत्मा द्वारा पाप के प्रति प्राण के कायल करने के लिए लगाई जाती है, तो वह गहरा घायल करती है और बहुत जलाती है; यह ऐसा तीर है जिसे किसी अविवेकी आनन्द के द्वारा हलके से झाड़ नहीं देना चाहिए, न ही आत्म-न्यायीकरण के चापलूस हाथ से निकाल लेना चाहिए। यहोवा इस प्रकार से बाण चलाना जानता है कि उसके तीर न केवल लगते हैं, वरन धंस भी सकते हैं। वह कायल करनेवाली बातों को आत्मा में और गहरे उतार सकता है, जैसे सिर की ओर तीर चलाए जाते हैं। यह अनोखा प्रतीत होता है कि यहोवा अपने ही प्रियजनों पर तीर चलाता है, परन्तु वास्तव में वह उनके पापों पर तीर चलाता है, न कि उन पर, और जो इस जीवन में अपने पाप के घातक तीरों को अनुभव करते हैं, वे अगले जगत में उनकी गर्म किरणों से नहीं मारे जाएंगे। और तेरा हाथ मुझ पर भारी है। यहोवा अपने ही निकटतम संबंधियों के साथ भी अपने हाथ के भार से दबा देता है, कि उसे न विश्राम मिले, न बल। इन दो अभिव्यक्तियों के द्वारा हमें यह सिखाया जाता है कि पाप का कायल होना एक भेदनेवाली और दबानेवाली बात है, तीव्र और पीड़ादायक, चोट पहुंचानेवाली और अभिभूत करनेवाली। जो अनुभव से "यहोवा की भयावनी बातों" को जानते हैं, वे इन वर्णनों की सत्यता की अधिक भली भांति पुष्टि कर सकेंगे; वे जीवन के सच्चे हैं। वे इन वर्णनों की सत्यता को अधिक भली भांति सुनिश्चित कर सकेंगे; वे जीवन के सच्चे हैं। वे इन वर्णनों की सत्यता को अधिक भली भांति सुनिश्चित कर सकेंगे; वे जीवन के सच्चे हैं।

पद 3

मेरे शरीर में तेरे क्रोध के कारण कोई भी अंग स्वस्थ नहीं है। मानसिक अवसाद शरीर की संरचना पर निर्भर करता है; वह सब रोगों को उत्पन्न और बढ़ावा देने के लिए पर्याप्त है, और वह स्वयं ही सब रोगों में सबसे अधिक पीड़ादायक है। प्राण का रोग पूरे चित्र को प्रभावित करता है; वह शरीर को दुर्बल करता है, और तब शारीरिक दुर्बलता मन पर प्रभाव डालती है। ईश्वरीय क्रोध की एक बूंद हमारे सारे रक्त को दुःख से खौला देती है।

मेरे पाप के कारण मेरी हड्डियों में कोई विश्राम नहीं है। रोग और गहरा प्रवेश करता है, यहां तक कि हड्डियों तक, जो शरीर के सबसे ठोस भाग हैं, वे भी प्रभावित हो जाते हैं। न ठोसपन और न विश्राम — ये दो दुःखद कमियां हैं; तौभी हर जागृत विवेक इन दोनों से जान-बूझकर तब तक वंचित रहता है जब तक यीशु राहत न दे। परमेश्वर का क्रोध वह आग है जो अस्थिमज्जा को सुखा देती है; वह पेट के गुप्त भागों को ढूंढ लेती है।

जिस मनुष्य की हड्डियों में पीड़ा होती है, वह विश्राम की खोज में इधर-उधर करवटें बदलता है, परन्तु उसे कुछ नहीं मिलता; वह पीड़ा से अपने आपको थका देता है, और बहुत से मामलों में पाप का बोध विवेक में ऐसी बेचैनी उत्पन्न कर देता है, जो इतनी भयानक होती है कि उससे बढ़कर वेदना केवल नरक में ही हो सकती है।

पद 4

क्योंकि मेरे अधर्म के काम मेरे सिर से ऊंचे हो गए हैं। गहरे समुद्र की लहरों के समान; काली दलदल के समान, जिसमें मनुष्य पूरी तरह डूब जाता है।

मेरी आशाओं से ऊपर, मेरे बल से ऊपर, मेरे अपने जीवन से भी ऊपर, मेरा पाप तेरे भय में बढ़ता जाता है। अनजागृत पापी सोचते हैं कि उनके पाप मात्र उथले हैं, परन्तु जब विवेक जाग उठता है, तो वे अधर्म की गहराई को जान लेते हैं। भारी बोझ के समान, वे मेरे लिए बहुत भारी हैं। यह ठीक है जब पाप एक असहनीय बोझ बन जाता है, और जब हमारे पापों की स्मृति हमें सहनशक्ति से बढ़कर अभिभूत कर देती है। यह पद उस व्यक्ति की सच्ची चिल्लाहट है, जो अपने अपराधों से टूटा हुआ अनुभव करता है, और अब तक उस महान बलिदान को नहीं देखता।

पद 5

मेरे घाव मेरी मूढ़ता के कारण दुर्गन्ध देते और पीब बहाते हैं।

इसे शरीर पर लागू करें तो यह रोग की एक दुःखद अवस्था को चित्रित करता है; परन्तु इसे प्राण से जोड़कर पढ़ें तो यह जीवन भर के लिए है। विवेक की परत दर परत जमा होती जाती है, जब तक कि सूजन घाव बनकर फूट न जाए, और भीतरी सड़न आपत्तिजनक न हो जाए। मनुष्य अपने ही विवेक में कैसा भयानक प्राणी दिखाई पड़ता है, जब उसकी भ्रष्टता और नीचता परमेश्वर की व्यवस्था द्वारा, पवित्र आत्मा से लागू होकर, पूर्ण रूप से खोल दी जाती है! यह सच है कि कुछ रोग ऐसे हैं जो इस पद में, अपनी सबसे बुरी अवस्था में, ठीक-ठीक वर्णित हैं; परन्तु हम इन अभिव्यक्तियों को अलंकारिक रूप से शिक्षाप्रद मानना अधिक उचित समझते हैं, क्योंकि "'मेरी मूढ़ता के कारण' शब्द शारीरिक रोग की अपेक्षा नैतिक रोग की ओर अधिक संकेत करते हैं।" हम में से कुछ जानते हैं कि अपनी ही नाक में ऐसी दुर्गन्ध सूंघना क्या है, कि हम स्वयं से घिन खाने लगें। सबसे गंदे रोग भी पाप जितना विनाशकारी नहीं हो सकते। कोई फोड़े, कैंसर या पीब बहते घाव अधर्म की अवर्णनीय घिनौनी और मलिनता की समानता नहीं कर सकते। हमारी अपनी अनुभूतियों ने हमें यह अनुभव कराया है। हम वह लिखते हैं जो हम जानते हैं, और उसकी गवाही देते हैं जो हमने देखा है; और अब भी हम इस विचार से कांप उठते हैं कि इतनी अधिक बुराई हमारे स्वभाव में गहराई तक समाई हुई है।

पद 6

मैं व्याकुल हूं। मैं भीतर प्रकट हुए पाप के कारण वेदना से थक गया हूं, पीड़ा में बिलबिला रहा हूं, प्रसव-पीड़ा के समान कष्ट में हूं। मैं बहुत उदास हूं। मैं बहुत नीचे गिरा दिया गया हूं, गम्भीर रूप से निर्बल और भयानक रूप से अवसादग्रस्त हूं। पाप का बोध और उसकी ओर परमेश्वर के क्रोध का अनुभव मनुष्य को उसकी ऊंचाई से नीचे खींच लाने में और कुछ नहीं कर सकता। मैं दिन भर शोक करता रहूंगा। शोकित प्राण का दुःख कभी नहीं रुकता था, यहां तक कि जब वह उन कामों में लगा होता था जिनमें वह भाग ले सकता था, तो भी वह ऐसे चला जाता था जैसे कब्र की ओर जानेवाला कोई शोकाकुल व्यक्ति, और उसकी बातें और व्यवहार शव के पीछे चलनेवालों के विलाप के समान थे। सारा पद अधिक स्पष्टता से समझा जा सकता है, यदि हम उस शोकित पूर्वी व्यक्ति की कल्पना करें, जो टाट और राख से ढका हुआ, ढेर के समान झुका हुआ, दुःख और धूल के बीच बैठा हुआ, अपनी दशा को व्यक्त करनेवाली मुद्राएं और हाव-भाव करता है। जागृत पापी कितना भयावह है, बाहरी रूप में नहीं, वरन वास्तविकता में।

7. मेरी कमर एक घृणित रोग से भरी है — एक गर्म, सूखा और निर्जलित विकार, जो सम्भवतः घृणित फोड़ों के साथ होता है। आत्मिक रूप से, जब हृदय की बुराई खुल जाती है, तो भीतर आग जल उठती है। इन बल दिए गए शब्दों को देखिए — बुराई घृणित है, यह हमारी कमर में है, उसका स्थान गहरा और महत्वपूर्ण है — मनुष्य उससे भरा हुआ है। जो दण्ड के समय से गुजरे हैं, वे इस सब को समझते हैं। और मेरे शरीर में कोई भी दृढ़ता नहीं है। यह उसने पहले भी कहा था, और इस प्रकार पवित्र आत्मा हमारी स्मृतियों के लिए इस लज्जाजनक सत्य को बार-बार सामने लाता है, महिमा की हर भूमि को फाड़ देता है, और हमें यह जान लेने देता है कि हम में, अर्थात हमारे शरीर में, कुछ भी भला नहीं है।

पद 8

मैं निर्बल हूं। मूल शब्द 'सुन्न' या 'जमा हुआ' है — एक विचलित मन और रोगी शरीर में ऐसी अद्भुत असंगतियां और विरोधाभास पाए जाते हैं — ऐसा प्रतीत होता है जैसे वह बारी-बारी से गर्मी से सूख जाता है और ठंड से दब जाता है। मानो पापी आत्माएं जलते हुए भट्ठों से निकालकर मोटी बर्फ में डाल दी गई हों, ऐसे ही तड़पते हुए हृदय एक अति से दूसरी अति की ओर दौड़ते हैं, और हर एक में समान यातना पाते हैं। भय की गर्मी, भयावनी की सिहरन, जलती हुई इच्छा, भयानक असंवेदनशीलता — इन क्रमिक दुःखों के द्वारा एक कायल पापी मृत्यु की ओर ले जाया जाता है। और मैं पीड़ा में चूर-चूर हूं। चक्की में पीसा हुआ, ओखली में कुचला हुआ। रोगी का शरीर पूरी तरह अव्यवस्थित और धड़कते हुए पिष्ट के समान कुचला हुआ प्रतीत होता है, और निराशा में डूबा हुआ प्राण भी उतनी ही दुःखद दशा में है; जैसे जगन्नाथ के रथ के नीचे कुचला हुआ कोई पीड़ित, वैसे ही वह प्राण है, जिसके विवेक के ऊपर परमेश्वर के क्रोध के पहिए अपना भयानक मार्ग बना लेते हैं। मैं अपने हृदय की बेचैनी के कारण गरजा हूं। दुःख का स्वर गहरा और भारी है, अक्सर अस्पष्ट और भयावह। हृदय ऐसी कराहें सीख लेता है जो व्यक्त नहीं की जा सकतीं, और मानवीय वाणी में ढलते और सुर मिलाते समय स्वर लड़खड़ा जाता है। जब हमारी प्रार्थनाएं आत्मिक की अपेक्षा पशुवत अधिक प्रतीत होती हैं, तो भी वे दयावन्त पिता के समक्ष कम प्रभावशाली नहीं होतीं। वह हृदय की बुनबुनाहट और पाप के कारण प्राण की गरजन को सुनता है, और उचित समय पर अपने क्लेशित जन को राहत देने आता है। जितना अधिक इस जागृत प्राण के पूर्वोक्त चित्रण का अनुभव के प्रकाश में अध्ययन किया जाता है, उतना ही अधिक उसकी सत्यता प्रकट होती है। यह मात्र बाहरी विकार का वर्णन नहीं हो सकता, चाहे वह कितना भी सजीव क्यों न हो; इसमें एक गहराई और करुणा है जिसे केवल प्राण की रहस्यमयी और भयानक वेदना ही पूर्णतः जोड़ सकती है।

पद 9: हे यहोवा, मेरी सारी इच्छा तेरे सामने है। यदि वह प्रकट नहीं है, तो भी वह जानी जाती है। धन्य हो परमेश्वर, वह हमारे हृदयों की चाहों को पढ़ लेता है; उससे कुछ भी छिपा नहीं रह सकता; जो हम उससे कह नहीं सकते, वह उसे पूर्णतः समझ लेता है। भजनकार जानता है कि उसने कुछ भी बढ़ा-चढ़ाकर नहीं कहा, और इसलिए वह अपनी बातों की पुष्टि के लिए स्वर्ग की दुहाई देता है। एक अच्छा वैद्य हमारी बीमारी के लक्षणों को समझता है और उस छिपी हुई हानि को देख लेता है जो वे प्रकट नहीं करते, इसलिए हमारा मामला तेरे हाथों में सुरक्षित है। और मेरी कराह तुझसे छिपी नहीं है।

वह हमारे आंसुओं के अर्थ को, और हमारी कराहों की भाषा को समझ लेता है।

दुःख और वेदना मनुष्य की दृष्टि से छिप जाते हैं, परन्तु परमेश्वर उन्हें देख लेता है। टूटे हृदय के पापी से अधिक अकेला कोई नहीं है, तौभी उसके पास यहोवा उसके साथी के रूप में है।

पद 10

मेरा हृदय धड़कता है। यहां से दुःख की एक और कथा आरम्भ होती है। वह मित्रों की निष्ठुरता से इतना भयानक रूप से व्याकुल हो गया था कि उसका हृदय निरंतर धड़कनों की दशा में था। उसके हृदय की धड़कनें तीव्र और तेज़ थीं; वह किसी आखेटे हुए पक्षी के समान था, जो व्याकुल भय से भरा हुआ, डर के मारे उड़ने को तैयार हो। प्राण दुःख में सहानुभूति खोजता है, और यदि उसे न मिले, तो उसका पीड़ित हृदय निरंतर धड़कता रहता है। मेरा बल मुझे छोड़ देता है। रोग और व्याकुलता से वह निर्बल हो गया था और मरने को तैयार था। पाप का बोध और यह स्पष्ट अनुभूति कि हमारे दुःख में कोई हमारी सहायता नहीं कर सकता, मनुष्य को मृत्यु की ओर ले जाने के लिए पर्याप्त है, विशेष रूप से जब कोई ऐसा न हो जो एक कोमल शब्द कहे, और टूटे हुए प्राण को प्रिय वैद्य की ओर इंगित करे। और मेरी आंखों की ज्योति भी मुझसे जाती रही। मेरी शारीरिक आंख से मधुर प्रकाश जा चुका था, और मेरे प्राण से शांति लुप्त हो गई थी। जो उसकी आंखों की ज्योति ही थे, उन्होंने उसे छोड़ दिया था। आशा, रात की अंतिम दीपशिखा, बुझने को तैयार थी। वह बेचारा दण्डित व्यक्ति कैसी दशा में था! तौभी, यहां हम में से कुछ हैं; और यहीं हम नष्ट हो गए होते, यदि अनन्त दया ने हस्तक्षेप न किया होता। अब, जब हम यहोवा की करुणा को स्मरण करते हैं, तो हम देखते हैं कि हमारे लिए यह कैसा भला था कि हमें अपना बल मिल गया, क्योंकि इसने हमें सामर्थी की ओर, बल के लिए ले गया; और यह कैसा उचित था कि हमारी ज्योति बुझ जाए, ताकि यहोवा की ज्योति ही हम सब में सर्वस्व हो। जब हम यहोवा की करुणा को स्मरण करते हैं, तो हम देखते हैं कि हमारे लिए यह कैसा भला था कि हमें अपना बल मिल गया, क्योंकि इसने हमें सामर्थी की ओर, बल के लिए ले गया; और यह कैसा सही था कि यदि हमारी ज्योति बुझ जाए, तो यहोवा की ज्योति ही सब में, सभी के लिए, सर्वस्व हो। जब हम यहोवा की करुणा को स्मरण करते हैं, तो हम देखते हैं कि हमारे लिए यह कैसा भला था कि हमें अपना बल मिल गया, क्योंकि इसने हमें सामर्थी की ओर, बल के लिए ले गया; और यह कैसा उचित था कि हमारी ज्योति बुझ जाए, ताकि यहोवा की ज्योति ही चमक सके — सबमें सर्वस्व।

पद 11

मेरे प्रेमी और मेरे मित्र मेरी पीड़ा से दूर हैं।

वे जो भी स्नेह दिखाने का बहाना करें, वे अपने आपको तेरी संगति से दूर रखते हैं, कि जैसे डूबता हुआ जहाज अपने साथ अक्सर नावों को भी खींच लेता है, वे उसकी विपत्तियों में भागीदार होने से बचना चाहते हैं। यह बहुत कठिन होता है जब जिन्हें सबसे पहले बचाने आना चाहिए, वे ही सबसे पहले हमें त्याग देते हैं। गहरी वेदना के समयों में, यहां तक कि सबसे स्नेही मित्र भी पीड़ित की दशा में प्रवेश नहीं कर सकते; वे जितना भी चिंतित हों, कोमल विवेक के घाव जुड़ नहीं सकते। हाय, उस प्राण का अकेलापन, जो पवित्र आत्मा की कायल करनेवाली शक्ति के नीचे से गुजर रहा है! और मेरे कुटुम्बी दूर खड़े हैं। जैसे हमारे प्रभु की स्त्रियां और अन्य मित्र दूर से उसके क्रूस को देखते रहे, उसी प्रकार पाप से घायल प्राण सारी मानवता को दूर के दर्शकों के रूप में देखता है, और सारी भीड़ में उसे सहायता के लिए कुछ भी नहीं मिलता। अक्सर माता-पिता ही यीशु के खोजियों में बाधा डालते हैं, तौभी वे उदासीनता से देखते रहते हैं, वे शायद ही कभी पश्चातापी को यीशु तक ले जाने का पर्याप्त प्रयास करते हैं।

12. जो मेरे प्राण के खोजी हैं, वे भी मुझे जालों में फंसाते हैं। हाय! क्योंकि हम, भीतरी क्लेशों के अतिरिक्त, बाहरी प्रलोभनों से भी सताए जाते हैं। दाऊद के शत्रुओं ने उसे जीतने का प्रयत्न किया। यदि उचित उपायों से वे उसे नीचे नहीं गिरा सकते, तो नीच उपायों को आजमाना ही होगा। यह कार्य नीच है, शैतान के अपने ही शिकारी इसमें उतर आते हैं; परन्तु परमेश्वर से प्रार्थना हमें मुक्त करती है, क्योंकि प्रलोभन देनेवालों की सारी मण्डली के कार्य को वे लोग खोज लेते और उस पर विजय पा लेते हैं, जो आत्मा के द्वारा चलाए जाते हैं। जो मेरे दुःख के खोजी हैं, वे बुरी बातें बोलते हैं। झूठ और निन्दा उनसे नगर के हौज़ के जल के समान बह निकलती है। तेरी जीभ सदा के लिए चली गई है, और तेरा हृदय सदा झूठ रचता रहता है। और वे दिन भर छल की कल्पना करते हैं। वे कभी बने नहीं, तेरी भट्ठी भोर से रात तक चलती रहती थी। जब वे कर्म नहीं कर सकते थे, तो बोलते थे, और जब वे बोल नहीं सकते थे, तो कल्पना करते, योजना बनाते; चिन्ता ही द्वेष की क्रियाशीलता है। दुष्ट मनुष्यों को कभी बुराई से तृप्ति नहीं मिलती। वे किसी संत को घायल करने के लिए समुद्र और भूमि लांघते हैं; कोई भी काम बहुत कठोर नहीं, कोई भी मूल्य बहुत अधिक नहीं, यदि वे निर्दोषों को पूर्णतः नष्ट कर सकें। हमारा सुकून यह है कि हमारा महिमावन्त शिरोमणि हमारे शत्रुओं के सम्बद्ध द्वेष को जानता है, और उचित समय पर एक सीमा निर्धारित करेगा — अन्त में, जैसे वह स्वयं अभी इस पर सीमा निश्चित करता है।

पद 13

परन्तु मैं, बहरे मनुष्य के समान, सुनता नहीं था। यह भला और वीरतापूर्ण ढंग से किया गया। द्वेष की निन्दाओं के प्रति पवित्र उदासीनता ही सच्चा साहस और बुद्धिमानी की नीति है। यह अच्छा है कि हम ऐसा व्यवहार करें जैसे हम सुन ही नहीं सकते, या सम्भवतः भजनकार का अर्थ यह है कि उसकी यह बहरापन उसकी ओर से अनिवार्य था, क्योंकि उसके पास निष्ठुरों के उकसावों का उत्तर देने की शक्ति नहीं थी, परन्तु उसने तेरे कठोर अभियोगों की सच्चाई को बहुत गहराई से अनुभव किया। और मैं गूंगे मनुष्य के समान था, जो अपना मुख नहीं खोलता। दाऊद वीरतापूर्वक मौन रहा, और यहां वह हमारे प्रभु यीशु का उत्कृष्ट प्रतिरूप था, जिसकी पिलातुस के सामने अद्भुत मौनता शब्दों से कहीं अधिक प्रभावशाली थी। आत्म-रक्षा से दूर रहना सामान्यतः अधिक कठिन और अक्सर अधिक बुद्धिमानी भरा होता है।

पद 14

इस प्रकार, मैं उस मनुष्य के समान था जो सुनता नहीं, और जिसके मुख में कोई प्रति-उत्तर नहीं है। वह अपनी मौनता के तथ्य को दोहराता है, जिससे हम उसे देख सकें, उस पर चकित हो सकें, और उसका अनुकरण कर सकें। हमारे पास एक वकील है, और इसलिए हमें अपने ही मुकद्दमे की रक्षा करने की आवश्यकता नहीं है। यहोवा हमारे शत्रुओं को डांटेगा, क्योंकि पलटा लेना उसी का काम है; इस कारण हम धीरज से प्रतीक्षा कर सकते हैं, और स्थिर रहने के लिए अपना बल पा सकते हैं।

पद 15

दाऊद ने अपने आपको उस पर सौंप दिया, जो धार्मिकता से न्याय करता है, और इस प्रकार, धीरज के साथ, वह अपने प्राण को अपने वश में रखने में सक्षम हुआ। परमेश्वर के हस्तक्षेप की आशा और प्रार्थना की शक्ति में विश्वास — यही प्राण के विपत्ति के समयों में दो सबसे धन्य टिकाव हैं। सृष्टि की वस्तुओं से तुरन्त मुख फेरकर सबके सर्वोच्च प्रभु की ओर, और उसे अपनी वाचा के परमेश्वर के रूप में देखकर, हम उसकी बाट जोहने में सबसे समृद्ध शान्ति पाएंगे। प्रतिष्ठा, एक सुन्दर मोती के समान, दलदल में फेंकी जा सकती है, परन्तु समय आने पर, जब यहोवा अपने रत्नों को बनाएगा, तो भक्त का चरित्र बिना किसी बादल के वैभव से चमकेगा। इसलिए, हे निन्दित प्राण, विश्राम कर, और अपने प्राण को चिंता से इधर-उधर झकोले जाने न दे।

16. क्योंकि मैंने कहा: मेरी सुन ले, कि वे मुझ पर आनन्दित न हों। भला मनुष्य असंवेदनशील नहीं था, वह ठट्ठा करनेवाले द्वेष के तीखे डंकों से डरता था; उसे डर था कि चाहे उसके चालचलन के कारण या उसकी दशा के कारण, वह दुष्टों को विजय पाने का अवसर दे सकता है। यह भय कि उनकी सच्ची इच्छाएं प्रार्थना में एक आधार के रूप में उपयोग की जाती हैं, प्रार्थना के लिए एक प्रेरणा भी है। जब मेरा पांव फिसलता है, तो वे मेरे विरुद्ध और बल पा जाते हैं। किसी संत की तनिक सी भी त्रुटि निश्चय ही देखी जाएगी; गिरने तक पहुंचने से बहुत पहले ही शत्रु घात लगाना आरम्भ कर देता है, पांव का मात्र डगमगाना ही नरक के सारे कुत्तों को भौंकाने लगता है। हमें कितनी सावधानी और अनुग्रह को बनाए रखने के लिए प्रार्थना में कितनी तत्परता रखनी चाहिए! हम अन्धे शिमशोन के समान अपने शत्रुओं का खेल-तमाशा नहीं बनना चाहते; हमें पाप की छलिया दलीला से सावधान रहना चाहिए, जिसके द्वारा हमारी आंखें भी शीघ्र बुझाई जा सकती हैं।

17. मैं रुकने को तैयार हूं। किसी लंगड़े व्यक्ति के समान, या डगमगाते पांवों वाले व्यक्ति के समान, गिर पड़ने के जोखिम में। यह हम सब पर कैसा उचित रूप से लागू होता है। "जो समझता है कि वह खड़ा है, वह चौकस रहे कि गिर न पड़े।" एक मसीही कितना ही छोटा क्यों न हो, कितनी ही तुच्छ ठोकर उसे गिरा सकती है! यह अंश पीड़ा और दुःख से उत्पन्न हुई निर्बलता की ओर संकेत करता है; निराशा में हार मानने को तैयार, वह आत्मा में इतना उदास था कि वह एक तिनके पर भी ठोकर खा गया। हम में से कुछ पीड़ा के साथ जानते हैं कि दुःख की चिंगारियों के लिए सूखी लकड़ी के समान होना क्या है, रुकने को तैयार, विलाप करने को तैयार, और मैं प्रत्येक अवसर पर और प्रत्येक कारण से आह भरता और रोता हूं, और मेरा दुःख निरंतर मेरे सामने रहता है। उसे दुःख पाने के लिए खिड़की से बाहर देखने की आवश्यकता नहीं थी, वह उसे भीतर ही अनुभव करता था, और पाप की उस देह के नीचे कराहता था जो उसके लिए एक बढ़ती हुई महामारी थी। गहरा कायल होना विवेक को जलाता रहता है; वह किसी थिगली लगी हुई शांति को सहन नहीं करेगा; परन्तु छुरी की धार तक युद्ध की पुकार लगाता है जब तक कि शत्रुता मर न जाए। जब तक पवित्र आत्मा, यीशु के बहुमूल्य लोहू को लागू न करे, तब तक सचमुच जागृत हुआ पापी ऐसे कच्चे घावों से ढका रहता है जो न भरे जा सकते हैं, न बांधे जा सकते हैं, न किसी मलहम से नरम किए जा सकते हैं।

पद 18

क्योंकि मैं अपने अधर्म को प्रकट करूंगा। वह अपने शत्रुओं की निन्दा को अस्वीकार करता है, परन्तु अपने विवेक के अभियोगों को स्वीकार करता है। खुला अंगीकार प्राण के लिए भला है। जब दुःख पाप के सच्चे और पश्चातापी अंगीकार की ओर ले जाता है, तो यह एक धन्य दुःख है, ऐसी बात जिसके लिए परमेश्वर का सारी भक्ति के साथ धन्यवाद करना चाहिए। मैं अपने पाप के लिए बहुत दुःखी होऊंगा।

मेरा अंगीकार खारे आंसुओं से खारा होगा। इतना ही अच्छा नहीं है कि हम अपने दुःखों पर विलाप करें, वरन उन पापों की भी निन्दा करें जो उनकी जड़ में हैं।

पाप पर विलाप करना उसका प्रायश्चित नहीं है, परन्तु यह सही मनोभाव है, जो यीशु की ओर ले जाता है, जो मिलाप और उद्धारकर्ता है। मनुष्य अपनी समस्या के अंत के निकट होता है जब वह अपने पापों के साथ अंत तक पहुंच जाता है।

19. परन्तु मेरे शत्रु जीवित और बलवन्त हैं। भले ही मैं कितना भी निर्बल और मरणासन्न क्यों न होऊं।

जितना भी न्यायी कोई हो, उसका विरोध करनेवाली बुराइयां निश्चय ही पूर्ण रूप से जीवित रहेंगी। न संसार, न शरीर, न शैतान — ये कभी निर्बलता या सुस्ती से पीड़ित नहीं रहते; यह त्रिमूर्ति हमें नीचे लाने के लिए एक शक्तिशाली, अबाधित ऊर्जा से काम करती है। यदि शैतान बीमार होता, या हमारी निर्बल वासना, या श्रीमती व्याधिग्रस्त बुलबुला बीमार होती, तो हम प्रार्थना में ढील दे सकते थे; परन्तु ऐसे जीवित और तेजवन्त शत्रुओं के साथ, हमें अपने परमेश्वर से सामर्थ्य के साथ पुकारना कभी नहीं छोड़ना चाहिए। और जो अन्यायपूर्वक मुझसे बैर रखते हैं, वे बढ़ गए हैं। यहां एक और विपत्ति है, क्योंकि जैसे हम बल में अपने शत्रुओं के समान नहीं हैं, वैसे ही वे संख्या में भी हमसे सौ के मुक़ाबले एक के अनुपात में अधिक हैं। बुराई का कारण चाहे कितना भी गलत क्यों न हो, वह लोकप्रिय है। अन्धकार का राज्य अधिक से अधिक बढ़ता जाता है। विपत्तियों की विपत्ति, हम देखते हैं कि यीशु के अंगीकृत मित्र उसे त्याग रहे हैं, और उसके क्रूस और उसके कारण के शत्रु बढ़ते हुए दलों में इकट्ठे हो रहे हैं!

20. जो भलाई को बुराई में बदल देते हैं, वे भी मेरे विरोधी हैं। एक बुद्धिमान व्यक्ति यही चाहेगा कि उसके शत्रु ऐसे ही हों। हमें ऐसे निष्प्राण प्राणियों के द्वारा प्रेम किए जाने की खोज क्यों करनी चाहिए? यह हमारे शत्रुओं के विरुद्ध एक सुन्दर दुहाई है, जब हम, अन्याय के बिना, उन्हें शैतान के समान घोषित कर सकते हैं, जिसका स्वभाव भलाई को बुराई में बदल देना है। क्योंकि मैं उसका अनुसरण करता हूं जो भला है। यदि मनुष्य इसी कारण से हमसे बैर रखते हैं, तो हम उसे सहने के लिए आनन्दित हो सकते हैं: उनका क्रोध वह अचेतन कर है जो दुर्गुण सद्गुण को चुकाता है। यह पद लेखक के पिछले अंगीकार के साथ असंगत नहीं है; हम परमेश्वर के सामने समान रूप से दोषी अनुभव कर सकते हैं, तौभी अपने सहमानवों के प्रति किसी भी अपराध से पूर्णतः निर्दोष हो सकते हैं। सत्य को स्वीकार करना पाप है, परन्तु झूठा ठहराए जाने के अधीन होना एक भिन्न बात है। यहोवा मुझे न्यायपूर्वक चोट पहुंचा सकता है, तौभी मैं अपने पड़ोसी से कह सकता हूं: 'तू मुझे क्यों सताता है?'

21. मुझे न त्याग, हे यहोवा। अब वह समय है जब मुझे तेरी सबसे अधिक आवश्यकता है।

जब रोग, निन्दा और पाप — ये सभी किसी संत को सताते हैं, तो उसे स्वर्ग से विशेष सहायता की आवश्यकता होती है, और उसे वह मिलनी भी चाहिए। जब तक परमेश्वर उसके साथ है, वह किसी भी बात से नहीं डरता, और परमेश्वर सदा उसके साथ है। मुझसे दूर न रह। अपने अंतरंग और प्रिय प्रेम की ज्योति को मुझसे न रोक। मुझ पर प्रकट हो। मेरे पास बना रह। मुझे यह अनुभव करने दे कि, यद्यपि मित्रों के बिना, फिर भी मेरे पास तुझमें एक बहुत ही करुणामय और पर्याप्त मित्र है।

22. मेरी सहायता के लिए फुर्ती कर। देर होना विनाश सिद्ध होता। बेचारा बचावकर्ता दूर था और मरने को तैयार था, केवल फुर्तीली सहायता ही काम कर सकती थी।

देखिए कैसे दुःख प्रार्थना की तीव्रता को बढ़ा देता है! यहां क्लेश के मधुर परिणामों में से एक है, यह हमारे निवेदन को नया जीवन देता है और हमें अपने परमेश्वर के लिए उत्कण्ठा के साथ आगे बढ़ाता है। हे यहोवा, मेरे उद्धार। न केवल मेरे उद्धारकर्ता, वरन मेरा उद्धार। जिनके पास यहोवा उनके साथ है, उनके पास वर्तमान अधिकार में उद्धार है। विश्वास तेरे सारे निवेदनों के धन्य विषय की पूर्वकल्पना करता है, और इस पद में, परमेश्वर को प्रतीक्षित दया की महिमा देना आरम्भ कर देता है। हम यहोवा के द्वारा त्यागे नहीं जाएंगे। उसका अनुग्रह हमारी अधिक तत्परता से सहायता करेगा, और स्वर्ग में हम देखेंगे कि हमारे पास न बहुत परीक्षाएं थीं, न कोई अत्यन्त कठोर पीड़ा। पाप का बोध उद्धार के आनन्द में घुल जाएगा; दुःख धन्यवाद की ओर ले जाएगा, और धन्यवाद अवर्णनीय और महिमा से भरे आनन्द की ओर।