भजन 13

भजन 13

पद 1

"कब तक?" यह प्रश्न कम से कम चार बार दोहराया गया है।

यह छुटकारे के लिए एक अत्यन्त उत्कट इच्छा और हृदय की बड़ी पीड़ा को दर्शाता है। और यदि उसमें कुछ अधीरता भी मिली हो तो? क्या यह हमारे अपने अनुभव का सबसे सच्चा चित्र नहीं है? यह सरल नहीं है कि इच्छा को अधीरता में बदल जाने से रोका जाए। हे अनुग्रह, कि जब हम परमेश्वर की बाट जोहते हैं, तब हम बुड़बुड़ानेवाली आत्मा के आगे समर्पण करने से बचाए रहें!

और कितना अधिक?

यूरी? और यदि दुःख को व्यक्त होने का और कोई साधन न मिले तो? तौभी परमेश्वर हमारी दहाड़ की आवाज़ से दूर नहीं है; क्योंकि वह हमारी प्रार्थनाओं के स्वर-सौन्दर्य को नहीं परन्तु उनमें अपनी ही आत्मा के कार्य को देखता है, जो उत्तेजित करनेवाला और स्नेहभावों को प्रज्वलित करनेवाला है। "कितना अधिक?" आह! जब हमारा प्राण हमारे भीतर उछलता है, तो हमारे दिन कैसे लम्बे प्रतीत होते हैं!

उदासी के ऊपर से सरकते हुए क्षण कैसे थके हुए प्रतीत होते हैं! अपनी उड़ान में ठहरने में समय को कैसा आनन्द मिलता है!

हमारे ग्रीष्म के दिनों में समय उचित पंखों के साथ उड़ता है, परन्तु हमारे जाड़ों में वह कष्ट के साथ मन्द गति से तैरता है। बन्दीगृह की दीवारों के भीतर एक सप्ताह स्वतन्त्रता के एक महीने से अधिक लगता है। लम्बी उदासी यह प्रमाणित करती प्रतीत होती है कि उसमें बहुत भ्रष्टता है; क्योंकि जो सोना आग में लम्बे समय तक रहता है, उसमें बहुत मैल होना चाहिए जिसे भस्म करना पड़े, इसलिए 'कब तक?' का प्रश्न हृदय की गहरी खोज का संकेत दे सकता है। "तू मुझे कब तक भूला रहेगा?" आह, दाऊद!

तू कैसा मूढ़ है! क्या परमेश्वर भूल सकता है? क्या सर्वज्ञता स्मरण में चूक सकती है? सबसे बढ़कर, यहोवा का हृदय अपने ही पुत्र को भूल सकता है।

प्रिय? आह! हे भाइयो, आओ हम अपने विचार छोड़ दें, और भविष्यद्वक्ता के मुख से अपने वाचा के परमेश्वर की वाणी सुनें, "परन्तु सिय्योन ने कहा, यहोवा ने मुझे छोड़ दिया, और मेरे प्रभु ने मुझे भूला दिया है। क्या स्त्री अपने दूधपिलाते बालक को भूल सकती है, कि अपने पेट के बच्चे पर तरस न खाए? देखो, वे तो भूल सकती हैं, परन्तु मैं तुझे न भूलूँगा। देख, मैं ने तुझे अपने हाथों की हथेलियों पर खोदकर लिखा है; तेरी शहरपनाह मेरे साम्हने लगातार बनी रहती है।"

सदा के लिए? हे उदास विचार! निश्चय ही एक अस्थायी भूलने की गम्भीर शंका पर्याप्त थी, परन्तु हमें यह असंवेदनशील प्रश्न उठाना ही चाहिए, कि क्या हम कल्पना करें कि प्रभु सदा अपने लोगों को त्याग देगा?

नहीं, तेरा कोप एक रात के लिए रह सकता है, परन्तु तेरा प्रेम सदा बना रहेगा: "तू अपना मुख मुझसे कब तक छिपाए रहेगा?" यह कहीं अधिक तर्कसंगत प्रश्न है, क्योंकि परमेश्वर अपना मुख छिपा सकता है, और तौभी छिपा हुआ मुख भूले हुए हृदय का चिन्ह नहीं है। यह प्रेम ही है जिससे तेरा मुख फेरा जाता है, परन्तु परमेश्वर की सच्ची सन्तान के लिए, अपने पिता के मुख का यह छिपना भयावह होता है, और वह कभी चैन नहीं पाएगा जब तक कि उसे फिर से अपने पिता की मुसकान न मिल जाए। देख, मैं ने तुझे अपने हाथों की हथेलियों पर खोदकर लिखा है; तेरी शहरपनाह मेरे साम्हने निरन्तर बनी रहती है।

सदा के लिए? हे अन्धकारमय विचार! निश्चय ही एक अस्थायी भूलने की गम्भीर शंका पर्याप्त थी, परन्तु हमें यह असंवेदनशील प्रश्न उठाना ही चाहिए, कि क्या हम कल्पना करें कि प्रभु सदा अपने लोगों को त्याग देगा?

नहीं, तेरा कोप एक रात के लिए रह सकता है, परन्तु तेरा प्रेम सदा बना रहेगा: "तू अपना मुख मुझसे कब तक छिपाए रहेगा?" यह कहीं अधिक तर्कसंगत प्रश्न है, क्योंकि परमेश्वर अपना मुख छिपा सकता है, और तौभी छिपा हुआ मुख भूले हुए हृदय का चिन्ह नहीं है, यह प्रेम ही है जिससे तेरा मुख फेरा जाता है, परन्तु परमेश्वर की सच्ची सन्तान के लिए, अपने पिता के मुख का यह छिपना भयावह होता है, और वह कभी चैन नहीं पाएगा जब तक कि उसे फिर से अपने पिता की मुसकान न मिल जाए। देख, मैं ने तुझे अपने हाथों की हथेलियों पर खोदकर लिखा है; तेरी शहरपनाह मेरे साम्हने निरन्तर बनी रहती है।

सदा के लिए? हे अन्धकारमय विचार! निश्चय ही एक अस्थायी भूलने की गम्भीर शंका पर्याप्त थी, परन्तु हमें यह असंवेदनशील प्रश्न उठाना ही चाहिए, कि क्या हम कल्पना करें कि प्रभु सदा अपने लोगों को त्याग देगा?

नहीं, तेरा कोप एक रात के लिए रह सकता है, परन्तु तेरा प्रेम सदा बना रहेगा: "तू अपना मुख मुझसे कब तक छिपाए रहेगा?" यह कहीं अधिक तर्कसंगत प्रश्न है, क्योंकि परमेश्वर अपना मुख छिपा सकता है, तौभी छिपा हुआ मुख भूले हुए हृदय का चिन्ह नहीं है, यह प्रेम ही है जिससे तेरा मुख फेरा जाता है, परन्तु परमेश्वर की सच्ची सन्तान के लिए, अपने पिता के मुख का यह छिपना भयावह होता है, और वह कभी चैन नहीं पाएगा जब तक कि उसे फिर से अपने पिता की मुसकान न मिल जाए। तेरी शहरपनाह निरन्तर मेरे साम्हने बनी रहती है। "सदा के लिए?" हे उदास विचार! निश्चय ही एक अस्थायी भूलने का सन्देह पर्याप्त गम्भीर था, परन्तु हमें यह रूखा प्रश्न पूछना ही चाहिए, और कल्पना करना चाहिए कि क्या प्रभु सदा तेरे लोगों के लिए खेलेगा? नहीं, तेरा कोप एक रात के लिए रह सकता है, परन्तु तेरा प्रेम सदा बना रहेगा: "तू अपना मुख मुझसे कब तक छिपाए रहेगा?" यह कहीं अधिक तर्कसंगत प्रश्न है, क्योंकि परमेश्वर अपना मुख छिपा सकता है, और तौभी वह स्मरण रख सकता है। छिपा हुआ मुख भूले हुए हृदय का चिन्ह नहीं है, यह प्रेम ही है जिससे तेरा मुख फेरा जाता है, परन्तु परमेश्वर की सच्ची सन्तान के लिए, अपने पिता के मुख का यह छिपना भयावह होता है, और वह कभी सन्तुष्ट नहीं रहेगा जब तक कि उसे फिर से अपने पिता की मुसकान न मिल जाए। तेरी शहरपनाह लगातार मेरे साम्हने बनी रहती है। "सदा के लिए?" हे उदास विचार!

निश्चय ही एक अस्थायी भूलने की शंका पर्याप्त गम्भीर थी, परन्तु हमें यह रूखा प्रश्न पूछना ही चाहिए, और कल्पना करनी चाहिए कि क्या प्रभु सदा अपने लोगों को त्याग देगा? नहीं, उसका कोप एक रात के लिए रह सकता है, परन्तु तेरा प्रेम सदा बना रहेगा: "तू अपना मुख मुझसे कब तक छिपाए रहेगा?" यह कहीं अधिक तर्कसंगत प्रश्न है, क्योंकि परमेश्वर तेरा मुख छिपा सकता है, और तौभी वह स्मरण रख सकता है। छिपा हुआ मुख भूले हुए हृदय का चिन्ह नहीं है, यह प्रेम ही है जिससे तेरा मुख फेरा जाता है, परन्तु परमेश्वर के सच्चे पुत्र के लिए, अपने पिता के मुख का यह छिपना भयावह होता है, और वह कभी चैन नहीं पाएगा जब तक कि उसे फिर से अपने पिता की मुसकान न मिल जाए। परन्तु हमें यह रूखा प्रश्न पूछना ही चाहिए, और कल्पना करनी चाहिए कि क्या प्रभु सदा तेरे लोगों के लिए खेलेगा? नहीं, तेरा कोप एक रात के लिए रह सकता है, परन्तु तेरा प्रेम सदा बना रहेगा। "तू अपना मुख मुझसे कब तक छिपाए रहेगा?" यह कहीं अधिक तर्कसंगत प्रश्न है, क्योंकि परमेश्वर अपना मुख छिपा सकता है, और तौभी वह स्मरण रख सकता है। छिपा हुआ मुख भूले हुए हृदय का चिन्ह नहीं है। यह प्रेम ही है जिससे तेरा मुख फेरा जाता है; तौभी, परमेश्वर के सच्चे पुत्र के लिए, अपने पिता के मुख का यह छिपना भयावह होता है, और वह कभी चैन नहीं पाएगा जब तक कि उसे फिर से अपने पिता की मुसकान न मिल जाए। परन्तु हमें यह रूखा प्रश्न पूछना ही चाहिए, और कल्पना करनी चाहिए कि क्या प्रभु सदा तेरे लोगों को फेंक देगा? नहीं, तेरा कोप एक रात के लिए रह सकता है, परन्तु तेरा प्रेम सदा बना रहेगा। "तू अपना मुख मुझसे कब तक छिपाए रहेगा?" यह कहीं अधिक तर्कसंगत प्रश्न है, क्योंकि परमेश्वर अपना मुख छिपा सकता है, और तौभी वह स्मरण रख सकता है। छिपा हुआ मुख भूले हुए हृदय का चिन्ह नहीं है। प्रेम में ही तेरा मुख फेरा जाता है; तौभी, परमेश्वर की सच्ची सन्तान के लिए, तेरे पिता के मुख का यह छिपना भयावह होता है, और वह कभी चैन नहीं पाएगा जब तक कि उसे फिर से अपने पिता की मुसकान न मिल जाए। और तौभी वह स्मरण रख सकता है। छिपा हुआ मुख भूले हुए हृदय का चिन्ह नहीं है। प्रेम में ही तेरा मुख फेरा जाता है; तौभी, परमेश्वर की सच्ची सन्तान के लिए, तेरे पिता के मुख का यह छिपना भयावह होता है, और वह कभी चैन नहीं पाएगा जब तक कि उसे फिर से अपने पिता की मुसकान न मिल जाए। और तौभी वह स्मरण रख सकता है। छिपा हुआ मुख भूले हुए हृदय का चिन्ह नहीं है। प्रेम में ही तेरा मुख फेरा जाता है; तौभी, परमेश्वर की सच्ची सन्तान के लिए, तेरे पिता के मुख का यह छिपना भयावह होता है, और वह कभी चैन नहीं पाएगा जब तक कि उसे फिर से अपने पिता की मुसकान न मिल जाए।

पद 2

"मैं कब तक अपने प्राण में युक्ति सोचता रहूँ, और प्रतिदिन अपने हृदय में शोक करता रहूँ?" जैसे कि तेरी युक्तियाँ अनगिनत हो गई हों, और उतनी ही निष्फल। यहाँ हम अक्सर दाऊद के समान रहे हैं, क्योंकि हमने दिन-प्रतिदिन विचार किया और पुनर्विचार किया, परन्तु हमने वह सुखद युक्ति नहीं पाई जिससे हम अपनी समस्या से बच सकें। यह संचय एक दुःखद पीड़ा है।

समस्याओं पर बार-बार विचार करना एक कड़वा काम है। बच्चे अपने मुँह कड़वाहट से भर लेते हैं जब वे उस गोली को चबाते हैं जिसे उन्हें आज्ञाकारी होकर एक ही बार में निगल लेना चाहिए था। "मेरा शत्रु मुझ पर कब तक ऊँचा उठा रहेगा?" यह पित्त में नागदौने के समान है, यह देखना कि दुष्ट शत्रु हर्षित हो रहा है जबकि हमारा प्राण हमारे भीतर झुका हुआ है। शत्रु की हँसी दुःख के कानों में भयानक रूप से कर्कश लगती है। शैतान का हमारे दुःख पर आनन्दित होना हमारी शिकायत की अन्तिम बूँद है, और यह हमारे धीरज को बहुत तोड़ता है; इसलिए, आओ हम इसे दया की अपनी विनती में एक प्रमुख तर्क बनाएँ।

इस प्रकार, सावधान पाठक यह देखेगा कि 'कब तक?' का प्रश्न चार रूपों में रखा गया है। लेखक का दुःख देखा जाता है, जैसा वह प्रतीत होता है, जैसा वह है, यह स्वयं को कैसे प्रभावित करता है, और तेरे शत्रुओं को उसके बिना कैसे। हम सब सबसे बुरे तार को अधिक बजाने के प्रवृत्त हैं। हम अपने हर्षों की कब्रों पर स्मारक पत्थर खड़े करते हैं, परन्तु प्राप्त हुई दयाओं के लिए स्तुति के स्मारक बनाने की सोचता कौन है? हमने विलापगीत की चार पुस्तकें लिखी हैं और श्रेष्ठगीत की केवल एक, और हम एक विलाप-गीत (मिज़ेरे) का शोक मनाने में एक स्तुति-गीत (ते देउम) गाने की तुलना में कहीं अधिक सहज हैं।

परन्तु अब प्रार्थना अपनी आवाज़ उठाती है, जैसे वह चौकीदार जो भोर का प्रचार करता है।

अब धारा मुड़ेगी और रोनेवाला अपने आँसू सुखा लेगा। प्रायश्चित्त-स्थान आशा का जीवन है, निराशा की मृत्यु है। परमेश्वर द्वारा त्यागे जाने का उदास विचार अब भी भजनकार के प्राण में बना है, और वह तब पुकार उठता है: "विचार कर और मेरी सुन।" वह तुरन्त अपने दुर्भाग्य की जड़ को स्मरण करता है और ऊँची आवाज़ में पुकारता है कि वह दूर हो जाए। परमेश्वर की अन्तिम अनुपस्थिति तोफेत की आग है, और तेरी अस्थायी अनुपस्थिति तेरे लोगों को नरक के उपनगरों तक ले जाती है।

यहाँ परमेश्वर से देखने और सुनने की भीख माँगी जा रही है, कि वह दया से दुगुना प्रेरित हो जाए। हम क्या करें यदि दुःख की घड़ी में जाने के लिए हमारे पास कोई परमेश्वर न हो? विश्वास की पुकार को देखो: "हे यहोवा, मेरे परमेश्वर!"

क्या यह एक अति महिमामय बात नहीं है कि हमारे परमेश्वर में हमारी रुचि हमारी सब परीक्षाओं और दुःखों से नष्ट नहीं होती? हम अपने लौकी के पौधे खो सकते हैं, परन्तु अपने परमेश्वर को नहीं। स्वर्ग का लेख बालू में नहीं, वरन अनन्त पीतल पर लिखा गया है।

मेरी आँखों को प्रकाशित कर: अर्थात्, मेरे विश्वास की आँख स्वच्छ हो जाए, कि मैं अन्धकार में अपने परमेश्वर को देख सकूँ; मेरी चौकसी की आँख भली प्रकार खुली रहे, कि वह बन्दी न हो जाए, और मेरी समझ की आँख प्रकाशित हो कि वह उचित मार्ग को देख सके। सम्भवतः इसमें उन आत्माओं के उल्लासों का भी संकेत हो, जिन्हें बहुधा आँखों की स्पष्टता कहा जाता है, क्योंकि इससे मुख उज्ज्वल हो जाता और आँखें चमक उठती हैं।

अतः, हम यह प्रार्थना कर सकते हैं: 'हे प्रभु, मैं तुझसे विनती करता हूँ, हमारे अन्धकार को प्रकाशित कर दे!' क्योंकि बहुत बातों में हमें पवित्र आत्मा की प्रकाशमान किरणों की आवश्यकता है। "ऐसा न हो कि मैं मृत्यु की नींद सो जाऊँ।" अन्धकार नींद उत्पन्न करता है, और निराशा को आँखें भारी करने में देर नहीं लगती। दृष्टि की इस दुर्बलता और धुँधलेपन से, जो निराशा से उत्पन्न होता है, मृत्यु की लोहे-सी नींद तक केवल एक ही कदम शेष रहता है। दाऊद को यह भय था कि उसकी परीक्षाएँ उसका जीवन समाप्त कर देंगी, और वह अपने भय को प्रार्थना में परमेश्वर के साथ तर्क के रूप में उपयुक्त रूप से प्रयोग करता है; क्योंकि गहरी विपत्ति में एक प्रकार से दया पर दावा करने की क्षमता होती है, अधिकार का दावा नहीं, वरन एक ऐसी प्रार्थना जिसमें अनुग्रह के साथ सामर्थ्य होती है। हृदय की पीड़ा के दबाव में, भजनकार मृत्यु की नींद की बाट आशा और आनन्द के साथ नहीं जोहता, जैसा विश्वासी लोग करते हैं, वरन वह भय से सिकुड़ जाता है, जिससे हम यह पाते हैं कि मृत्यु के भय की दासता कोई नई बात नहीं है। जिससे हम यह पाते हैं कि मृत्यु के भय की दासता कोई नई बात नहीं है।

पद 4

चौथे पद में एक और विनती की गई है, और यह वही है जिसे अनुभवी विश्वासी अपने घुटनों पर होते समय भली प्रकार सम्भाल सकता है। हम अपने महाशत्रु का तुरन्त उपयोग करते हैं, और उसे शिमशोन के समान अपनी चक्की में काम करने के लिए विवश करते हैं, जबकि हम तेरी निर्दयी उद्दण्डता को प्रार्थना में एक तर्क के रूप में उपयोग करते हैं। यह प्रभु की इच्छा नहीं है कि हमारे प्राणों का महाशत्रु तेरी सन्तान पर विजयी हो। इससे परमेश्वर का अपमान होता और दुष्ट को घमण्ड करने का अवसर मिलता है। हमारे लिए यह भला है कि हमारा उद्धार और परमेश्वर की महिमा इस प्रकार परस्पर गुँथे हुए हैं, कि वे साथ ही बने रहें या साथ ही गिरें।

हमारा वाचा-परमेश्वर हमारे सब शत्रुओं की व्याकुलता को पूरा करेगा, और यदि कुछ समय के लिए हम ठट्ठे और हँसी के पात्र बन जाएँ, तो वह दिन आएगा जब लज्जा पक्ष बदल लेगी, और तिरस्कार उन्हीं पर बरसाया जाएगा जिन पर वह उपयुक्त है।

पद 5

यहाँ कैसा परिवर्तन है! वर्षा समाप्त होकर बीत गई है, और चिड़ियों के गाने का समय आ गया है। दया के सिंहासन ने उस दीन पुकारनेवाले को ऐसा तरोताज़ा कर दिया है कि वह गीत गाने के लिए अपना गला साफ करता है। यदि हम उसके साथ विलाप करें, तो आओ हम उसके साथ नाचें भी। दाऊद का हृदय उसकी वीणा से भी अधिक बेसुरा था। वह अनेक भजन सिसकियों से आरम्भ करता है और उन्हें गीतों से समाप्त करता है; और अन्य को वह आनन्द से आरम्भ करता और उदासी में समाप्त करता है; "इस प्रकार, कोई सोच सकता है, विपरीत स्वभाव के मनुष्य।" यह ध्यान देने योग्य है कि आनन्द पहले की उदासी के कारण अधिक बड़ा हो जाता है, जैसे पहले आए तूफान की स्मृति में शान्ति और भी अधिक सुखद लगती है।

स्मरण किए गए दुःख आनन्द को उपहार में देते हैं।

यहाँ तेरा भरोसे का कथन है: "परन्तु मैं ने तेरी करुणा पर भरोसा रखा।"

बहुत वर्षों तक, वह प्रभु को अपना गढ़ और अपनी रक्षा का गुम्मट बनाता रहा, और वह अब भी उसी किलेबन्दी के पीछे मुसकराता है। वह अपने विश्वास के प्रति निश्चिन्त है, और उसका विश्वास ही उसे सुरक्षित रखता है; यदि वह परमेश्वर में अपने भरोसे की वास्तविकता पर सन्देह करे, तो वह उन खिड़कियों में से एक को बन्द कर देगा, जिनसे होकर आकाश का सूर्य चमकने में आनन्द लेता है।

विश्वास अब कार्य में है, और इस कारण सरलता से देखा जा सकता है; जब तक वह क्रियाशील है, हमारे हृदयों में उसके अस्तित्व पर कभी सन्देह नहीं रहता: जब खरगोश या तीतर स्थिर रहता है, तो हम उसे नहीं देखते, परन्तु उसे गति में आने दें और हम शीघ्र ही उसे पहचान लेते हैं। उसके शत्रुओं की सारी शक्तियाँ भजनकार को उसके गढ़ से बाहर नहीं निकाल सकीं। जैसे जहाज़ के टूटने पर नाविक मस्तूल से चिपटा रहता है, वैसे ही दाऊद भी अपने विश्वास से चिपटा रहा; वह अपने प्रभु परमेश्वर पर अपने भरोसे को छोड़ना न चाहता था, न छोड़ सकता था। हम उसके उदाहरण से क्या लाभ पा सकते हैं, कि हम अपने विश्वास को अपने ही जीवन के समान थामे रहें!

अब उस संगीत को सुनो जो विश्वास तेरे प्राण में उत्पन्न करता है। मन की सब घण्टियाँ बज रही हैं, "मेरा हृदय तेरे उद्धार में मगन होगा।" द्वारों के भीतर आनन्द और भोज है, क्योंकि एक महिमामय अतिथि आ पहुँचा है और पला हुआ बछड़ा मार दिया गया है। मीठा है वह संगीत जो हृदय की तारों से बजता है। परन्तु यही सब नहीं; स्वर भी इस धन्य कार्य में सम्मिलित हो जाता है, और जीभ प्राण के साथ सुर मिलाती है, जबकि लेखक घोषणा करता है: "मैं यहोवा के लिए गाऊँगा।"

मैं तेरी स्तुति हर दिन करूँगा, अब जब तेरा कोप बीत गया है; रक्तरंजित बलिदान से सुखदायी विचार उत्पन्न होते हैं।

भजन उस वाक्य के साथ समाप्त होता है जो उस भूल जाने के आरोप का उत्तर है जो दाऊद ने पहले पद में कहा था: "उसने मेरे साथ उदारता से व्यवहार किया है।" यदि हम थोड़ी बाट जोहें, तो हमारे साथ भी ऐसा ही होगा। जो शिकायत हमने उतावली में की थी, वह प्रसन्नतापूर्वक वापस ले ली जाएगी, और हम गवाही देंगे कि यहोवा ने हमारे साथ बहुतायत से व्यवहार किया है।