भजन 35

भजन 35

पद 1. "हे यहोवा, मेरे झगड़नेवालों से तू आप ही झगड़।"

मेरे विरोध करनेवालों के विरुद्ध विनती कर; मेरे झगड़नेवालों से झगड़; मेरे लड़नेवालों से लड़। यदि वे अदालत में अपने मुकद्दमे पर अड़े रहें, तो हे प्रभु, उन्हें वहीं पकड़ ले और उन्हीं के हथियारों से उन्हें मार। परमेश्वर के हर एक सन्त को यह अधिकार मिलेगा: भाइयों पर दोष लगानेवाले को सन्तों के अधिवक्ता की ओर से उत्तर मिलेगा। 'मेरे विरुद्ध लड़नेवालों के विरुद्ध लड़।' यदि मेरे विरोधी बल का सहारा लें, या धोखे का, तो तू उनका सामना कर; अपने बल से उनके बल का सामना कर। यीशु अपने सब प्रियजनों के लिये यही करता है - उनके लिये वह मध्यस्थ भी है और योद्धा भी; जिस सहायता की भी उन्हें आवश्यकता हो, वे उससे प्राप्त करेंगे, और जिस किसी रीति से उन पर आक्रमण हो, उसका प्रभावी बचाव किया जाएगा। हम अपना मुकद्दमा प्रभु के ही हाथों में छोड़ें। मनुष्य की सहायता व्यर्थ है परन्तु स्वर्ग का हस्तक्षेप सदा प्रभावी होता है।

यहां जो एक अनुग्रह के रूप में मांगा गया है, उसे सब सन्तों के लिये एक प्रतिज्ञा भी माना जा सकता है; न्याय में उनके पास एक दिव्य अधिवक्ता होगा, युद्ध में एक दिव्य रक्षा होगी।

पद 2

'ढाल और आड़ा हथियार पकड़ और मेरी सहायता के लिये उठ।' इस सजीव रूपक में, प्रभु को हथियारबंद और अपने सेवक तथा उसके शत्रुओं के बीच युद्ध में उतरते हुए दिखाया गया है। रक्षा के सबसे बड़े और सबसे छोटे साधन दोनों इन दो रक्षात्मक हथियारों द्वारा यहां संकेतित हो सकते हैं; प्रभु के खड़े रहने की स्थिति से यह प्रकट होता है कि वह संकट की घड़ी में अपने सेवक की सक्रिय रक्षा करता है और उसके लिये उत्कट चिन्ता रखता है। यह काव्यात्मक चित्र दिखाता है कि भजनकार ने परमेश्वर के अस्तित्व और सामर्थ्य को किस प्रकार पहचाना; और उसे एक सच्चे और वास्तविक व्यक्तित्व के रूप में माना, जो पीड़ितों के लिये सचमुच कार्य करता है।

पद 3

"बर्छा भी ले, और मेरे विरोध करनेवालों के मार्ग को रोक। "वे सताते हैं।" शत्रु के निकट आने से पहले, प्रभु उसे मानो एक लम्बे बर्छे से पीछे धकेल सकता है। समस्याओं से बचाना कोई कृपा का कार्य नहीं है।

जैसे एक वीर योद्धा अपने बर्छे से आक्रमण को रोकता है, किसी सँकरी घाटी को थामे रहता है, और एक सेना को तब तक थामे रखता है जब तक उसके निर्बल भाई भलाई कर चुके हों, वैसे ही प्रभु अक्सर विश्वासी के शत्रुओं को दूर ही दूर रखता है जब तक भला मनुष्य सांस ले चुका हो या अपने शत्रुओं से बच निकला हो। वह अक्सर सिय्योन के शत्रुओं को करने के लिये कोई और काम दे देता है, और इस प्रकार अपनी कलीसिया को विश्राम देता है। यहोवा का यह विचार कैसा गौरवशाली है कि वह सतानेवालों का मार्ग रोक देता है, उन्हें प्रकाश की सीमा तक थामे रखता है, और खदेड़े गए सन्त को अपने पीछा करनेवाले से बच निकलने का समय दे देता है! "मेरे प्राण से कह: 'मैं तेरा उद्धार हूं।'" शत्रु को थामे रखने के अतिरिक्त, प्रभु अपने ही मुख से प्रकट की गई इस निश्चितता से अपने सेवक के मन को भी शान्त कर सकता है, कि वह सर्वशक्तिमान के पंख के नीचे सुरक्षित है और सुरक्षित रहेगा। परमेश्वर में सुरक्षा का यह भीतरी विश्वास, सताव की भट्ठी में, सब वस्तुओं से अधिक बहुमूल्य है। प्रभु का एक वचन हमारे सब भयों को शान्त कर देता है।

पद 4

"जो मेरे प्राण के खोजी हैं वे लज्जित और अपमानित हों।"

यहां कुछ भी द्वेषपूर्ण नहीं है, कलंकित मनुष्य केवल न्याय के लिये तरसता है, और यह याचना स्वाभाविक और उचित है। परमेश्वर की भली आत्मा के मार्गदर्शन में, भजनकार धर्मी से बैर रखनेवाले सब लोगों के लिये अनन्त लज्जा की भविष्यवाणी करता है।

सुसमाचार के शत्रुओं का भाग लज्जाजनक निराशा होगी, और हृदय से अधिक कोमल मसीही ऐसा न करता: पापियों को मनुष्यों के रूप में देखते हुए, हम उन्हें प्रेम करते हैं और उनकी भलाई चाहते हैं, परन्तु उन्हें परमेश्वर के शत्रुओं के रूप में देखते हुए, हम उनके विषय में घोर घृणा से कम कुछ भी नहीं सोच सकते; उनकी युक्तियों के उलझ जाने के लिये यह एक निष्ठावान इच्छा है। कोई भी निष्ठावान प्रजा विद्रोहियों के लिये भलाई नहीं चाह सकती। संवेदनशील भावुकता यहां प्रयोग की गई कठोर भाषा का विरोध कर सकती है, परन्तु अपने हृदयों में सब भले मनुष्य धोखा देनेवालों की उलझन चाहते हैं।

पद 5

'वे हवा के आगे भूसी के समान हो जाएं।' वे आक्रमण करने के लिये पर्याप्त फुर्तीले थे, वे भाग निकलने के लिये भी पर्याप्त फुर्तीले हों। उनके अपने भय और उनके अन्तःकरण के डर उन्हें ऐसा असहाय कर दें कि कठिनाई की छोटी सी हवा भी उन्हें इधर-उधर उड़ा दे। दुष्ट मनुष्य स्वभाव में तुच्छ और व्यवहार में हलके होते हैं, दृढ़ता और स्थिरता से रहित; और यह उचित ही है कि जो मूर्खों की भांति व्यवहार करते हैं उनके साथ वैसा ही व्यवहार किया जाए। जब यह शाप निर्दयी मनुष्यों पर पूरा होता है, तो वे यह भयानक पाएंगे कि वे सदा के लिये बिना विश्राम, बिना मन की शान्ति, और बिना प्राण की स्थिरता के रहें, भय से भय की ओर, और दुःख से दुःख की ओर, दौड़ते रहें। 'और यहोवा का दूत उनको उड़ा दे।' गिरे हुए स्वर्गदूत उन्हें सताएंगे, भले स्वर्गदूत उन्हें पीड़ा देंगे। बदला लेनेवाली आत्माओं द्वारा पीछा किया जाना उनका भाग होगा जो शिकार में सुख लेते हैं। ध्यान दें उस सारे दृश्य पर जैसा भजनकार इसका वर्णन करता है: क्रोधित शत्रु पहले तो दूर ही रोक दिया जाता है, फिर पीछे मोड़ दिया जाता है, फिर उतावली से भगाया जाता है और आग के दूतों द्वारा पीछा किया जाता है, जिनसे कोई बचाव नहीं, जबकि उसका मार्ग अन्धकारमय और खतरनाक हो जाता है; उसका विनाश असहनीय हो जाता है।

पद 6

'तेरा मार्ग अन्धियारा और चिकना हो।' यहां कैसे भय इकट्ठे किए गए हैं! न कोई प्रकाश, न सहारे का कोई स्थान, और एक क्रूर बदला लेनेवाला उनके पीछे! परमेश्वर के शत्रुओं के लिये कैसी लज्जा नियुक्त की गई है!

वे आज उग्र और क्रोधित हो सकते हैं, परन्तु शीघ्र ही उनकी स्थिति कैसे बदल जाएगी! 'और यहोवा का दूत उनका पीछा करे।' वह उनका पीछा गरम पैरों से करता रहेगा, जैसा हमने कहा, कभी विचलित न होते हुए, परन्तु एक विश्वासयोग्य पीछा करनेवाले के समान उनके विरुद्ध बदले के आदेश की सेवा करते हुए और अटल न्याय के नाम में उन्हें पकड़ते हुए। हाय, हाय, हाय उन पर जो परमेश्वर की प्रजा को छूते हैं; उनका विनाश शीघ्र और निश्चित है।

पद 7

इस पद में, भजनकार शैतान के सेवकों के विरुद्ध अपने दोषारोपण का भार प्रस्तुत करता है। 'बिना कारण' - बिना ठेस पहुंचाए, बिना आक्रमण किए या बिना उत्तेजित किए; अपनी स्वेच्छा से की गई द्वेषभावना से "उन्होंने मेरे लिये गड़हे में जाल छिपाया", जैसे मनुष्य कौशल और धोखे से शिकार करते हैं। निर्दोष लोग अक्सर उनके लिये बिछाए गए जालों से नष्ट हुए, जिनमें वे उतने ही निर्दोष भाव से गिरे जैसे पशु छिपे हुए गड़हों में गिरते हैं, और जाल में फंस जाते हैं। यह कोई छोटी बात नहीं है यह अनुभव कर सकना कि जो शत्रुता हम पर आक्रमण करती है वह अयोग्य है - हमारी ओर से किसी जानबूझकर की गई ठेस के बिना। दाऊद एक ही पद में दो बार कहता है कि उसके विरोधियों ने 'बिना कारण' उसके विरुद्ध षड्यंत्र रचा। जाल बनाना और गड़हे खोदना समय और श्रम मांगता है, और दुष्ट लोग यह दोनों प्रसन्नता से व्यय करेंगे यदि वे परमेश्वर की प्रजा को गिरा सकें। न्यायसंगत युद्ध सम्मानित पुरुषों के लिये है, परन्तु परमेश्वर की कलीसिया के लुटेरे कंजूस और गुप्त युक्तियों को अधिक पसन्द करते हैं, और इस प्रकार अपने स्वभाव और अपनी उत्पत्ति को प्रमाणित करते हैं। हम सब को सतर्क रहना चाहिए, क्योंकि जाल और फन्दे अब भी बुराई की शक्तियों के प्रिय हथियार हैं।

पद 8

'विनाश उस पर अचानक आ पड़े।' यह भयानक शाप अक्सर पूरा होता है। परमेश्वर के न्याय बहुत बार अचानक और सार्थक समयों में आते हैं। मृत्यु पीछा करनेवाले के घर में द्वार खटखटाने के लिये रुके बिना प्रवेश कर जाती है। शापित न्याय अपने छिपने के स्थान से उछल पड़ता है और, एक ही प्रहार में, दुष्ट सदा के लिये तोड़ दिए जाते हैं। 'और उसने जो जाल छिपाया था जिससे वह स्वयं को पकड़ ले: उसी विनाश में वह गिर जाए।' परमेश्वर के साथ प्रतिफल का एक नियम है जो अक्सर अद्भुत रीति से काम करता है। मनुष्य जाल बिछाते हैं और अपनी ही अंगुलियों को फंसा लेते हैं। वे पत्थर फेंकते हैं और वे उन्हीं के सिरों पर गिरते हैं। कितनी बार शैतान धोखा देता है और अपनी ही चिंगारियों से अपनी अंगुलियां जला लेता है! यह निःसन्देह नरक की उन शिकायतों में से एक होगी, जहां मनुष्य अपने विद्रोही मन की उन्हीं तीखी युक्तियों से स्वयं को पीड़ा देंगे जो उन्होंने एक समय रची थीं। वे शाप देते हैं और शापित होते हैं; वे घावों को ठोकर मारते हैं और स्वयं को फाड़ते हैं; वे आग की धारें बहाते हैं, और वह भीतर और बाहर दोनों जलाती है।

9. 'और मेरा प्राण यहोवा में मगन होगा।' इस प्रकार छुड़ाया गया, दाऊद सारा सम्मान न्यायी को देता है, अपने ही पराक्रमी भुजबल को नहीं; वह दिखावे के बलिदान नहीं चढ़ाता। वह अपने परमेश्वर के लिये अपने विरोधियों से दूर हो जाता है, और यहोवा में एक गहरा, निरन्तर आनन्द पाता है, और इस आनन्द में उसकी आत्मा प्रकट होती है। 'तेरे उद्धार में आनन्दित हो।' हम दूसरों के विनाश में विजय नहीं मनाते, परन्तु उस उद्धार में जो परमेश्वर द्वारा हमें दिया गया है। सुनी गई प्रार्थना को सदा स्तुति का सुझाव देना चाहिए। यह भला होगा कि हम अपने पवित्र आनन्दों में अधिक प्रकट हों। हम कृतज्ञ भावनाओं को दबाकर परमेश्वर से चोरी करते हैं।

10. जैसे कि भाषा परमेश्वर को धन्य कहने के लिये पर्याप्त न हो, दाऊद अपने हर एक वाचाल अंग को बना लेता है - 'मेरी सब हड्डियां कहेंगी: यहोवा, तेरे समान कौन है?' वह अपनी सारी काया को कृतज्ञता से गुंजायमान कर देना चाहता था।

वे हड्डियां जो मेरे शत्रुओं द्वारा तोड़ी जानी चाहिए थीं अब परमेश्वर की स्तुति कर रही हैं; उनमें से हर एक अपनी भेंट लाएगी, यहोवा को, अपनी प्रजा के उद्धारकर्ता को, अद्वितीय उत्कृष्टता का गुण चढ़ाते हुए। भले ही वह केवल चमड़ी और हड्डी के लिये हो, मेरी अस्थियों को प्रभु की महिमा करनी चाहिए, 'जो दीन को उससे बचाता है जो उसके लिये बहुत बलवन्त है, हां, दीन और दरिद्र को उससे जो उसे लूटता है।' परमेश्वर सब पीड़ितों का शूरवीर है, सचमुच का भटकता हुआ रक्षक-योद्धा है। जहां इतनी कृपा, न्याय, दया, सामर्थ्य और करुणा है, वहां सबसे ऊंचे गीत प्रस्तुत किए जाने चाहिए। आ, प्रिय पाठक, क्या तू पाप, शैतान और मृत्यु से नहीं छुड़ाया गया? और क्या तू छुड़ानेवाले को धन्य नहीं कहेगा? तू दीन और दुर्बल था, परन्तु उचित समय पर, मसीह ने तुझे खोजा और तुझे स्वतन्त्र किया। हे प्रभु, आज उसकी महिमा कर और उसके नाम की भलाई बोल।

पद 11

'झूठे साक्षी उठ खड़े हुए हैं।' यह दुष्टों की पुरानी युक्ति है, और हमें यह आश्चर्य नहीं करना चाहिए कि क्या यह हमारे विरुद्ध भी प्रयोग होगी जैसे यह हमारे स्वामी के विरुद्ध हुई थी। शाऊल को प्रसन्न करने के लिये, सदा ऐसे मनुष्य मिल जाते थे जो दाऊद पर दोष लगाने के पर्याप्त साधन रखते थे। 'उन्होंने मुझ पर वे बातें लगाईं जिन्हें मैं जानता भी न था।' उसने विद्रोह के विषय में तो सोचा भी न था; वह अत्यधिक सीमा तक विश्वासयोग्य था; तथापि उस पर अभिषिक्त प्रभु के विरुद्ध षड्यंत्र रचने का दोष लगाया गया। वह न केवल निर्दोष था वरन जिस दोष का आरोप लगाया गया उससे अनजान भी था। भला हो जब हमारे हाथ इतने स्वच्छ हों कि उन पर मैल का कोई चिन्ह न हो।

पद 12

'उन्होंने भलाई के बदले बुराई से मुझे चुकाया।' यह शैतानी है; परन्तु मनुष्यों ने उस पुराने विनाशक की शिक्षा भली भांति सीख ली है और उसे पूर्णता से अपनाते हैं। 'मेरे प्राण को उजाड़ने के लिये।' उन्होंने उसे शान्ति से लूट लिया और यदि परमेश्वर के हाथ से विशेष उद्धार न होते तो उसका जीवन भी ले लिया होता। दुष्ट धर्मी को उसके प्राण के लिये घोर तुच्छ समझते हैं: उनमें कोई दया नहीं। मानवीय दुष्टता की केवल वे ही सीमाएं हैं जो परमेश्वर स्वयं उचित समझे।

पद 13

"परन्तु जब वे रोगी थे, तब मेरा पहिरावा... टाट का था।" दाऊद सहानुभूति का मनुष्य था; जब शाऊल स्वास्थ्य की समस्याओं से जूझ रहा था तो वह शोक करता था, उसके लिये विलाप में पड़ता था जैसे कि वह उसका निकट और प्रिय मित्र हो। उसका हृदय अपने रोगी स्वामी के लिये शोक में डूब गया। "मैं ने अपने प्राण को उपवास से दीन किया।" उसने अपने शत्रु के लिये गिड़गिड़ाया, और रोगी के पक्ष में वैसे ही याचना और स्वीकार किया जैसे उसका अपना पाप ही उस हानि का कारण हुआ हो। इससे दाऊद में एक उदार आत्मा प्रकट हुई और उन लोगों की नीचता और भी अधिक भारी हो गई जो अब मुझे इतनी निर्दयता से सता रहे थे। 'और मेरी प्रार्थना मेरे ही वक्ष पर लौट आई।' प्रार्थना कभी व्यर्थ नहीं जाती: यदि वह उन्हें आशीष न दे जिनके लिये विनती की जाती है, तो वह विनती करनेवालों को ही आशीष देगी। बादल सदा उसी स्थान पर नहीं उतरते और वर्षा नहीं करते जहां से भाप उठी थी, परन्तु वे कहीं न कहीं उतरते हैं; और फिर भी यहां-वहां की गई विनतियां अपनी दया की वर्षा उत्पन्न करती हैं। यदि हमारा कबूतर अपने पांव के तले टिकने का स्थान अपने शत्रुओं के बीच नहीं पाता, तो वह हमारे ही हृदयों में उड़ आएगा और अपने मुख में मिलाप की जलपाई की एक डाली लेकर आएगा।

इस सारे भजन में धर्मी और उनके शत्रुओं के बीच का यह विरोधाभास कैसा स्पष्ट है!

हमें ईमानदार होना चाहिए कि सीमारेखा को व्यापक और स्पष्ट बनाए रखें।

पद 14. "मैं ऐसा बर्ताव करता रहा जैसे वह मेरा मित्र या भाई हो:" मैं तत्परता से उसकी सेवा में रहा, मैंने उसे स्नेहपूर्वक शान्ति दी, और उसके साथ गहरी सहानुभूति रखी। यह उन दिनों की ओर संकेत कर सकता है जब दाऊद वीणा बजाता था, और शाऊल में से दुष्ट आत्मा को भगा देता था। "मैं भारी होकर झुक गया, जैसे कोई अपनी माता के लिये रोता है।" वह अपना सिर वैसे झुका लेता था जैसे विलाप करनेवाले करते हैं। सबसे तीव्र प्राकृतिक पीड़ा वही थी जो उसने संकटों में अनुभव की। माता से सामान्यतः सबसे गहरा प्रेम प्राप्त होता है, और उसकी हानि सबसे गहराई से अनुभव की जाती है, वैसा ही दाऊद का दुःख था। आज के थोड़े ही शिक्षकों में इतनी करुणा है, और तौभी सुसमाचार के अधीन तो व्यवस्था के अधीन से भी कहीं अधिक कोमल प्रेम होना चाहिए। यदि हम अपने वृद्धजनों के लिये अधिक स्वस्थ प्रेम रखते और उनकी अनेक व्याधियों की सुध लेते, तो हम कहीं अधिक सहायक हो सकते थे; हमें निश्चय ही मसीह के अधिक समान होना चाहिए। 'वह अधिक भली रीति से प्रार्थना करता है जो अधिक भली रीति से प्रेम करता है।'

15. 'परन्तु मेरे संकट में वे आनन्दित हुए।' मेरे ठोकर खाने पर वे मोहित हो गए। मेरा लंगड़ापन उनके लिये मनोरंजन जैसा था। जो खतरा निकट था उसके विषय में उन्होंने मेरी अनुमानित पराजय के गीत गाए।

दुष्ट लोग कितने प्रसन्न होते हैं एक भले मनुष्य को लंगड़ाते देखकर! "अब," वे कहते हैं, "वह अपने पतन से मिलेगा।" "और वे इकट्ठे हुए," जैसे मरती हुई भेड़ के चारों ओर चील और गिद्ध इकट्ठे होते हैं। उन्होंने मेरे विनाश में एक साझा आनन्द और मेरी उदासी में एक विनोद पाया और, इसलिये, वे उत्सव को जारी रखने के लिये इकट्ठे हुए। उन्होंने योजना बनाने के लिये अपने सिर जोड़े, और धोखा देने के लिये अपनी जीभें जोड़ीं। "हां, अधम लोग इकट्ठे हुए" जो घोड़े पर लादे जाने के योग्य थे, वे साथी जिनके पैरों को नाव में चढ़ाने की आवश्यकता थी, वे इकट्ठे हुए योजना बनाने और गुप्त-कोने की सभाएं करने के लिये। जैसे किसी बीमार दुखी सिंह के चारों ओर एक शाप, नीच स्वभाव के लोगों ने उसका अपमान किया और उसे अपमानित किया जिसका नाम ही उनका आतंक था। अपंग जन स्वयं इस द्वेषपूर्ण भीड़ में शामिल होने के लिये रह गए। बुराई की शक्तियां कैसी एकमत हैं; मनुष्य शैतान की सेवा कितने हृदय से करते हैं; और कोई भी उसकी सेवा से इसलिये पीछे नहीं हटता कि उसमें बड़े कौशल न हों! "मुझे यह पता न था।" यह सब मेरी पीठ पीछे हुआ। संसार कैसे उथल-पुथल में हो सकता है, और इस सब का कारण मनुष्य को शायद यह भी बोध न हो कि उसने ठेस पहुंचाई है। 'उन्होंने मुझे फाड़ा और रुके नहीं।'

यह एक ऐसा नाजुक कार्य है एक भले मनुष्य के चरित्र को फाड़ना, कि जब निन्दा करनेवालों का पल्ला भारी हो जाता है, तो वे भी उसे छोड़ने में हिचकिचाते हैं। शिकार को फाड़नेवाले पिल्लों का एक झुण्ड भी बदनियत गपशपियों के उस समूह की तुलना में कुछ नहीं है जो एक योग्य मनुष्य की प्रतिष्ठा को दागदार करते हैं। कि सुसमाचार के प्रेमी इस समय रानी मैरी के पुराने दिनों की भांति फाड़े और चीरे नहीं जाते, इसका कारण परमेश्वर की प्रोवीडेंस को ही माना जाना चाहिए, मनुष्यों की भलमनसाहत को नहीं।

16. कपटी उपहास के साथ जो जन उत्सवों में अपने दाँतों से मुझ पर कटकटाते थे। जैसे पेशेवर विदूषक जो भोज के चारों ओर मुस्कुराते थे मनोरंजन के लिये, वैसे ही उन्होंने भले मनुष्य का उपहास करना अपना कार्य बना लिया; नहीं, तथापि आनन्द से नहीं, वरन उग्र और अतृप्त द्वेष से। जैसे केक का उपहास करनेवाले, या वे मनुष्य जो रोटी के एक टुकड़े का उपहास करते हैं, ये दुष्ट जो दाऊद का पीछा करते थे, इसलिये दाऊद का पीछा करते थे कि शाऊल की मेज़ पर उनका पेट भर सके: इसके अतिरिक्त, यिशै के पुत्र के विरुद्ध उनमें एक बैर भी था, क्योंकि वह उनसे कहीं बेहतर मनुष्य था।

हमारे प्रभु ने इन पदों के शब्दों का शक्तिशाली उपयोग किया! हम यहां जीवन्त रूप से चित्रित उस व्यक्ति को देखना न भूलें जिसे मनुष्यों ने तुच्छ जाना और ठुकराया। कलवरी और क्रूस के चारों ओर की भीड़ मानो हमारी आँखों के सामने ला दी गई है।

पद 17

'हे प्रभु, तू कब तक देखता रहेगा?' मात्र दर्शक बनकर क्यों रहे? अपने सेवक के प्रति इतना उदासीन क्यों हो? क्या तू निश्चिन्त है? क्या तू सोचता है कि हम नाश हो जाएं? हम प्रभु से इस प्रकार तर्क कर सकते हैं। वह हमें यह आत्मीयता की अनुमति देता है। हमारे उद्धार के लिये एक समय ठहराया गया है, परन्तु हमारी अधीरता को अक्सर यह आने में बहुत विलम्ब लगता प्रतीत होता है; परन्तु बुद्धि ने घड़ी नियुक्त कर दी है और कुछ भी उसे विलम्ब नहीं करेगा। 'मेरे प्राण को उसके विनाशों से छुड़ा।' उसकी अनेक युक्तियों से; उसके बहुगुणित आक्रमणों से, मुझे छुड़ाना ही तेरा आनन्द हो। 'मेरी प्रिय,' मेरी प्यारी और अनुपम बहुमूल्य प्राण, "सिंहों से" बचा ले। तेरे शत्रु सिंह के बच्चों के समान भयानक, चतुर और बलवान थे। परमेश्वर ही उसे उनके जबड़ों से छुड़ा सकता था, इसलिये, वह परमेश्वर की ओर ही फिरता है।

पद 18

'मैं बड़ी सभा में तेरा धन्यवाद करूंगा।' उल्लेखनीय उद्धार लिखे जाने चाहिए और उनकी कीर्ति प्रकट की जानी चाहिए। सब सन्तों को प्रभु की भलाई की सूचना मिलनी चाहिए। यह विषय सबसे बड़ी सभा के योग्य है; एक विश्वासी का अनुभव एक इकट्ठे हुए विश्व के सुनने योग्य विषय है। अधिक मनुष्य अपने दुःखों को प्रकट करते हैं, भले मनुष्यों को अपनी दयाओं की घोषणा करनी चाहिए। 'मैं बहुत लोगों के बीच तेरी स्तुति करूंगा।'

मित्रों और शत्रुओं दोनों के बीच, मैं अपने उद्धार के परमेश्वर की महिमा करूंगा। स्तुति व्यक्तिगत, स्तुति सार्वजनिक, स्तुति निरन्तर - यह स्वर्ग के राजा की दैनिक भेंट होनी चाहिए। इस प्रकार, दूसरी बार, दाऊद की प्रार्थना स्तुति में समाप्त होती है, जैसा वास्तव में सारी प्रार्थना को होना चाहिए।

पद 19

वह उत्कटता से प्रार्थना करता है कि, जैसे उनके पास अपनी शत्रुता के लिये कोई कारण नहीं है, वैसे ही उनके पास विजय के लिये भी कोई कारण न रहे, चाहे वह उनके उन्माद में हो, पाप में हो, या पराजय में हो। "वे आंख से इशारा भी न करें जो अकारण मुझसे बैर रखते हैं।" आंख का इशारा नीच वर्ग की ओर से अपने शिकार के विनाश पर बधाई का चिन्ह होता था, और यह उनके एक तिरस्कारपूर्ण भाव का भी हिस्सा रहा हो सकता है जब वे उसे देख रहे थे जिसे वे तुच्छ जानते थे। बैर उत्पन्न करना दुष्टों का चिन्ह है, अकारण दुःख भोगना धर्मियों की नियति है। परमेश्वर सब सताए हुओं का स्वाभाविक रक्षक है, और वह सब उत्पीड़कों का शत्रु है।

पद 20

'क्योंकि वे शान्ति की बातें नहीं करते।' वे उससे प्रेम नहीं करते; वे यह कैसे कह सकते हैं? वे इतने उपद्रवी हैं कि वे दूसरों को शान्तिप्रिय नहीं समझ सकते। मुख से वही निकलता है जो हृदय में है। अनियंत्रित मनुष्य दूसरों पर विद्रोह का दोष लगाते हैं। 'वे पृथ्वी पर शान्ति से रहनेवालों के विरुद्ध छल की युक्तियां रचते हैं।' दाऊद तो एक शान्त नागरिक चरवाहा बना रहना चाहता था, परन्तु उन्होंने उसे विद्रोही बना देने का प्रयत्न किया। वह कुछ भी सही ढंग से नहीं कर सकता था, उसके सारे व्यवहार तोड़-मोड़ दिए जाते थे। यह भले मनुष्यों को विद्रोह के बीजारोपक के रूप में उनके गालों पर SS का चिन्ह लगाने की पुरानी शत्रु-युक्ति है, यद्यपि वे भेड़ों के समान भेड़ियों के बीच निर्दोष रहे हों। जहां दुष्टता का अर्थ लगाया जाता है, वहां हानि शीघ्र ही की जाती है।

बेईमान पक्षपाती लोग यीशु पर भी कैसर को उलटने का प्रयत्न करने का दोष लगा सकते थे, तो वे उसके घराने पर कहीं अधिक दोष लगाएंगे। ठीक इस समय भी, जो राजा यीशु के मुकुट के अधिकारों की रक्षा करते हैं उन्हें कलीसिया के शत्रु कहा जाता है, पापशाही के पक्षधर, नास्तिकों के मित्र, समतावादी, लाल गणतंत्रवादी, और और भी बहुत कुछ जिसे कहना कठिन है। बिलिंग्सगेट और बेबीलोन इस संघ में हैं।

21. "हां, उन्होंने मेरे विरुद्ध अपना मुख फैला दिया।" जैसे कि वे उसे निगल जाना चाहते हों।

बड़े-बड़े झूठ फैलाते हुए जिन्हें ऊंचे मुखों की आवश्यकता थी। उन्होंने अपने बदनाम आरोपों पर कोई सीमा नहीं रखी, वरन आक्रमण किए गए व्यक्ति पर गालियां बरसाई, यह भरोसा करते हुए कि, यदि सब न भी मिलें, तो कुछ तो मिल ही जाएंगे। "और उन्होंने कहा: आहा, आहा, हमारी आँख ने यह देख लिया है।" दोष या दुर्भाग्य को खोज निकालने में, या यह शपथ खाने में कि उन्होंने वहां बुराई देखी है जहां कुछ नहीं था, वे प्रसन्न थे।

द्वेष की केवल एक ही आंख होती है; वह अपने शत्रु के सारे सद्गुण के प्रति अंधा रहता है। आंखें सामान्यतः वही देख पाती हैं जो हृदय चाहते हैं। आंख में एक तिल रखनेवाला मनुष्य भी सूर्य को देख लेता है। मनुष्य कैसा मूर्ख होता है जब वह दूसरों के दुर्भाग्यों से लड़ता है! और शैतान कैसा होगा जब वह एक भले मनुष्य की चूकों पर लकड़बग्घे की सी हंसी हंसता है! द्वेष उन्माद है और जब वह उत्सव मनाता है, तो उसके स्वर और भाव-भंगिमा 'कुशासन के स्वामी' (मिसरूल के प्रभु) के सब उन्मादियों और आत्माओं को भी बहुत पीछे छोड़ देते हैं।

22. "तू ने यह देखा है, हे यहोवा।" यहां सान्त्वना है। हमारा स्वर्गीय पिता हमारे सारे दुःख को जानता है। सर्वज्ञता सन्त की वह दीपशिखा है जो कभी बुझती नहीं। एक पिता अपने ठेस खाए हुए पुत्र को देखने में देर नहीं लगाएगा। क्या परमेश्वर अपने ही चुने हुओं का बदला नहीं लेगा? "चुप न रह।" अपने और मेरे शत्रुओं को डांट, हे प्रभु। एक वचन यह कर देगा। मेरे चरित्र को शुद्ध कर, मेरे हृदय को शान्ति दे। "हे प्रभु, मुझसे दूर न रह।" मेरे साथ आग में चल। मेरे पास बदनामी के खम्भे पर खड़ा रह। परमेश्वर की मधुर उपस्थिति सताए हुओं के लिये दिव्य संजीवनी है; उसकी पीड़ादायक अनुपस्थिति उनके दुःख को और भी गहरा कर देती।

पद 23

"जाग उठ।" अपने महत्व के अनुरूप उठ। यह सिद्ध कर दे कि तू इस सारी नीचता का उदासीन गवाह नहीं है। "न्याय करने के लिये जागृत हो।" न्यायासन ग्रहण कर और बड़ी सभा को बुला; न्याय की मांग कर, उत्पीड़न का बदला ले।

उन मनुष्यों के समान मत बन जो सोए रहते हैं। "मेरे मुकद्दमे में, मेरे परमेश्वर और मेरे प्रभु।" दो हाथों से; वह अपना मुकद्दमा न्यायी परमेश्वर पर छोड़ देता है। वह विनती करता है कि मुकद्दमे की सुनवाई हो, उसे सुना जाए, उसका न्याय हो, और निर्णय दिया जाए। भला हो उस मनुष्य का जिसका विवेक इतना स्वच्छ हो कि वह ऐसी अपील करने का साहस रखे।

पद 24

यह अपील यहां फिर से दोहराई गई है; भजनकार को लगता है कि जैसे ही निष्पक्ष न्याय प्रबल होगा, उसके दोष लगानेवालों का आनन्द अल्पकालिक होगा। भूल करनेवाले उत्पीड़क, अभिमानी, हठी मनुष्य, मूर्ख का ठट्ठा - यह सब उस समय समाप्त हो जाएगा जब धर्मी प्रभु न्याय के लिये बैठेगा।

पद 25

"वे अपने मन में यह न कहें: आहा, यह तो हमने किया; वे यह न कहें: हमने उसे निगल लिया।" उन्हें उनके शिकार से निराश कर दे जब उनके मुख उसे निगलने के लिये तैयार हों। सन्त बुराई की शक्तियों के लिये एक अत्यन्त प्रिय आहार हैं; परमेश्वर अपनी भेड़ों को पीछा करनेवाले भेड़िये के जबड़ों में नहीं सौंपेगा। जब वे अपनी विजय का उत्सव मनाने के लिये अपनी बांसुरियां सुर मिला ही रहे होंगे, तब उन्हें अपने ही मुख की दूसरी ओर से हंसना पड़ेगा।

वे सब बड़े सीधे और अभिमानी हैं; वे बिना अपने आतिथेय के विचार किए रहते हैं: कम ही लोग उस अन्त का स्वप्न देखते हैं जो उनकी योजनाओं में रखा गया है। उनकी चिड़िया व्यर्थ हो जाएगी और वे स्वयं फंदे में पड़ जाएंगे। इस पद की प्रार्थना एक प्रतिज्ञा है। दुष्टों के होंठ विजय का भाषण रचने भी न पाएंगे कि वे निराश हो जाएंगे; उनका हार्दिक भाषण पहले ही निष्फल हो जाएगा, उनकी इच्छाएं कुण्ठित होंगी, उनकी बेईमान युक्तियां उजागर होंगी।

26. यहां प्रभु के शत्रुओं की सब परिश्रमी और कुटिल युक्तियों का अनन्त परिणाम है। परमेश्वर उन्हें तुच्छ कर देगा, यद्यपि वे अपनी प्रजा को लज्जित करने के लिये लज्जित होंगे, उन्हें उलझन में डालने के लिये, उलझन में डाले जाने के लिये, उनके सुन्दर वस्त्रों को फाड़ने के लिये, उन्हें दयारहित अपमान देने के लिये, और उनके सब आनन्दों को रोने-पीटने और दांत पीसने में बदल देने के लिये। सचमुच, सन्त प्रतीक्षा करने का सामर्थ्य रख सकते हैं।

27. "वे आनन्द से गाएं, और उल्लासित हों, क्योंकि वे मेरे धर्मी मुकद्दमे के पक्षधर हैं।"

जो उसे सक्रिय सहायता नहीं दे सकते थे, परन्तु अपने हृदयों में उनका पक्ष लेते थे, उन्हें भी दाऊद प्रभु से और भी अधिक प्रतिफल दिलवाना चाहता था। कोमल हृदय के मनुष्य प्रभु की प्रजा के भले मतों और प्रार्थनाओं को बहुत महत्व देते हैं। यीशु भी उनको महत्व देता है जिनके हृदय तेरे पक्ष में हैं। वह दिन आ रहा है जब मसीह के पक्ष में रहनेवाले सब लोगों द्वारा विजय के नारे उठाए जाएंगे, क्योंकि युद्ध हो जाएगा और सत्य के शत्रु पराजित होंगे। "हां, वे निरन्तर कहते रहें: यहोवा की महिमा हो।" उसे परमेश्वर की महिमा में योगदान देने में अपना आनन्द मिलता; उन्हें दाऊद की स्तुति में नहीं चिल्लाना चाहिए, वरन यहोवा के सम्मान के लिये। ये स्तुतियां समय और अनन्तकाल भर चलती रह सकती हैं। "वह अपने सेवक की समृद्धि में प्रसन्न होता है।" उन्होंने दाऊद को प्रभु के एक सेवक के रूप में पहचाना, और उन्होंने उस पर प्रभु की कृपा को प्रसन्नता से देखा। हमारे पास 'परमेश्वर के सेवक' से अधिक उत्तम कोई पद नहीं हो सकता, और हमारे स्वामी की ओर से मिलनेवाले से बढ़कर कोई प्रतिफल नहीं। हम अपनी समृद्धि में आनन्दित रहें। वह सच्ची समृद्धि क्या हो सकती है, जिसका न्याय करने में हम सदा सक्षम नहीं होते। हमें यह यीशु के ही हाथों में छोड़ना होगा, वह हमारी अधिक भलाई के लिये सब वस्तुओं का शासन करना बन्द नहीं करेगा। वह हमारी अधिक भलाई के लिये सब वस्तुओं का शासन करना बन्द नहीं करेगा। वह हमारी अधिक भलाई के लिये सब वस्तुओं पर शासन करना बन्द नहीं करेगा।

उसके सन्तों के लिये यह स्वीकार किया गया है।

वह जो कुछ करता है वह सदा उत्तम होता है।

पद 28

यहां धर्मी और अनुग्रहकारी परमेश्वर के लिये निरन्तर स्तुति की शपथ ली गई है। भोर से रात तक, कृतज्ञ जीभ प्रभु के विषय में बोलती और गाती और उसकी महिमा करती रही। ऐसा ही एक संकल्प हम सब के द्वारा किया जाए!