भजन 22

भजन 22

पद 1

"मेरे परमेश्वर, मेरे परमेश्वर, तूने मुझे क्यों त्याग दिया?" यह गोलगोथा से निकली हुई आश्चर्यजनक चिल्लाहट थी: एली, एली, लमा शबक्तनी। यहूदियों ने ठट्ठा किया, परन्तु स्वर्गदूतों ने आराधना की, जब यीशु ने वह अत्यन्त कड़वी चीख पुकारी। क्रूस पर कीलों से जड़े हुए, हम अपने महान छुड़ानेवाले को अन्तिम क्षणों में देखते हैं, और हम क्या देखते हैं?

जिनके पास सुनने के लिए कान हैं, वे सुनें, और जिनके पास देखने के लिए आँखें हैं, वे देखें! आओ हम पवित्र चकित भाव से देखें और उस मध्यरात्रि-सी दोपहर के भयानक अंधकार के बीच प्रकाश की चमकों को चिन्हित करें। पहले, हमारे प्रभु का विश्वास चमकता है और हमारे भक्तिपूर्ण अनुकरण के योग्य है; वह दोनों हाथों से अपने परमेश्वर पर अपना अधिकार बनाए रखता है और दो बार पुकारता है: "मेरे परमेश्वर, मेरे परमेश्वर!" पुत्रत्व की आत्मा मनुष्य के पुत्र के दुःख में सशक्त थी, और उसे अपने परमेश्वर की चिंता पर कोई सन्देह नहीं हुआ। हाय, कि हम इस संकटग्रस्त परमेश्वर से इस प्रकार चिपटे रहने का अनुकरण कर सकें! पीड़ित को भी परमेश्वर की उस सामर्थ्य पर सन्देह नहीं होता जो उसे थामे रखती है, क्योंकि प्रयुक्त उपाधि - 'एल' - का अर्थ है सामर्थ्य, और यह सर्वशक्तिमान परमेश्वर का नाम है। वह जानता है कि प्रभु उसकी आत्मा का सर्वसमर्थ आधार और सहायक है, और इसलिए वह पीड़ा की वेदना में उसकी ओर खिंचता है, परन्तु सन्देह के दुःख में नहीं। वह यह जानना चाहता है कि उसे क्यों छोड़ दिया गया, वह यह प्रश्न उठाता है और इसे दोहराता है, परन्तु वह न तो परमेश्वर की सामर्थ्य पर और न उसकी सच्चाई पर सन्देह करता है। यही प्रश्न हमारे सामने है! 'तूने मुझे क्यों त्याग दिया?' हमें इस सबसे उदास कथन के हर शब्द पर बल देना चाहिए। "क्यों?" परमेश्वर के अपने ही पुत्र को ऐसे क्षण और ऐसी स्थिति में छोड़ देने जैसी विचित्र बात का बड़ा कारण क्या था? इसका कोई कारण नहीं था।

फिर भी, तो उसे क्यों त्यागा गया? 'यह हो गया है:' और उद्धारकर्ता प्रश्न पूछते समय इसके भयानक प्रभाव को अनुभव कर रहा है; यह निश्चय ही सत्य है, परन्तु कितना रहस्यमय है! यह त्याग की धमकी नहीं थी जिससे वह बड़ा आश्चर्य उत्पन्न हुआ; ऊँची आवाज़ से पुकारते हुए, उसने उस त्याग को वास्तव में सहा। "तू:" मैं समझ सकता हूँ कि विश्वासघाती यहूदा और डरपोक पतरस क्यों चले गए, परन्तु तू, हे मेरे परमेश्वर, मेरे विश्वासयोग्य मित्र, तू मुझे कैसे छोड़ सकता है? यह सबसे बुरा है, हाँ, सब मिलाकर भी उससे बुरा है। नरक की सबसे भयंकर ज्वाला भी वही है जो प्राण का परमेश्वर से अलग होना है। "त्यागा गया:" यदि तूने मुझे दण्ड दिया होता, तो मैं उसे सह सकता, क्योंकि तेरा मुख तब भी चमकता रहता; परन्तु मुझे पूरी तरह त्याग देना, हाय! यह क्यों है? "मुझे:" तेरे निर्दोष, आज्ञाकारी बालक और दुःख भोगनेवाले को, तू मुझे नाश क्यों होने देता है? पश्चाताप से देखा गया आत्म-दर्शन, और विश्वास से देखा गया क्रूस पर यीशु, इस विषय को बेहतर समझा देंगे।

यीशु को त्यागा गया है क्योंकि हमारे पापों ने हमें हमारे से अलग कर दिया।

परमेश्वर, उसने वास्तव में इस त्याग को सहा। "तू:" मैं समझ सकता हूँ कि विश्वासघाती यहूदा और डरपोक पतरस क्यों चले गए, परन्तु तू, हे मेरे परमेश्वर, मेरे विश्वासयोग्य मित्र, तू मुझे कैसे छोड़ सकता है? यह सबसे बुरा है, हाँ, सब मिलाकर भी उससे बुरा है। नरक की सबसे भयंकर ज्वाला भी वही है जो प्राण का परमेश्वर से अलग होना है। "त्यागा गया:" यदि तूने मुझे दण्ड दिया होता, तो मैं उसे सह सकता, क्योंकि तेरा मुख तब भी चमकता रहता; परन्तु मुझे पूरी तरह त्याग देना, हाय! यह क्यों है? "मुझे:" तेरे निर्दोष, आज्ञाकारी और दुःख भोगनेवाले पुत्र को, तू मुझे नाश क्यों होने देता है? पश्चाताप से देखा गया आत्म-दर्शन, और विश्वास से देखा गया क्रूस पर यीशु, इस विषय को बेहतर समझा देंगे। यीशु को त्यागा गया है हमारे पापों के कारण; उन्होंने हमें और हमारे परमेश्वर के बीच अलगाव कर दिया। उसने वास्तव में इस त्याग को सहा। "तू:" मैं समझ सकता हूँ कि विश्वासघाती यहूदा और डरपोक पतरस क्यों चले गए।

परन्तु तू, हे मेरे परमेश्वर, मेरे विश्वासयोग्य मित्र, तू मुझे कैसे छोड़ सकता है? यह सबसे बुरा है, हाँ, सब मिलाकर भी उससे बुरा है। नरक की सबसे भयंकर ज्वाला भी वही है जो प्राण का परमेश्वर से अलग होना है। "त्यागा गया:" यदि तूने मुझे दण्ड दिया होता, तो मैं उसे सह सकता, क्योंकि तेरा मुख तब भी चमकता रहता; परन्तु मुझे पूरी तरह त्याग देना, हाय! यह क्यों है? "मुझे:" तेरे निर्दोष, आज्ञाकारी बालक और दुःख भोगनेवाले को, तू मुझे नाश क्यों होने देता है? पश्चाताप से देखा गया आत्म-दर्शन, और विश्वास से देखा गया क्रूस पर यीशु, इस विषय को बेहतर समझा देंगे।

यीशु को त्यागा गया है क्योंकि हमारे पापों ने हमें हमारे परमेश्वर से अलग कर दिया है।

परमेश्वर। तू मुझे कैसे छोड़ सकता है? यह सबसे बुरा है, हाँ, सब मिलाकर भी उससे बुरा है। नरक की सबसे भयंकर ज्वाला भी वही है जो प्राण का परमेश्वर से अलग होना है। "त्यागा गया:" यदि तूने मुझे दण्ड दिया होता, तो मैं उसे सह सकता, क्योंकि तेरा मुख तब भी चमकता रहता; परन्तु मुझे पूरी तरह त्याग देना, हाय! यह क्यों है? "मुझे:" तेरे निर्दोष, आज्ञाकारी और दुःख भोगनेवाले पुत्र को, तू मुझे नाश क्यों होने देता है? पश्चाताप से देखा गया आत्म-दर्शन, और विश्वास से देखा गया क्रूस पर यीशु, इस विषय को बेहतर समझा देंगे। यीशु को त्यागा गया है हमारे पापों के कारण; उन्होंने हमें और हमारे परमेश्वर के बीच अलगाव कर दिया। तू मुझे कैसे छोड़ सकता है? यह सबसे बुरा है, हाँ, सब मिलाकर भी उससे बुरा है। नरक की सबसे भयंकर ज्वाला भी वही है जो प्राण का परमेश्वर से अलग होना है। "त्यागा गया:" यदि तूने मुझे दण्ड दिया होता, तो मैं उसे सह सकता, क्योंकि तेरा मुख तब भी चमकता रहता; परन्तु मुझे पूरी तरह त्याग देना, हाय! यह क्यों है? "मुझे:" तेरे निर्दोष, आज्ञाकारी बालक और दुःख भोगनेवाले को, तू मुझे नाश क्यों होने देता है? पश्चाताप से देखा गया आत्म-दर्शन, और विश्वास से देखा गया क्रूस पर यीशु, इस विषय को बेहतर समझा देंगे।

यीशु को त्यागा गया है क्योंकि हमारे पापों ने हमें हमारे परमेश्वर से अलग कर दिया है।

परमेश्वर। तेरे निर्दोष, आज्ञाकारी और दुःख भोगनेवाले पुत्र को, मैं अपने आप को मृत्यु में क्यों खो दूँ?

पश्चाताप से देखा गया आत्म-दर्शन, और विश्वास से देखा गया क्रूस पर यीशु, इस विषय को बेहतर उजागर करेंगे। यीशु को त्यागा गया है हमारे पापों के कारण; उन्होंने हमें और हमारे परमेश्वर के बीच अलगाव कर दिया। "तेरे निर्दोष, आज्ञाकारी पुत्र और दुःख भोगनेवाले को, मैं अपने आप को मृत्यु में क्यों खो दूँ? पश्चाताप से देखा गया आत्म-दर्शन, और विश्वास से देखा गया क्रूस पर यीशु, इस विषय को बेहतर उजागर करेंगे। यीशु को त्यागा गया है क्योंकि हमारे पापों ने हमें हमारे परमेश्वर से अलग कर दिया है।

तू मुझे सहायता देने से, और मेरी दोहाई के वचनों से क्यों दूर रहता है?

दुःखों के पुरुष ने प्रार्थना की, जब तक कि उसकी वाणी उसे छोड़ न गई, और वह केवल वैसी ही कराहें और विलाप निकाल सकता था जैसे मनुष्य गम्भीर रोगों में करते हैं, जैसे किसी घायल पशु की गर्जन। पीड़ा किस हद तक हमारी स्वामी बन गई थी? कैसी सिसकियाँ और भारी आँसू थे जिनने उसे पुकारने के लिए भी कर्कश कर दिया! तेरे प्रिय पिता को दृढ़ता से खड़ा और न सहायता देते हुए, न प्रार्थनाओं को सुनते हुए पाकर, तेरी पीड़ा कैसी रही होगी! यह उसे 'गरजने' के लिए पर्याप्त कारण था। तौभी, इस सबका एक कारण था, जिसे वे भली-भाँति जानते हैं जो यीशु में अपने प्रतिनिधि के रूप में विश्राम करते हैं।

पद 2

"हे मेरे परमेश्वर, मैं दिन भर पुकारता हूँ, परन्तु तू नहीं सुनता।" चाहे हमारी प्रार्थनाएँ कितनी भी अनसुनी प्रतीत हों, यह कोई नई परीक्षा नहीं है; यीशु ने हमसे पहले इसे अनुभव किया, और यह देखने योग्य है कि उसने फिर भी परमेश्वर पर अपने विश्वास को दृढ़ता से बनाए रखा, और वह फिर पुकार उठा: "मेरे परमेश्वर।" दूसरी ओर, उसके विश्वास ने उसे कम आग्रही नहीं बनाया, क्योंकि उस अंधकारमय दिन की हलचल और भयावहता के बीच भी उसने अपनी पुकार नहीं छोड़ी, जैसे गतसमने में उसने सारी अंधकारमय रात व्याकुल होकर बिताई थी। हमारे प्रभु ने प्रार्थना करना जारी रखा यद्यपि उसे कोई सांत्वनादायक उत्तर नहीं मिला, और इस प्रकार उसने अपने ही वचनों का पालन करने का उदाहरण हमें दिया: "मनुष्यों को सर्वदा प्रार्थना करना, और हियाव न छोड़ना चाहिए।" न तो कोई दिन इतना उजला है और न कोई मध्यरात्रि इतनी अंधकारमय कि प्रार्थना न की जाए; और न ही कोई देरी या प्रत्यक्ष अस्वीकृति, चाहे वह कितनी भी गम्भीर हो, हमें असमय चुनौती देने से रोकने के लिए प्रेरित करनी चाहिए।

पद 3

"तौभी तू पवित्र है, तू इस्राएल की स्तुतियों के बीच में सिंहासन पर बैठा रहता है।" परन्तु चाहे बातें कितनी भी बीमार सी प्रतीत हों, हे परमेश्वर, तुझमें कोई बुराई नहीं है! जब हम उसके क्लेशकारी हाथ के नीचे होते हैं तो हम परमेश्वर के विषय बुरा सोचने और बोलने में बहुत सक्षम होते हैं, परन्तु आज्ञाकारी पुत्र ऐसा नहीं करता। वह अपने पिता की भलाई को इतना भली-भाँति जानता है कि बाहरी परिस्थितियों को उसके स्वभाव को कलंकित करने की अनुमति नहीं देता। याकूब के परमेश्वर के साथ कोई अन्याय नहीं है, वह दोष के योग्य नहीं है; वह जो चाहे करे, वह स्तुति के योग्य है और अपने चुने हुए लोगों के गीतों के बीच राज्य करता है। यदि प्रार्थना का उत्तर नहीं मिलता, तो यह इसलिए नहीं है कि परमेश्वर विश्वासघाती है, परन्तु किसी और भले और गम्भीर कारण से है। यदि हम देरी का कोई कारण न समझ सकें, तो हमें उस रहस्य को अनसुलझा छोड़ देना चाहिए, परन्तु हमें परमेश्वर के सामने उत्तर गढ़ने के लिए उद्दंडता नहीं करनी चाहिए। जबकि परमेश्वर की पवित्रता सर्वोच्च रूप से स्वीकार की और आराधी जाती है, इस पद में वह व्याकुल वक्ता यह सोचता प्रतीत होता है कि पवित्र परमेश्वर उसे कैसे त्याग सकता है और उसकी पुकारों पर मौन रह सकता है। तर्क यह है कि तू पवित्र है, ओह! फिर ऐसा क्यों है कि तू अपने पवित्रजन को उसके सबसे बड़े संकट के समय अनसुना कर देता है? हम परमेश्वर की पवित्रता पर प्रश्न नहीं उठा सकते, परन्तु हम उससे तर्क कर सकते हैं और अपनी विनतियों में उसे एक निवेदन के रूप में उपयोग कर सकते हैं।

पद 4

"हमारे पुरखा तुझी पर भरोसा रखते थे; वे भरोसा रखते थे, और तू उन्हें बचाता था।" यह पूरे चुने हुए परिवार के जीवन का नियम है। तीन बार इसका उल्लेख किया गया है - वे भरोसा रखते थे, भरोसा रखते थे और भरोसा रखते थे, और भरोसा रखना कभी नहीं छोड़ा, क्योंकि यही उनका अपना जीवन था; और उन्होंने भला भी किया, क्योंकि तूने उन्हें बचाया। अपनी सब कठिनाइयों, संघर्षों और दुःखों में, विश्वास तुझे बुलाकर तेरे परमेश्वर से छुड़ौती के लिए ले आता था; परन्तु हमारे प्रभु के मामले में, ऐसा प्रतीत हुआ कि विश्वास स्वर्ग से सहायता नहीं लाएगा, केवल वही, सब भरोसा रखनेवालों में से, छुटकारे के बिना रह जाएगा। अन्य सन्तों का अनुभव हमारे लिए बड़ी शान्ति हो सकता है, जब हम गहरे जलों में हों, यदि विश्वास को यह निश्चयता हो सके कि तेरा छुटकारा हमारा भी होगा; परन्तु जब हम डूबते हुए अनुभव करते हैं, तो यह जानना कि दूसरे तैर रहे हैं, एक असुविधा है। हमारे प्रभु यहाँ परमेश्वर के अपने लोगों के साथ पूर्व सम्बन्धों का प्रयोग इस कारण के रूप में करते हैं कि उसे एकाकी न छोड़ा जाए; यहाँ भी वह प्रार्थना के हर हथियार के कुशल उपयोग में हमारे लिए एक उदाहरण है। बहुवचन सर्वनाम 'हमारे' का उपयोग दिखाता है कि यीशु क्रूस पर अपने लोगों के साथ किस प्रकार एक था।

हम कहते हैं: 'हमारे पिता जो स्वर्ग में है', और वह उन्हें 'हमारे पुरखा' कहता है जिनके द्वारा हम इस संसार में आए, यद्यपि मैं देह के सम्बन्ध में पिता रहित था। जिनके द्वारा हम इस संसार में आए, यद्यपि वह देह के सम्बन्ध में पिता रहित था। जिनके द्वारा हम इस संसार में आए, यद्यपि वह देह के सम्बन्ध में पिता रहित था।

पद 5

"उन्होंने तुझी को पुकारा, और छुड़ाए गए; उन्होंने तुझी पर भरोसा रखा, और लज्जित न हुए।" जब सब दूसरे सहायता पाते रहे, तो क्या मुझे अपने भारी दुःखों में सहायता रहित छोड़ दिया गया? क्या हम प्रभु को उसकी अपने लोगों के प्रति पूर्वकालीन कृपाओं की याद दिला सकते हैं, और उससे विनती कर सकते हैं कि वह अब भी वैसा ही बना रहे? यह एक सच्चा संघर्ष है, आओ हम इस कला को सीखें, देखें कि प्राचीनकाल के सन्तों ने पुकारा और भरोसा रखा, और कि संकट में हमें भी वैसा ही करना चाहिए, और अटल परिणाम यह था कि वे अपनी आशा में लज्जित नहीं हुए, क्योंकि छुटकारा उचित समय में आया; यही सुखद भाग हमारा भी होगा। विश्वास की प्रार्थना तब भी कार्य कर सकती है जब और कुछ नहीं कर सकता। आओ हम उनसे यह पूछें जब हम यीशु को हमारी ही जैसी विनतियों का प्रयोग करते और हमारी अपेक्षा और भी गहरे क्लेशों में डूबा हुआ देखते हैं।

पद 6

"परन्तु मैं तो कीड़ा हूँ, मनुष्य नहीं।" यह पद भाषा में एक चमत्कार है। महिमा के प्रभु को इस हद तक अपमानित कैसे किया जा सका कि वह न केवल स्वर्गदूतों से नीचे, वरन मनुष्यों से भी नीचे हो गया?

'मैं हूँ' और 'मैं कीड़ा हूँ' के बीच कैसा भारी अन्तर है! तौभी, ऐसी दुहरी प्रकृति हमारे प्रभु यीशु के व्यक्तित्व में पाई गई जब वह क्रूस पर लहूलुहान हो रहा था। उसने अपने आपको एक शक्तिहीन कीड़े के समान अनुभव किया - असहाय और दबाया हुआ, कुचले जाते समय निष्क्रिय, और उन लोगों द्वारा अनदेखा और तुच्छ जाना गया जिनने उसे पैरों तले रौंदा। वह प्राणियों में सबसे कमजोर को चुनता है, जो सब देह है; और जब पैरों तले रौंदा जाता है, तो वह ऐंठती, कांपती देह बन जाता है, सामर्थ्यरहित, केवल सहने की सामर्थ्य को छोड़कर। यह तेरा सच्चा प्रतिरूप था जब तेरा शरीर और प्राण दुःख का एक ढेर बन गया - पीड़ा का सार ही - क्रूस पर चढ़ाए जाने की व्याकुल पीड़ाओं में। मनुष्य स्वभाव से केवल एक कीड़ा है; परन्तु हमारे प्रभु ने अपने आप को उस तिरस्कार के कारण, जो उस पर लादा गया, और उस दुर्बलता के कारण जो उसने अनुभव की, मनुष्य से भी नीचे रखा, और इस कारण, "और कोई नहीं।" वे विशेषाधिकार और आशीषें जो माता-पिता की होती हैं, जो उसे परमेश्वर द्वारा त्यागे जाने पर नहीं मिल सकीं, और मनुष्यजाति के सामान्य व्यवहार उसे नहीं दिए गए, क्योंकि वह मनुष्यों द्वारा तिरस्कृत किया गया था; वह पृथ्वी के समाज से निकाल दिया गया और स्वर्ग की मुसकान से बाहर रखा गया। कैसे पूर्णतः उद्धारकर्ता ने अपने आपको सारी महिमा से खाली कर दिया, और हमारे निमित्त कुछ भी न गिना गया! "मनुष्यों की ओर से निन्दा" - तेरे लिए साधारण और खिलवाड़ का विषय; उनके लिए एक कहावत और नीतिवचन: तिरस्कार का खेल और अधिकारियों की घृणा। हे, निन्दा की वह दाहक सामर्थ्य, उनके लिए जो उसे धीरज से सहते हैं, चाहे चतुराई से उसके नीचे, पीड़ा में! "और प्रजा द्वारा तुच्छ जाना गया।" जनता का स्वर उसके विरुद्ध था। वही लोग जो एक दिन उसे राजमुकुट देते, उन्होंने उसे तुच्छ जाना, और जिन्होंने उसकी चंगाइयों से लाभ पाया, उन्होंने उसके क्लेशों में उसका ठट्ठा किया। पाप सब निन्दा और तिरस्कार के योग्य है, और इस कारण यीशु, पापी के स्थान पर, इस प्रकार त्यागा गया कि वह अयोग्य और लज्जाजनक रूप से याचित हो। हे, निन्दा की वह दाहक सामर्थ्य, उनके लिए जो उसे धीरज से सहते हैं, चाहे चतुराई से उसके नीचे, पीड़ा में! "और प्रजा द्वारा तुच्छ जाना गया।" ओ जनता का स्वर उसके विरुद्ध था। वही लोग जो एक बार उसे राजमुकुट देते या तुच्छ जानते, और जिन्होंने उसकी चंगाइयों से लाभ पाया, उन्होंने उसे उनके क्लेशों में फँसा दिया। पाप सब निन्दा और तिरस्कार के योग्य है, और इस कारण यीशु, पापी के स्थान पर, इस प्रकार त्यागा गया कि वह क्रूरतापूर्वक और लज्जाजनक रूप से याचित हो। हे, निन्दा की वह दाहक सामर्थ्य, उनके लिए जो उसे धीरज से सहते हैं, चाहे चतुराई से उसके नीचे, पीड़ा में! "और प्रजा द्वारा तुच्छ जाना गया।" जनता का स्वर उसके विरुद्ध था। वही लोग जो एक दिन उसे राजमुकुट देते, उन्होंने उसे तुच्छ जाना, और जिन्होंने उसकी चंगाइयों से लाभ पाया, उन्होंने उसके क्लेशों में उसका ठट्ठा किया। पाप सब निन्दा और तिरस्कार के योग्य है, और इस कारण यीशु, पापी के स्थान पर, इस प्रकार त्यागा गया कि वह अयोग्य और लज्जाजनक रूप से याचित हो। त्यागा गया, कि वह इस प्रकार अयोग्य और लज्जाजनक रूप से पुकारा जाए। त्यागा गया, कि वह इस प्रकार अयोग्य और लज्जाजनक रूप से पुकारा जाए।

7. जितने मुझे देखते हैं वे मेरी हँसी करते हैं। क्रूस पर चढ़ाए गए के विरुद्ध हुए उपहास के सुसमाचार वर्णन को पढ़ें और फिर, इस अभिव्यक्ति के प्रकाश में विचार करें कि इसने उसे कैसे उदास किया। लोहा उसके प्राण में घुस गया। ठट्ठे का अपना विशिष्ट वर्णन है "क्रूर ठट्ठे"; जो हमारे प्रभु ने सहे वे उस अधिक क्रूर प्रकार के थे। हमारे प्रभु का तिरस्कारपूर्ण उपहास सार्वभौमिक था; सब प्रकार के मनुष्य व्यंग्यपूर्ण हँसी में एकमत थे और आपस में उसका अपमान करने में प्रतिस्पर्धा करते थे। याजक और लोग, यहूदी और अन्यजाति, सिपाही और साधारण जन, सब सामान्य ठट्ठे में एक हो गए, और उस क्षण में जब वह दुर्बलता में गिरा पड़ा और मरने को तैयार था। हमें किस बात पर सबसे अधिक पूछना चाहिए - मनुष्य की क्रूरता पर या लहूलुहान उद्धारकर्ता के प्रेम पर? इसके बाद हम ठट्ठे की शिकायत कैसे कर सकते हैं?

वे मुँह बिचकाते और सिर हिलाते हैं। तिरस्कार में। मुँह बिचकाना, हँसी उड़ाना, सिर हिलाना, जीभ बाहर निकालना, और ठट्ठे के अन्य रूप हमारे धीरजवन्त प्रभु द्वारा सहे गए; मनुष्य उसके सामने मुँह बनाते थे, जिसके सामने स्वर्गदूत अपने मुख ढाँपते और आराधना करते हैं। दुर्भाग्य के सबसे नीचे के चिन्ह जो तिरस्कार सोच सकता था, द्वेषपूर्वक उस पर फेंके गए। उन्होंने उसकी प्रार्थनाओं को दण्ड दिया, उसके दुःखों पर हँसने और उसे पूरी तरह से तुच्छ जानने पर अड़े रहे। हरबर्ट हमारे प्रभु के विषय में ऐसे गाता है जैसे वह कह रहा हो: लज्जा मेरे प्राण को फाड़ती है, मेरी देह एक घाव है; तीखी कीलें इसे बेधती हैं, परन्तु वे उस उलझन से भी अधिक तीखी हैं; निन्दाएँ स्वतन्त्र हैं, जबकि मैं बन्धा हुआ हूँ।

क्या कभी मेरे समान कोई पीड़ा हुई है?

पद 8

"वह कहता है, उसने यहोवा पर भरोसा रखा है, वह उसे छुड़ाएगा; वह उसे बचाए, क्योंकि वह उससे प्रसन्न है।" यहाँ यह उत्तेजना निष्ठुरता से पीड़ित के परमेश्वर पर विश्वास की ओर लक्षित है, जो एक भले मनुष्य के प्राण का सबसे कोमल स्थान है, उसकी आँख की पुतली ही। उन्होंने स्वयं शैतान की शैतानी कला सीखी हुई होगी, क्योंकि उन्होंने इसमें दुर्लभ निपुणता प्राप्त कर ली थी।

मत्ती 27:39-44 के अनुसार, उस पर अपमान के पाँच रूप फेंके गए।

प्रभु यीशु; ठट्ठे का यह विशेष टुकड़ा सम्भवतः इस भजन में इसलिए उल्लेखित है क्योंकि यह सबसे अधिक कड़वा है; इसमें एक व्यंग्यात्मक और तीक्ष्ण विडम्बना है, जो इसे एक विशेष विष देती है; इसने अवश्य दुःखों के पुरुष को गहराई तक घायल किया होगा। जब हम उसी प्रकार सताए जाते हैं, तो आओ हम उसकी याद करें जिसने पापियों के अपने विरुद्ध ऐसे विरोध को सहा, और हम शान्ति पाएँगे। इन पदों को पढ़ते हुए, आप ट्रैप के साथ यह पूछने को तैयार हो जाते हैं: क्या यह भविष्यवाणी है या इतिहास? क्योंकि वर्णन इतना सटीक है।

हमें उस सत्य को दृष्टि से न खोना चाहिए जो यहूदी ठट्ठा करनेवालों के मुख से अनजाने में निकला। वे स्वयं इस बात के गवाह हैं कि नासरत के यीशु ने परमेश्वर पर भरोसा रखा: तो फिर उसे नाश होने की अनुमति क्यों दी गई? यहोवा उन्हें पहले ही छुड़ा चुका था जिनने अपने भार उस पर लाद दिए थे: तो फिर यह मनुष्य क्यों त्यागा गया? हाय, वे उत्तर समझ गए होंगे! इसके अतिरिक्त, ध्यान दें कि उनका वह व्यंग्यपूर्ण मखौल, 'क्योंकि वह उससे प्रसन्न था', सत्य था। प्रभु अपने प्रिय पुत्र से प्रसन्न था, और जब वह मनुष्य की रीति में पाया गया और मृत्यु तक आज्ञाकारी हो गया, तौभी वह उससे सन्तुष्ट बना रहा। कैसा विचित्र मिश्रण! यहोवा उससे प्रसन्न भी है और उसे पीड़ा भी देता है; वह उससे भली-भाँति सन्तुष्ट भी है और उसे मार भी डालता है।

9. "निश्चय तू ही मुझे पेट से निकाल लाया।" कोमलता से, विधान प्रत्येक मानवीय जन्म पर कोमलता के कार्य के द्वारा उत्तर देता है; परन्तु मनुष्य का पुत्र, जो पवित्र आत्मा द्वारा आश्चर्यजनक रूप से गर्भवती हुआ, जब मरियम द्वारा जन्म लिया गया तो एक विशेष रीति से प्रभु द्वारा देखा गया। यूसुफ और मरियम की दुःखद स्थिति, मित्रों और घर से दूर, उन्हें उस हाथ को देखने के लिए प्रेरित किया जो उनसे प्रेम करता था।

परमेश्वर माता की सुरक्षित प्रसूति और बालक के सुखी जन्म में; वह बालक जो अब अपने जीवन की महान लड़ाई लड़ रहा है, अपने जन्म की करुणा को परमेश्वर के साथ एक तर्क के रूप में उपयोग करता है। विश्वास हर स्थान पर हथियार पाता है। जो विश्वास करना चाहते हैं उन्हें विश्वास करने के कारणों की कभी कमी नहीं होगी। "तू ही मुझे मेरी माता की छातियों पर से भरोसा दिलानेवाला रहा है।" क्या हमारे प्रभु इतनी शीघ्र विश्वास करनेवाले थे? वह उन बालकों और शिशुओं में से एक था जिनके मुख से सामर्थ्य निकलती है।

निश्चित किया गया? तो ऐसा प्रतीत होता है; और यदि ऐसा है, तो कैसी सहायता की पुकार! आदिम करुणा हमारे बाद के क्लेशों में विशेष शान्ति देती है, क्योंकि निश्चय ही जिन्होंने हमसे प्रेम किया जब हम बालक थे, वे हमारे अधिक प्रौढ़ वर्षों में हमें त्यागने के लिए बहुत अधिक विश्वासयोग्य हैं। कुछ लोग इस वचन को यह अर्थ देते हैं "मुझे भरोसा रखने का कारण दिया, मुझे सुरक्षित रखते हुए," और निश्चय ही एक विशेष विधान था जिसने हमारे प्रभु के बचपन के दिनों को हेरोदेस के प्रकोप, यात्रा के खतरों और दरिद्रता की बुराइयों से सुरक्षित रखा। "मुझे भरोसा रखने का कारण दिया, मुझे सुरक्षित रखते हुए," और निश्चय ही एक विशेष विधान था जिसने हमारे प्रभु के बचपन को हेरोदेस के प्रकोप, यात्रा के खतरों और दरिद्रता की बुराइयों से सुरक्षित रखा। "मुझे भरोसा रखने का कारण दिया, मुझे सुरक्षित रखते हुए," और निश्चय ही एक विशेष विधान था जिसने हमारे प्रभु के बचपन को हेरोदेस के प्रकोप से, यात्रा के खतरों से और दरिद्रता की बुराइयों से सुरक्षित रखा।

पद 10

"मैं गर्भ ही से तुझ पर छोड़ा गया।" सर्वशक्तिमान की भुजाओं में पहली बार ऐसे ग्रहण किया गया जैसे किसी प्रेमी पिता के द्वारा। यह एक मधुर विचार है। परमेश्वर हमारे लिए अपनी देखभाल पहले ही घण्टे से आरम्भ करता है। हम करुणा की गोदी में लपेटे जाते हैं और भलाई की गोद में पाले जाते हैं; हमारा पालना दिव्य प्रेम से ढका होता है और हमारी पहली निराशाएँ तेरी ही देखभाल से निर्देशित होती हैं। "मेरी माता के गर्भ ही से तू मेरा परमेश्वर है।" यह भजन "मेरे परमेश्वर, मेरे परमेश्वर" से आरम्भ होता है, और यहाँ न केवल वह कथन दोहराया जाता है, वरन उसकी आदि तिथि पर भी बल दिया जाता है। हे विश्वास की उत्तम धीरता, जो इस प्रकार तर्क की पवित्र चतुराई से विनती करना जारी रखती है! हमारा जन्म हमारे अस्तित्व का सबसे कमजोर और सबसे खतरनाक समय था; यदि हम तब सर्वशक्तिमान की कोमलता से सुरक्षित रखे गए, तो निश्चय ही हमारे पास यह सन्देह करने का कोई कारण नहीं है कि दिव्य भलाई अब हमें लोप कर देगी। जो हमारा परमेश्वर था जब हम अपनी माता से निकले, वह हमारे साथ तब तक रहेगा जब तक हम मातृभूमि में नहीं लौटते, और वह हमें नरक के पेट में नाश होने से रोकेगा।

पद 11-21। क्रूस पर चढ़ाया गया दाऊद का पुत्र अपनी शिकायत और प्रार्थना उंडेलता रहता है। हमें बहुत सा अनुग्रह चाहिए ताकि पढ़ते समय हम उसके दुःखों के साथ संगति कर सकें। धन्य आत्मा हमें अपने छुड़ानेवाले के क्लेशों का अधिक स्पष्ट और अधिक प्रेमपूर्ण दर्शन देने में हमारी अगुवाई करे।

पद 11

'मुझसे दूर न रह।' यही वह विनती है जिसके लिए वह इतने विविध और सामर्थी तर्कों का प्रयोग करते हुए आता है। उसका बड़ा संकट यह था कि परमेश्वर ने उसे त्याग दिया था, उसकी बड़ी प्रार्थना यह है कि वह उसके निकट रहे।

दिव्य उपस्थिति का एक जीवित बोध क्लेश के समयों में हृदय में एक सामर्थी स्थिरता है। "क्योंकि कष्ट निकट है, क्योंकि कोई भी उसकी सहायता करनेवाला नहीं है।" यहाँ दो "क्योंकि" हैं, जैसे विश्वास करुणा के द्वार पर दो बार खटखटा रहा हो; यह एक सामर्थी प्रार्थना है जो पवित्र कारणों और भारी तर्कों से भरी है। कष्ट की निकटता दिव्य सहायता के लिए एक महत्वपूर्ण कारण है; यह हमारे स्वर्गीय पिता के हृदय को हिला देता है और उसके मित्रवत हाथ को नीचे लाता है। यह तेरी महिमा है कि तू कष्टों में हमारी अति उपस्थित सहायता बने। हमारे प्रतिनिधि को अपने भीतरी हृदय में कष्ट था, क्योंकि उसने कहा: "जल मेरे प्राण तक आ पहुँचे हैं"; वह भली-भाँति यह पुकार सकता था "मुझसे दूर न रह।" अन्य सब सहायकों की अनुपस्थिति एक और प्रकट करनेवाली विनती है। हमारे प्रभु के मामले में, कोई भी उसकी सहायता नहीं कर सकता था, उसके लिए आवश्यक था कि वह कोल्हू में एकाकी चले; तथापि, यह जानना एक गम्भीर निराशा थी कि उसके सब चेलों ने उसे त्याग दिया था, और प्रेमी और मित्र उससे दूर कर दिए गए थे। मित्रों के पूर्ण अभाव के विषय एक भय है जो मानव मन को कुचल देता है, मित्रों के पूर्ण अभाव के विषय एक भय है जो मानव मन को कुचल देता है, मित्रों के पूर्ण अभाव के विषय एक भय है जो मानव मन को कुचल देता है, क्योंकि मनुष्य एकाकी रहने के लिए नहीं बनाया गया था, और जब उसे हृदय के एकाकीपन को सहना पड़ता है तो वह एक कटे हुए अंग के समान होता है।

12. बहुत बछड़ों ने मुझे घेर लिया है: बाशान के बलवन्त साँडों ने मुझे घेर लिया है। यहाँ भीड़ के बलशाली लोग अपने शिकार की अश्रुपूर्ण दृष्टि से चिन्हित किए गए हैं।

याजक, पुरनिये, शास्त्री, फरीसी, अधिकारी और सूबेदार क्रूस के चारों ओर जंगली पशुओं के समान चिल्ला रहे थे, जो बाशान की उर्वर और एकान्त चराइयों में पाले गए थे, सामर्थ्य और क्रोध से भरे हुए; वे उस निर्दोष के चारों ओर पैर पटकते और मुँह से झाग निकालते थे, और अपनी निष्ठुरताओं से उसे मार डालने के लिए लालायित थे।

प्रभु यीशु की कल्पना एक असहाय मनुष्य के रूप में करें, निःशस्त्र और नंगा, क्रोधित जंगली साँडों के एक झुण्ड के बीच छोड़ा गया। वे साँडों के समान क्रूर, अनेक और बलवन्त थे, और वह तिरस्कृत एकाकी और वृक्ष पर बन्धा हुआ था। उसकी स्थिति उस सच्ची विनती पर बड़ा बल डालती है: 'मुझसे दूर मत रह।'

पद 13

"उन्होंने फाड़नेवाले और गरजनेवाले सिंह की नाईं मेरे विरुद्ध अपना मुँह पसार दिया है।" भूखे नरभक्षियों के समान, उन्होंने अपने निन्दात्मक मुँह खोले, जैसे वे उस मनुष्य को निगल जाने को हों जिससे वे घृणा करते थे।

वे अपने मुँहों के सामान्य द्वार से अपने क्रोध को पर्याप्त तेज़ी से उगल नहीं सकते थे, और इस कारण उन्होंने अपने होंठों के द्वार पूरी तरह खोल दिए जैसे वे जो मुँह खोले हुए देख रहे हों। गरजते सिंहों के समान उन्होंने अपना क्रोध छोड़ दिया और उद्धारकर्ता को टुकड़े-टुकड़े कर देने के लिए लालायित हुए, जबकि जंगली पशु अपने शिकार पर दौड़ रहे थे। हमारे प्रभु का विश्वास एक अत्यन्त गम्भीर संघर्ष से गुज़रा होगा जब उसने अपने आपको दुष्टों की दयाओं पर त्यागा हुआ पाया, परन्तु वह प्रार्थना के द्वारा विजयी हुआ; जिन खतरों में वह डाला गया था, वही उसकी विनतियों की प्रबलता बढ़ाने के लिए उपयोग में आए।

पद 14

अपने शत्रुओं से मुख फेरते हुए, हमारे प्रभु अपनी निजी स्थिति का वर्णन ऐसी भाषा में करते हैं जो हर प्रेमपूर्ण आँख में आँसू ला दे। "मैं जल के समान बहा दिया गया हूँ।" वह पूरी तरह चुक गया था, जैसे भूमि पर बहाया हुआ जल; उसका हृदय टूट गया, और उसमें बहते जल से अधिक कोई स्थिरता न रही, और उसका सारा अस्तित्व एक बलिदान बन गया, जैसे प्रभु के सामने ढाला गया पेय-अर्पण। वह लम्बे समय से आँसुओं का स्रोत रहा था; गतसमने में, उसका हृदय स्वेद से भर गया, और क्रूस पर, उसने लहू बहाया; उसने अपनी सामर्थ्य और आत्मा उंडेल दी, यहाँ तक कि वह सबसे कमजोर और सबसे थकी हुई अवस्था में आ गया। "मेरी सब हड्डियाँ जोड़ों से अलग हो गई हैं," जैसे किसी यन्त्र पर तानी गई हों। यह बहुत सम्भावित नहीं कि हाथों-पैरों के छिद्रण और क्रूस को भूमि में गाड़ने से उत्पन्न झटके ने क्रूसित के जोड़ों को हिला दिया हो? यदि यह जान-बूझकर नहीं है, तो हमें उस अभिव्यक्ति की ओर देखना चाहिए कि अत्यधिक दुर्बलता ने पेशियों को ढीला कर दिया और सारे शरीर में विभाजन का सामान्य बोध उत्पन्न किया। "मेरा हृदय मोम के समान है; यह मेरी अंतड़ियों के बीच पिघल जाता है।" अत्यधिक दुर्बलता और तीव्र पीड़ा ने उसके जीवन को इतना अन्तरंग बना दिया कि उसे लगा जैसे मोम गरमी में पिघल रहा हो। यूनानी आराधना-पद्धति 'तेरे अज्ञात दुःखों' की अभिव्यक्ति का उपयोग करती है, और सम्भवतः यह वैसा ही हो। सर्वशक्तिमान के क्रोध की अग्नि हमारे प्राणों को सदा के लिए नरक में भस्म कर देती, एक प्रतिनिधि के रूप में ऐसे क्रोध की गर्मी सहना कोई सरल काम न था, वरन अत्यन्त भयानक। डॉ. गिल बुद्धिमानी से कहते हैं, "यदि मसीह का हृदय," हमें उस अभिव्यक्ति की ओर देखना चाहिए कि अत्यधिक दुर्बलता ने पेशियों को ढीला कर दिया और सारे शरीर में विभाजन का सामान्य बोध उत्पन्न किया। "मेरा हृदय मोम के समान है; यह मेरी अंतड़ियों के बीच पिघल जाता है।" अत्यधिक दुर्बलता और तीव्र पीड़ा ने उसके जीवन को इतना अन्तरंग बना दिया कि उसे लगा जैसे मोम गरमी में पिघल रहा हो। यूनानी आराधना-पद्धति 'तेरे अज्ञात दुःखों' की अभिव्यक्ति का उपयोग करती है, और सम्भवतः यह वैसा ही हो। सर्वशक्तिमान के क्रोध की अग्नि हमारे प्राणों को सदा के लिए नरक में भस्म कर देती; एक प्रतिनिधि के रूप में ऐसे क्रोध की गर्मी सहना कोई सरल काम न था, वरन अत्यन्त भयानक। डॉ. गिल बुद्धिमानी से कहते हैं, "यदि मसीह का हृदय," हमें उस अभिव्यक्ति की ओर देखना चाहिए कि अत्यधिक दुर्बलता ने पेशियों को शिथिल कर दिया और सारे शरीर में विभाजन का सामान्य बोध उत्पन्न किया। "मेरा हृदय मोम के समान है; यह मेरी अंतड़ियों के बीच पिघल जाता है।" अत्यधिक दुर्बलता और तीव्र पीड़ा ने उसके जीवन को इतना अन्तरंग बना दिया कि उसे लगा जैसे मोम गरमी में पिघल रहा हो। यूनानी आराधना-पद्धति 'तेरे अज्ञात दुःखों' की अभिव्यक्ति का उपयोग करती है, और सम्भवतः यह वैसा ही हो। सर्वशक्तिमान के क्रोध की अग्नि हमारे प्राणों को सदा के लिए नरक में भस्म कर देती; एक प्रतिनिधि के रूप में ऐसे क्रोध की गर्मी सहना कोई सरल काम न था, वरन अत्यन्त भयानक। डॉ. गिल बुद्धिमानी से कहते हैं, "यदि मसीह का हृदय," ओ, अत्यधिक दुर्बलता और तीव्र पीड़ा ने उसके अन्तरंग जीवन को यह अनुभव कराया कि मोम गरमी में पिघल रहा हो। यूनानी आराधना-पद्धति 'तेरे अज्ञात दुःखों' की अभिव्यक्ति का उपयोग करती है, और सम्भवतः यह वैसा ही हो। सर्वशक्तिमान के क्रोध की अग्नि हमारे प्राणों को सदा के लिए नरक में भस्म कर देती; एक प्रतिनिधि के रूप में इतने न्यायपूर्वक भयानक क्रोध की गर्मी सहना कोई सरल कार्य न था। डॉ. गिल बुद्धिमानी से कहते हैं, "यदि मसीह का हृदय," यहूदा के गोत्र का सिंह, पिघल गया, तो कौन सा हृदय सह सकता है, या कौन से बलवन्त हाथ, जब परमेश्वर अपने क्रोध में उनसे व्यवहार करे?

मेरा बल ठीकरे के समान सूख गया है। यहाँ पूर्ण दुर्बलता का चित्रण किया गया है; यीशु स्वयं की तुलना मिट्टी के एक टूटे टुकड़े से, या मिट्टी के एक बर्तन से करते हैं, जो आग में तब तक भूना गया जब तक कि मिट्टी से नमी का अन्तिम अंश भी न निकल गया। निःसन्देह, ज्वरजनित जलन की उच्च मात्रा ने हमारे प्रभु के शरीर को सताया। उसकी सारी सामर्थ्य प्रतिशोधी न्याय की भीषण ज्वालाओं में सूख गई, वैसे ही जैसे फसह का मेम्ना आग में भूना जाता था।

मेरी जीभ मेरे तालू से सट गई है; प्यास और ज्वर ने मेरी जीभ को जबड़ों में जकड़ लिया। सूखापन और एक भयानक नमी ने उसके मुख को यातना दी, यहाँ तक कि वह मुश्किल से बोल सकता था। "तू ने मुझे मृत्यु की धूलि में डाल दिया है"; इस प्रकार हर अंग में यातना पाई, जैसे उसे लगा कि वह पृथक-पृथक कणों में घुल गया हो और हर कण दुःख से भरा हो; हमारे उद्धार का पूरा दाम चुकाया गया, और प्रतिभू के शरीर या प्राण का कोई भाग अपने हिस्से की पीड़ा से नहीं बचा।

ये शब्द यीशु को मृत्यु के साथ लड़ते हुए दिखा सकते हैं, यहाँ तक कि वह अपने प्रतिद्वंद्वी के साथ धूल में लोट गया। परमेश्वर के पुत्र के दीनीकरण को देखो!

महिमा का प्रभु मृत्यु की धूल में झुक जाता है। नश्वरता के अवशेषों के बीच, यीशु दयालुतापूर्वक शरण लेने के लिए उतरता है!

पिछली दो आयतों का बिशप मैंट का रूपान्तर प्रभावशाली और उल्लेखनीय है: जल के समान बह गई है मेरी संरचना; मेरी हड्डियाँ टुकड़ों में बिखरने लगी हैं; जैसे मोम जो खोजती हुई लौ को अनुभव करता है, मेरे भीतर मेरा हृदय पिघल जाता है।

मेरी नसें सूखकर सिकुड़ गई हैं जैसे कोई सूखा और मृत गर्त; मेरी जलती हुई जीभ मेरे जबड़ों को चीर देती है मृत्यु की धूल मेरी शय्या है।

पद 16

हमें इस दुखद वर्णन के प्रत्येक अंश को इस रूप में समझना चाहिए कि प्रभु यीशु इसे दिव्य सहायता के लिए एक विनती के रूप में प्रस्तुत करते हैं; और यह हमें उसकी प्रार्थना में लगे रहने के विषय में एक ऊँचा विचार देगा। "क्योंकि कुत्तों ने मुझे... 'उन्होंने खोजा।'" यहाँ वह सबसे नीच जनसमूह को चिन्हित करता है, जो, यद्यपि अपने पशु-तुल्य अगुवों से कम शक्तिशाली थे, कम क्रूर नहीं थे, क्योंकि वे मलिन और भूखे कुत्तों के समान गुर्रा और भौंक रहे थे। शिकारी अक्सर अपने शिकार को एक घेरे से घेर लेते हैं और धीरे-धीरे कुत्तों और मनुष्यों के एक ऐसे घेरे से उसे संकुचित करते जाते हैं जो निरन्तर तंग होता जाता है। यह चित्र हमारे सामने है। केन्द्र में, कोई हांफता हुआ हिरण नहीं, बल्कि एक बेहोश, लहूलुहान मनुष्य है, और उसके चारों ओर वे क्रोधित और निर्दयी दुखी प्राणी हैं जिन्होंने उसे उसकी मृत्यु तक खदेड़ा। यहाँ हमारे पास वह है जिसे भजन इतनी स्पष्टता से गाता है, शिकारी कुत्तों द्वारा खदेड़ा गया, सब उसे निगल जाने के लिए प्यासे। "दुष्टों की मण्डली ने मुझे घेर लिया": इस प्रकार यहूदी लोग संलग्न नहीं थे, और जिसे धर्मियों की मण्डली कहा जाता था वह ठीक तुम्हारे पापों के कारण तुम्हारे माथे पर अंकित एक दुष्टों की मण्डली के समान थी। यह पहला अवसर नहीं है जब परमेश्वर की दावा करने वाली कलीसियाएँ शैतान के आराधनालय बन गईं और पवित्र और धर्मी को सताया। "उन्होंने मेरे हाथों और मेरे पाँवों को बेध दिया।" यह किसी भी प्रकार से दाऊद पर, या नासरत के यीशु के अतिरिक्त किसी और पर लागू नहीं हो सकता, जो एक बार क्रूस पर चढ़ाया गया परन्तु अब महिमा में ऊँचा किया गया परमेश्वर का पुत्र है। रुक जाओ, प्रिय पाठक, और अपने उद्धारकर्ता के घावों को देखो। यह पहला अवसर नहीं है जब परमेश्वर की दावा करने वाली कलीसियाएँ शैतान के आराधनालय बन गईं और पवित्र और धर्मी को सताया। "उन्होंने मेरे हाथों और मेरे पाँवों को बेध दिया।" यह किसी भी प्रकार से दाऊद पर, या नासरत के यीशु के अतिरिक्त किसी और पर लागू नहीं हो सकता, जो एक बार क्रूस पर चढ़ाया गया परन्तु अब महिमा में ऊँचा किया गया परमेश्वर का पुत्र है। रुक जाओ, प्रिय पाठक, और अपने उद्धारकर्ता के घावों को देखो। यह पहला अवसर नहीं है जब परमेश्वर की दावा करने वाली कलीसियाएँ शैतान के आराधनालय बन गईं और पवित्र और धर्मी को सताया। "उन्होंने मेरे हाथों और मेरे पाँवों को बेध दिया।" यह किसी भी प्रकार से दाऊद पर, या नासरत के यीशु के अतिरिक्त किसी और पर लागू नहीं हो सकता, जो एक बार क्रूस पर चढ़ाया गया परन्तु अब महिमा में ऊँचा किया गया परमेश्वर का पुत्र है। रुक जाओ, प्रिय पाठक, और अपने उद्धारकर्ता के घावों को देखो।

17. यीशु अपने उपवासों और कष्टों के कारण इतने दुर्बल हो गए थे कि वे कहते हैं: 'मैं "अपनी सब हड्डियाँ गिन सकता हूँ।"' वे गिन सकते थे और फिर से गिन सकते थे। क्रूस पर देह की स्थिति, ऐसा बिशप हॉर्न का विचार है, मांस और चर्म दोनों को इस बिन्दु तक खींच देती जिससे हड्डियाँ दिखाई देने लगतीं, ताकि उन्हें गिना जा सके।

अपने पिता के भवन के लिए जलन उसे खा जाएगी; एक अच्छे सैनिक के समान, वह कठिनाई सहेगा। आह, यदि हम शरीर के सुख और सुविधा की चिन्ता कम करते और अपने पिता के काम की अधिक! एक दुर्बल शरीर की हड्डियाँ गिनना उससे बहुत उत्तम है कि हम अपने प्राणों को दुबला होने दें। "वे मुझे देखते और घूरते हैं।" अपवित्र आँखें अपमानपूर्वक देखती थीं।

उद्धारकर्ता की नग्नता के कारण, और उन्होंने उसके पवित्र प्राण की पवित्र सुकोमलता को चोट पहुँचाई। पीड़ा से तड़पती हुई देह का दृश्य भीड़ से सहानुभूति उत्पन्न करने वाला होना चाहिए था, परन्तु इसने केवल उनके निर्दयी आनन्द को बढ़ाया, क्योंकि वे उसकी विपत्तियों में अपनी क्रूर आँखों से आनन्दित हुए। आओ हम मानव स्वभाव के कारण लज्जित हों और अपने उद्धारकर्ता की लज्जा पर सहानुभूतिपूर्वक विलाप करें। पहले आदम ने हम सभी को नंगा किया, और इसलिए, दूसरा आदम हमारी नंगी आत्माओं को वस्त्र पहनाने के लिए नंगा हुआ।

पद 18

"वे मेरे वस्त्रों को आपस में बाँटते हैं, और मेरे कपड़ों के लिए चिट्ठी डालते हैं।" "...मेरे वस्त्रों के विषय में।" मृत्युदण्ड पाए हुए व्यक्ति के वस्त्र अधिकांश मामलों में फाँसी देनेवालों का विशेषाधिकार होते थे, परन्तु लूट के बँटवारे के लिए चिट्ठी डालना सामान्य नहीं था; यह घटना दिखाती है कि दाऊद ने दर्शन में मसीह के दिन को कितनी स्पष्टता से देखा, और नासरत का पुरुष कितनी निश्चितता से वही है जिसके विषय में भविष्यद्वक्ताओं ने कहा था: 'इसलिए सिपाहियों ने ये काम किए।'

जिसने हमें शुद्ध करने के लिए अपना लोहू बहाया, उसने हमें वस्त्र पहनाने के लिए अपने वस्त्र दे दिए।

जैसा नेस कहता है: परमेश्वर के इस अनमोल मेमने ने हमारे लिए अपना सुनहरा रोम दे दिया। यीशु की पीड़ा की यह घटना यहाँ प्रेरणा के भण्डार में सुरक्षित रखी गई है और पवित्र गीत के अम्बर में सुरक्षित है; इसलिए हमें अपने प्रियतम से सम्बन्धित हर बात के प्रति बहुत सचेत रहना सीखना चाहिए, और उससे जुड़ी हर बात के बारे में कहीं अधिक विचार करना चाहिए। यह देखा जा सकता है कि जुआ खेलने की आदत सब में सबसे अधिक कठोर बनाने वाली है, क्योंकि मनुष्य क्रूस के पाँवों में भी इसे कर सकते थे, जब वह क्रूस पर चढ़ाए गए के लोहू से ढका हुआ था। कोई भी मसीही, जब कुछ नहीं सोचते हुए, पासों की आवाज़ को सहन नहीं करेगा।

19. परन्तु तू, हे यहोवा, मुझसे दूर न रह। अजेय विश्वास फिर से विनती की ओर लौटता है और उसी उपाय का उपयोग करता है, अर्थात् आग्रहपूर्ण प्रार्थना। वह उस याचना को दोहराता है जो पहले इतनी पीड़ा में दी गई थी। वह अपने परमेश्वर के अतिरिक्त कुछ नहीं चाहता, अपनी सबसे निम्न दशा में भी। वह अब परमेश्वर की अधिक सुखद उपस्थिति या निकटता नहीं माँगता, वह प्रसन्न होगा यदि परमेश्वर दूर न रहे; दीन विनतियाँ सिंहासन तक फुर्ती से पहुँचती हैं। "हे मेरे बल, मेरी सहायता के लिए फुर्ती कर।" कठिन परिस्थितियों को समय पर सहायता की आवश्यकता होती है: जब आवश्यकता हो हम समय के विषय में परमेश्वर से आग्रह कर सकते हैं, और पुकार सकते हैं, फुर्ती कर; परन्तु हमें यह कर्तव्य समझकर नहीं करना चाहिए। ध्यान दें कि, अपनी दुर्बलता की अन्तिम अवस्था में भी, वह यहोवा को "मेरा बल" कहता है; इस प्रकार, विश्वासी गा सकता है: "जब मैं निर्बल होता हूँ, तब बलवान होता हूँ।"

पद 20

"मेरे प्राण को तलवार से बचा।" तलवार से सम्भवतः सम्पूर्ण विनाश समझा जाता है, जिससे वह, एक मनुष्य के रूप में, डरता था; या सम्भवतः उसने अपने चारों ओर के शत्रुओं से छुटकारा माँगा, जो उसके लिए तीखी और घातक तलवार के समान थे। यहोवा ने कहा था: "हे तलवार, जाग," और अब, उस तलवार के आतंक से, वह चरवाहा उद्धार पाएगा जैसे ही न्याय के लिए उचित होगा।

"मेरे प्रिय को कुत्ते के पंजे से बचा।" प्रत्येक मनुष्य को अपना प्राण सबसे अधिक प्रिय होता है। मूल शब्द 'मेरा एकमात्र' है, और इसलिए, यह हमारा प्रिय प्राण है, क्योंकि यह हमारा एकमात्र प्राण है। भला हो कि सब मनुष्य अपने प्राणों को अपने प्रियतम बना लें, परन्तु बहुत से उनके साथ ऐसा व्यवहार करते हैं जैसे कि वे गली की गन्दगी के बराबर भी मूल्य के न हों। कुत्ता शैतान को दर्शा सकता है, वह नरक का सर्बरस, वह श्रापित और दण्डित कुत्ता; या फिर मसीह के शत्रुओं की सारी सेना, जो, यद्यपि संख्या में बहुत थे, इतने एकमत थे जैसे कि केवल एक ही हो, और एक ही सहमति से उसे फाड़ डालने का प्रयत्न करते थे। यदि यीशु ने नरक के कुत्ते के विरुद्ध सहायता के लिए पुकारा, तो हम कहीं अधिक कर सकते हैं। Cave canem, कुत्ते से सावधान रहो, क्योंकि उसकी शक्ति बड़ी है, और केवल परमेश्वर ही हमें उससे छुड़ा सकता है। जब वह हमें फुसलाता है, तब हमें उसकी शक्ति के आगे समर्पण नहीं करना चाहिए; और जब वह हम पर गुर्राता है, तो हम स्मरण रख सकते हैं कि परमेश्वर तुझे एक जंजीर से बाँधता है। हम स्मरण रख सकते हैं कि परमेश्वर तुझे एक जंजीर से बाँधे रखता है। हम स्मरण रख सकते हैं कि परमेश्वर उसे एक साँकल से बाँधे रखता है।

मुझे सिंह के मुख से बचा, क्योंकि तूने गैण्डों के सींगों से मुझे सुन लिया है। भूतकाल में बड़े शत्रुओं से, जो गैण्डों के समान बलवान थे, छुटकारे का अनुभव करने के बाद, उद्धारकर्ता मृत्यु से बचाव के लिए अपनी अन्तिम पुकार करता है, जो सिंह के समान भयानक और शक्तिशाली है। यह प्रार्थना सुनी गई और क्रूस का दुःख जाता रहा। इस प्रकार, विश्वास, यद्यपि कठोरता से मारा गया और अपने शत्रु के पाँवों में फेंका गया, अन्ततः विजय पाता है। जैसा हमारे शिर के लिए हुआ, वैसा ही सब सदस्यों के लिए होगा। हमने गैण्डे को हरा दिया, सिंह पर विजय पाई, और सिंह और गैण्डे दोनों से हम मुकुट ले लेंगे।

पद 22-31। यह संक्रमण बहुत स्पष्ट है; एक भयानक तूफान से सब कुछ शान्ति में बदल जाता है। कलवरी का अन्धकार अन्ततः प्रकृति के मुख से और उद्धारकर्ता के प्राण से लोप हो गया है, और अपनी विजय और अपने भविष्य के परिणामों की ज्योति को देखते हुए, उद्धारकर्ता मुस्कराया। हम उसके साथ अन्धकार में चले, आओ हम लौटती हुई ज्योति में उसके साथ बने रहें। यह उपयुक्त होगा कि इन शब्दों को हमारे प्रभु के क्रूस पर के स्वगत भाषण के भाग के रूप में समझा जाए, जो उनकी मृत्यु से पहले अन्तिम क्षणों में उनके मन में उच्चारित हुए।

22. मैं तेरा नाम अपने भाइयों को बताऊँगा। यीशु का सुख सदैव अपनी कलीसिया के साथ रहता है, और इसलिए, बहुत विचलित होने के बाद, उसके विचार तुरन्त अपनी सामान्य दिशा में लौट आते हैं; वह अपने प्रियजनों के हित के लिए नई योजनाएँ बनाता है। उसे उन्हें भाई कहने में लज्जा नहीं आती: "यह कहते हुए, मैं तेरा नाम अपने भाइयों को बताऊँगा, कलीसिया के बीच में तेरी स्तुति गाऊँगा।" अपने पुनरुत्थान के पहले वचनों में से ये थे: 'मेरे भाइयों के पास जाओ।' हमारे सामने की इस आयत में, यीशु अपने लोगों के साथ सहभागिता के सुख की प्रतीक्षा करता है; वह तुम्हारा गुरु और सेवक बनना चाहता है, और तुम्हारा मन तुम्हारी वाणी के विषय पर केन्द्रित करता है। नाम, अर्थात् परमेश्वर का स्वभाव और चालचलन, यीशु मसीह के सुसमाचार के द्वारा सारे पवित्र भाईचारे में प्रचारित किए जाते हैं; वे उसमें निवास करने वाली परमेश्वरत्व की सम्पूर्णता को देखते हैं, और उन सब अनन्त गुणों को उसमें प्रकट देखकर बहुत आनन्दित होते हैं, जो उनकी हड्डियों की हड्डी और उनके माँस का माँस है। हमारे परमेश्वर का नाम कैसा अनमोल विषय है! यही एकमात्र योग्य विषय है उस एकलौते के लिए, जिसका भोजन और पान पिता की इच्छा पूरी करना था। हम प्रभु के इस संकल्प से यह सीख सकते हैं कि हमारे छुटकारों के लिए कृतज्ञता दिखाने की सबसे उत्तम विधियों में एक है अपने भाइयों को यह बताना कि यहोवा ने हमारे लिए क्या किया है। हम अपने दुःखों का वर्णन तो शीघ्रता से कर लेते हैं; तो हम अपने छुटकारों की घोषणा करने में इतने धीमे क्यों हैं? "मण्डली के बीच में मैं तेरी स्तुति करूँगा।" हमारे प्रभु ने यह निर्णय किसी छोटी पारिवारिक सभा में मात्र अपने पिता के प्रेम की घोषणा करने के लिए नहीं लिया, परन्तु अपने पवित्र जनों की महासभाओं में, और पहलौठों की सामान्य सभा में। यह प्रभु यीशु अपने प्रतिनिधियों के लिए निरन्तर करता रहता है, जो उद्धार के दूत हैं, और परमेश्वर की स्तुति करने के लिए कार्य करते हैं। महान् सार्वभौमिक कलीसिया में, यीशु ही एकमात्र अधिकृत गुरु है, और अन्य सब, जहाँ तक वे गुरु कहलाने योग्य हैं, उसकी वाणी की प्रतिध्वनि से अधिक कुछ नहीं हैं। यीशु, इस दूसरे वचन में, यह प्रकट करता है कि दिव्य नाम की घोषणा करने में उसका उद्देश्य यह है कि परमेश्वर की स्तुति की जाए; कलीसिया निरन्तर यहोवा को महान् बनाती है क्योंकि वह यीशु के व्यक्तित्व में स्वयं को प्रकट करता है, और यीशु स्वयं गीत का नेतृत्व करता है, और वह अपनी कलीसिया में गीत का निर्देशक और प्रचारक है।

आनन्दमय हैं वे समय जब यीशु हमारे हृदयों के साथ दिव्य सत्य के प्रति श्रद्धा के साथ सहभागिता करता है; आनन्दपूर्ण स्तुति उसका निश्चित परिणाम है।

पद 23

"तुम जो यहोवा से डरते हो, उसकी स्तुति करो।" पाठक को यह सोचना चाहिए कि उद्धारकर्ता पवित्र जनों की सभा से बात कर रहा है। वह विश्वासियों को धन्यवाद में उसके साथ मिलकर सम्मिलित होने के लिए प्रोत्साहित करता है। 'यहोवा का भय मानना' का वर्णन बहुत बार आता है और बहुत ही उपदेशात्मक है; यह बुद्धि का आरम्भ है और एक अनिवार्य चिन्ह है। "मैं एक इब्री हूँ और परमेश्वर का भय मानता हूँ" योना का विश्वास का अंगीकार था।

पवित्र भय परमेश्वर की स्तुति की तैयारी के लिए इतना आवश्यक है कि कोई भी उसके सम्मान में गाने योग्य नहीं, सिवाय उसके वचन के प्रति श्रद्धा रखने के; परन्तु यह भय सबसे बड़े आनन्द के साथ भी संगत है, और इसे उस बन्धुआई के भय से भ्रमित नहीं करना चाहिए, जो एक ऐसा भय है जिसे सिद्ध प्रेम बाहर निकाल देता है। पवित्र भय को सदैव कोने के पत्थर की कुंजी अपने पास रखनी चाहिए। जहाँ यीशु संगीत का नेतृत्व करता है, वहाँ पवित्र होंठों के अतिरिक्त कोई गाने का साहस नहीं करता। "तुम सब जो याकूब के वंश हो, उसकी महिमा करो।" सुसमाचार का सार स्तुति ही है। प्रभुसत्तात्मक अनुग्रह से उद्धार पाए हुए यहूदी और अन्यजाति दोनों को इस धन्य कार्य में उत्सुक रहना चाहिए, अपने उद्धार के परमेश्वर की महिमा बढ़ाने के लिए। सब पवित्र जनों को गीत में एक हो जाना चाहिए; कोई भाषा मौन नहीं रह सकती, कोई हृदय ठण्डा नहीं रह सकता। मसीह हमें परमेश्वर की महिमा करने के लिए बुलाता है, और क्या हम अस्वीकार कर सकते हैं? "और उससे डरो, तुम सब जो इस्राएल के वंश हो।" आत्मिक इस्राएल सब के साथ ऐसा ही करता है, और हम आशा करते हैं कि वह दिन आएगा जब इस्राएल शरीर के अनुसार भी उसी मन में लाया जाएगा। जितना अधिक हम परमेश्वर की स्तुति करेंगे, उतनी ही अधिक श्रद्धा से हम काँपेंगे, और जितनी गहरी हमारी श्रद्धा होगी, उतने ही मधुर हमारे गीत होंगे। यीशु उस स्तुति को इतना मूल्यवान मानता है जो हमारे यहाँ उसके मरणासन्न हाथों में है, और हम इस बात की पुष्टि करते हैं कि सब पवित्र जनों को यहोवा की महिमा करनी चाहिए। प्रभुसत्तात्मक अनुग्रह से उद्धार पाए हुए यहूदी और अन्यजाति दोनों को इस धन्य कार्य में उत्सुक रहना चाहिए, अपने उद्धार के परमेश्वर की महिमा बढ़ाने के लिए। सब पवित्र जनों को संगीत में एक हो जाना चाहिए; कोई भाषा मौन नहीं रह सकती, कोई हृदय ठण्डा नहीं रह सकता। मसीह हमें परमेश्वर की महिमा करने के लिए बुलाता है, और क्या हम अस्वीकार कर सकते हैं? "और उससे डरो, तुम सब जो इस्राएल के वंश हो।" सब आत्मिक इस्राएली ऐसा ही करते हैं, और हम आशा करते हैं कि वह दिन आएगा जब इस्राएल, शरीर के अनुसार भी, उसी मन में लाया जाएगा। जितना अधिक हम परमेश्वर की स्तुति करेंगे, उतनी ही अधिक श्रद्धा से हम काँपेंगे, और जितनी गहरी हमारी श्रद्धा होगी, उतने ही मधुर हमारे गीत होंगे। यीशु उस स्तुति को इतना मूल्यवान मानता है जो हमारे यहाँ उसके मरणासन्न हाथों में है, और हम इस बात की पुष्टि करते हैं कि सब पवित्र जनों को यहोवा की महिमा करनी चाहिए। प्रभुसत्तात्मक अनुग्रह से उद्धार पाए हुए यहूदी और अन्यजाति दोनों को इस धन्य कार्य में उत्सुक रहना चाहिए, अपने उद्धार के परमेश्वर की महिमा बढ़ाने के लिए। सब पवित्र जनों को संगीत में एक हो जाना चाहिए; कोई भाषा मौन नहीं रह सकती, कोई हृदय ठण्डा नहीं रह सकता। मसीह हमें परमेश्वर की महिमा करने के लिए बुलाता है, और क्या हम अस्वीकार कर सकते हैं? "और उससे डरो, तुम सब जो इस्राएल के वंश हो।" सब आत्मिक इस्राएली ऐसा ही करते हैं, और हम आशा करते हैं कि वह दिन आएगा जब इस्राएल, शरीर के अनुसार भी, उसी मन में लाया जाएगा। जितना अधिक हम परमेश्वर की स्तुति करेंगे, उतनी ही अधिक श्रद्धा से हम काँपेंगे, और जितनी गहरी हमारी श्रद्धा होगी, उतने ही मधुर हमारे गीत होंगे। यीशु उस स्तुति को इतना मूल्यवान मानता है जो हमारे यहाँ उसके मरणासन्न हाथों में है, और हम इस बात की पुष्टि करते हैं कि सब पवित्र जनों को यहोवा की महिमा करनी चाहिए।

क्या हम अस्वीकार कर सकते हैं? "और उससे डरो, तुम सब जो इस्राएल के वंश हो।" सब आत्मिक इस्राएली ऐसा ही करते हैं और हम आशा करते हैं कि वह दिन आएगा जब इस्राएल, शरीर के अनुसार भी, उसी मन में लाया जाएगा। जितना अधिक हम परमेश्वर की स्तुति करेंगे, फिर भी हम उससे अधिक श्रद्धा से डरेंगे, और जितनी गहरी हमारी श्रद्धा होगी, फिर भी उतने ही मधुर हमारे गीत होंगे। यीशु स्तुति को इतना मूल्यवान मानता है, जो हमारे यहाँ उसके मरणासन्न हाथ के नीचे है, और हम इस बात की पुष्टि करते हैं कि सब पवित्र जनों को यहोवा की महिमा करनी चाहिए। और क्या हम अस्वीकार कर सकते हैं? 'और उससे डरो, तुम सब जो इस्राएल के वंश हो।'

सब आत्मिक इस्राएली ऐसा ही करते हैं और हम आशा करते हैं कि वह दिन आएगा जब इस्राएल, शरीर के अनुसार भी, उसी मन में लाया जाएगा। जितना अधिक हम परमेश्वर की स्तुति करेंगे, फिर भी हम उससे अधिक श्रद्धा से डरेंगे, और जितनी गहरी हमारी श्रद्धा होगी, उतने ही मधुर हमारे गीत होंगे। यीशु स्तुति को इतना मूल्यवान मानता है, जो हमारे यहाँ उसके मरणासन्न हाथ के नीचे है, और हम इस बात की पुष्टि करते हैं कि सब पवित्र जनों को यहोवा की महिमा करनी चाहिए। यीशु स्तुति को इतना मूल्यवान मानता है, जो हमारे यहाँ उसके मरणासन्न हाथ के नीचे है, और हम इस बात की पुष्टि करते हैं कि सब पवित्र जनों को प्रभु की महिमा करनी चाहिए। यीशु उस स्तुति को मूल्यवान मानता है जो हमारे यहाँ उसके मरणासन्न हाथ के नीचे है, और हम इस बात की पुष्टि करते हैं कि सब पवित्र जनों को यहोवा की महिमा करनी चाहिए।

पद 24

"क्योंकि उसने दीन जन के दुःख को तुच्छ नहीं जाना, और उससे घृणा नहीं की।"

यहाँ स्तुति के लिए एक उत्तम विषय और कारण है। हमारे अगुवा और वाचा के प्रतिनिधि का अनुभव हम सबको अनुग्रह के परमेश्वर को धन्य कहने के लिए प्रेरित करे। मनुष्य कभी भी हमारे उद्धारकर्ता के समान देह और प्राण में, मित्रों और शत्रुओं के लिए, स्वर्ग और नरक के लिए, जीवन और मृत्यु में, इतना पीड़ित नहीं हुआ; वह दुःखियों में मुख्य था, परन्तु वे सब पीड़ाएँ प्रेम में भेजी गई थीं, न कि इस कारण कि उसके पिता ने उसे तुच्छ जाना और उससे घृणा की। यह सच है कि न्याय की मांग थी कि मसीह उस भार को सहे जिसे प्रतिनिधि के रूप में उठाने का उसने वचन दिया था, परन्तु यहोवा सदैव उससे प्रेम करता रहा, और प्रेम में ही उसने यह भार उस पर रखा, अपनी महिमा के दृष्टिकोण से और अपने हृदय की सबसे प्रिय अभिलाषा की पूर्ति के लिए। अपने सब क्लेशों में भी, हमारा प्रभु पिता की दृष्टि में सम्मानित था, यहोवा के हृदय का अनुपम रत्न। "न ही उसने अपना मुख छिपाया" — हटाया गया; यह अन्तिम और अनन्त नहीं था। "परन्तु जब उसने उससे दोहाई दी, तब उसने सुनी।"

यीशु को उस बात में सुना गया जिससे वह डरता था। उसने अत्यन्त संकट में और गहराइयों में से पुकारा, और उसकी शीघ्र सुनी गई; इसलिए वह चाहता है कि उसके लोग उसके साथ मिलकर सर्वोच्च स्थानों में महिमा गाएँ।

परमेश्वर की प्रत्येक सन्तान को दुःखों के पुरुष की इस साक्षी में अपने विश्वास के द्वारा नवीनीकरण खोजना चाहिए। यीशु यहाँ जो साक्षी देता है वह आज भी उतना ही सत्य है जितना जब यह पहली बार लिखा गया था। यह कभी नहीं कहा जाएगा कि किसी मनुष्य के क्लेश या दरिद्रता ने उसे यहोवा के अनुग्रह के सिंहासन पर एक स्वीकृत याचक बनने से रोका। सबसे छोटा उम्मीदवार भी दया के द्वार पर स्वागत योग्य है: जो कोई उसके सिंहासन के निकट आता है, उसे कोई अविश्वासयोग्य या असंवेदनशील परमेश्वर नहीं मिलेगा।

पद 25

"मेरी स्तुति महासभा में तेरे विषय में होगी।" हमारे स्वामी के संगीत का एकमात्र विषय यहोवा ही है। केवल यहोवा, और यहोवा ही वह विषय है जिसे विश्वासी अपनाता है जब वह स्तुति में यीशु का अनुकरण करने के लिए समर्पित होता है। मूल शब्द है 'तुझ से' — सच्ची स्तुति का उद्गम स्वर्गीय है। संगीत की सबसे दुर्लभ स्वरलहरियाँ कुछ भी नहीं हैं जब तक कि वे आत्मा द्वारा पवित्र किए गए हृदयों द्वारा सच्चाई से परमेश्वर को समर्पित न की जाएँ। सेवक कहता है: "आओ हम परमेश्वर की स्तुति और महिमा के लिए गाएँ"; परन्तु गायक-मण्डली सामान्यतः अपनी ही स्तुति और महिमा के लिए गाती है। कब हमारी संगीत-सेवा एक शुद्ध बलिदान होगी? ध्यान दें इस आयत में कि यीशु किस प्रकार पवित्र जनों की सार्वजनिक स्तुतियों पर ध्यान देता है और महासभा के विषय में आनन्द से विचार करता है। यह हमारी ओर से विकृत होगा कि हम दो या तीन को तुच्छ जानें; परन्तु, दूसरी ओर, छोटी मण्डलियों को बड़ी सभाओं के सामने यह चिल्लाने न दें कि वे अनिवार्यतः कम शुद्ध और कम स्वीकृत हैं, क्योंकि यीशु महासभा की स्तुति से प्रेम करता है। "मैं उनके सामने जो उससे डरते हैं अपनी मन्नतें पूरी करूँगा।" क्लेश में की गई मन्नतों को पूरा करने में दिव्य उद्देश्य की पूर्ति है। जब हमारा प्रभु स्वर्ग में चढ़ गया, तो क्या वह छुड़ाए हुओं के बीच महिमा में यहोवा की कृपा की घोषणा करता है? और यहाँ मन्नत का क्या अर्थ था? निःसन्देह, सुसमाचार का प्रचार अनन्तता की मन्त्रणाओं में हमारी सुरक्षा के लिए की गई वाचा की प्रतिज्ञाओं की निरन्तर पूर्ति है। मसीहा ने प्रभु के लिए एक आत्मिक मन्दिर बनाने की प्रतिज्ञा की थी और वह निश्चय ही अपना वचन पूरा करेगा। छोटी मण्डलियों को बड़ी सभाओं के सामने यह चिल्लाने न दें कि वे अनिवार्यतः कम शुद्ध और कम स्वीकृत हैं, क्योंकि यीशु महासभा की स्तुति से प्रेम करता है। "मैं उनके सामने जो उससे डरते हैं अपनी मन्नतें फिर चुकाऊँगा।" क्लेश में की गई मन्नतों को पूरा करने में दिव्य उद्देश्य की पूर्ति है। जब वह स्वर्ग में चढ़ गया, तो वह छुड़ाए हुओं के बीच महिमा में यहोवा की भलाई की घोषणा करता है? और यहाँ मन्नत का क्या अर्थ था? निःसन्देह, सुसमाचार का प्रचार अनन्तता की मन्त्रणाओं में हमारी सुरक्षा के लिए की गई वाचा की प्रतिज्ञाओं की निरन्तर पूर्ति है। मसीहा ने प्रभु के लिए एक आत्मिक मन्दिर बनाने की प्रतिज्ञा की थी और वह निश्चय ही अपना वचन पूरा करेगा। छोटी मण्डलियों को बड़ी सभाओं के सामने यह चिल्लाने न दें कि वे अनिवार्यतः कम शुद्ध और कम स्वीकृत हैं, क्योंकि यीशु महासभा की स्तुति से प्रेम करता है। "मैं उनके सामने जो उससे डरते हैं अपनी मन्नतें पूरी करूँगा।" यीशु क्लेश में की गई मन्नतों को पूरा करने में दिव्य उद्देश्य की पूर्ति के लिए फिर से समर्पित होता है। जब हमारा प्रभु स्वर्ग में चढ़ गया, तो वह छुड़ाए हुओं के बीच महिमा में यहोवा की भलाई की घोषणा करता है? और यहाँ मन्नत का क्या अर्थ था? निःसन्देह, सुसमाचार का प्रचार अनन्तता की मन्त्रणाओं में हमारी सुरक्षा के लिए की गई वाचा की प्रतिज्ञाओं की निरन्तर पूर्ति है। मसीहा ने प्रभु के लिए एक आत्मिक मन्दिर बनाने की प्रतिज्ञा की थी और वह निश्चय ही अपना वचन पूरा करेगा। यीशु क्लेश में की गई मन्नतों को पूरा करने में दिव्य उद्देश्य की पूर्ति के लिए फिर से समर्पित होता है। जब हमारा प्रभु स्वर्ग में चढ़ गया, तो वह छुड़ाए हुओं के बीच महिमा में यहोवा की भलाई की घोषणा करता है? और यहाँ मन्नत का क्या अर्थ था? निःसन्देह, सुसमाचार का प्रचार अनन्तता की मन्त्रणाओं में हमारी सुरक्षा के लिए की गई वाचा की प्रतिज्ञाओं की निरन्तर पूर्ति है। मसीहा ने प्रभु के लिए एक आत्मिक मन्दिर बनाने की प्रतिज्ञा की थी और वह निश्चय ही अपना वचन पूरा करेगा। यीशु क्लेश में की गई मन्नतों को पूरा करने में दिव्य उद्देश्य की पूर्ति के लिए फिर से समर्पित होता है। हमारा प्रभु, जब वह स्वर्ग में चढ़ गया, छुड़ाए हुओं के बीच महिमा में यहोवा की भलाई की घोषणा करता है? और यहाँ मन्नत का क्या अर्थ था? निःसन्देह, सुसमाचार का प्रचार अनन्तता की मन्त्रणाओं में हमारी सुरक्षा के लिए की गई वाचा की प्रतिज्ञाओं की निरन्तर पूर्ति है। मसीहा ने प्रभु के लिए एक आत्मिक मन्दिर बनाने की प्रतिज्ञा की थी और वह निश्चय ही अपना वचन पूरा करेगा। मसीहा ने प्रभु के लिए एक आत्मिक मन्दिर बनाने की प्रतिज्ञा की थी, और वह निश्चय ही अपना वचन पूरा करेगा। मसीहा ने प्रतिज्ञा की थी — प्रभु के लिए एक आत्मिक मन्दिर बनाने की, और वह निश्चय ही अपना वचन पूरा करेगा।

26. नम्र लोग खाएँगे और तृप्त होंगे। ध्यान दें कि किस प्रकार हमारे प्राणों का प्रिय अपनी मृत्यु के परिणाम से प्रेमी को स्थिर करता है। आत्मिक रीति से दीन लोग यीशु में एक भोज पाते हैं, वे अपने हृदयों की तृप्ति के लिए उस पर भोजन करते हैं, वे भूखे बने रहे जब तक उसने उन्हें छुड़ाया, परन्तु अब वे सच्चे स्वादिष्ट भोजन से भरपूर हैं। अपने लोगों के आनन्द के विचार ने हमारे मरते हुए प्रभु को शान्ति दी। ध्यान दें कि किस प्रकार के लोग उसकी यातना के लाभ में भागी होते हैं; "नम्र लोग", दीन और नम्र। हे प्रभु, हमें भी वैसा ही बना। यह भी ध्यान दें कि सुसमाचार की व्यवस्था व्यर्थ नहीं जाएगी, इसकी निश्चितता है, "वे खाएँगे"; और ऐसे खाने का निश्चित परिणाम है "तृप्त होना।" "जो उसे खोजते हैं वे यहोवा की स्तुति करें।" कुछ समय के लिए वे उपवास रख सकते हैं, परन्तु उनके धन्यवाद के दिन आने चाहिए और अवश्य आएँगे। "तुम्हारा हृदय सदा जीवित रहेगा।" उनकी आत्माएँ प्रयास से समाप्त नहीं होंगी, तुम्हें शोक से नहीं मरना है, अमर आनन्द तुम्हारा भाग होगा। इस प्रकार, यीशु क्रूस पर से भी बोलता है, यद्यपि व्याकुल खोजी के रूप में। यदि उसके अन्तिम वचन इतने आश्वासन देने वाले हैं, तो क्या हमें इस सत्य में कोई शान्ति नहीं मिलती कि वह हमारे लिए मध्यस्थता करने को जीवित है? जो यीशु की मेज़ पर भोजन करते हैं, वे उस प्रतिज्ञा की पूर्ति पाते हैं: "जो कोई यह रोटी खाता है वह सदा जीवित रहेगा, सदा के लिए।" मेज़ पर भोजन करनेवाले उस प्रतिज्ञा की पूर्ति पाएँगे: "जो कोई इस रोटी में से खाता है वह सदा जीवित रहेगा।" मेज़ उस प्रतिज्ञा की पूर्ति पाएगी: जो कोई यह रोटी खाता है वह सदा जीवित रहेगा।

पद 27

इस आयत को पढ़ते हुए, मनुष्य मसीहा के दूतस्वरूप आत्मा से प्रभावित होता है। यह स्पष्टतः उसका बड़ा सुख है कि यहोवा अपने सारे राज्य में सर्वत्र जाना जाता है। "पृथ्वी के सब कोने स्मरण करेंगे और यहोवा की ओर फिरेंगे।" कलीसिया के भीतरी घेरे के बाहर वर्तमान आशीष बढ़ती हुई शक्ति के साथ तब तक फैलती जाएगी जब तक दूर के देशों के लोग अपनी मूरतों से लज्जित न हो जाएँ, सच्चे परमेश्वर को जान न लें, अपने अपराधों के लिए पश्चातापी न हों और यहोवा के साथ मिलाप के लिए एकमत होकर सच्चे न हो जाएँ। तब झूठी आराधना समाप्त हो जाएगी, "और जाति-जाति के सब कुल तेरे साम्हने दण्डवत् करेंगे: 'हे परमेश्वर, तू ही एकमात्र जीवित और सच्चा परमेश्वर है।'" यह आशा जो यीशु के लिए पुरस्कार थी, उन सब के लिए प्रोत्साहन है जो तेरी लड़ाइयाँ लड़ते हैं।

यहाँ स्थापित मन-परिवर्तन के क्रम को चिह्नित करना अच्छा है; उन्हें "स्मरण" करना होगा — यह मनन है, उस उड़ाऊ पुत्र के समान जो अपने आपे में आया; "यहोवा की ओर फिरना" — यह पश्चाताप है, उस मनश्शे के समान, जिसने अपनी मूरतों को छोड़ दिया; और "आराधना" — यह पवित्र सेवा है, जैसे पौलुस ने उस मसीह की आराधना की जिससे वह एक समय घृणा करता था।

पद 28

"क्योंकि राज्य यहोवा का है।" एक आज्ञाकारी पुत्र के समान, मरते हुए उद्धारकर्ता ने यह जानकर आनन्द किया कि उसके पिता के हित उनकी पीड़ाओं के द्वारा फलेंगे-फूलेंगे। "यहोवा राज्य करता है" उनका गीत था, जैसा हमारा भी है। जो अपनी ही सामर्थ्य से सृष्टि और भरण-पोषण के राज्यों में सर्वोच्च राज्य करता है, उसने अनुग्रह का एक राज्य स्थापित किया, और क्रूस की विजयी सामर्थ्य के द्वारा यह राज्य तब तक बढ़ता जाएगा जब तक सब लोग उसके प्रभुत्व को अपना लें और घोषित करें कि "वह जातियों के बीच शासक है।" वर्तमान की उलझनों और विपत्तियों के बीच भी, यहोवा राज्य करता है; परन्तु शान्ति के शान्तिपूर्ण दिनों में, उसके प्रभुत्व का समृद्ध फल सब आँखों को दिखाई देगा। हे महान् चरवाहे, तेरा महिमामय राज्य आए।

पद 29

'पृथ्वी के सब मोटे लोग,' धनवान और बड़े लोग बाहर नहीं हैं। अनुग्रह अभी अपने अधिकांश रत्न दीनों के बीच पाता है, परन्तु आने वाले दिनों में पृथ्वी के सामर्थी लोग भी 'खाएँगे', मुक्त करनेवाले और प्रेम से मरनेवाले का स्वाद लेंगे, और वे अपने सम्पूर्ण मन से उस परमेश्वर की "आराधना" करेंगे जो मसीह यीशु में हमारे साथ इतनी उदारता से व्यवहार करता है। जो आत्मिक रीति से भीतरी समृद्धि से मोटे हैं उन्हें सहभागिता के सारतत्त्व से भरपूर होना चाहिए, और उन्हें विशेष उत्साह के साथ यहोवा की आराधना करनी चाहिए। अनुग्रह की वाचा में, यीशु ने हमारी उच्च अवस्था के लिए अच्छा आनन्द दिया, और उसने हमारी दीनता में हमें शान्ति देने का भी वैसा ही ध्यान रखा, क्योंकि आगे का वचन है: "जो सब धूल में उतर जाते हैं वे उसके आगे झुकेंगे।" जब हमारी स्थिति सबसे बुरी हो, तब परमेश्वर के आगे झुकने में विश्राम और शान्ति मिलती है; मृत्यु की धूल के बीच भी, प्रार्थना आशा का दीपक जला देती है।

जबकि यीशु मसीह के द्वारा परमेश्वर के पास आने वाले सब धन्य हैं, चाहे वे धनवान हों या दीन, जो उसे तुच्छ जानते हैं उनमें से कोई भी आशीष की आशा नहीं कर सकता। "कोई भी अपने प्राण को जीवित नहीं रख सकता।" यह सुसमाचार के 'देख और जीवित रह' के सन्देश का कठोर प्रतिपक्ष है। मसीह के बाहर कोई उद्धार नहीं है। हमें जीवन पाना है और मसीह के उपहार के रूप में जीवन पाना है, अथवा हम अनन्तकाल के लिए मरेंगे। यह एक अत्यन्त सुसमाचारीय और ठोस सिद्धान्त है, और इसे पृथ्वी के सब कोनों में घोषित किया जाना चाहिए, कि यह, एक बड़े हथौड़े के समान, सारे आत्म-विश्वास को चूर-चूर कर सके।

पद 30

"एक वंश उसकी सेवा करेगा।" वंशज परमप्रधान की आराधना को निरन्तर बनाए रखेंगे। पृथ्वी पर सत्य का राज्य कभी विफल नहीं होगा। जब एक पीढ़ी अपने विश्राम के लिए बुलाई जाती है, तो दूसरी उसके स्थान पर उठती है। हमें सच्चे प्रेरितिक उत्तराधिकार से भय खाने की आवश्यकता नहीं है; वह पर्याप्त निश्चित है। "यह एक पीढ़ी के द्वारा प्रभु को बताया जाना चाहिए।" वह पवित्र जनों के उत्तराधिकार के द्वारा युगों पर विचार करेगा और विश्वासियों के परिवारों के साथ सहमति में उनके लेखे स्थापित करेगा। पापियों की पीढ़ियाँ स्वर्ग की वंशावली में प्रवेश नहीं करतीं। परमेश्वर के परिवार का अभिलेख अनजानों के लिए नहीं, केवल सन्तानों के लिए है। "वे आएँगे।" प्रभुसत्तात्मक अनुग्रह मनुष्यों के बीच लहू से खरीदे हुओं को उत्पन्न करेगा।

कुछ भी दिव्य उद्देश्य को व्यर्थ नहीं कर सकता। चुने हुए लोग जीवन तक, विश्वास तक, क्षमा तक, स्वर्ग तक आएँगे।

इसमें, मरते हुए उद्धारकर्ता को एक पवित्र सन्तोष मिलता है। परमेश्वर के सेवक कार्यकर्ता, इस विचार से आनन्दित हो कि परमेश्वर के अनन्त उद्देश्य को न कोई बाधा और न कोई रुकावट सहनी पड़ेगी। "और वह उस प्रजा के लिए उसकी धार्मिकता का प्रचार करेगा जो जन्म लेगी।" उन लोगों में से कोई भी मूक नहीं रहेगा जो क्रूस के अनिवार्य आकर्षण के द्वारा परमेश्वर के पास लाए जाएँगे, वे यहोवा की धार्मिकता को प्रकट करने में सक्षम होंगे, ताकि भावी पीढ़ियाँ सत्य को जान सकें। माता-पिता अपनी सन्तानों को सिखाएँगे, जो उन्हें अपनी सन्तानों को सौंप देंगे; इतिहास का भार सदैव यही होता है — "कि उसने यह किया" या "यह पूरा हो गया है।" उद्धार का गौरवशाली कार्य सम्पन्न हो गया है, पृथ्वी पर शान्ति है और सर्वोच्च में महिमा है। "पूरा हुआ," ये यहोवा के अन्तिम वचन थे।

यीशु, इस भजन के अन्तिम वचन क्या हैं। क्या हम, जीवित विश्वास के द्वारा, यीशु की मृत्यु से सम्पन्न हुए अपने उद्धार को देखने में सक्षम हो सकते हैं!