ఈ అధ్యయన మార్గదర్శిలో శోధించండి
లేఖన కేంద్రబిందువు
అనేకుల సాక్షులయెదుట నీవు నావలన వినిన సంగతులను నమ్మకమైన మనుష్యులకు అప్పగించుము; వారు ఇతరులకును బోధించుటకు యోగ్యులై యుందురు.
2 Timothy 2:2 UECF తెలుగు
ఒక చూపులో
నలభైనాలుగు అధ్యాయాల తరువాత, ఎడ్వర్డ్స్ దైవశాస్త్రం అంతటిలోనూ ప్రవహించే ఏకైక సూత్రాన్ని McClymond, McDermott ఏమని గుర్తిస్తారు?
కేవలం దైవసర్వాధికారత్వం మాత్రమే కాదు, సత్తాకు, చరిత్రకు, ఆధ్యాత్మిక అనుభూతులకు, సంఘానికి, భూమిపైనున్న ప్రతి సంస్కృతికీ, మతానికీ దేవుని కేంద్రీయత అనే అంతకంటే విశాలమైన అంశం.
అధ్యాయ సారాంశం
ఎడ్వర్డ్స్ తన మేధో నిర్మాణంలోనూ, నిబంధన దైవశాస్త్రంలోనూ, సర్వాధికార కృపపైనూ మారుమనస్సుపైనూ ఉంచిన ప్రాధాన్యతలోనూ నిజంగా సంస్కరణాత్మకుడేనని ఈ ముగింపు అధ్యాయం పుస్తక వాదననే సమీకరిస్తుంది — అలాగే కాల్వినిజానికి బాగా వెలుపలనున్న సంప్రదాయాలతో, అంటే జ్ఞానోదయ తత్వశాస్త్రం, పితరుల-మధ్యయుగ పూర్వఛాయా శాస్త్రం, తూర్పు ఆర్థడాక్స్, రోమన్ కాథలిక్ త్రిత్వ, సృష్టి చింతనలతో, చివరకు మధ్యయుగ దూతశాస్త్రంతో కూడా, లోతైన సారూప్యతలను చూపుతుంది. sola gratia ను నిలుపుకుంటూనే sola fide ను సవరించడం, విశ్వాసి దేవునితో పొందే నిజమైన ఐక్యతనూ భాగస్వామ్యాన్నీ నొక్కిచెప్పడం — ఇవి ఎడ్వర్డ్స్ను కేవలం న్యాయస్థాన-సంబంధమైన ప్రొటెస్టంటిజంకంటే అగస్తీనుకూ, దైవస్వభావ భాగస్వామ్య సిద్ధాంతానికీ దగ్గరగా చేరుస్తాయి.
ఎడ్వర్డ్స్ వారసత్వాన్ని రచయితలు అనేక ప్రధాన ధారల్లో గుర్తిస్తారు: ఆయన పునరుజ్జీవన దైవశాస్త్రం ప్రపంచవ్యాప్తంగా సువార్తికులనూ, పెంతెకొస్తీయులనూ, ఖరిస్మాటిక్లనూ రూపొందించింది; ఆయన సంఘశాస్త్రం స్థానిక, జాతీయ, అంతర్జాతీయ స్థాయిల్లో ఐక్యతను నొక్కిచెప్పింది, ఆంగ్లికన్, లూథరన్, ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులపట్ల సానుకూల దృక్పథాన్ని కలిగియుండింది; ఆయన సంస్కారముల దైవశాస్త్రం ప్రభురాత్రి భోజనంలో క్రీస్తు నిజ సన్నిధిని ధృవీకరించింది; ఆయన సార్వజనిక దైవశాస్త్రం స్వార్థానికో, తెగకో, జాతికో పరిమితమైన ప్రతి సంకుచిత మంచి భావననూ తిరస్కరించింది. సంఘానికి రాబోయే 'మహిమాన్విత కాలాల' గురించిన ఆయన అంత్యకాలిక అంచనా కూడా ఇదే సార్వజనీన, విస్తారమైన ప్రవృత్తినే ప్రతిబింబిస్తుంది.
పండితులు ఎడ్వర్డ్స్ను దైవసర్వాధికారత్వ దైవశాస్త్రవేత్తగా మాత్రమే మరీ తేలికగా కుదించారన్నదే పుస్తక చివరి వాదన. దీనికి బదులుగా, దేవుని కేంద్రీయతే లోతైన, మరింత విస్తృతమైన వర్గమని McClymond, McDermott ప్రతిపాదిస్తారు — సత్తాశాస్త్రంలోనూ జ్ఞానశాస్త్రంలోనూ, కృప ఇవ్వడంలోనూ, చరిత్రలోనూ, దైవజీవితంలో మానవ భాగస్వామ్యంలోనూ, పునరుజ్జీవనంలోనూ, పూర్వఛాయా శాస్త్రంలోనూ, చివరకు సువార్తకు ప్రావిడెన్షియల్ సన్నాహాలుగా ప్రపంచంలోని క్రైస్తవేతర మతముల పట్ల ఎడ్వర్డ్స్ చూపిన తాత్కాలిక నిష్కాపట్యతలో కూడా దేవుడే కేంద్రంగా ఉంటాడు.
ముఖ్యాంశాలు
- మేధో నిర్మాణంలోనూ, నిబంధన దైవశాస్త్రంలోనూ, సర్వాధికార కృపపైనూ ప్రాధాన్యతలోనూ ఎడ్వర్డ్స్ నిజంగా సంస్కరణాత్మకుడే, అయినా జ్ఞానోదయ తత్వశాస్త్రంతోనూ, పితరుల-మధ్యయుగ పూర్వఛాయా శాస్త్రంతోనూ, తూర్పు ఆర్థడాక్స్, రోమన్ కాథలిక్ చింతనతోనూ నిజమైన సారూప్యతలను చూపాడు.
- sola gratia ను గట్టిగా నిలుపుకుంటూనే sola fide ను సవరించడం, దేవునితో నిజమైన ఐక్యతనూ భాగస్వామ్యాన్నీ నొక్కిచెప్పడం ఎడ్వర్డ్స్ను అగస్తీనుకూ, దైవస్వభావ భాగస్వామ్య సిద్ధాంతానికీ దగ్గరగా చేరుస్తాయి — కేవలం న్యాయస్థాన-సంబంధమైన ప్రొటెస్టంట్ రక్షణశాస్త్రంకంటే.
- ఎడ్వర్డ్స్ పునరుజ్జీవన దైవశాస్త్రం ఆయన అత్యంత శాశ్వతమైన ప్రపంచవ్యాప్త వారసత్వాలలో ఒకటిగా మారింది — ఆయన సొంత శతాబ్దానికీ తెగకూ మించి సువార్తిక, పెంతెకొస్తీయ, ఖరిస్మాటిక్ ఉద్యమాలను రూపొందించింది.
- ఆయన సంఘశాస్త్రం, సార్వజనిక దైవశాస్త్రం ఐక్యతవైపు, సార్వజనీనతవైపు నొక్కిచెప్పాయి — ఇతర క్రైస్తవ సంప్రదాయాలపట్ల సానుకూల దృక్పథాన్నీ, స్వార్థానికో తెగకో జాతికో పరిమితమైన ఏ మంచి భావననైనా తిరస్కరించడాన్నీ కలిగియున్నాయి.
- ఎడ్వర్డ్స్ అధిభౌతిక శాస్త్రం, నీతిశాస్త్రం, చరిత్ర, మిషన్ కార్యములు, ప్రపంచ మతముల దృష్టికోణం అంతటా ప్రవహించే ఏకైక సూత్రాన్ని "సర్వాధికారత్వం" ఒక్కటే కాదు, "కేంద్రీయత" అనే పదమే బాగా వర్ణిస్తుందని McClymond, McDermott ముగిస్తారు.
గుర్తుంచుకోదగిన వాక్యం
A remarkable feature of Edwards's theology was its approach to non-Christian religions.
McClymond & McDermott The Theology of Jonathan Edwards, ch. 45
క్రైస్తవేతర మతముల పట్ల ఎడ్వర్డ్స్ దైవశాస్త్రం చూపిన వైఖరి దాని ఒక విశేషమైన లక్షణం.
సంబంధిత లేఖనభాగాలు
- ఎఫెసీయులకు 4:13
- 1 కొరింథీయులకు 3:6
- హెబ్రీయులకు 12:1
- యోహాను 17:21
ప్రతిబింబం మరియు చర్చ కోసం
- దేవుని 'సర్వాధికారత్వాన్ని' మాత్రమే కాక దేవుని 'కేంద్రీయతను' ఆలోచించడం, మీ జీవితమంతటితో దేవుని సంబంధాన్ని మీరు చిత్రించుకునే తీరును ఎలా మారుస్తుంది?
- ఆధునిక ఏకీభావ (ఎక్యుమెనికల్) ఉద్యమానికి శతాబ్దాల ముందే ఎడ్వర్డ్స్ తెగల సరిహద్దులు దాటిన క్రైస్తవ ఐక్యతవైపు నొక్కిచెప్పాడు — ఈ ప్రవృత్తిని నేడు మీ సొంత సంఘం గంభీరంగా తీసుకోవడం ఎలా ఉంటుంది?
- ఈ మొత్తం అధ్యయన సహచరిని చదివిన తరువాత, దేవుని గురించి మీ ఆలోచనను అత్యధికంగా మార్చిన ఎడ్వర్డ్స్ దైవశాస్త్రపు ఏ ఒక్క అంశం మీకు అనిపించింది?
ఈ నోట్స్ ఒక మూల UECF.NET అధ్యయన సహచరి మాత్రమే, పుస్తక పునరుత్పత్తి కాదు. పూర్తి అధ్యాయాన్ని — అధ్యాయం 45, “Conclusion: Edwards as a Theological Bridge” — Michael J. McClymond మరియు Gerald R. McDermott రచించిన The Theology of Jonathan Edwards పుస్తకంలో (Oxford University Press, 2012) చదవండి.