ఈ అధ్యయన మార్గదర్శిలో శోధించండి
లేఖన కేంద్రబిందువు
ఇదిగో నేను నూతనకార్యము చేయుచున్నాను, అది ఇప్పుడే మొలకెత్తుచున్నది, మీరు దాని నెరుగరా?
Isaiah 43:19 UECF తెలుగు
ఒక చూపులో
ప్యూరిటన్ అణచివేతకు అవశేషంగా తిరస్కరించబడిన జోనాథన్ ఎడ్వర్డ్స్, అమెరికాలోని ప్రధాన ఆలోచనాపరునిగా ఎలా తిరిగి గుర్తించబడ్డారు?
ఇరవయ్యవ శతాబ్ది తొలి విమర్శకులు ఆయనను ఎగతాళి చేసి అమెరికా కష్టాలకు కారకునిగా నిందించారు, కానీ విలియం జేమ్స్, విలియం హార్డర్ స్క్వైర్స్ వంటివారు ఆయన రచనలలో నిజమైన మేధాశక్తిని కనుగొంటూనే ఉండి, తరువాతి పండిత పునరుద్ధరణకు మార్గం సిద్ధం చేశారు.
అధ్యాయ సారాంశం
ఇరవయ్యవ శతాబ్ది తొలిభాగంలో ఎడ్వర్డ్స్ విస్తృతంగా ఒక సిగ్గుచేటుగా పరిగణించబడ్డారు. Freedom of the Will ను మార్క్ ట్వేన్ 'పిచ్చిపట్టిన అద్భుత మేధస్సు' రికార్డు అని పిలిచారు; వెర్నన్ లూయిస్ పారింగ్టన్ ఎడ్వర్డ్స్ జీవితాన్ని 'విషాదకరమైనది' అని తీర్పు తీర్చారు, ఎందుకంటే ఆయనకు విమోచకుని లక్షణాలు ఉన్నా కాల్వినిస్టుగానే మిగిలిపోయారని; హెన్రీ బామ్ఫర్డ్ పార్క్స్ ఇంకా ముందుకెళ్ళి, డిప్రెషన్ యుగపు సామాజిక కష్టాలకు ఎడ్వర్డ్స్ను నిందించి ఆయనను 'ఉమ్మివేయవలసిన దయ్యం' అని పిలిచారు.
అయితే ఇదే దశాబ్దాలలో, మరికొందరు పాఠకులు ఎడ్వర్డ్స్లో పునరుద్ధరించదగినది ఏదో కనుగొన్నారు. విలియం జేమ్స్ తన The Varieties of Religious Experience (1902) లో, మారుమనస్సు పొందినవారికీ పొందనివారికీ మధ్య ఎడ్వర్డ్స్ గీసిన స్పష్టమైన విభజన రేఖను తిరస్కరిస్తూనే, Religious Affections లో ఆధ్యాత్మిక అనుభవం గురించిన 'అద్భుతంగా సమృద్ధమైన, సూక్ష్మమైన' వర్ణనలను కొనియాడారు. విలియం హార్డర్ స్క్వైర్స్ 1903 నుండి నడిపిన స్వల్పకాలిక పత్రిక The Edwardean మరింత ముందుకెళ్ళి, ఎడ్వర్డ్స్ను అమెరికా అందించిన అత్యంత గొప్ప ఆలోచనాపరునిగా ప్రతిపాదించి, ఆయన 'వాలంటరిజం' — వాస్తవికత దేవుని వ్యక్తిగత చిత్తం నుండి ప్రవహిస్తుందనే అవగాహనను — నొక్కిచెప్పింది.
ఈ చెల్లాచెదురైన, తరచుగా పరస్పర విరుద్ధమైన అంచనాలు, శతాబ్దపు తరువాతి భాగంలో మరింత గంభీరమైన పండిత పునఃమూల్యాంకనానికి వేదిక సిద్ధం చేశాయి — దీనికి ప్రధాన కారకుడు పెర్రీ మిల్లర్, ఆయన ఎడ్వర్డ్స్ను నిజంగా గొప్ప తాత్విక మేధావిగా పునర్విమర్శించారు; అలాగే యేల్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్ నిర్వహించిన Works of Jonathan Edwards విమర్శనాత్మక ప్రచురణ, తరువాతి తరాల పండితులకు నమ్మదగిన మూలగ్రంథాలను అందించి, ఆధునిక ఎడ్వర్డ్స్ అధ్యయనాల విస్ఫోటనానికి పునాది వేసింది.
ముఖ్యాంశాలు
- ఇరవయ్యవ శతాబ్ది తొలిభాగంలో మార్క్ ట్వేన్, జార్జ్ శాంతయాన, వెర్నన్ లూయిస్ పారింగ్టన్, హెన్రీ బామ్ఫర్డ్ పార్క్స్ వంటి ప్రముఖ మేధావులు ఎడ్వర్డ్స్ను తిరస్కారంతో చూసి, తరచుగా అణచివేత ప్యూరిటన్ వారసత్వానికి ఆయనను కారకునిగా నిందించారు.
- శత్రుపూరిత విమర్శకులు కూడా ఎడ్వర్డ్స్ మేధాశక్తిని నిర్లక్ష్యం చేయలేకపోయారు — Freedom of the Will ను మార్క్ ట్వేన్ 'పిచ్చిపట్టిన అద్భుత మేధస్సు' రచనగా పిలిచారు.
- విలియం జేమ్స్ తన Varieties of Religious Experience (1902) లో, మారుమనస్సు దైవశాస్త్రాన్ని తిరస్కరిస్తూనే ఆధ్యాత్మిక అనుభూతులపై ఎడ్వర్డ్స్ వర్ణనను కొనియాడి, తత్వవేత్తలలో ఆయనకు కొత్త గుర్తింపు తెచ్చిపెట్టారు.
- విలియం హార్డర్ స్క్వైర్స్ నడిపిన స్వల్పకాలిక పత్రిక The Edwardean (1903 నుండి) ఎడ్వర్డ్స్ను అమెరికా అత్యంత గొప్ప ఆలోచనాపరునిగా ప్రతిపాదించి, ఆయన 'వాలంటరిజాన్ని' నొక్కిచెప్పింది.
- శతాబ్ది మధ్యభాగంలో పెర్రీ మిల్లర్ పునర్విమర్శ, యేల్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్ విమర్శనాత్మక ప్రచురణ కలిసి ఆధునిక పండిత పునరుద్ధరణను ఆరంభించి, ఇరవయ్యవ శతాబ్ది చివరిభాగంలో ఎడ్వర్డ్స్ అధ్యయనాల విస్ఫోటనానికి దారితీశాయి.
గుర్తుంచుకోదగిన వాక్యం
Edwards was set up as the straw man of repression and snobbery, a medieval relic that had no place in modern America.
McClymond & McDermott The Theology of Jonathan Edwards, ch. 39
ఎడ్వర్డ్స్ అణచివేతకు, గర్వానికి ప్రతీకగా, ఆధునిక అమెరికాలో స్థానంలేని మధ్యయుగపు అవశేషంగా నిలబెట్టబడ్డారు.
సంబంధిత లేఖనభాగాలు
- ప్రసంగి 1:9-10
- విలాపవాక్యములు 3:22-23
- కీర్తన 102:18
- రోమీయులకు 15:4
ప్రతిబింబం మరియు చర్చ కోసం
- 150 సంవత్సరాలకు పైగా మరణించిన ఒక దైవశాస్త్రవేత్త ఇరవయ్యవ శతాబ్ది తొలి విమర్శకులలో ఇంత తీవ్రమైన తిరస్కారాన్ని ఎందుకు రేకెత్తించగలిగాడని మీరు భావిస్తున్నారు?
- విలియం జేమ్స్ ఎడ్వర్డ్స్ దైవశాస్త్రాన్ని తిరస్కరిస్తూనే ఆధ్యాత్మిక అనుభవంపై ఆయన వర్ణనను కొనియాడారు — మీరు తిరస్కరించే నిర్ధారణలున్న ఆలోచనాపరుని నుండి నిజాయితీగా నేర్చుకోవడం అంటే ఎలా ఉంటుంది?
- ఎడ్వర్డ్స్ కీర్తిలో ఎగతాళి నుండి పునరుద్ధరణకు జరిగిన ఈ మార్పు, గతంలోని ఒక ఆలోచనాపరుని ఏ తరమైనా ఎంత న్యాయంగా అంచనా వేయగలదో దేన్ని సూచిస్తుంది?
ఈ నోట్స్ ఒక మూల UECF.NET అధ్యయన సహచరి మాత్రమే, పుస్తక పునరుత్పత్తి కాదు. పూర్తి అధ్యాయాన్ని — అధ్యాయం 39, “New Beginnings: The Twentieth-Century Recovery of Jonathan Edwards” — Michael J. McClymond మరియు Gerald R. McDermott రచించిన The Theology of Jonathan Edwards పుస్తకంలో (Oxford University Press, 2012) చదవండి.