ఈ అధ్యయన మార్గదర్శిలో శోధించండి
లేఖన కేంద్రబిందువు
నీ మహాత్మ్యము యొక్క ప్రభావ ఘనతను గూర్చియు, నీ ఆశ్చర్యకార్యములను గూర్చియు నేను వచించెదను.
Psalm 145:5 UECF తెలుగు
ఒక చూపులో
జోనాథన్ ఎడ్వర్డ్స్ దైవశాస్త్రాన్ని పండితులు ఇంత భిన్నంగా ఎందుకు వర్ణిస్తారు?
ఎందుకంటే ఆయన డెబ్భై కంటే ఎక్కువ సంపుటాల రచనలో అనేక పరస్పరాశ్రిత అంశములు ఉన్నాయి, వ్యాఖ్యాతలు తాము కూర్చున్న చోటుకు స్పష్టంగా వినిపించే భాగాన్ని మాత్రమే వింటారు.
అధ్యాయ సారాంశం
మెక్క్లైమండ్ మరియు మెక్డెర్మట్ తమ గ్రంథాన్ని ఒక ఉపమానంతో ఆరంభిస్తారు: కచేరీ మందిరంలో వివిధ చోట్ల కూర్చున్న శ్రోతలు తమ సీటుకు స్పష్టంగా వినిపించే వాయిద్యం బట్టి — డ్రమ్ములు కావచ్చు, తీగవాయిద్యాలు కావచ్చు, గాలివాయిద్యాలు కావచ్చు — సింఫనీని అంచనా వేసి, తమ పాక్షిక అనుభవాన్నే సంపూర్ణమని భావిస్తారు. జోనాథన్ ఎడ్వర్డ్స్ దైవశాస్త్రానికి కూడా ఇదే గతి పట్టిందని రచయితలు అంటారు. ఆయన రచనలు ప్రామాణిక ప్రచురణలో డెబ్భైకి పైగా సంపుటాలుగా ఉన్నందున, చాలామంది పాఠకులు కేవలం కొన్ని ముక్కలనే చూస్తారు, తరాలుగా వ్యాఖ్యాతలు తమ ముందున్న గ్రంథభాగాల ఆధారంగా 'నిజమైన ఎడ్వర్డ్స్' గురించి విస్తృత సిద్ధాంతాలు నిర్మించారు.
ఎడ్వర్డ్స్ను సరిగా అర్థం చేసుకోవాలంటే, ఆయన దైవశాస్త్రాన్ని అనేక విభాగాలు గల ఒక వాద్యబృందంగా చూడాలని రచయితలు సూచిస్తారు — ఆ విభాగాలన్నీ కలిసి వినవలసినవే. మొదటిదిగా, పునాదిభూతమైనదిగా వారు పేర్కొనే వాయిద్యం — వయొలిన్లు — ఎడ్వర్డ్స్ యొక్క త్రిత్వ సంభాషణ సిద్ధాంతం: దేవుడు, ఎడ్వర్డ్స్ మాటల్లోనే, ఒక 'సంభాషించు సత్త్వము' (communicating being), ఆయన త్రియేక అంతరంగిక ప్రేమ సృష్టిలోనికి ప్రవహించి బయటికి వ్యాపిస్తుంది. యోహాను సువార్త నుండి ప్రధానంగా తీసుకున్న ఈ దైవసౌందర్యం, స్వీయ-సమర్పణ సంభాషణ అనే అంశము, ఎడ్వర్డ్స్ రక్షణ గురించి చెప్పే ప్రతిదానికీ పునాదిగా నిలుస్తుంది.
ఈ ఉపమానం ఈ గ్రంథాన్ని చదివేవారికి కూడా ఒక హెచ్చరిక — ఏ ఒక్క అధ్యాయమూ, ఈ అధ్యాయంతో సహా, ఎడ్వర్డ్స్ను సంపూర్ణంగా చూపదు. తరువాతి అధ్యాయాలను ఒకే నిరంతర ప్రదర్శనపై వేర్వేరు దృక్కోణాలుగా చదవడం మేలు; పాఠకులు వీలైనంతవరకు 'మధ్యలో ముందు వరుస' స్థానం తీసుకొని, ఒకే ఇష్టమైన అంశానికే పరిమితం కాకుండా సమగ్రతను వినడానికి ప్రయత్నించాలి.
ముఖ్యాంశాలు
- ఎడ్వర్డ్స్ సమగ్ర రచనలు డెబ్భైకి పైగా సంపుటాలుగా విస్తరించి ఉన్నందున, పండితులతో సహా చాలామంది పాఠకులు ఆయన ఆలోచనలో కొన్ని భాగాలనే చూస్తారు.
- ఎడ్వర్డ్స్ గురించి పండితుల వేర్వేరు చిత్రణలు తరచూ వారు దేనిపై ఎక్కువ దృష్టి పెట్టారో సూచిస్తాయేగాని, తప్పు అని కాదు.
- మెక్క్లైమండ్, మెక్డెర్మట్ ఎడ్వర్డ్స్ దైవశాస్త్రాన్ని పరస్పరాశ్రితమైన 'విభాగాలు' గల వాద్యబృందంతో పోలుస్తారు — వాటిని విడివిడిగా కాక కలిపి వినాలి.
- వయొలిన్లతో పోల్చబడిన పునాది అంశము, దేవుడు ఒక 'సంభాషించు సత్త్వము'గా ఉండటం, ఆయన త్రియేక ప్రేమ సృష్టిలోనికి ప్రవహించడం.
- దైవసౌందర్యం ఈ సంభాషణాత్మక త్రిత్వ దృష్టితో విడదీయరానిదిగా చిత్రించబడింది — సిద్ధాంతం, సృష్టి, రక్షణ అన్నిటినీ కలుపుతూ.
గుర్తుంచుకోదగిన వాక్యం
God's beauty is the divinity of divinity, that which distinguishes God from everything else.
McClymond & McDermott The Theology of Jonathan Edwards, ch. 1
దేవుని సౌందర్యమే దేవత్వపు దేవత్వము, అదే ఆయనను సమస్త సృష్టి నుండి వేరుపరచేది.
సంబంధిత లేఖనభాగాలు
- యోహాను 1:14
- 1 యోహాను 4:8
- కీర్తన 19:1
- కొలొస్సయులకు 1:16
ప్రతిబింబం మరియు చర్చ కోసం
- క్రైస్తవ సిద్ధాంతంలో మీరు సాధారణంగా దేనిపై ఎక్కువ దృష్టి పెడతారు, దేనిని విస్మరిస్తారు?
- ఒక వ్యక్తి రచనలను ముక్కలు ముక్కలుగా చదవడం వారి గురించి మీ అవగాహనను ఎలా వక్రీకరించగలదు?
- దేవుడు తన స్వభావంలోనే ఒక 'సంభాషించు సత్త్వము' అని చెప్పడంలో ఎంతవరకు సత్యం ఉంది?
ఈ నోట్స్ ఒక మూల UECF.NET అధ్యయన సహచరి మాత్రమే, పుస్తక పునరుత్పత్తి కాదు. పూర్తి అధ్యాయాన్ని — అధ్యాయం 1, “Overture to a Symphony” — Michael J. McClymond మరియు Gerald R. McDermott రచించిన The Theology of Jonathan Edwards పుస్తకంలో (Oxford University Press, 2012) చదవండి.
