దైవస్వభావ భాగస్వామ్య అంశము

లేఖన కేంద్రబిందువు

వాటిమూలముగా అమూల్యమైన అతి గొప్ప వాగ్దానములు మనకు అనుగ్రహింపబడెను; వీటివలన మీరు దైవస్వభావములో పాలివారగుదురు.

2 Peter 1:4 UECF తెలుగు

ఒక చూపులో

అధ్యాయ సారాంశం

ఎడ్వర్డ్స్ ఆలోచనలోని కొన్ని అంశములు సాధారణ కాల్వినిజంలో అసౌకర్యముగా ఇమిడియున్నవి. జీవితాంతమున ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసము స్వీకరించిన సిద్ధాంత చరిత్రకారుడు యారొస్లావ్ పెలికాన్, రక్షింపబడిన మానవత్వము కృపద్వారా దేవుని స్వీయ జీవితములో పాలుపొందునని బోధించు ఆర్థడాక్స్ బోధనకును ఎడ్వర్డ్స్‌కును నిజమైన పోలికలు గుర్తించెను. చార్లెస్ హాడ్జ్ మరింత ముందుకుపోయి, ఎడ్వర్డ్స్ రచించిన Original Sin దేవుని 'విశ్వములో ఏకైక పదార్థముగా' చేసెనని, అది ఆచరణలో పాంథిజం (సర్వదేవత్వవాదం) అని ఆరోపించెను. Religious Affections అప్పటికే ఈ రెచ్చగొట్టు ఉపమానములను అందించెను — విశ్వాసులు ప్రసరించు కాంతిగా, ఊటనుండి ప్రవహించు నీటిగా, ద్రాక్షావల్లినుండి రసము తీసుకొను కొమ్మగా.

1738నాటి తన నీతికరణ గ్రంథమును ఎడ్వర్డ్స్ ఖచ్చితమైన సంస్కరణవాద వాదనతో ఆరంభించెను — విశ్వాసము ద్వారానే నీతికరణము, మన సొంత సద్గుణము ద్వారా కాదు. అయితే థామస్ షేఫర్ గమనించినట్లు, ఎడ్వర్డ్స్ ఈ నీతికరణమును ఆత్మకు దేవునితో గల వాస్తవ ఐక్యతలో పాతుకొల్పెను, కావున ఆ ఐక్యత జరుగు 'నిజమైన కార్యము'గానే విశ్వాసము ప్రధానముగా పనిచేయును. కృప మానవ స్వభావములో నిజమైన, స్థిరమైన మార్పును కలిగించునను 'కాథలిక్ శ్రద్ధ' దేవునిపై సంపూర్ణ ఆధారపడుట అను ఎడ్వర్డ్స్ సంస్కరణవాద నొక్కుటతోపాటే సాగుచున్నదని ఆన్రి మొరిమోటో వాదించెను.

ఎ.ఎన్. విలియమ్స్ నిర్దేశించిన ప్రమాణములు ఈ ప్రశ్నను మరింత పదునుపెట్టును: నిజమైన థియోసిస్‌కు దేవుడు మానవత్వములో నివసించుట మాత్రమే చాలదు, మానవత్వము దేవునిలోకి చేర్చబడవలెను, మరియు ఇది కొద్దిమంది అనుభవించు అరుదైన రహస్యానుభవము కాక రక్షింపబడిన వారందరి గమ్యముగా ఉండవలెను. విశ్వాసులు 'దైవస్వభావములో పాలుపొందుదురు' (2 పేతురు 1:4) అను వాక్యమును ఎడ్వర్డ్స్ పలుమార్లు ఉదహరించుట, సృష్టికి దేవుని సారాంశములోనే భాగము కలదను భావననైతే తిరస్కరించుచునే, ఈ భాగస్వామ్యమును ఆయన పూర్ణ దైవశాస్త్ర గాంభీర్యముతో పరిగణించెనని చూపును.

ముఖ్యాంశాలు

• కృపద్వారా రక్షింపబడిన మానవత్వము దేవుని స్వీయ జీవితములో పాలుపొందునను ఆర్థడాక్స్ దైవస్వభావ భాగస్వామ్య (థియోసిస్) బోధనకును ఎడ్వర్డ్స్ దైవశాస్త్రమునకును నిజమైన పోలికలు కలవని యారొస్లావ్ పెలికాన్ వంటి పండితులు గుర్తించిరి.
• ఎడ్వర్డ్స్ రచించిన Original Sin సర్వసృష్టికి దేవుడే ఏకైక పదార్థమని చేసి, పాంథిజంవైపు మొగ్గెనని చార్లెస్ హాడ్జ్ ఆరోపించెను.
• కాంతి, ఊటనీరు, తీగనుండి రసము తీసుకొను కొమ్మ వంటి సేంద్రియ ఉపమానములను ఎడ్వర్డ్స్ దేవునితో విశ్వాసుల సంబంధమును వివరించుటకు వాడెను — ఇవి ఆయన జాగ్రత్తగా చేసిన వివరణలు లేకుండా సులభముగా అపార్థమగు ప్రమాదముగలవి.
• 'God Glorified in Man's Dependence' అను తన మొదటి ప్రచురణలోనే ఎడ్వర్డ్స్ దేవునిపై సంపూర్ణ ఆధారపడుటను, విశ్వాసులు 'దేవుని పరిశుద్ధతలో పాలుపొందుదురు' అను ప్రకటనను కలిపి చెప్పెను.
• నిజమైన థియోసిస్‌కు మానవత్వము దేవునిలోకి చేర్చబడవలెనేగాని దేవుడు మానవత్వములో నివసించుట మాత్రమే చాలదను ఎ.ఎన్. విలియమ్స్ ప్రమాణములు, ఎడ్వర్డ్స్ భాష ఎంతదూరము వెళ్లెనో పరీక్షించుటకు ఒక గీటురాయిగా ఉపయోగపడును.

గుర్తుంచుకోదగిన వాక్యం

We are justified only by faith in Christ, and not by any manner of virtue or goodness of our own.

McClymond & McDermott The Theology of Jonathan Edwards, ch. 26

మనము క్రీస్తునందలి విశ్వాసము ద్వారానే నీతిమంతులముగా తీర్చబడుదుము గాని మన సొంత సద్గుణము లేక మేలుద్వారా కాదు.

సంబంధిత లేఖనభాగాలు

• యోహాను 17:21-23
• కొలొస్సయులకు 2:9-10
• 1 యోహాను 3:2
• ఎఫెసీయులకు 3:19

ప్రతిబింబం మరియు చర్చ కోసం

1. విశ్వాసులు 'దైవస్వభావములో పాలుపొందుదురు' అనుటకును, వారు దేవునితో సమానమగుదురు అనుటకును భేదమేమిటి?
2. కాంతి, నీరు, కొమ్మ వంటి సేంద్రియ ఉపమానములు లేఖనాధారితమైనప్పటికిని, దైవశాస్త్రపరముగా ఎందుకు ప్రమాదకరముగా మారగలవు?
3. రక్షణను దేవునితో నిజ ఐక్యతలో పాతుకొల్పుట, కేవలం కృపద్వారానే రక్షణ అను సంస్కరణ సూత్రమును సుసంపన్నము చేయునా లేక దానికి ప్రమాదము కలిగించునా?