సంస్కారములు: బాప్తిస్మము, ప్రభురాత్రి భోజనము

లేఖన కేంద్రబిందువు

మీరు ఈ రొట్టెను తినుచు ఈ పాత్రలోనిది త్రాగుచు ఉన్నంతకాలము ప్రభువు వచ్చువరకు ఆయన మరణమును ప్రచురపరచుచున్నారు.

1 Corinthians 11:26 UECF తెలుగు

ఒక చూపులో

అధ్యాయ సారాంశం

ఎడ్వర్డ్స్‌కు సంస్కారముల దైవశాస్త్రం తక్కువగా ఉండెననియు, ప్రభురాత్రి భోజనమును కేవలం మానవ సహవాసముగానే ఆయన చూచెననియు కొందరు చరిత్రకారులు వాదించిరి. వాస్తవానికి, సంస్కారములు ప్రధానముగా నిబంధన ముద్రలుగా భావించిన అనేకమంది ప్యూరిటన్ పూర్వికులకంటె ఎడ్వర్డ్స్ దృక్పథము మించియుండెను. ఆయన వాటిని 'క్రీస్తు తన ప్రజలతో విశేషముగా సన్నిహితముగా ఉండు' కార్యములుగా పిలిచెను, వాటి పనితీరును ఏలీయా బలిపీఠముపై కట్టెలు పేర్చుటతో పోల్చెను: దేవుడు కృపను పంపనెంచినప్పుడు ఆత్మపై అది పనిచేయుటకు 'అవకాశము' కలిగించునట్లు సంస్కారములు సువార్త యొక్క స్పష్టమైన, ఇంద్రియగోచరమైన భావములను అందించును.

బాప్తిస్మము విషయములో, నూతనజన్మకు సూచనగాను ముద్రగాను దానిని కల్వినును అనుసరించి ఎడ్వర్డ్స్ చూచెను, విశ్వాసుల పిల్లలకు దానిని వర్తింపజేసెను, ఏలయనగా ఆ పిల్లలు నూతనజన్మ పొందిరని లేక పొందుదురని నిబంధన భావించును. అయితే ఆ ఆచారము స్వయముగా నూతనజన్మను కలిగించదని కల్వినుకంటే మరింత స్పష్టముగా ఆయన బోధించెను — సీమోను మాగసును, తరువాతకాలములో దేవుని స్పష్టముగా తిరస్కరించు బాప్తిస్మము పొందిన పిల్లలను ఉదాహరణగా చూపుచు, బాప్తిస్మము రక్షణను 'సాధారణముగా' ముద్రించునేగాని దానిని హామీ ఇవ్వదని నిరూపించెను.

తన సొంత హృదయపు నిజాయితీని ఎవరును సంపూర్ణముగా నిశ్చయపరచుకొనలేరని ఎడ్వర్డ్స్ నొక్కిచెప్పెను గనుక, ఒక నిర్దిష్ట శిశువు బాప్తిస్మము యొక్క రక్షణప్రభావము నిజముగా అనిశ్చితమేనని ఆయన నిర్ధారించెను — భక్తిగల తలిదండ్రుల పిల్లలకైనను, ఏలయనగా భక్తిగలవారి బాప్తిస్మము పొందిన పిల్లలలో అనేకులు పెరిగిన తరువాత దుష్టులుగా మారుటను 'అనుభవము చూపించును'. విలియం డనహర్ వ్యాఖ్యానము ఎడ్వర్డ్స్ లోతైన నమ్మకమును పట్టుకొనును: సంస్కారము కేవలం బోధనాచిహ్నము కాదు, అది 'క్రీస్తు పూర్వఛాయ,' అందులో సహవాసము చేయు విశ్వాసులకు క్రీస్తు తనను తాను క్రొత్తగా అర్పించుకొనును.

ముఖ్యాంశాలు

• ఎడ్వర్డ్స్‌కు సంస్కారముల దైవశాస్త్రం తక్కువగా ఉండెననే వాదనకు విరుద్ధముగా, ఆయన వాటిని 'క్రీస్తు తన ప్రజలతో విశేషముగా సన్నిహితముగా ఉండు' కార్యములుగా చూచెను, కేవలం జ్ఞాపకచిహ్నములుగా కాదు.
• లేఖనము, క్రైస్తవ బోధనవలెనే, సంస్కారములను కూడా ఆత్మకు కృప పనిచేయుటకు 'అవకాశము' ఇచ్చు కృపాసాధనములుగా ఎడ్వర్డ్స్ చూచెను, దీనిని ఏలీయా బలిపీఠముపై కట్టెలు పేర్చుటతో పోల్చెను.
• కల్వినును అనుసరించి, బాప్తిస్మము విశ్వాసుల పిల్లలకొరకు చేయబడిన నిబంధన వాగ్దానములకు నూతనజన్మ సూచనగాను ముద్రగాను ఉండునుగాని, స్వయముగా నూతనజన్మను కలిగించదని ఎడ్వర్డ్స్ బోధించెను.
• తన సొంత హృదయపు నిజాయితీని ఎవరును సంపూర్ణముగా నిశ్చయపరచుకొనలేరు గనుక, ఒక నిర్దిష్ట శిశువు బాప్తిస్మము రక్షణప్రభావము నిశ్చయము కాక అవకాశము మాత్రమేనని ఎడ్వర్డ్స్ నిర్ధారించెను.
• సంస్కారము కేవలం బోధనాసాధనము కాదని, అది 'క్రీస్తు పూర్వఛాయ' అని, అందులో క్రీస్తు స్వయముగా సన్నిహితుడై విశ్వాసులతో సహవాసము చేయుననే విలియం డనహర్ వ్యాఖ్యానము ఎడ్వర్డ్స్ భావనను చక్కగా పట్టుకొనును.

గుర్తుంచుకోదగిన వాక్యం

grace is from God as immediately and directly as light is from the sun

McClymond & McDermott The Theology of Jonathan Edwards, ch. 30

సూర్యునినుండి కాంతి వచ్చునంత ప్రత్యక్షముగాను నేరుగాను కృప దేవునినుండి వచ్చును.

సంబంధిత లేఖనభాగాలు

• రోమీయులకు 6:3-4
• మత్తయి 28:19
• 1 కొరింథీయులకు 10:16-17
• అపొస్తలుల కార్యములు 2:38-39

ప్రతిబింబం మరియు చర్చ కోసం

1. సంస్కారము కృపను 'ముద్రించును' అనుటకును, అది కృపను 'కలిగించును' లేక 'జనింపజేయును' అనుటకును భేదమేమిటి?
2. బాప్తిస్మము నిశ్చయత గూర్చి ఎడ్వర్డ్స్ చూపిన జాగ్రత్త దైవశాస్త్రపరముగా సునిశితమైనప్పటికిని, పరిచర్యాపరముగా ఎందుకు కష్టతరముగా ఉండవచ్చును?
3. సంస్కారములను 'బలిపీఠముపై కట్టెలు'తో పోల్చుట, ప్రభురాత్రి భోజనమును లేక బాప్తిస్మమును మీరు సమీపించు విధానమును ఎలా మార్చవచ్చును?