ఈ అధ్యయన మార్గదర్శిలో శోధించండి
లేఖన కేంద్రబిందువు
నేను మనుష్యుల భాషలతోను దూతల భాషలతోను మాటలాడినను, ప్రేమలేనివాడనైతే మ్రోగెడు కంచు లేక ధ్వనించు తాళము వంటివాడను.
1 Corinthians 13:1 UECF తెలుగు
ఒక చూపులో
ఒక క్రియ కేవలం ఉపయోగకరంగా లేదా ఇష్టంగా ఉండటం కాక, నిజంగా సద్గుణంగా ఉండాలంటే ఎడ్వర్డ్స్ ప్రకారం ఏమి కావాలి?
నిజ సద్గుణం అంటే తోటి మనుష్యులపట్ల మంచితనం మాత్రమే కాదు, దాని మూలంలో, కేంద్రంలో దేవునిపట్ల ప్రేమ ఉన్న 'సమస్త సత్తా'పట్ల ప్రేమ.
అధ్యాయ సారాంశం
ఎడ్వర్డ్స్ నీతిశాస్త్రం ఆయన సృష్టిని చూసే విశాల దృష్టికోణం నుండి పుడుతుంది — సృష్టి అనేది స్థిరమైన వస్తువుల సమాహారం కాదు, ఐక్యతవైపు కదిలే స్వభావాల, సంబంధాల వల అని ఆయన భావించారు. దేవుని సంబంధాత్మక స్వరూపాన్ని పొందిన మానవులు తమ స్వభావరీత్యానే ఇతరులవైపు చేయి చాచేలా చేయబడ్డారు. కాబట్టి ఎడ్వర్డ్స్కు నీతిశాస్త్రం మొదట నియమాల జాబితా కాదు, సరిగా క్రమపరచబడిన స్వభావం సహజంగా ఎలా ప్రవర్తిస్తుందో వివరించే వర్ణన.
ఈ చట్రంలో ఎడ్వర్డ్స్ 'నిజ సద్గుణాన్ని' కేవలం సద్గుణంలా కనిపించే దానినుండి వేరు చేశారు. సహజ మనస్సాక్షి, స్వార్థప్రేమ, ఇతరులపట్ల వెచ్చని దయ కూడా మంచితనంలా కనిపించే క్రియలను పుట్టించగలవు, కానీ మూలంలో అవి ఇప్పటికీ ఒక రకమైన స్వకేంద్రితతే. అందుకు భిన్నంగా, నిజ సద్గుణం 'సమస్త సత్తా'పట్ల ప్రేమ — సమస్త ఉనికినీ దాని పరిపూర్ణతలో ప్రేమించే స్వభావం గనుక, అది ముఖ్యంగా దేవునిపట్ల ప్రేమగానే ఉండవలసి వస్తుంది, ఎందుకంటే మిగతా సమస్త సత్తా ఆయనలోనే నిలిచియున్నది. నిర్దిష్ట వ్యక్తులపట్ల ప్రేమ ఈ ముందటి దేవుని ప్రేమనుండి పుడుతుంది, దానిచేతనే సరిదిద్దబడుతుంది.
ఈ నైతిక దృష్టికోణానికి త్రిత్వసంబంధమైన పునాది ఉంది. తండ్రికీ కుమారునికీ మధ్య ప్రవహించే ప్రేమ, పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా, ప్రతి నిజమైన సద్గుణ అనుభూతికి మాదిరిగానూ శక్తిగానూ మారుతుంది. కాబట్టి క్రైస్తవ నైతిక ఆచరణ మారుమనస్సుకు తరువాత చేరే ఒక సాక్ష్యం కాదు — ఎడ్వర్డ్స్ దృష్టిలో అది మారుమనస్సు ఫలింపజేసే మూలవస్తువే.
ముఖ్యాంశాలు
- సృష్టి మొత్తాన్నీ స్వభావపరమైనదిగా, సంబంధాత్మకమైనదిగా ఎడ్వర్డ్స్ చూశారు గనుక, నీతిశాస్త్రం బాహ్య నియమాలను కాక సరిగా క్రమపరచబడిన స్వభావం తీసుకునే దిశను వివరిస్తుంది.
- 'నిజ సద్గుణాన్ని' కేవలం సహజ సద్గుణంనుండి ఆయన వేరుచేశారు — స్వార్థప్రేమలో లేదా సమాన మనస్తత్వం గలవారిపట్ల మక్కువలో మాత్రమే వేరూనుకున్న దయాళుత్వం నిజ ప్రేమకు తక్కువగానే ఉంటుంది.
- నిజ సద్గుణం 'సమస్త సత్తా'పట్ల ప్రేమగా నిర్వచించబడింది — దేవుడే సమస్త సత్తాకు మూలం, సారాంశం గనుక ఇది ముఖ్యంగా దేవునిపట్ల ప్రేమగానే కేంద్రీకృతమవుతుంది.
- ఈ నీతిని ఎడ్వర్డ్స్ త్రిత్వంలోనే స్థిరపరచారు — మానవ ప్రేమ తండ్రికీ కుమారునికీ మధ్యనున్న శాశ్వత ప్రేమలో భాగస్వామ్యమే.
- నిజమైన విశ్వాసానికి పరిశుద్ధ ఆచరణ తరువాత చేరే ఫలితం కాదు, అది దానికే మూలాధారమని ఎడ్వర్డ్స్ భావించారు — మారుమనస్సు పొందిన హృదయం అనివార్యంగా క్రియ చేస్తుంది.
గుర్తుంచుకోదగిన వాక్యం
Created being, for Edwards, is not only disposition but relational.
McClymond & McDermott The Theology of Jonathan Edwards, ch. 33
ఎడ్వర్డ్స్ దృష్టిలో, సృష్టించబడిన సత్తా కేవలం స్వభావం మాత్రమే కాదు, అది సంబంధాత్మకమైనది కూడా.
సంబంధిత లేఖనభాగాలు
- 1 యోహాను 4:19
- మత్తయి 22:37-39
- 1 కొరింథీయులకు 13:4-7
- రోమీయులకు 5:5
ప్రతిబింబం మరియు చర్చ కోసం
- ప్రేమలా కనిపించే మీ అనుభూతుల్లో నిజానికి దేవునిపట్ల ప్రేమకంటే స్వార్థమే ఎక్కువగా మూలంగా ఉన్నది ఎక్కడ ఉండవచ్చు?
- కేవలం మనుష్యులపట్ల ప్రేమకాక దేవునిపట్ల ప్రేమనే నీతిశాస్త్రానికి పునాదిగా చేయడం 'సద్గుణం' అంటే ఏమిటో నిర్వచించే తీరును ఎలా మారుస్తుంది?
- పరిశుద్ధ జీవనం విశ్వాసానికి మీరు జోడించే అదనపు అంశం కాక, విశ్వాసమే సహజంగా ఫలింపజేసే ఫలితంగా ఉండటం అంటే ఏమిటి?
ఈ నోట్స్ ఒక మూల UECF.NET అధ్యయన సహచరి మాత్రమే, పుస్తక పునరుత్పత్తి కాదు. పూర్తి అధ్యాయాన్ని — అధ్యాయం 33, “True Virtue, Christian Love, and Ethical Theory” — Michael J. McClymond మరియు Gerald R. McDermott రచించిన The Theology of Jonathan Edwards పుస్తకంలో (Oxford University Press, 2012) చదవండి.