ఈ అధ్యయన మార్గదర్శిలో శోధించండి
లేఖన కేంద్రబిందువు
కాలము పరిపూర్ణమైనప్పుడు, పరలోకమందున్నవిగాని భూమియందున్నవిగాని సమస్తమును క్రీస్తునందు ఏకము చేయుటకు దేవుడు నిర్ణయించుకొనెను.
Ephesians 1:10 UECF తెలుగు
ఒక చూపులో
1757లో ప్రిన్స్టన్ ధర్మకర్తలకు వ్రాసిన లేఖలో ఎడ్వర్డ్స్ వర్ణించిన 'మహాకార్యము' ఏమిటి?
A History of the Work of Redemption — నిత్యత్వము నుండి అంత్యతీర్పు వరకు క్రైస్తవ దైవశాస్త్రమంతటినీ ఒకే అనుసంధాన చారిత్రక కథగా మలచు తలపెట్టిన గ్రంథము.
అధ్యాయ సారాంశం
1757 అక్టోబరులో, ప్రిన్స్టన్ (College of New Jersey) అధ్యక్ష పదవిని అంగీకరించుటకు తాను వెనుకాడుతున్న కారణమును ధర్మకర్తలకు వివరించుచు, తాను చిరకాలముగా తలపెట్టుకొనిన ఒక 'మహాకార్యము'ను ఎడ్వర్డ్స్ వర్ణించెను — 'పూర్తిగా నూతన పద్ధతిలో' రూపొందించబడు దైవశాస్త్ర గ్రంథము, వియుక్త సిద్ధాంతముల వ్యవస్థగా కాక ఒకే కొనసాగు చరిత్రగా ప్రదర్శింపబడునది. దైవశాస్త్రములోని ప్రతి సత్యము యేసుక్రీస్తు ద్వారా జరుగు 'విమోచన మహాకార్యము'తో సంబంధించి చూపబడును, దీనిని ఎడ్వర్డ్స్ దేవుని సమస్త కార్యములలో 'సర్వోన్నత, అంతిమ ప్రయోజనము'గా పేర్కొనెను.
John F. Wilson వంటి పండితులు విశ్లేషించిన ఆయన చివరి సంవత్సరాల నోట్బుక్కులు, 1755 నుండి 1757 వరకు — ప్రిన్స్టన్ ఆహ్వానము వచ్చిననాటికి కూడా — ఎడ్వర్డ్స్ ఈ ప్రాజెక్టుపై తీవ్రముగా కృషిచేసినట్లు తెలియజేయును. ఈ ప్రణాళిక 'పరలోకము, భూమి, నరకము అను మూడు లోకములను' కలుపుకొని, సృష్టికి పూర్వమునుండి సంఘచరిత్ర మొత్తము గుండా 'సాధారణ పునరుత్థానము, అంత్యతీర్పు, సమస్తపు పరిపూర్ణత' వరకు సాగును.
ఈ ప్రాజెక్టును ఆధునిక అర్థములో 'చరిత్ర' అనవచ్చునా అని పండితులు చర్చించుకొందురు; ఆధునిక చారిత్రక ప్రమాణములను తృప్తిపరచుటకంటె, పాఠకులను నిజమైన భక్తి ఆచరణ వైపు, మారుమనస్సు వైపు నడిపించు ఉద్దేశముతో కూడిన మౌలికముగా దైవశాస్త్ర రచనగానే దీనిని అర్థము చేసికొనవలెనని John F. Wilson వాదించెను. 1758లో ఎడ్వర్డ్స్ మరణించుటచే అసంపూర్తిగా మిగిలిన ఈ రచన, ప్రధానముగా ఒక తొలి ప్రసంగ పరంపర ద్వారాను ఈ చివరి ప్రణాళికా నోట్బుక్కుల ద్వారాను నేటికి మనకు లభించుచున్నది.
ముఖ్యాంశాలు
- ప్రిన్స్టన్ అధ్యక్ష పదవిని తిరస్కరించి, తరువాత అంగీకరించుటకు ముందు 1757లో ఎడ్వర్డ్స్ వ్రాసిన లేఖ, తన తలపెట్టిన మహాగ్రంథమైన A History of the Work of Redemption ను అసాధారణ వివరముతో వర్ణించును.
- ఈ రచన క్రైస్తవ దైవశాస్త్రమంతటినీ 'చరిత్ర రూపములోనికి తీసుకొచ్చి', ప్రతి సిద్ధాంతమును క్రీస్తునందలి విమోచనతో సంబంధించి చూపవలసియుండెను.
- విమోచన కార్యమును దేవుని సమస్త కార్యములలో 'సర్వోన్నత, అంతిమ ప్రయోజనము'గా ఎడ్వర్డ్స్ పేర్కొనెను.
- 1755-1757 నాటి నోట్బుక్కులు, తన జీవితపు చివరి సంవత్సరాలలో ఎడ్వర్డ్స్ ఈ ప్రాజెక్టుపైనను, అసంపూర్తిగా మిగిలిన Harmony of the Old and New Testaments పైనను తీవ్రముగా కృషిచేసినట్లు తెలియజేయును.
- John F. Wilson వంటి పండితులు ఈ రచనను ఆధునిక అకడమిక్ చరిత్రగా కాక, మారుమనస్సు లక్ష్యముగాగల చారిత్రక రూపములోని దైవశాస్త్రముగా చదవవలెనని వాదింతురు.
గుర్తుంచుకోదగిన వాక్యం
a body of divinity in an entire new method, being thrown into the form of an history
McClymond & McDermott The Theology of Jonathan Edwards, ch. 12
పూర్తిగా నూతన పద్ధతిలో రూపొందించబడి, చరిత్ర రూపములోనికి తీసుకురాబడిన దైవశాస్త్ర గ్రంథము.
సంబంధిత లేఖనభాగాలు
- ప్రకటన గ్రంథము 22:13
- గలతీయులకు 4:4
- అపొస్తలుల కార్యములు 1:7
- కొలొస్సయులకు 1:16-17
ప్రతిబింబం మరియు చర్చ కోసం
- సిద్ధాంతమును వేర్వేరు సత్యముల సమాహారముగా కాక ఒకే నిరంతర కథగా భావించినచో, దానిపై మీ అవగాహనలో ఏమి మారవచ్చును?
- దైవశాస్త్రమును వియుక్త వాక్యములుగా కాక చరిత్రగా చెప్పుట ఒక వ్యక్తిని మారుమనస్సు వైపు, మారిన ఆచరణ వైపు ఎందుకు నడిపించగలదు?
- 'పరలోకము, భూమి, నరకము' అనెడి మూడు లోకముల ద్వారా సాగు దేవుని కార్యమును ఒకే అనుసంధాన కథగా ఎడ్వర్డ్స్ తలపెట్టెను. ఈ విస్తారమైన కథలో మీ సొంత జీవితము ఎక్కడ ఇమిడియున్నదని మీరు భావింతురు?
ఈ నోట్స్ ఒక మూల UECF.NET అధ్యయన సహచరి మాత్రమే, పుస్తక పునరుత్పత్తి కాదు. పూర్తి అధ్యాయాన్ని — అధ్యాయం 12, “The Concept of a History of Redemption” — Michael J. McClymond మరియు Gerald R. McDermott రచించిన The Theology of Jonathan Edwards పుస్తకంలో (Oxford University Press, 2012) చదవండి.