ఈ విధంగా, ఈ సంస్కారం యొక్క సారాంశానికి సంబంధించిన మొదటి అంశాన్ని మనం క్లుప్తంగా తెలుసుకున్నాము. ఇప్పుడు, ఈ సంస్కారం నిజానికి ఏ కారణం చేత స్థాపించబడిందో, దాని ప్రభావాన్ని మరియు ప్రయోజనాలను మరింతగా పరిశీలిద్దాం; మనం అక్కడ ఏమి కోరాలో మరియు ఏమి పొందాలో తెలుసుకోవడానికి ఇది దాని యొక్క అత్యంత ఆవశ్యకమైన భాగం కూడా. ఇప్పుడే చెప్పిన మాటల నుండి ఇది స్పష్టంగా మరియు నిశ్చయంగా ఉంది: ఇది నా శరీరం మరియు రక్తం, పాపక్షమాపణ కొరకు మీ నిమిత్తం ఇవ్వబడింది మరియు చిందించబడింది. క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే, దీని అర్థం: ఈ కారణంగానే మనం సంస్కారం వద్దకు వెళ్తాము, ఎందుకంటే అక్కడ మనం అటువంటి నిధిని పొందుతాము, దాని ద్వారా మరియు దానిలో మనం పాపక్షమాపణ పొందుతాము. ఎందుకలా? ఎందుకంటే ఈ మాటలు ఇక్కడ నిలిచి మనకు దీనిని ఇస్తున్నాయి; ఎందుకంటే ఈ కారణంగానే ఆయన నన్ను తినమని మరియు త్రాగమని ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడు, అది నా సొంతం కావాలని మరియు నాకు ప్రయోజనం చేకూర్చాలని, ఒక నిశ్చయమైన హామీగా మరియు గుర్తుగా, అవును, నా పాపాలకు, మరణానికి మరియు ప్రతి ఆపదకు వ్యతిరేకంగా నా కొరకు నియమించబడిన అదే నిధిగా.
ఐదవ భాగం. బలిపీఠ సంస్కారం గురించి.
ఈ కారణంగానే అది ఆత్మల ఆహారమని పిలువబడుతుంది, అది నూతన మానవునికి పోషణనిచ్చి బలపరుస్తుంది. ఎందుకంటే బాప్తిస్మము ద్వారా మనము నూతనంగా జన్మిస్తాము; కానీ (మనం ఇంతకుముందు చెప్పినట్లుగా) దానికి తోడు, మనిషిలో శరీర రక్తములకు సంబంధించిన పాత దుష్ట స్వభావం ఇంకా మిగిలి ఉంటుంది, మరియు సాతాను మరియు లోకం నుండి ఎన్నో ఆటంకాలు మరియు శోధనలు ఉండటం వలన మనము తరచుగా అలసిపోయి నిస్సత్తువగా మారి, కొన్నిసార్లు తడబడతాము కూడా.
కాబట్టి, అటువంటి పోరాటంలో విశ్వాసం వెనుకబడిపోకుండా, మరింత బలపడి, సేదతీరడానికి వీలుగా, అది దానికి ప్రతిదిన మేతగాను, పోషణగాను ఇవ్వబడింది.
ఎందుకంటే నూతన జీవితం నిరంతరం వృద్ధి చెందుతూ, పురోగమిస్తూ ఉండేలా నియంత్రించబడాలి, కానీ అది ఎన్నో వ్యతిరేకతలను ఎదుర్కోవలసి ఉంటుంది. ఎందుకంటే సైతాను ఎంతటి భయంకరమైన శత్రువంటే, మనం అతన్ని ఎదిరించి, పాత స్వభావంపై దాడి చేస్తున్నామని, మరియు తన బలంతో మనల్ని పడగొట్టలేనని చూసినప్పుడు, వాడు అన్ని వైపులా తిరుగుతూ, అన్ని ఉపాయాలను ప్రయోగిస్తూ, చివరికి మనల్ని అలసిపోయేలా చేసేంత వరకు విరమించడు. దానివల్ల మనం మన విశ్వాసాన్ని విడిచిపెట్టడమో, లేదా చేతులు కాళ్ళు వదిలేసి నిస్సత్తువుగా లేదా అసహనంగా మారడమో జరుగుతుంది. ఇప్పుడు ఈ ఉద్దేశ్యంతోనే, భారం మరీ బరువెక్కుతోందని హృదయం భావించినప్పుడు, అది ఇక్కడ నూతన శక్తిని, సేదదీరడాన్ని పొందేందుకు ఓదార్పు ఇవ్వబడింది.
కానీ ఇక్కడ మన వివేకవంతులైన ఆత్మలు తమ గొప్ప చాతుర్యంతో, జ్ఞానంతో తమను తాము వక్రీకరించుకొని, కేకలు వేస్తూ, అరుస్తున్నాయి: రొట్టె, ద్రాక్షారసం పాపాలను ఎలా క్షమించగలవు లేదా విశ్వాసాన్ని ఎలా బలపరచగలవు? రొట్టె దానికదే రొట్టే కాబట్టి, మేము ఈ మాట రొట్టె, ద్రాక్షారసం గురించి చెప్పడం లేదని, కానీ క్రీస్తు యొక్క శరీరం మరియు రక్తంగా ఉండి, దానికి ఈ మాటలు జతచేయబడినటువంటి రొట్టె, ద్రాక్షారసం గురించి మాత్రమే చెబుతున్నామని వారు వింటూ, వారికి తెలిసినప్పటికీ.
అదే నిజమైన నిధి అని, మరేదీ కాదని మేము చెబుతాము, దాని ద్వారానే అటువంటి క్షమాపణ లభిస్తుంది. ఇప్పుడు అది మాకు అందించబడి, మా సొంతం చేయబడే ఏకైక మార్గం ఈ మాటల ద్వారానే.
(మీ కొరకు ఇవ్వబడినది మరియు చిందింపబడినది). ఎందుకంటే దీని ద్వారా మీకు రెండు సత్యాలు కలుగుతున్నాయి, అదొకటి, అది క్రీస్తు యొక్క శరీరము మరియు రక్తము అనియు, మరియు అది మీకు ఒక నిధిగాను, బహుమానముగాను సొంతమైనది అనియు. ఇప్పుడు క్రీస్తు శరీరము ఎన్నటికీ నిష్ఫలమైన, వ్యర్థమైన, ఏ ప్రయోజనమూ లేదా లాభం కలిగించని వస్తువుగా ఉండదు. అయినను, ఆ నిధి ఎంత గొప్పదైనప్పటికీ, అది వాక్యములో గ్రహించబడి మనకు అందించబడాలి, లేదంటే మనం దానిని ఎన్నటికీ తెలుసుకోలేము లేదా వెదకలేము.
అందువల్ల, ప్రభువు విందులో క్రీస్తు యొక్క శరీరము మరియు రక్తము మన కొరకు ఇవ్వబడలేదు మరియు చిందించబడలేదు, కాబట్టి ఈ సంస్కారములో మనకు పాపక్షమాపణ లభించదు అని వారు చెప్పడం కూడా వ్యర్థమైన మాట. ఎందుకంటే, సిలువపై ఆ కార్యం నెరవేర్చబడి, పాపక్షమాపణ సంపాదించబడినప్పటికీ, అది వాక్యము ద్వారా తప్ప మరే విధంగానూ మనకు రాదు. ఎందుకంటే, అది ప్రసంగము ద్వారా గానీ లేదా మౌఖిక వాక్యము ద్వారా గానీ సమర్పించబడకపోతే, అటువంటిది నెరవేర్చబడిందని లేదా మనకు ఇవ్వబడబోతోందని మనకు వేరే విధంగా ఎలా తెలుస్తుంది? వారు లేఖనాలను మరియు సువార్తను పట్టుకొని విశ్వసించకపోతే, వారికి అది ఎక్కడ నుండి తెలుస్తుంది, లేదా వారు ఆ క్షమాపణను ఎలా గ్రహించి తమకు తాముగా వినియోగించుకోగలరు? కానీ ఇప్పుడు సంపూర్ణ సువార్త మరియు విశ్వాస ప్రమాణంలోని ప్రకరణములు: నేను పరిశుద్ధ క్రైస్తవ సంఘమును, పాపక్షమాపణను మొదలైనవాటిని నమ్ముచున్నాను, ఇవన్నీ వాక్యము ద్వారా ఈ సంస్కారములో పొందుపరచబడి మనకు సమర్పించబడ్డాయి. అలాంటప్పుడు, సువార్తలో మనం ప్రతిచోటా వినే మాటలు ఇవేనని వారు ఒప్పుకోవలసి వచ్చినప్పుడు, మరియు సంస్కారంలోని ఈ మాటలు అని వారు చెప్పలేనప్పుడు, ఈ నిధిని సంస్కారం నుండి తీసివేయడానికి మనం ఎందుకు అనుమతించాలి?
ఐదవ భాగం. బలిపీఠ సంస్కారం గురించి. సంస్కారం లేకుండా, సమస్త సువార్త లేదా దేవుని వాక్యం నిరుపయోగమని చెప్పడానికి వారు ఎంతమాత్రం సాహసించరో, ఇవి కూడా అంతే నిరుపయోగమా?
ఈ విధంగా, సంస్కారం స్వతహాగా ఏమిటో మరియు అది ఏమి తెస్తుందో, ఏమి ప్రయోజనం చేకూరుస్తుందో అనే రెండు విషయాలు మనకు స్పష్టమవుతున్నాయి. ఇప్పుడు, ఈ శక్తిని మరియు ప్రయోజనాన్ని పొందే వ్యక్తి ఎవరో కూడా మనం చూడాలి.
బాప్తిస్మమును గూర్చి పైన చెప్పినట్లుగా మరియు ఇతర చోట్ల తరచుగా చెప్పినట్లుగా, దీనికి క్లుప్తంగా సమాధానం ఇవ్వబడింది: ఎవరైతే దానిని విశ్వసిస్తారో, వారు ఆ మాటలు ప్రకటించి, తెచ్చేవాటిని పొందుతారు. ఎందుకంటే ఆ మాటలు రాళ్లకు, చెక్కలకు చెప్పబడలేదు, కానీ వాటిని వినేవారికే చెప్పబడ్డాయి; వారితో ఆయన, “తీసుకొని తినండి” అని అంటారు. మరియు ఆయన పాపక్షమాపణను అందించి, వాగ్దానం చేస్తున్నారు కాబట్టి, విశ్వాసం ద్వారా తప్ప దానిని పొందడం సాధ్యం కాదు. ఆయన వాక్యంలో, “మీ కొరకు ఇవ్వబడింది మరియు చిందించబడింది” అని చెప్పినప్పుడు, ఈ విశ్వాసాన్ని ఆయనే కోరుతున్నారు. ఆయన ఇలా అన్నట్లుగా: “ఈ కారణంగానే నేను దీనిని ఇస్తున్నాను, మరియు మీరు దీనిని మీదిగా చెప్పుకొని, అనుభవించాలని తినమని, త్రాగమని ఆజ్ఞాపిస్తున్నాను.” ఇప్పుడు ఎవరైతే ఈ మాటలను అంగీకరించి, అవి ప్రకటించేది సత్యమని విశ్వసిస్తారో, వారు దానిని పొందుతారు. కానీ ఎవరైతే దానిని విశ్వసించరో, వారికి ఏమీ ఉండదు, ఎందుకంటే వారు దానిని వ్యర్థంగా తమకు అందించబడినట్లుగా అంగీకరించి, అటువంటి రక్షణకరమైన మేలును అనుభవించడానికి నిరాకరిస్తారు. నిజానికి, ఆ నిధి తెరవబడి ప్రతి ఒక్కరి ఇంటి గుమ్మం వద్ద, అవును వారి బల్ల మీద ఉంచబడింది, కానీ మీరు కూడా దానిని మీదిగా చెప్పుకొని, ఆ మాటలు మీకు సూచించినట్లుగా దానిని విశ్వాసంతో చూడటం అవసరం.
ఇప్పుడు, ఈ సంస్కారాన్ని యోగ్యంగా స్వీకరించడానికి క్రైస్తవులు చేయవలసిన సంపూర్ణ సన్నాహం ఇదే. ఎందుకంటే ఈ నిధి పూర్తిగా వాక్యములలో సమర్పించబడినది గనుక, దానిని హృదయంతో తప్ప మరే విధంగానూ గ్రహించి, సొంతం చేసుకోలేము. ఎందుకంటే అటువంటి బహుమతిని, నిత్య నిధిని పిడికిలితో పట్టుకోలేము. ఉపవాసం, ప్రార్థన మొదలైనవి, క్రీస్తు యొక్క శరీర రక్తము విషయమై శరీరం వినయముగాను, భక్తితోను ప్రవర్తించునట్లు పిల్లలకు బాహ్య సన్నాహంగా మరియు క్రమశిక్షణగా ఉండవచ్చు; అయినప్పటికీ, దానితో పాటు ఇవ్వబడిన దానిని శరీరం పట్టుకొని సొంతం చేసుకోలేదు. కానీ ఈ నిధిని గ్రహించి, దానిని కోరుకునే హృదయ విశ్వాసం ద్వారా ఇది జరుగుతుంది. దీనికి సంబంధించిన సాధారణ ఉపదేశంగా అవసరమైన దానికి ఇది సరిపోతుంది.
సంస్కారం; ఎందుకంటే దాని గురించి ఇంకా చెప్పవలసిన విషయాలు మరో సమయానికి సంబంధించినవి.
ముగింపుగా, ఇప్పుడు మనకు ఈ సంస్కారం యొక్క నిజమైన అవగాహన మరియు సిద్ధాంతం ఉంది కాబట్టి, క్రైస్తవుల మధ్య ప్రతిరోజూ నిర్వహించబడి, పంపిణీ చేయబడే ఇంత గొప్ప నిధిని ప్రజలు నిర్లక్ష్యం చేయకుండా వదిలివేయకూడదని, అంటే, క్రైస్తవులుగా ఉండాలనుకునే వారు ఈ పూజ్యమైన సంస్కారాన్ని తరచుగా స్వీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉండాలని కొంత హెచ్చరిక మరియు ఉపదేశం నిజంగా అవసరం. ఎందుకంటే, ప్రజలు దీని విషయంలో విసుగుగా మరియు సోమరులుగా ఉన్నట్లు మనం చూస్తున్నాము; మరియు సువార్తను విన్నవారిలో చాలామంది, పోప్ యొక్క అర్థంలేని మాటలు రద్దు చేయబడినందున, మరియు మనం అతని చట్టాలు మరియు బలవంతం నుండి విముక్తి పొందినందున, తాము దాని అవసరం లేనంత బలమైన క్రైస్తవులమన్నట్లుగా, ఒకటి, రెండు, మూడు సంవత్సరాలు, లేదా అంతకంటే ఎక్కువ కాలం ఈ సంస్కారం లేకుండా గడుపుతారు; మరియు ఆకలి దప్పికలు అనుభవించి, అవే వారిని దీని వైపు ప్రేరేపిస్తే తప్ప మరెవరూ దీనిని సమీపించకూడదని మేము బోధించామనే నెపంతో కొందరు తమను తాము నిరోధించుకోవడానికి మరియు నిరుత్సాహపడటానికి అనుమతించుకుంటారు. ఇది స్వేచ్ఛకు సంబంధించిన విషయమని, అవసరం లేదని, మరియు ఇది లేకుండా విశ్వసిస్తే సరిపోతుందని కొందరు నటిస్తారు; అందువల్ల చాలా వరకు వారు ఎంత దూరం వెళ్తారంటే, వారు చాలా క్రూరంగా మారి, చివరికి సంస్కారాన్ని మరియు దేవుని వాక్యాన్ని రెండింటినీ తృణీకరిస్తారు.
ఇప్పుడు, మనం చెప్పినట్లుగా, ఎవ్వరినీ ఏ విధంగానూ బలవంతం చేయకూడదు లేదా ఒత్తిడి చేయకూడదు, అలా చేస్తే మనం ఆత్మల హత్య అనే మరో ఘట్టానికి నాంది పలికినవారమవుతాము అనేది నిజమే. అయినప్పటికీ, ఇంత సుదీర్ఘకాలం పాటు దివ్య సత్ప్రసాదాన్ని తమకు తాము దూరం చేసుకుని, దాని నుండి వైదొలగే వారిని క్రైస్తవులుగా పరిగణించరాదని తెలుసుకోవాలి. ఎందుకంటే క్రీస్తు దానిని ఒక ప్రదర్శనగా భావించడానికి స్థాపించలేదు, కానీ తన క్రైస్తవులు దానిని తిని, త్రాగి, తద్వారా ఆయనను జ్ఞాపకం చేసుకోవాలని ఆజ్ఞాపించాడు.
మరియు, నిజానికి, నిజమైన క్రైస్తవులై, దివ్య సత్ప్రసాదాన్ని అమూల్యమైనదిగా మరియు పవిత్రమైనదిగా ఎంచేవారు దాని వైపు తమను తాము ప్రోత్సహించుకుంటారు మరియు ప్రేరేపించుకుంటారు. అయినప్పటికీ, క్రైస్తవులుగా ఉండాలని కోరుకునే అమాయకులు మరియు బలహీనులు, తమను ప్రేరేపించవలసిన కారణాన్ని మరియు అవసరాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకునేలా మరింతగా ప్రోత్సహించబడటానికి, మనం ఈ విషయాన్ని కొంత చర్చిద్దాం. ఎందుకంటే విశ్వాసం, ప్రేమ మరియు సహనానికి సంబంధించిన ఇతర విషయాలలో కేవలం బోధించడం మరియు ఉపదేశించడం మాత్రమే సరిపోదు, కానీ ప్రతిరోజూ ప్రోత్సాహం కూడా అవసరం. అలాగే ఇక్కడ కూడా, ప్రజలు అలసిపోకుండా మరియు విరక్తి చెందకుండా ఉండటానికి నిరంతరం బోధించవలసిన అవసరం ఉంది. ఎందుకంటే సైతాను దీనిని మరియు ప్రతి క్రైస్తవ అభ్యాసాన్ని ఎల్లప్పుడూ ఎలా వ్యతిరేకిస్తాడో, మరియు తన శక్తి మేరకు దాని నుండి ఎలా తరిమివేస్తాడో మరియు నిరోధిస్తాడో మనకు తెలుసు మరియు మనం అనుభవిస్తున్నాము.
మరియు అన్నిటికంటే ముందుగా, క్రీస్తు స్వయంగా పలికిన మాటలలోనే మనకు స్పష్టమైన వాక్యం ఉంది: నన్ను జ్ఞాపకం చేసుకొనుటకై దీనిని చేయండి. ఇవి ఆజ్ఞాపించే మరియు ఆదేశించే మాటలు, వీటి ద్వారా ఎవరైతే కోరుకుంటారో వారందరూ...
క్రైస్తవులు ఈ దివ్య సత్ప్రసాదంలో పాలుపంచుకోవాలని ఆజ్ఞాపించబడ్డారు. కాబట్టి, ఇక్కడ ఆయన ప్రస్తావిస్తున్న క్రీస్తుకు శిష్యుడవ్వాలనుకునేవాడు, మనుషుల బలవంతం వలన కాకుండా, ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుకు విధేయత చూపి, ఆయనను సంతోషపెట్టడానికి దీనిని కూడా పరిగణించి, పాటించాలి.
ఆయన. అయితే, మీరు ఇలా అంటే: కానీ, ‘మీరు దానిని చేసినప్పుడల్లా’ అనే మాటలు జోడించబడ్డాయి; అక్కడ ఆయన ఎవరినీ బలవంతం చేయడు, కానీ దానిని మన స్వేచ్ఛా ఎంపికకు వదిలివేస్తాడు, దానికి ఇలా సమాధానం చెప్పండి: అది నిజమే, అయినప్పటికీ మనం అలా ఎప్పుడూ చేయకూడదని వ్రాయబడలేదు. అవును, ఆయన ‘మీరు దానిని చేసినప్పుడల్లా’ అనే మాటలు పలికినంత మాత్రాన, మనం దానిని తరచుగా చేయాలని సూచించబడుతుంది; మరియు ఆయన ఈ సంస్కారాన్ని స్వేచ్ఛగా, యూదుల పస్కా పండుగ వలె ప్రత్యేక సమయాలకు పరిమితం కాకుండా ఉండాలని కోరుకుంటున్నందున ఇది జోడించబడింది. ఆ పస్కా పండుగను వారు సంవత్సరానికి ఒక్కసారి మాత్రమే, అది కూడా మొదటి పౌర్ణమి పద్నాలుగో రోజు సాయంత్రం మాత్రమే తినవలసి ఉండేది, మరియు దానిని ఒక్క రోజు కూడా మార్చకూడదు. ఈ మాటల ద్వారా ఆయన ఇలా చెప్పాలనుకుంటున్నట్లుగా: నేను స్థాపిస్తున్నాను
ముగింపుగా, మీ కొరకు ఒక పస్కా విందును మీరు సంవత్సరానికి ఒకసారి, సరిగ్గా ఈ సాయంత్రం మాత్రమే కాకుండా, ప్రతి ఒక్కరి అవకాశం మరియు అవసరాన్ని బట్టి, మీకు ఇష్టమైనప్పుడు మరియు ఇష్టమైన చోట, తరచుగా ఆస్వాదించవచ్చు; దీనికి ఏ ప్రదేశానికీ లేదా నియమిత సమయానికీ పరిమితి లేదు; అయినప్పటికీ పోప్ ఆ తర్వాత దానిని వక్రీకరించి, మళ్ళీ దానిని ఒక యూదుల పండుగగా మార్చారు.
కాబట్టి, మీరు గ్రహించినట్లుగా, మనం దానిని తృణీకరించే అర్థంలో అది స్వేచ్ఛగా ఇవ్వబడలేదు. ఎందుకంటే, ఒక వ్యక్తికి ఇంత సుదీర్ఘ కాలం గడిచిపోయినా, అతనికి అడ్డుగా ఏమీ లేకపోయినా, దాని పట్ల ఎన్నడూ కోరిక కలగకపోతే, దానినే నేను దానిని తృణీకరించడం అంటాను. మీకు అటువంటి స్వేచ్ఛ కావాలంటే, మీరు క్రైస్తవుడు కాకుండా ఉండే స్వేచ్ఛను కూడా కలిగి ఉండవచ్చు; అంటే, విశ్వసించాల్సిన లేదా ప్రార్థించాల్సిన అవసరం కూడా ఉండదు; ఎందుకంటే, ఆ రెండూ క్రీస్తు యొక్క ఆజ్ఞలే. కానీ మీరు క్రైస్తవునిగా ఉండాలని కోరుకుంటే, మీరు ఎప్పటికప్పుడు ఈ ఆజ్ఞకు ప్రాయశ్చిత్తం మరియు విధేయత చూపాలి. ఎందుకంటే ఈ ఆజ్ఞ మిమ్మల్ని ఎల్లప్పుడూ మిమ్మల్ని మీరు పరీక్షించుకునేలా మరియు ఇలా ఆలోచించేలా ప్రేరేపించాలి: చూడండి, నేను ఎలాంటి క్రైస్తవుడనో! నేను ఒకవేళ అలా ఉంటే,
నా ప్రభువు నాకు చేయమని ఆజ్ఞాపించిన దాని పట్ల నాకు నిశ్చయంగా కొంత ఆకాంక్ష ఉంటుంది.
మరియు, నిజానికి, మనం దానికి ఎంతగానో పరాయివారిగా ప్రవర్తిస్తున్నాము కాబట్టి, పోప్ పాలనలో మనం ఎలాంటి క్రైస్తవులమో సులభంగా అర్థమవుతుంది. అదేమిటంటే, మనం మానవ ఆజ్ఞల పట్ల మొగ్గు మరియు ప్రేమ లేకుండా, కేవలం బలవంతం మరియు భయం వలనే నడుచుకున్నాము, మరియు క్రీస్తు ఆజ్ఞను ఎన్నడూ లక్ష్యపెట్టలేదు. కానీ మనం ఎవరినీ బలవంతం చేయము; మనకు సేవ చేయడానికి లేదా మనల్ని సంతోషపెట్టడానికి ఎవరైనా అలా చేయవలసిన అవసరం కూడా లేదు. కానీ ఆయన దానిని కోరుకుంటున్నారని మరియు అది ఆయనకు ప్రీతికరమైనదని చెప్పడమే మిమ్మల్ని ప్రేరేపించి, ప్రేరేపించాలి. విశ్వాసం వైపు గానీ లేదా ఏదైనా మంచి పని వైపు గానీ మనుషులు మిమ్మల్ని బలవంతం చేయడానికి మీరు అనుమతించకూడదు. మేము చేస్తున్నది కేవలం మీరు ఏమి చేయాలో చెప్పడమే మరియు మిమ్మల్ని ప్రోత్సహించడమే, అది మా కోసం కాదు, మీ కోసమే. ఆయన మిమ్మల్ని ఆహ్వానిస్తున్నాడు మరియు ఆకర్షిస్తున్నాడు; మీరు దానిని తిరస్కరిస్తే, దానికి మీరే జవాబు చెప్పవలసి ఉంటుంది.
ఇప్పుడు, ఇది మొదటి విషయంగా ఉండాలి, ముఖ్యంగా నిరాసక్తంగా మరియు ఉదాసీనంగా ఉన్నవారు తమను తాము ధ్యానించుకొని, మేల్కొల్పుకోవాలి. ఎందుకంటే ఇది నిశ్చయంగా నిజం, నా స్వంత అనుభవంలో నేను కనుగొన్నట్లుగా, మరియు ప్రతి ఒక్కరూ తమ విషయంలో కనుగొంటారు, ఒక వ్యక్తి ఈ విధంగా ఈ సంస్కారం నుండి వైదొలిగితే, అతను రోజురోజుకూ మరింత కఠినంగా మరియు నిరాసక్తంగా మారి, చివరికి దానిని పూర్తిగా నిర్లక్ష్యం చేస్తాడు. దీనిని నివారించడానికి, మనం తప్పకుండా మన హృదయాన్ని మరియు మనస్సాక్షిని పరిశీలించుకోవాలి, మరియు దేవునితో సరిగా ఉండాలని కోరుకునే వ్యక్తిలా ప్రవర్తించాలి. ఇప్పుడు, ఇలా ఎంత ఎక్కువగా చేస్తే, హృదయం అంత ఎక్కువగా వెచ్చబడి, ప్రజ్వరిల్లుతుంది, తద్వారా అది పూర్తిగా చల్లబడదు.
అయితే మీరు, “నేను సిద్ధంగా లేనని నాకు అనిపిస్తే ఎలా?” అని అడిగితే, దానికి సమాధానం: అది నాకూ ఉన్న సందేహమే, ముఖ్యంగా పోప్ గారి హయాంలోని పాత పద్ధతి నుండి. ఆ పద్ధతిలో, దేవుడు మనలో కనీసపు మచ్చను కూడా కనుగొనలేనంత పరిపూర్ణంగా పవిత్రంగా ఉండటానికి ఒక వ్యక్తి తనను తాను హింసించుకునేవాడు. ఈ కారణంగా మనం ఎంతగానో పిరికివాళ్ళం అయ్యాము, దానివల్ల ప్రతి ఒక్కరూ తక్షణమే కలవరపడి, తమలో తామే ఇలా అనుకున్నారు: అయ్యో! నేను అర్హుడిని కాను! ఎందుకంటే అప్పుడు ప్రకృతి మరియు వివేకం, గొప్ప మరియు అమూల్యమైన మేలుతో పోల్చి మన అనర్హతను లెక్కించడం ప్రారంభిస్తాయి; అప్పుడు అది ప్రకాశవంతమైన సూర్యుని ముందు చీకటి లాంతరులాగా, లేదా విలువైన రాళ్ల ముందు మురికిలాగా కనిపిస్తుంది. ప్రకృతి మరియు వివేకం దీనిని చూస్తాయి కాబట్టి, అవి దగ్గరకు రావడానికి నిరాకరిస్తాయి మరియు సిద్ధమయ్యేంత వరకు చాలా కాలం పాటు వేచి ఉంటాయి, ఒక వారం తరువాత మరొక వారం, ఒక అర్ధ సంవత్సరం తరువాత ఇంకొక అర్ధ సంవత్సరం గడుస్తుంది. కానీ మీరు ఎంత మంచివారో, ఎంత పవిత్రులో గ్రహించి, ఎలాంటి పశ్చాత్తాపం లేకుండా ఉండటానికి కృషి చేస్తే, మీరు ఎప్పటికీ దగ్గరకు రానవసరం లేదు.
ముగింపుగా, కాబట్టి మనం ఇక్కడ మనుషుల మధ్య ఒక భేదాన్ని గుర్తించాలి. ఎందుకంటే, దుర్మార్గులు మరియు చెడు అలవాట్లు గలవారిని దూరంగా ఉండమని చెప్పాలి; ఎందుకంటే వారు పాప క్షమాపణను కోరుకోరు మరియు దైవభక్తితో ఉండాలని ఆశించరు కాబట్టి, దానిని స్వీకరించడానికి వారు సిద్ధంగా ఉండరు. కానీ, అటువంటి కఠిన హృదయులు మరియు దుర్మార్గులు కాని, దైవభక్తితో ఉండాలని కోరుకునే ఇతరులు, ఇతరత్రా బలహీనంగా మరియు రోగాలతో నిండి ఉన్నప్పటికీ, దూరంగా ఉండకూడదు. సెయింట్ హిలరీ కూడా చెప్పినట్లుగా: "ఒక వ్యక్తి సంఘం నుండి బహిష్కరించబడటానికి మరియు క్రైస్తవుడు కాదని పరిగణించబడటానికి తగిన పాపం చేయకపోతే, అతను తన జీవితాన్ని కోల్పోకుండా ఉండేందుకు, సంస్కారానికి దూరంగా ఉండకూడదు. ఎందుకంటే, శరీరంలో మరియు రక్తంలో అనేక దైనందిన రోగాలను నిలుపుకోకుండా ఎవరూ అంతగా పురోగతి సాధించరు."
అందువల్ల అటువంటి వారు, మన సంస్కారం మన యోగ్యతపై ఆధారపడి ఉండదని తెలుసుకోవడమే అత్యున్నత కళ అని నేర్చుకోవాలి. ఎందుకంటే మనం యోగ్యులము మరియు పవిత్రులము అయినందువల్ల బాప్తిస్మము పొందము, అలాగే మనం నిర్మలులముగా మరియు పాపరహితులము అయినందువల్ల పాపొప్పుకోలుకు వెళ్ళము; దానికి విరుద్ధంగా, మనం దీనులముగా, దుఃఖితులము అయినందువల్ల మరియు కేవలం అయోగ్యులము అయినందువల్ల మాత్రమే వెళ్తాము; కృపను, పాపవిమోచనను కోరుకోని, సంస్కరించబడాలని ఉద్దేశించని వ్యక్తి తప్ప.
అయితే, కృపను, ఓదార్పును సంతోషంగా పొందగోరేవాడు తనను తానే ప్రేరేపించుకోవాలి, ఎవరూ తనను భయపెట్టి పారిపోయేలా చేయడానికి అనుమతించకూడదు, కానీ ఇలా అనాలి: నేను నిజంగా యోగ్యుడనై ఉండాలని కోరుకుంటున్నాను, కానీ నేను ఏ యోగ్యతను బట్టి కాదు, నీ వాక్యాన్ని బట్టి వస్తున్నాను, ఎందుకంటే నా యోగ్యతకు ఏ గతి పట్టినా సరే, నీ శిష్యుడనై ఉండటానికి ఇష్టపడేవానిగా నేను సంతోషంగా వస్తున్నాను, ఎందుకంటే నీవు దానిని ఆజ్ఞాపించావు. కానీ ఇది కష్టం; ఎందుకంటే మనం క్రీస్తు వాక్యం మరియు పెదవుల కంటే మన వైపే ఎక్కువగా చూస్తామనే ఈ అడ్డంకిని, ఆటంకాన్ని మనం ఎల్లప్పుడూ ఎదుర్కొంటాము. ఎందుకంటే స్వభావం తనపై తానే స్థిరంగా నిలబడి, నిలబడగలిగేలా ప్రవర్తించాలని కోరుకుంటుంది, లేకపోతే అది ముందుకు రావడానికి నిరాకరిస్తుంది. మొదటి విషయం గురించి ఇది చాలు.
రెండవదిగా, ఈ ఆజ్ఞతో పాటు, మనం పైన విన్నట్లుగా, మనల్ని బలంగా ప్రేరేపించి, ప్రోత్సహించవలసిన ఒక వాగ్దానం కూడా ఉంది. ఎందుకంటే ఇక్కడ దయగల మరియు అమూల్యమైన మాటలు ఉన్నాయి: ఇది మీ కొరకు ఇవ్వబడిన నా శరీరం. ఇది పాపక్షమాపణ కొరకు మీ నిమిత్తం చిందించబడిన నా రక్తం. నేను చెప్పినట్లుగా, ఈ మాటలు చెక్కకు మరియు రాళ్లకు కాదు, నాకు మరియు మీకు బోధించబడినవి; లేకపోతే ఆయన మౌనంగా ఉండి, ఒక సంస్కారాన్ని స్థాపించకుండా ఉండవచ్చు. కాబట్టి ఆలోచించండి, మరియు ఈ 'మీరు' అనే స్థితిలో మిమ్మల్ని మీరు ఉంచుకోండి, అప్పుడు ఆయన మీతో వ్యర్థంగా మాట్లాడకుండా ఉంటారు.
ఎందుకంటే, పరలోకం నుండి మనకోసం ఆయన తెచ్చిన సంపూర్ణ నిధిని ఇక్కడ ఆయన మనకు సమర్పిస్తున్నారు. అంతేకాక, ఇతర చోట్ల కూడా అత్యంత దయతో ఆయన మనలను దీనికే ఆహ్వానిస్తున్నారు. మత్తయి సువార్త 11:28లో ఆయన చెప్పినట్లుగా: "ప్రయాసపడి భారము మోసికొనుచున్న సమస్త జనులారా, నా యొద్దకు రండి; నేను మీకు విశ్రాంతి కలుగజేసెదను." ఇప్పుడు, ఆయన మన అత్యున్నతమైన మరియు గొప్ప మేలు కొరకు మనలను ఇంత హృదయపూర్వకంగా మరియు విశ్వాసంగా పిలిచి, ప్రోత్సహిస్తున్నప్పుడు, మనం దాని పట్ల చాలా దూరంగా వ్యవహరిస్తూ, (పవిత్ర సంస్కారాన్ని స్వీకరించకుండా) చాలా కాలం గడిచిపోనివ్వడం నిశ్చయంగా ఒక పాపం మరియు అవమానకరం. దానివల్ల మనం పూర్తిగా చల్లబడి, కఠినంగా మారిపోతాము, దాని పట్ల మనకు ఎలాంటి మొగ్గు గానీ, ప్రేమ గానీ ఉండదు. మనం పవిత్ర సంస్కారాన్ని ఎన్నడూ హానికరమైనదిగా, దాని నుండి పారిపోవాల్సినదిగా భావించకూడదు. కానీ దానిని రక్షణను మరియు ఓదార్పును ప్రసాదించే ఒక స్వచ్ఛమైన, ఆరోగ్యకరమైన, సాంత్వననిచ్చే ఔషధంగా పరిగణించాలి. అది మిమ్మల్ని స్వస్థపరిచి, మీకు జీవాన్ని ఇస్తుంది.
ఆత్మలోనూ, శరీరంలోనూ ముగింపు. ఎందుకంటే ఆత్మ కోలుకున్న చోట, శరీరానికి కూడా ఉపశమనం లభిస్తుంది. అలాంటప్పుడు, దానిని తింటే మరణం సంభవిస్తుందన్నట్లుగా మనం ఎందుకు ప్రవర్తిస్తున్నాము?
నిశ్చయంగా, దానిని తృణీకరించి, అక్రైస్తవ పద్ధతిలో జీవించేవారు దానిని తమ హాని మరియు శాపానికి గురిచేసుకుంటారన్నది నిజం; ఎందుకంటే, వైద్యుడు వద్దని చెప్పినదానిని ఇష్టానుసారంగా తిని, త్రాగే రోగి వలె, వారికి ఏదీ మంచిదిగా గానీ, ఆరోగ్యకరం గానీ ఉండదు. కానీ తమ బలహీనతను గ్రహించి, దాని నుండి విముక్తి పొందాలని కోరుకుంటూ, సహాయం కోసం ఆరాటపడేవారు, తమలో ఉన్న విషానికి వ్యతిరేకంగా ఒక విలువైన విరుగుడుగా మాత్రమే దానిని భావించి, ఉపయోగించాలి. ఎందుకంటే ఇక్కడ ఈ దివ్య సత్ప్రసాదంలో మీరు క్రీస్తు పెదవుల నుండి పాప క్షమాపణను పొందబోతున్నారు. అది దేవుని మరియు పరిశుద్ధాత్మ యొక్క కృపను, ఆయన వరములన్నిటినీ, మరణాన్ని, సైతానును మరియు సమస్త దురదృష్టాన్ని ఎదిరించే రక్షణను, ఆశ్రయాన్ని మరియు శక్తిని తనలో ఇముడ్చుకొని, తీసుకువస్తుంది.
కాబట్టి, దేవుని పక్షాన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు యొక్క ఆజ్ఞ మరియు వాగ్దానం రెండూ మీకు ఉన్నాయి. ఇది కాకుండా, మీ పక్షాన, మీ మెడకు చుట్టుకొని ఉన్న మీ స్వంత శ్రమ, దాని కారణంగానే ఈ ఆజ్ఞ, ఆహ్వానం మరియు వాగ్దానం ఇవ్వబడ్డాయి, మిమ్మల్ని ప్రేరేపించాలి. ఎందుకంటే ఆయన
ఆయనే స్వయంగా ఇలా సెలవిస్తున్నారు: ఆరోగ్యంగా ఉన్నవారికి వైద్యుడు అవసరం లేదు, కానీ రోగులకు అవసరం; అంటే, తమ పాపాలతో అలసిపోయి, భారము మోస్తున్నవారికి, మరణ భయంతో, శరీర మరియు సైతాను శోధనలతో సతమతమవుతున్నవారికి అవసరం. కాబట్టి, మీరు భారము మోసి, మీ బలహీనతను అనుభవిస్తుంటే, సంతోషముతో ఈ సంస్కారమునకు వచ్చి సేదదీర్పును, సాంత్వనను, మరియు బలాన్ని పొందండి. ఎందుకంటే, మీరు అటువంటి భారముల నుండి విముక్తి పొంది, పరిశుద్ధులుగాను, యోగ్యులుగాను ఈ సంస్కారమునకు రావాలనుకునేంతవరకు వేచి ఉండాలనుకుంటే, మీరు శాశ్వతంగా దూరంగా ఉండవలసి వస్తుంది. ఎందుకంటే ఆ సందర్భంలో ఆయన తీర్పు పలికి ఇలా అంటున్నారు:
మీరు పవిత్రంగా, దైవభక్తితో ఉంటే, మీకు నా అవసరం లేదు, అలాగే నాకు కూడా మీ అవసరం లేదు. కాబట్టి, తమ బలహీనతలను గ్రహించకుండా, పాపులుగా పరిగణించబడాలని కోరుకోని వారు మాత్రమే అపాత్రులు అని పిలువబడతారు.
అయితే మీరు ఇలా అడిగితే: నేను అటువంటి వేదనను అనుభవించలేకపోతే లేదా దివ్య సత్ప్రసాదం కొరకు ఆకలి దప్పికలను అనుభవించలేకపోతే, నేను ఏమి చేయాలి? జవాబు: తమ పరిస్థితిని తాము గ్రహించలేని మనస్సు గలవారికి, తమకు కూడా మాంసము మరియు రక్తము ఉన్నాయో లేదో నిర్ధారించుకోవడానికి తమ చేతిని తమ వక్షస్థలములో ఉంచుకోవడం కంటే ఉత్తమమైన సలహా నాకు మరొకటి తెలియదు. మరియు అది నిజమని మీరు కనుగొంటే, అప్పుడు మీ మేలు కొరకు, పరిశుద్ధ పౌలు గలతీయులకు వ్రాసిన పత్రికను చూడండి, మరియు మీ శరీరము ఎటువంటి ఫలమో వినండి: ఇప్పుడు శరీర క్రియలు (అధ్యాయం 5, 19 మొదలైనవి) స్పష్టంగా కనబడుతున్నాయి, అవి ఇవి:
వ్యభిచారం, జారత్వం, అపవిత్రత, కామత్వం, విగ్రహారాధన, మంత్రవిద్య, ద్వేషం, కలహం, అసూయ, క్రోధం, పోరాటం, తిరుగుబాటు, మతభ్రష్టత్వం, ఈర్ష్య, హత్యలు, మత్తు, విచ్చలవిడితనం, మరియు అలాంటివి.
కాబట్టి, మీరు దానిని అనుభూతి చెందలేకపోయినా, కనీసం లేఖనాలను నమ్మండి, అవి మీకు అబద్ధం చెప్పవు మరియు అవి మీకంటే బాగా మీ శరీరాన్ని ఎరుగును. అవును, సెయింట్ పాల్ రోమా పత్రికలో ఇంకా ఇలా ముగించాడు.
7, 18: నాలో, అనగా నా శరీరంలో, ఏ మంచిదీ నివసించదని నాకు తెలుసు. పరిశుద్ధ పౌలు తన శరీరం గురించి ఈ విధంగా మాట్లాడగలిగితే, మనం మరింత మంచివారమని గానీ, మరింత పవిత్రులమని గానీ అనుకోవడం లేదు. కానీ మనం దానిని అనుభూతి చెందకపోవడమే మరింత దారుణం; ఎందుకంటే అది, ఏమీ అనుభూతి చెందని కుష్ఠురోగి శరీరం ఒకటి ఉందని, అయినప్పటికీ [కుష్ఠురోగం] విజృంభించి వ్యాపిస్తూనే ఉంటుందని సూచిస్తుంది. అయినప్పటికీ, మేము చెప్పినట్లుగా, మీరు అన్ని ఇంద్రియ జ్ఞానాలకు పూర్తిగా నిర్జీవంగా ఉన్నప్పటికీ, మీకు తీర్పును ప్రకటించే లేఖనాలను నమ్మండి. మరియు, క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే,
ముగింపుగా, మీ పాపాలను, బలహీనతలను మీరు ఎంత తక్కువగా భావిస్తారో, సహాయం మరియు నివారణ కోసం సంస్కారానికి వెళ్ళడానికి మీకు అంత ఎక్కువ కారణం ఉంటుంది.
రెండవదిగా, మీ చుట్టూ చూసి, మీరు కూడా లోకంలో ఉన్నారో లేదో తెలుసుకోండి. ఒకవేళ మీకు తెలియకపోతే, మీ పొరుగువారిని అడగండి. మీరు లోకంలో ఉంటే, పాపాలు, దుఃఖాలు ఉండవని అనుకోవద్దు. ఎందుకంటే, మీరు దైవభక్తి గలవారై, సువార్తను అనుసరించాలనుకుంటున్నట్లు ప్రవర్తించడం ప్రారంభించండి. అప్పుడు ఎవరూ మీకు శత్రువు కాకుండా ఉంటారో లేదో చూడండి; అంతేకాక, ఎవరూ మీకు హాని, అన్యాయం, హింస చేయకుండా, అలాగే పాపానికి, దుర్గుణానికి కారణం కాకుండా ఉంటారు. మీరు దీనిని అనుభవించకపోతే, లేఖనాలే మీకు తెలియజేస్తాయి. అవి ప్రతిచోటా లోకానికి ఈ స్తుతిని, సాక్ష్యాన్ని ఇస్తున్నాయి.
ఇది మాత్రమే కాకుండా, మీ చుట్టూ అపవాది కూడా ఉంటాడు; మీరు అతనిని పూర్తిగా తొక్కివేయలేరు, ఎందుకంటే మన ప్రభువైన క్రీస్తు స్వయంగా అతనిని పూర్తిగా తప్పించుకోలేకపోయారు. ఇంతకీ, ఈ అపవాది అంటే ఎవరు? లేఖనాలు అతనిని పిలిచే పేరు తప్ప మరేమీ కాదు, అతడు ఒక అబద్ధికుడు మరియు నరహంతకుడు. అతడు ఒక అబద్ధికుడు, హృదయాన్ని దేవుని వాక్యం నుండి తప్పుదోవ పట్టించి, దానిని అంధకారం చేస్తాడు, తద్వారా మీరు మీ శ్రమను గ్రహించలేరు లేదా క్రీస్తు వద్దకు రాలేరు. అతడు ఒక నరహంతకుడు, మీరు ఒక్క గంట కూడా బ్రతకడాన్ని సహించలేడు. ప్రతి క్షణం మీపై ఎన్ని కత్తులు, ఈటెలు, మరియు బాణాలు గురిపెట్టబడి ఉన్నాయో మీరు చూడగలిగితే, వీలైనంత తరచుగా సంస్కారానికి రావడానికి మీరు సంతోషిస్తారు. కానీ మనం ఇంత నిశ్చింతగా మరియు నిర్లక్ష్యంగా నడవడానికి కారణం, మనం శరీరంలో ఉన్నామని, ఈ దుష్ట లోకంలో లేదా అపవాది రాజ్యంలో ఉన్నామని మనం ఆలోచించకపోవడం లేదా నమ్మకపోవడం తప్ప మరేమీ కాదు.
కాబట్టి, దీనిని ప్రయత్నించి, చక్కగా ఆచరించండి, మరియు మిమ్మల్ని మీరు ఒకసారి పరీక్షించుకోండి, లేదా మీ చుట్టూ కొద్దిగా చూడండి, మరియు కేవలం లేఖనాలకు కట్టుబడి ఉండండి. అప్పుడు కూడా మీకు ఏమీ అనిపించకపోతే, దేవునికి మరియు మీ సహోదరునికి విలపించడానికి మీకు ఇంకా ఎక్కువ దుఃఖం ఉంటుంది. అప్పుడు సలహా తీసుకోండి మరియు ఇతరులతో మీ కోసం ప్రార్థించమని చెప్పండి, మరియు మీ హృదయం నుండి ఆ బండరాయి తొలగించబడే వరకు విరమించవద్దు. అప్పుడు, నిశ్చయంగా, ఆ వేదన బయటపడకుండా ఉండదు, మరియు మీరు ఏ ఇతర దీన పాపి కంటే రెండింతలు లోతుగా కూరుకుపోయారని, మరియు దురదృష్టవశాత్తు మీరు చూడలేని ఆ దుఃఖానికి వ్యతిరేకంగా మీకు దివ్య సత్ప్రసాదం చాలా అవసరమని మీరు కనుగొంటారు, తద్వారా, దేవుని కృపతో, మీరు దానిని మరింతగా అనుభూతి చెంది, దివ్య సత్ప్రసాదం కోసం మరింత ఆకలితో ఉంటారు. ప్రత్యేకించి ఎందుకంటే సైతాను మీకు వ్యతిరేకంగా తన బలాన్ని ప్రయోగిస్తూ, మీ ఆత్మను మరియు శరీరాన్ని పట్టుకొని నాశనం చేయడానికి నిరంతరం మీ కోసం పొంచి ఉంటాడు, కాబట్టి మీరు ఒక్క గంట కూడా అతని నుండి సురక్షితంగా ఉండరు. మీరు కనీసం ఊహించని సమయంలో అతను మిమ్మల్ని ఎంత త్వరగా అకస్మాత్తుగా దుఃఖంలోకి మరియు వేదనలోకి తీసుకురాగలడు!
కాబట్టి, ఈ మాటలు కేవలం వృద్ధులైన మనకే కాక, క్రైస్తవ సిద్ధాంతంలోను, అవగాహనలోను పెంచబడవలసిన యౌవనస్థులకు కూడా ఉపదేశపూర్వకంగా చెప్పబడును. ఎందుకంటే, దీని ద్వారా పది ఆజ్ఞలు, విశ్వాస ప్రమాణం, మరియు ప్రభువు ప్రార్థన మన యౌవనస్థులకు మరింత సులభంగా బోధించబడతాయి, తద్వారా వారు వాటిని ఇష్టంతో, శ్రద్ధతో స్వీకరించి, తమ యవ్వనం నుండే వాటిని ఆచరించి, వాటికి అలవాటుపడతారు. ఎందుకంటే, వృద్ధుల కాలం ఇప్పుడు దాదాపుగా ముగిసిపోయింది, కాబట్టి మన తర్వాత రాబోయే మరియు మన స్థానంలోకి వచ్చే ప్రజలకు మనం శిక్షణ ఇవ్వకపోతే, ఈ మరియు ఇతర విషయాలను సాధించలేము. తద్వారా వారు కూడా తమ పిల్లలను విజయవంతంగా పెంచి, దేవుని వాక్యాన్ని మరియు క్రైస్తవ సంఘాన్ని కాపాడగలరు. అందువల్ల, ఒక కుటుంబాన్ని నడిపించే ప్రతి తండ్రి, దేవుని ఆజ్ఞ మరియు ఆదేశం ప్రకారం, ఈ విషయాలను తన పిల్లలకు బోధించడం లేదా వారు తెలుసుకోవలసిన వాటిని నేర్చుకునేలా చేయడం తన కర్తవ్యం అని తెలుసుకోవాలి. ఎందుకంటే వారు బాప్తిస్మము పొంది క్రైస్తవ సంఘములోనికి స్వీకరించబడినవారు గనుక, వారు మనకు సేవ చేయుటకును, మనకు ఉపయోగపడుటకును ఈ సంస్కారము యొక్క సహవాసమును అనుభవించవలెను; ఎందుకనగా వారందరూ విశ్వసించుటకును, ప్రేమించుటకును, ప్రార్థించుటకును, సైతానుకు విరోధముగా పోరాడుటకును మనకు తప్పక సహాయము చేయవలెను.