ఈ తెలుగు ఎడిషన్ ఆంగ్ల మూలం నుండి పూర్తిగా, పేరా వారీగా, కృత్రిమ మేధ (AI) సహాయంతో అనువదించబడింది; మానవ సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
ఏడవ ఆజ్ఞ.
కాబట్టి వారు తిరుగుకుర్చీ దోపిడిగాండ్రు, భూ దోపిడిగాండ్రు, రహదారి దోపిడిగాండ్రు అని కూడ పిలువబడుచున్నారు; చేతిలో ఉన్న నగదును లాగుకొనిపోవు తాళములు పగులగొట్టువారును దొంగచాటు దొంగలును కారు, [ఇంటిలో] కుర్చీమీద కూర్చుండి గొప్ప కులీనులనియు, గౌరవనీయులైన భక్తిగల పౌరులనియు పిలువబడుచు, అయినను మంచి సాకుతో దోచుకొని దొంగిలించువారు.
అవును, ప్రభువులును అధిపతులును ఎవరితో సహవాసము చేయుదురో, అనుదినము ఒకటి రెండు పట్టణములను మాత్రమే గాక జర్మనీ అంతటిని దోచుకొను గొప్ప బలవంతులైన ప్రధాన దొంగలమీద మనము దాడి చేయవలెనంటే, ఇక్కడ అల్పులైన వ్యక్తిగత దొంగలను గూర్చి మనము మౌనముగా ఉండవచ్చును. అవును, సమస్త దొంగలకు శిరస్సును సర్వోన్నత సంరక్షకుడునైన, లోకమంతటి ఐశ్వర్యమును దొంగతనముచేత కాజేసి నేటివరకు దానిని పట్టుకొనియున్న, తన పరివారమంతటితో కూడిన రోమాలోని పరిశుద్ధ పీఠమును మనము ఎక్కడ ఉంచవలెను?
సంక్షేపముగా లోకము యొక్క తీరు ఇదే: బహిరంగముగా దొంగిలించి దోచుకొనగలవాడెవడో వాడు ఎవనిచేతను బాధింపబడక స్వేచ్ఛగాను భద్రముగాను తిరుగును, తనకు ఘనత చెల్లింపబడవలెనని కూడ కోరును. ఈలోగా ఒక్కసారి అతిక్రమించిన చిన్న దొంగచాటు దొంగలు, ఆ మొదటివారిని భక్తిగలవారిగాను ఘనులుగాను కనబరచుటకు, అవమానమును శిక్షను భరింపవలెను. అయితే దేవుని దృష్టిలో వారే అత్యంత గొప్ప దొంగలనియు, వారు తగినట్లును పాత్రులైనట్లును ఆయన వారిని శిక్షించుననియు వారు తెలిసికొనవలెను.
ఇప్పుడే సూచించినట్లు, ఈ ఆజ్ఞ ఇంత దూరము వ్యాపించునది [ఇంత సమగ్రమైనది] గనుక, సామాన్య ప్రజలను వారి విచ్చలవిడితనములోను నిర్భయత్వములోను సాగిపోనియ్యక, దేవుని ఉగ్రతను ఎల్లప్పుడు వారి కన్నులయెదుట ఉంచి దానిని నూరిపోయుటకు, దానిని బాగుగా నొక్కిచెప్పి వారికి వివరించుట అవసరము. ఏలయనగా మనము దీనిని క్రైస్తవులకు కాదు, ముఖ్యముగా దుష్టులకును దుర్మార్గులకును ప్రకటింపవలసియున్నది; వారికి న్యాయాధిపతులును, చెరసాల అధికారులును, లేక హాన్నెస్ అయ్యగారు [తలారి] ప్రకటించుటయే మరింత తగినది. కాబట్టి దేవుని అప్రీతి ప్రమాదము క్రింద, తన పొరుగువానికి ఏ హానియు చేయకుండుటయు, అతనికి లాభము లేకుండ చేయకుండుటయు, ఏ బేరములోను వ్యాపారములోను ఏ అపనమ్మక క్రియనైనను దుర్బుద్ధి క్రియనైనను చేయకుండుటయు మాత్రమే గాక, అతని కొరకు అతని ఆస్తిని నమ్మకముగా కాపాడి, అతని లాభమును భద్రపరచి అభివృద్ధిపరచుటయు తన విధి అని ప్రతివాడును తెలిసికొనవలెను; విశేషముగా అట్టి సేవ కొరకు ఒకడు ధనమును, జీతమును, తన జీవనోపాధిని అంగీకరించునప్పుడు.
దీనిని విచ్చలవిడిగా తృణీకరించువాడు నిజముగా దాటిపోయి తలారివానినుండి తప్పించుకొనవచ్చును, అయితే దేవుని ఉగ్రతనుండియు శిక్షనుండియు తప్పించుకొనడు; తన తిరస్కారమును అహంకారమును చాలకాలము అభ్యసించిన తరువాతయు, అతడు దేశదిమ్మరిగాను బిచ్చగానిగాను నిలిచియుండును; అంతేగాక సమస్త తెగుళ్లును దురదృష్టమును పొందును. నీవు నీ యజమానుని యజమానురాలి ఆస్తిని కాపాడవలసియుండగా, ఇప్పుడు నీ దారిని నీవు పోవుచున్నావు [నీ హృదయపు ఇష్టము నిన్ను ఎక్కడికి పిలిచినను అక్కడికి]; ఆ సేవ కొరకు నీవు నీ కడుపును బొజ్జను నింపుకొనుచు, దొంగవలె నీ జీతమును తీసికొనుచు, ప్రజలు నిన్ను కులీనునివలె చూచునట్లు చేసికొనుచున్నావు; ఏలయనగా తమ యజమానుల యజమానురాండ్ర యెడల పొగరుబోతులై, నష్టమునుండి వారిని కాపాడునట్టి ఉపకారమునైనను సేవనైనను వారికి చేయ ఇష్టపడనివారు అనేకులున్నారు.
అయితే నీవు నీ సొంత ఆస్తిలోనికి వచ్చి నీ ఇంటిలో స్థిరపడినప్పుడు (దానికి దేవుడు సమస్త దురదృష్టములతో సహాయము చేయును), అది [నీ ద్రోహము] మరల పైకి తేలి నీ ఇంటికే తిరిగివచ్చునప్పుడు నీవు ఏమి సంపాదింతువో ఆలోచించుము; ఒక కాసు విలువంత నీవు మోసపుచ్చినచోట గాని హాని చేసినచోట గాని, నీవు మరల ముప్పది చెల్లింపవలసివచ్చునని నీవు కనుగొందువు.
చేతిపనివారికిని దినకూలీలకును కూడ ఇదే గతి పట్టును; వారు మరియొకని