ఈ తెలుగు ఎడిషన్ ఆంగ్ల మూలం నుండి పూర్తిగా, పేరా వారీగా, కృత్రిమ మేధ (AI) సహాయంతో అనువదించబడింది; మానవ సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
ఎనిమిదవ ఆజ్ఞ.
ఇంటి యొక్క అనుదిన పరిపాలననుండి కూడ నీవు ఇదే నేర్చుకొనవచ్చును. ఏలయనగా సేవకుడు తాను చేయవలసినది చేయుట లేదని ఇంటి యజమాని చూచినప్పుడు, అతడు స్వయముగా అతనికి బుద్ధిచెప్పును. అయితే అతడు సేవకుని ఇంటిలో కూర్చుండనిచ్చి, వీధులలోనికి వెళ్లి తన పొరుగువారితో అతనిని గూర్చి ఫిర్యాదు చేయునంత బుద్ధిహీనుడైనయెడల, నిస్సందేహముగా అతనితో ఈలాగు చెప్పబడును: "ఓ బుద్ధిహీనుడా, అది మాకేమి? నీవు దానిని అతనితో ఎందుకు చెప్పవు?" ఇదిగో, అది పూర్తిగా సహోదర భావముతో ప్రవర్తించుట అగును; అప్పుడు చెడు ఆపబడును, నీ పొరుగువాడు తన ఘనతను నిలుపుకొనును. అదే స్థలములో క్రీస్తు కూడ సెలవిచ్చుచున్నట్లు: అతడు నీ మాట వినినయెడల నీ సహోదరుని సంపాదించుకొంటివి. అప్పుడు నీవు గొప్పదియు శ్రేష్ఠమైనదియునైన క్రియను చేసితివి; ఏలయనగా ఒక సహోదరుని సంపాదించుకొనుట చిన్న సంగతి అని నీవు తలంచుచున్నావా? సన్యాసులందరును పరిశుద్ధ క్రమములన్నియు తమ క్రియలన్నిటిని కరిగించి ఒక్క ముద్దగా చేసికొని ముందుకు వచ్చి, తాము ఒక సహోదరుని సంపాదించుకొంటిమని అతిశయింపగలరేమో చూడనిమ్ము.
ఇంకను క్రీస్తు బోధించుచున్నాడు: అతడు నీ మాట విననియెడల, ఇద్దరు ముగ్గురు సాక్షుల నోట ప్రతి మాట స్థిరపరచబడునట్లు, నీవు మరి ఒకరిద్దరిని నీతో తీసికొనిపొమ్ము. కాబట్టి ఎవనికి అది సంబంధించినదో అతనితో ఎల్లప్పుడు స్వయముగా వ్యవహరింపవలెను, అతనికి తెలియకుండ అతనిని గూర్చి మాటలాడకూడదు. అయితే అది ప్రయోజనకరము కానియెడల, అప్పుడు దానిని లౌకిక న్యాయస్థానము యెదుటనైనను సంఘ న్యాయస్థానము యెదుటనైనను బహిరంగముగా సమాజము యెదుటికి తెమ్ము. ఏలయనగా అప్పుడు నీవు ఒంటరిగా నిలువబడవు; ఆ సాక్షులు నీతో కూడ ఉన్నారు; వారిచేత అపరాధిని నీవు దోషిగా నిరూపింపగలవు; వారిమీద ఆధారపడి న్యాయాధిపతి తీర్పు ప్రకటించి శిక్షింపగలడు. దుష్టుని అదుపుచేసి దిద్దుటకు ఇదే సరియైనదియు క్రమమైనదియునైన మార్గము. అయితే మనము మరియొకని గూర్చి అన్ని మూలలలో వదరుచు మాలిన్యమును కెలికినయెడల, ఎవడును దిద్దుకొనబడడు; తరువాత మనము లేచి సాక్ష్యమియ్యవలసివచ్చినప్పుడు, మనము అట్లు చెప్పలేదని బొంకుదుము. కాబట్టి అట్టి నాలుకల కొండెపు దురదను ఇతరులకు హెచ్చరికగా కఠినముగా శిక్షించుట వారికి తగినదే. నీవు నీ పొరుగువాని దిద్దుబాటు కొరకుగాని సత్యము యెడల ప్రేమచేతగాని ప్రవర్తించుచుండినయెడల, నీవు రహస్యముగా దొంగచాటుగా తిరుగవు, పగటిని వెలుగును తప్పించుకొనవు.
ఇదంతయు రహస్య పాపములను గూర్చి చెప్పబడినది. అయితే న్యాయాధిపతికిని ప్రతివానికిని తెలియునంతగా పాపము పూర్తిగా బహిరంగమైనచోట, ఏ పాపమును లేకుండ నీవు అతనిని తప్పించుకొని అతనిని పోనియ్యవచ్చును; ఏలయనగా అతడు తన్నుతానే అవమానములోనికి తెచ్చుకొనెను; అతనిని గూర్చి నీవు బహిరంగముగా సాక్ష్యము కూడ ఇయ్యవచ్చును. ఏలయనగా ఒక విషయము పగటి వెలుగులో బహిరంగమైనప్పుడు, కొండెము గాని అబద్ధ తీర్పు గాని అబద్ధ సాక్ష్యము గాని ఉండజాలదు; పుస్తకములలో బహిరంగముగా వివరింపబడి లోకమంతటను ప్రకటింపబడిన పోపు బోధను బట్టి ఇప్పుడు మనము పోపును గద్దించునప్పుడువలె. ఏలయనగా పాపము బహిరంగమైనచోట, ప్రతివాడును దానినుండి జాగ్రత్తపడుట నేర్చుకొనునట్లు గద్దింపు కూడ బహిరంగముగా ఉండవలెను.
కాబట్టి ఈ ఆజ్ఞ యొక్క సారాంశమును సాధారణ అవగాహనయు ఇప్పుడు మనకున్నది; అదేమనగా, ఆజ్ఞచేతనైనను అతని దిద్దుబాటు కొరకైనను చేయబడితే తప్ప, ఎవడును తన పొరుగువానికి, అతడు స్నేహితుడైనను శత్రువైనను, నాలుకతో ఏ హానియు చేయకూడదు, అది సత్యమైనను అబద్ధమైనను సరే అతనిని గూర్చి చెడుగా మాటలాడకూడదు; అయితే ప్రతివాడును తన నాలుకను వినియోగించి, మిగిలిన ప్రతివాని శ్రేష్ఠమైన మేలు కొరకు దానిని సేవ చేయింపవలెను; తన పొరుగువాని పాపములను బలహీనతలను కప్పిపుచ్చి, వాటికి సమాధానము చెప్పి, తన సొంత ప్రతిష్ఠతో వాటిని తగ్గించి అలంకరింపవలెను. దీనికి ముఖ్య కారణము, క్రీస్తు సువార్తలో చూపు కారణమే కావలెను; అందులో ఆయన మన పొరుగువానికి సంబంధించిన సమస్త ఆజ్ఞలను ఇమిడ్చియున్నాడు, మత్తయి
7, 12: కాబట్టి మనుష్యులు మీకు ఏమి చేయవలెనని మీరు కోరుదురో, ఆలాగుననే మీరును వారికి చేయుడి.