ప్రారంభమగును; వారు ఉగ్రతకు పూర్తిగా పాత్రులగునంతగా పిచ్చివారును బుద్ధిహీనులునగుదురు; ఇప్పుడు మనము అనుదినము చూచుచున్నట్లు

మొదటి ఆజ్ఞ. ప్రారంభము కాకముందే, వారు ఉగ్రతకు పూర్తిగా పాత్రులగునంతగా పిచ్చివారును బుద్ధిహీనులునగుదురు; బిషప్పులలోను అధిపతులలోను ఇప్పుడు మనము అనుదినము దీనిని చూచుచున్నాము.

అయితే ఈ బెదరింపులు ఎంత భయంకరమైనవో, వాగ్దానములోని ఆదరణ అంతకంటె మరింత శక్తిగలది; అదేమనగా, దేవుని మాత్రమే హత్తుకొనువారికి ఆయన కనికరము చూపునని, అనగా వారికి మాత్రమే గాక వారి పిల్లలకును పిల్లల పిల్లలకును, వెయ్యవ తరమువరకును అంతకు మించియు స్వచ్ఛమైన మంచితనమును ఆశీర్వాదమును చూపునని వారు నిశ్చయముగా ఉండవచ్చును. మనము ఐహికమైనదియు నిత్యమైనదియునైన సమస్త మేలును కోరినయెడల, సర్వోన్నత మహిమాన్వితుడు ఇంత ఉన్నతమైన కానుకలను అర్పించుచు, ఇంత హృదయపూర్వకమైన ప్రేరణలను ఇంత సమృద్ధియైన వాగ్దానములను ఇచ్చుచున్నాడు గనుక, ఇది నిశ్చయముగా సంపూర్ణ నమ్మికతో మన హృదయములను దేవునికి అప్పగించుటకు మనలను కదలించి ప్రేరేపింపవలెను.

కాబట్టి ఒక మనుష్యుడు చెప్పినట్టు ఇది ఎంచబడకుండునట్లు ప్రతివాడును దీనిని శ్రద్ధగా హృదయమునకు తీసికొనవలెను. ఏలయనగా నీకు ఇది నిత్యాశీర్వాదము, సౌభాగ్యము, రక్షణ అను దానికి సంబంధించిన ప్రశ్నయో, లేక నిత్య ఉగ్రత, దుర్దశ, శ్రమ అను దానికి సంబంధించిన ప్రశ్నయో అయియున్నది. సమస్త ఆశీర్వాదముతో నీవాడై యుండుటకును, సమస్త అవసరములో నిన్ను కాపాడి సహాయము చేయుటకును ఆయన అంత దయతో వాగ్దానము చేయుచుండగా, ఇంతకంటె ఎక్కువ నీవు ఏమి కలిగియుండగోరుదువు, ఏమి ఆశింతువు?

అయితే అయ్యో! ఇక్కడే లోపమున్నది; లోకము దీనిలో దేనిని నమ్మదు, దీనిని దేవుని వాక్యముగా ఎంచదు; ఏలయనగా సిరియందు గాక దేవునియందు నమ్మికయుంచువారు చింతను లేమిని అనుభవించుటయు, అపవాది వారిని ఎదిరించి అడ్డగించుటయు, వారికి ధనము గాని, ఆదరము గాని, ఘనత గాని లేకుండుటయు, అంతేగాక వారు జీవనమును కష్టముమీదనే గడుపుకొనుటయు అది చూచుచున్నది; మరియొక ప్రక్క

సిరిని సేవించువారు లోకుల దృష్టిలో అధికారమును, ఆదరమును, ఘనతను, ఆస్తిని, సకలవిధమైన సుఖమును కలిగియున్నారు.

ఈ హేతువుచేత ఈ మాటలు అట్టి పైకనబడు రూపములకు విరోధముగా చెప్పబడినవని గ్రహింపవలెను; అవి అబద్ధమాడవనియు మోసపుచ్చవనియు, అవి తప్పక నెరవేరవలెననియు మనము ఆలోచింపవలెను.

నీవే ఆలోచించుకొనుము, లేక విచారించి నాకు చెప్పుము: గొప్ప ఆస్తిని ఐశ్వర్యమును కూడబెట్టుటకు తమ సమస్త శ్రద్ధను జాగ్రత్తను వినియోగించినవారు చివరకు ఏమి సాధించిరి? వారు తమ ప్రయాసను కష్టమును వ్యర్థము చేసికొనిరనియు, లేక గొప్ప ధనరాశులను కూడబెట్టినను అవి చెదరిపోయి చెల్లాచెదరైనవనియు, కాబట్టి వారే తమ ఐశ్వర్యములో ఎన్నడును సౌఖ్యమును కనుగొనలేదనియు, తరువాత అది మూడవ తరమువరకైనను ఎన్నడును చేరలేదనియు నీవు కనుగొందువు.

దీనికి ఉదాహరణలు అన్ని చరిత్రలలోను, వృద్ధులును అనుభవజ్ఞులునైన ప్రజల జ్ఞాపకములోను నీకు పుష్కలముగా దొరకును. వాటిని గమనించి ధ్యానించుము, అంతే.

సౌలు దేవునిచేత ఏర్పరచబడిన గొప్ప రాజును భక్తిగల మనుష్యుడునై యుండెను; అయితే అతడు తన సింహాసనముమీద స్థిరపరచబడి, తన హృదయమును దేవునినుండి తొలగనిచ్చి, తన కిరీటమునందును అధికారమునందును నమ్మికయుంచినప్పుడు, అతడు తనకున్న సమస్తముతో కూడ నశింపవలసివచ్చెను; అతని పిల్లలలో ఒక్కడైనను మిగులలేదు.

మరియొక ప్రక్క దావీదు ఒక బీదవాడును తృణీకరింపబడినవాడునై, వేటాడబడి తరుమబడినవాడై, ఎక్కడను తన ప్రాణమునకు భద్రత లేనివాడై యుండెను; అయినను సౌలు ఎంత ఎదిరించినను అతడు నిలిచి రాజు కావలసివచ్చెను.

ఏలయనగా దేవుడు అబద్ధమాడజాలడు, మోసపుచ్చజాలడు గనుక ఈ మాటలు నిలిచి నెరవేరవలసియుండెను. అపవాదియు లోకమును తమ ఆడంబరముతో నిన్ను మోసపుచ్చకుండునట్లు మాత్రమే చూచుకొనుము; అది కొంతకాలము నిలుచును గాని చివరకు శూన్యమే.

కాబట్టి మనము మొదటి ఆజ్ఞను బాగుగా నేర్చుకొందము; దేవుడు ఏ అహంకారమునైనను మరి ఏ వస్తువునందైనను నమ్మికను ఎట్లు సహింపడో, సమస్త మేలు నిమిత్తము హృదయపూర్వకమైన నమ్మిక కంటె ఉన్నతమైనదేదియు ఆయన మనయొద్ద ఎట్లు కోరడో మనము చూచునట్లు నేర్చుకొందము; అప్పుడు మనము సరిగాను