పరిశుద్ధులును తరచుగా ప్రమాణము చేసిరి. వివరణ క్లుప్తముగా ఇది: మనము కీడును సమర్థించుటకు ప్రమాణము చేయకూడదు,

రెండవ ఆజ్ఞ. పరిశుద్ధులును తరచుగా ప్రమాణము చేసిరి. వివరణ క్లుప్తముగా ఇది: మనము కీడును, అనగా అబద్ధమును సమర్థించుటకును, అవసరముగాని ప్రయోజనముగాని లేనిచోటను ప్రమాణము చేయకూడదు; అయితే మేలును సమర్థించుటకును మన పొరుగువాని లాభము కొరకును మనము ప్రమాణము చేయవలెను. ఏలయనగా అది నిజముగా సత్క్రియ; దానిచేత దేవుడు స్తుతింపబడును, సత్యమును న్యాయమును స్థిరపరచబడును, అబద్ధము ఖండింపబడును, మనుష్యుల మధ్య సమాధానము కలుగును, విధేయత చూపబడును, వివాదములు పరిష్కరింపబడును. ఏలయనగా ఈ విధముగా దేవుడే మధ్యవర్తియై న్యాయమును అన్యాయమును, మేలును కీడును వేరుపరచును. ఒక పక్షము అబద్ధ ప్రమాణము చేసినయెడల, అతడు శిక్షనుండి తప్పించుకొనడను తీర్పు అతనికి కలదు; అది చాలకాలము ఆలస్యమైనను అతడు వర్ధిల్లడు; దానిచేత అతడు సంపాదించునదంతయు అతని చేతులలోనుండి జారిపోవును, అతడు దానిని ఎన్నడును అనుభవింపడు; తమ వివాహ ప్రమాణములలో అబద్ధ ప్రమాణము చేసిన అనేకులవిషయములో నేను చూచినట్లు, వారు ఎన్నడును ఒక సంతోషకరమైన గడియనైనను ఆరోగ్యకరమైన దినమునైనను పొందలేదు; ఆలాగున శరీరమునందును ఆత్మయందును ఆస్తియందును దుర్దశతో నశించిరి.

కాబట్టి ముందు చెప్పినట్లే హెచ్చరించుట బెదరించుట, అదుపుచేయుట శిక్షించుట అను వాటిద్వారా పిల్లలు అబద్ధమునుండి తొలగునట్లును, విశేషముగా దానిని సమర్థించుటకు దేవుని నామమును ఉపయోగింపకుండునట్లును ముందుగానే శిక్షణ పొందవలెనని నేను సలహా ఇచ్చుచు హెచ్చరించుచున్నాను. ఏలయనగా వారు తమ ఇష్టము వచ్చినట్లు చేయ అనుమతింపబడినచోట మేలేమియు కలుగదు; లోకము ఇదివరకెన్నడును లేనంత చెడ్డదిగా ఉన్నదనియు, ప్రభుత్వముగాని, విధేయతగాని, నమ్మకత్వముగాని, విశ్వాసముగాని లేక, ఏ బోధయు ఏ గద్దింపును సహాయము చేయని తెగించిన కళ్లెములేని మనుష్యులే ఉన్నారనియు ఇప్పుడే స్పష్టముగా కనబడుచున్నది; ఇదంతయు ఈ ఆజ్ఞను అంత విచ్చలవిడిగా తృణీకరించినందుకు దేవుని ఉగ్రతయు శిక్షయునై యున్నది.

మరియొక ప్రక్క దేవుని నామమును ఘనపరచుటకును, తమకు సంభవించు గాని తమ దృష్టికి వచ్చు గాని ప్రతి సంగతిలోను దానిని ఎల్లప్పుడు తమ పెదవులమీద కలిగియుండుటకును వారు నిత్యము ప్రోత్సహింపబడి ప్రేరేపింపబడవలెను: ఏలయనగా సమస్త ఆదరణ కొరకు దానివైపు చూచి దానిని వేడుకొనుటయే ఆయన నామమునకు యథార్థమైన ఘనత; కాబట్టి (పైన మనము వినినట్లు) మొదట హృదయము విశ్వాసముచేత దేవునికి తగిన ఘనతను

ఆయనకు చెల్లించును, తరువాత పెదవులు ఒప్పుకోలుచేత చెల్లించును.

ఇది ధన్యకరమైనదియు ప్రయోజనకరమైనదియునైన అలవాటు; మన చుట్టు ఎల్లప్పుడు తిరుగుచు, మనలను పాపములోను అవమానములోను, విపత్తులోను శ్రమలోను పడవేయుటకు పొంచియుండు అపవాదికి విరోధముగా ఇది మిక్కిలి ప్రభావముగలది; అయితే వాడు దేవుని నామమును వినుటకు మిక్కిలి అయిష్టపడును; అది హృదయపూర్వకముగా ఉచ్చరింపబడి దానికి మొఱ్ఱపెట్టబడుచోట వాడు ఎక్కువసేపు నిలువజాలడు. మరియు నిజముగా, మనము ఆయన నామమునకు మొఱ్ఱపెట్టుటచేత దేవుడు మనలను కాపాడనియెడల, అనేక భయంకరమైన దిగ్భ్రాంతికరమైన విపత్తులు మనమీదికి వచ్చును. నేనే దీనిని పరీక్షించి చూచితిని; అట్టి ప్రార్థన చేయుచుండగా తరచుగా అకస్మాత్తుగా వచ్చిన గొప్ప విపత్తు వెంటనే తొలగింపబడి తీసివేయబడెనని అనుభవముచేత నేర్చుకొంటిని. అపవాదిని బాధపెట్టుటకు, మనము ఈ పరిశుద్ధ నామమును ఎల్లప్పుడు మన నోటిలో కలిగియుండవలెనని నేను చెప్పుచున్నాను; అప్పుడు వాడు తాను కోరునట్లు మనకు హాని చేయలేడు.

ఈ ఉద్దేశము కొరకు మనము ప్రాణముతోను శరీరముతోను, భార్యతోను, పిల్లలతోను, సేవకులతోను, మనకున్న సమస్తముతోను, సంభవింపగల ప్రతి అవసరమునకు విరోధముగా, అనుదినము మనలను మనము దేవునికి అప్పగించుకొను అలవాటును ఏర్పరచుకొనుట కూడ ఉపయోగకరము; అందుచేతనే భోజనసమయములో ఆశీర్వాదమును కృతజ్ఞతాస్తుతియు, ఉదయమున సాయంత్రమున చేయు ఇతర ప్రార్థనలును ఉద్భవించి వాడుకలో నిలిచియున్నవి. అట్లే ఏదైన భయంకరమైనది గాని ఘోరమైనది గాని చూచినప్పుడు గాని వినినప్పుడు గాని పిల్లలు సిలువ గురుతు వేసికొని ఈలాగు కేకవేయు అలవాట్లును:

"ప్రభువైన దేవా, మమ్మును కాపాడుము!" "ప్రియమైన ప్రభువైన యేసూ, సహాయము చేయుము!" మొదలగునవి. అట్లే ఎవనికైనను, ఎంత చిన్నదైనను, అనుకోని మేలు కలిగినయెడల అతడు ఈలాగు చెప్పవలెను: "దేవునికి స్తోత్రము కృతజ్ఞతలు కలుగునుగాక; ఈ దేవుడు