ఈ తెలుగు ఎడిషన్ ఆంగ్ల మూలం నుండి పూర్తిగా, పేరా వారీగా, కృత్రిమ మేధ (AI) సహాయంతో అనువదించబడింది; మానవ సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
ఎనిమిదవ ఆజ్ఞ. క్రమమైన న్యాయాధిపతుల యెదుట నేరము మోపవు? అయ్యో, నేను దానిని బహిరంగముగా రుజువుచేయలేను, కాబట్టి నేను నోరు మూయింపబడి కఠినముగా త్రోసివేయబడుదునేమో [అబద్ధ నేరారోపణ శిక్షకు గురియగుదునేమో]. "అయ్యో, నిజముగా, కాలుచున్న మాంసపు వాసన నీకు తగులుచున్నదా?" సరియైన అధికారుల యెదుట నిలువబడి జవాబిచ్చుటకు నీమీద నీకు నమ్మకము లేనియెడల, అప్పుడు నీ నాలుకను అదుపులో పెట్టుకొనుము. అయితే నీవు దానిని ఎరిగినయెడల, నీకొరకే దానిని ఎరుగుము, మరియొకని కొరకు కాదు. ఏలయనగా నీవు దానిని ఇతరులకు చెప్పినయెడల, అది సత్యమైనను, నీవు దానిని రుజువుచేయలేవు గనుక నీవు అబద్ధికునిగా కనబడుదువు; అంతేగాక నీవు దుష్టునివలె ప్రవర్తించుచున్నావు. ఏలయనగా ఎవని ఘనతయైనను మంచి పేరైనను మొదట బహిరంగముగా అతనినుండి తీసివేయబడితే తప్ప, మనము దానిని ఎన్నడును అతనికి లేకుండ చేయకూడదు.
కాబట్టి సరిగా రుజువుచేయబడలేనిదంతయు అబద్ధసాక్ష్యమే. కాబట్టి చాలినంత రుజువుమీద స్పష్టము కానిదానిని ఎవడును బహిరంగపరచకూడదు, సత్యమని ప్రకటింపకూడదు; సంక్షేపముగా, రహస్యమైనదేదైనను రహస్యముగానే ఉండనియ్యవలెను, లేక ఏ పక్షమునను, మనము వినబోవునట్లు, రహస్యముగా గద్దింపవలెను. కాబట్టి ఎవనినైనను బయటపెట్టి కొండెములు చెప్పు పనిలేని నాలుక నీకు ఎదురైనయెడల, అట్టివాడు సిగ్గుతో ముఖము ఎఱ్ఱబడునట్లు వెంటనే అతని ముఖము యెదుటనే అతనిని ఖండించుము; ఆలాగున, లేనియెడల ఏ బీదవానినైనను సులభముగా బయటపడలేని అపకీర్తిలోనికి తెచ్చునట్టి అనేకుడు తన నాలుకను అదుపులో పెట్టుకొనును. ఏలయనగా ఘనతయు మంచి పేరును సులభముగా తీసివేయబడును, అయితే సులభముగా తిరిగి పొందబడవు.
కాబట్టి మన పొరుగువానిని గూర్చి ఏ చెడునైనను చెప్పుట సంగ్రహముగా నిషేధింపబడియున్నదని నీవు చూచుచున్నావు; అయితే లౌకిక ప్రభుత్వమును, బోధకులును, తండ్రియు తల్లియు మినహాయింపబడియున్నారు; ఈ ఆజ్ఞ చెడును శిక్షింపబడకుండ విడిచిపెట్టుటకు అనుమతింపదు అను అవగాహనతో ఇది చెప్పబడుచున్నది. ఐదవ ఆజ్ఞ ప్రకారము శరీరములో ఎవనికిని హాని చేయకూడదు; అయినను హాన్నెస్ అయ్యగారు [తలారి] మినహాయింపబడియున్నాడు; అతడు తన పదవి బలముచేత తన పొరుగువానికి మేలు చేయడు, చెడును హానిని మాత్రమే చేయును; అయినను దేవుని ఆజ్ఞకు విరోధముగా పాపము చేయడు; ఏలయనగా దేవుడే తన నిమిత్తము ఆ పదవిని స్థాపించెను; మొదటి ఆజ్ఞలో ఆయన బెదరించునట్లు, శిక్షను ఆయన తన సొంత ఇష్టమునకు ప్రత్యేకించి ఉంచుకొనెను; -- అట్లే, తన సొంత వ్యక్తిగా ఎవనికి తీర్పుతీర్చి శిక్షావిధి విధించుటకైనను ఎవనికిని హక్కు లేకపోయినను, ఎవరి పదవికి అది చెందునో వారు దానిని చేయుటలో తప్పిపోయినయెడల, అట్టి పదవి లేకుండ తనంతట తానే అట్లు చేయువానివలెనే వారును పాపము చేయుచున్నారు. ఏలయనగా ఇక్కడ చెడును గూర్చి మాటలాడుటకును, నేరములు మోపుటకును, విచారించుటకును, సాక్ష్యమిచ్చుటకును అవసరము ఒకనిని బలవంతపెట్టును; తాను స్వస్థపరచవలసిన రోగిని రహస్య అవయవములలో పరీక్షించి తాకుటకు కొన్నిసార్లు బలవంతపెట్టబడు వైద్యుని విషయమునకు ఇది భిన్నము కాదు. అట్లే ప్రభుత్వములును, తండ్రియు తల్లియు, సహోదరులును సహోదరీలును, ఇతర మంచి స్నేహితులును అవసరమును ప్రయోజనకరమునైన చోటనెల్ల చెడును గద్దించుటకు ఒకరియెడల ఒకరు బద్ధులై యున్నారు.
అయితే ఈ విషయములో సరియైన మార్గము సువార్త ప్రకారమైన క్రమమును పాటించుటయే; మత్తయి 18, 15 లో క్రీస్తు ఈలాగు సెలవిచ్చుచున్నాడు: నీ సహోదరుడు నీయెడల అపరాధము చేసినయెడల, నీవును అతడును ఒంటరిగా ఉన్నప్పుడు అతనియొద్దకు వెళ్లి అతని తప్పు అతనికి తెలియజెప్పుము. ఈ అసహ్యమైన దుర్వినియోగమునకు విరోధముగా జాగ్రత్తగా పాటింపవలసిన, నాలుకను బాగుగా అదుపుచేయుటకైన విలువైనదియు శ్రేష్ఠమైనదియునైన బోధ ఇక్కడ నీకున్నది.
కాబట్టి ఇదే నీ నియమముగా ఉండునుగాక: నీ పొరుగువానిని గూర్చి చెడును మిక్కిలి తొందరగా వ్యాపింపజేసి ఇతరులయొద్ద అతనిమీద కొండెములు చెప్పక, అతడు [తన జీవితమును] దిద్దుకొనునట్లు రహస్యముగా అతనికి బుద్ధిచెప్పుము. అట్లే ఎవడైనను ఫలానివాడు ఫలానిది చేసెనని నీకు తెలియజేసినయెడల, అతడు తానే దానిని చూచియుండినయెడల వెళ్లి స్వయముగా అతనికి బుద్ధిచెప్పవలెననియు, చూడనియెడల తన నాలుకను అదుపులో పెట్టుకొనవలెననియు అతనికి కూడ బోధించుము.