ఈ తెలుగు ఎడిషన్ ఆంగ్ల మూలం నుండి పూర్తిగా, పేరా వారీగా, కృత్రిమ మేధ (AI) సహాయంతో అనువదించబడింది; మానవ సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
రెండవ ఆజ్ఞ. తన హృదయమును ఆయననుండి త్రిప్పుకొనినయెడల దానికి ప్రతిదండన చేయక ఆయన ఎంత మాత్రము విడిచిపెట్టడో, అబద్ధమును అలంకరించుటకు తన నామము ఉపయోగింపబడుటను కూడ ఆయన అంత మాత్రమే సహింపడు. అయ్యో! హృదయముతో దేవునియందు మాత్రమే నమ్మికయుంచువారు ఎంత కొద్దిమందియో, అబద్ధము కొరకును సమస్త దుష్టత్వము కొరకును దేవుని నామమును ఉపయోగింపనివారును అంతే కొద్దిమంది యుండుట లోకమంతటిలో ఇప్పుడు సాధారణమైన విపత్తై యున్నది.
ఏలయనగా స్వభావసిద్ధముగా మనందరిలో ఈ సుందరమైన సద్గుణము కలదు; అదేమనగా, తప్పు చేసినవాడెవడైనను తన అవమానమును ఎవడును చూడకుండను తెలిసికొనకుండను దానిని కప్పిపుచ్చి అలంకరింప కోరును; తాను చేసిన దుష్టత్వమును గూర్చి లోకమంతటియెదుట అతిశయించునంత ధైర్యముగలవాడెవడును లేడు; అందరును తాము చేయుదానిని ఎవడును గ్రహింపకుండ దొంగచాటుగా ప్రవర్తింప కోరుదురు. అప్పుడు ఎవడైనను నేరము మోపబడి విచారణకు తేబడినయెడల, దేవుని నామము ఆ వ్యవహారములోనికి ఈడ్వబడి, దుర్మార్గమును భక్తివలెను, అవమానమును ఘనతవలెను కనబడునట్లు చేయవలసివచ్చును. ఇదే లోకము యొక్క సాధారణ మార్గము; అది గొప్ప జలప్రళయమువలె సమస్త దేశములను ముంచివేసెను. అందుచేత మనము వెదకుచున్నదియు మనకు తగినదియు మనకు ప్రతిఫలముగా కలిగియున్నది: తెగుళ్లు, యుద్ధములు, కరవులు, అగ్నిప్రమాదములు, జలప్రళయములు, మాట వినని భార్యలు, పిల్లలు, సేవకులు, సకలవిధములైన అపవిత్రత. ఇంత దుర్దశ మరెక్కడనుండి రావలెను? భూమి మనలను మోసి భరించుచుండుటయే ఇంకను గొప్ప కనికరము.
కాబట్టి అన్నిటికంటె ముఖ్యముగా మన యౌవనులకు ఈ ఆజ్ఞ శ్రద్ధగా నొక్కిచెప్పబడవలెను; దీనిని మొదటి ఆజ్ఞను ఉన్నతముగా ఎంచునట్లు వారు శిక్షణ పొందవలెను; వారు అతిక్రమించినప్పుడెల్ల మనము వెంటనే బెత్తముతో వారి వెంటపడి ఆజ్ఞను వారియెదుట ఉంచి, నిత్యము దానిని నూరిపోయవలెను; ఆలాగున శిక్షతో మాత్రమే గాక దేవుని యెడల భక్తిలోను భయములోను కూడ వారిని పెంచవలెను.
కాబట్టి దేవుని నామమును వ్యర్థముగా ఉచ్చరించుట అనగా ఏమిటో నీవు ఇప్పుడు గ్రహించుచున్నావు; అనగా (క్లుప్తముగా మరల చెప్పవలెనంటే), కేవలము అబద్ధము కొరకు దేవుని నామమును ప్రయోగించి, లేనిదానికి దేవుని నామమును సాక్ష్యముగా చెప్పుటయో, లేక శపించుట, ఒట్టుపెట్టుట, మంత్రించుట, సంక్షేపముగా ఎవడైనను చేయగల ఏ దుష్టత్వమునైనను చేయుటయో.
ఇది గాక [దేవుని] నామమును సరిగా ఉపయోగించుట ఎట్లో కూడ నీవు తెలిసికొనవలెను. ఏలయనగా ఆయన ఈలాగు చెప్పునప్పుడు:
నీ దేవుడైన యెహోవా నామమును వ్యర్థముగా ఉచ్చరింపకూడదు, అదే సమయములో అది సరిగా ఉపయోగింపబడవలెనని ఆయన మనకు గ్రహింపజేయుచున్నాడు. ఏలయనగా అది నిత్యము ఉపయోగకరముగాను ప్రయోజనకరముగాను ఉండవలెనను ఉద్దేశముతోనే అది మనకు బయలుపరచబడి ఇయ్యబడెను. కాబట్టి పరిశుద్ధ నామమును అబద్ధము కొరకైనను దుష్టత్వము కొరకైనను ఉపయోగించుట ఇక్కడ నిషేధింపబడినది గనుక, మరియొక ప్రక్క దానిని సత్యము కొరకును సమస్త మేలు కొరకును వినియోగించవలెనని మనకు ఆజ్ఞాపింపబడుచున్నదని సహజముగా తేలుచున్నది; అవసరమున్నచోట అది కోరబడినప్పుడు ఒకడు సత్యముగా ప్రమాణము చేయునట్లు. అట్లే సరియైన బోధ జరుగునప్పుడును, శ్రమలో ఆ నామమునకు మొఱ్ఱపెట్టునప్పుడును, సౌభాగ్యములో దానిని స్తుతించి దానికి కృతజ్ఞతలు చెల్లించునప్పుడును మొదలగునవి; ఇవన్నియు కీర్తనలు 50, 15 లోని వాక్యభాగములో సంక్షేపముగా ఇమిడ్చబడి ఆజ్ఞాపింపబడియున్నవి: ఆపద్దినమున నాకు మొఱ్ఱపెట్టుము;
నేను నిన్ను విడిపించెదను, నీవు నన్ను మహిమపరచెదవు. ఏలయనగా ఇదంతయు దానిని సత్యము యొక్క సేవలోనికి తెచ్చుటయు, దానిని ధన్యకరమైన విధముగా ఉపయోగించుటయునై యున్నది; ఆలాగున ఆయన నామము పరిశుద్ధపరచబడును; మనము ప్రార్థించునట్లే, ప్రభువు
ఈ విధముగా ఆజ్ఞ అంతటి సారాంశము వివరింపబడి నీకున్నది. ఈ గ్రహింపుతో అనేక బోధకులు తమను తాము కలవరపరచుకొనిన ప్రశ్న సులభముగా పరిష్కరింపబడెను; అదేమనగా, సువార్తలో ప్రమాణము చేయుట ఎందుకు నిషేధింపబడినది, అయినను క్రీస్తును, పరిశుద్ధ పౌలును, ఇతర