లోకమునకు సేవ చేసి దేవుని జ్ఞానమును అభివృద్ధిపరచు వ్యక్తులు పెంచబడుట ఆయనకు,

ఆరవ ఆజ్ఞ. లోకమునకు సేవ చేసి, దేవుని జ్ఞానమును, భక్తిగల జీవితమును, సమస్త సద్గుణములను అభివృద్ధిపరచి, దుష్టత్వముతోను అపవాదితోను పోరాడు వ్యక్తులు పెంచబడుట ఆయనకు అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనది.

కాబట్టి గ్రుడ్డి లోకమును మన అబద్ధ మతాధికారులును చేయుచున్నట్లు, ఈ స్థితిని తృణీకరింపకూడదనియు అపకీర్తిగా ఎంచకూడదనియు, దేవుని వాక్యము ప్రకారమే దానిని ఎంచవలెననియు నేను ఎల్లప్పుడు బోధించితిని; ఆ వాక్యముచేత అది అలంకరింపబడి పరిశుద్ధపరచబడియున్నది; కాబట్టి అది ఇతర స్థితులతో సమానముగా ఉంచబడుట మాత్రమే గాక, చక్రవర్తిదైనను, అధిపతులదైనను, బిషప్పులదైనను, ఎవరిదైనను సరే, వాటన్నిటికంటె ముందుండి వాటన్నిటిని మించియున్నది. ఏలయనగా మనము వినబోవునట్లు, సంఘ సంబంధమైన స్థితులును లౌకిక స్థితులును తమ్మును తాము తగ్గించుకొనవలెను, అందరును ఈ స్థితిలోనే కనబడవలెను. కాబట్టి ఇది ఒక ప్రత్యేకమైన స్థితి కాదు, అత్యంత సాధారణమైనదియు అత్యంత ఘనమైనదియునైన స్థితి; అది యావత్

క్రైస్తవ లోకమంతట వ్యాపించియున్నది, అవును, లోకమంతటను విస్తరించియున్నది.

రెండవదిగా, ఇది ఘనమైన స్థితి మాత్రమే గాక అవసరమైన స్థితి అనియు నీవు తెలిసికొనవలెను; దానికొరకే సృజింపబడిన పురుషులును స్త్రీలును, సాధారణముగా సమస్త పరిస్థితులలోను, ఈ స్థితిలో కనబడవలెనని దేవుడు గంభీరముగా ఆజ్ఞాపించియున్నాడు; అయినను కొన్ని మినహాయింపులతో

(అవి కొద్దివైనను); దేవుడు వారిని ప్రత్యేకముగా మినహాయించెను గనుక వారు వివాహ స్థితికి తగినవారు కారు; లేక ఈ స్థితి లేకుండనే పవిత్రతను నిలుపుకొనగలుగునట్లు ఉన్నతమైన అతీంద్రియ వరముచేత ఆయన వారిని విడుదల చేసెను. ఏలయనగా దేవునిచేత నాటబడినట్లు స్వభావము తన మార్గమున సాగుచోట, వివాహము లేకుండ పవిత్రముగా నిలుచుట సాధ్యము కాదు. ఏలయనగా ప్రతివాడును చూచి అనుభవించునట్లు, రక్తమాంసములు రక్తమాంసములుగానే నిలిచియుండును; స్వభావసిద్ధమైన మొగ్గుదలయు ఉద్రేకమును ఏ ఆటంకమును అడ్డును లేకుండ తమ మార్గమున సాగును. కాబట్టి అపవిత్రతను కొంతమట్టుకు తప్పించుకొనుట మరింత సులభమగునట్లు, ప్రతివాడును తన సరియైన భాగమును కలిగి దానితో తృప్తిపొందునట్లు దేవుడు వివాహ స్థితిని ఆజ్ఞాపించెను; అయినను హృదయము కూడ పవిత్రముగా ఉండునట్లు అదనముగా దేవుని కృప అవసరము.

దీనినుండి ఈ పోపు సంబంధమైన అల్లరిమూక, యాజకులు, సన్యాసులు, సన్యాసినులు దేవుని క్రమమును ఆజ్ఞను ఎట్లు ఎదిరించుచున్నారో నీవు చూచుచున్నావు; ఏలయనగా వారు వివాహమును తృణీకరించి నిషేధించి, నిత్య బ్రహ్మచర్యమును నిలుపుకొందుమని అహంకారముతో మ్రొక్కుకొనుచు, అంతేగాక అబద్ధపు మాటలతోను వేషములతోను [మోసములతోను] సామాన్య మనస్సుగలవారిని మోసపుచ్చుచున్నారు. ఏలయనగా గొప్ప పరిశుద్ధత నిమిత్తము వివాహమును విసర్జించి, బహిరంగముగాను సిగ్గులేకయు వ్యభిచారములో మునిగియుండువారును, లేక రహస్యముగా అంతకంటె ఘోరమైనది చేయువారును అయినవారికున్నంత తక్కువ ప్రేమయు మొగ్గుదలయు పవిత్రత యెడల మరి ఎవనికిని లేదు; దానిని గూర్చి మాటలాడుటకైనను ఎవడును తెగింపడు; అయ్యో! ఇది మిక్కిలి సంపూర్ణముగా తెలిసికొనబడినది. సంక్షేపముగా, వారు ఆ క్రియను మానుకొనినను, వారి హృదయములు అపవిత్ర తలంపులతోను దుష్ట కామములతోను ఎంతగా నిండియున్నవనగా, ఎడతెగని దహనమును రహస్య బాధయు కలదు; వివాహ జీవితములో దానిని తప్పించుకొనవచ్చును. కాబట్టి వివాహ స్థితికి వెలుపల చేయు బ్రహ్మచర్య మ్రొక్కుబడులన్నియు ఈ ఆజ్ఞచేత ఖండింపబడుచున్నవి; తమ సన్యాస మ్రొక్కుబడులచేత మోసపోయిన చిక్కుకొనిన బీద మనస్సాక్షులందరికి అపవిత్ర స్థితిని విడిచి వివాహ జీవితములో ప్రవేశించుటకు స్వేచ్ఛాయుతమైన అనుమతి ఇయ్యబడుచున్నది, అవును, ఆజ్ఞయే ఇయ్యబడుచున్నది; ఏలయనగా సన్యాస జీవితము దైవికమైనదైనను, పవిత్రతను నిలుపుకొనుట వారి శక్తిలో లేదు; వారు దానిలో నిలిచియుండినయెడల, వారు ఈ ఆజ్ఞకు విరోధముగా అంతకంతకు ఎక్కువగా పాపము చేయవలసినదే.