ఈ తెలుగు ఎడిషన్ ఆంగ్ల మూలం నుండి పూర్తిగా, పేరా వారీగా, కృత్రిమ మేధ (AI) సహాయంతో అనువదించబడింది; మానవ సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
ఎనిమిదవ ఆజ్ఞ.
నీ పొరుగువానిమీద అబద్ధసాక్ష్యము పలుకవద్దు.
మన సొంత శరీరమునకును, జీవిత భాగస్వామికిని, ఐహిక ఆస్తికిని పైగా, మనము విడిచిపెట్టలేని మరియొక నిధి మనకున్నది; అదేమనగా ఘనతయు మంచి పేరును [యథార్థమైన నిష్కళంకమైన పేరు ప్రతిష్ఠల ప్రఖ్యాత సాక్ష్యము]. ఏలయనగా బహిరంగ అవమానములోను సాధారణ తిరస్కారములోను మనుష్యుల మధ్య జీవించుట సహింపరానిది. కాబట్టి ప్రతివాడును భార్య, పిల్లలు, సేవకులు, పొరుగువారి యెదుట తన యథార్థతలో నిలుచునట్లు, మన పొరుగువాని ప్రతిష్ఠయు, మంచి పేరును, యథార్థ ప్రవర్తనయు, అతని ధనమువలెను ఆస్తివలెను, ఎంతమాత్రము తీసివేయబడకూడదు తగ్గింపబడకూడదు అని దేవుడు కోరుచున్నాడు. మొదటిగా, ఈ ఆజ్ఞ యొక్క అత్యంత సరళమైన భావమును మాటల ప్రకారము (నీ పొరుగువానిమీద అబద్ధసాక్ష్యము పలుకవద్దు) బహిరంగ న్యాయస్థానములకు సంబంధించినదిగా మనము తీసికొందుము; అక్కడ బీదవాడైన నిర్దోషి తన శరీరములోనైనను, ఆస్తిలోనైనను, ఘనతలోనైనను శిక్షింపబడుటకై అబద్ధసాక్షులచేత నేరము మోపబడి అణగద్రొక్కబడుచున్నాడు.
ఇది ప్రస్తుతము మనకు కొంచెమే సంబంధించినదైనట్టు కనబడుచున్నది; అయితే యూదులలో ఇది చాల సాధారణమైన మామూలు విషయమై యుండెను. ఏలయనగా ఆ ప్రజలు శ్రేష్ఠమైన క్రమబద్ధమైన ప్రభుత్వము క్రింద వ్యవస్థీకరింపబడియుండిరి; ఇంకను అట్టి ప్రభుత్వమున్నచోట, ఈ పాపమునకు ఉదాహరణలు కొరతపడవు. దీనికి కారణమేమనగా, న్యాయాధిపతులును, పురపాలకులును, అధిపతులును, లేక అధికారములో ఉన్న ఇతరులును తీర్పుతీర్చుటకు కూర్చుండుచోట, సంగతులు ఎల్లప్పుడు లోకము యొక్క తీరు ప్రకారమే సాగును; అనగా, మనుష్యులు ఎవనినైనను నొప్పింప ఇష్టపడరు, ముఖస్తుతి చేయుదురు, ఆదరమును, ధనమును, అవకాశములను, స్నేహమును సంపాదించుకొనుటకు మాటలాడుదురు; దాని ఫలితముగా బీదవాడును అతని వ్యాజ్యమును అణగద్రొక్కబడి, అన్యాయమైనదిగా ఖండింపబడి, శిక్ష అనుభవింపవలసివచ్చును. న్యాయస్థానములలో భక్తిగల మనుష్యులు అధ్యక్షత వహించుట అరుదు అనునది లోకములో సాధారణమైన విపత్తు.
ఏలయనగా న్యాయాధిపతిగా ఉండుటకు అన్నిటికంటె ముఖ్యముగా భక్తిగల మనుష్యుడు కావలెను; భక్తిగలవాడు మాత్రమే కాదు, జ్ఞానియు, అణకువగలవాడును, అవును, ధైర్యవంతుడును సాహసియునైన మనుష్యుడు కావలెను; అట్లే సాక్షిగా ఉండుటకు నిర్భయుడును విశేషముగా భక్తిగలవాడునైన మనుష్యుడు కావలెను. ఏలయనగా సమస్త విషయములను సరిగా తీర్పుతీర్చి తన నిర్ణయముతో వాటిని నెరవేర్చవలసిన వ్యక్తి, తనకు గొప్పగా సేవ చేయగల లేక హాని చేయగల మంచి స్నేహితులను, బంధువులను, పొరుగువారిని, ధనవంతులను బలవంతులను తరచుగా నొప్పించును. కాబట్టి అతడు పూర్తిగా గ్రుడ్డివాడై, తన కన్నులను చెవులను మూసికొని, చూడక వినక, తనయెదుటికి వచ్చు ప్రతిదానిలో సూటిగా ముందుకు సాగి, దాని ప్రకారము నిర్ణయింపవలెను.
కాబట్టి ఈ ఆజ్ఞ మొట్టమొదట ఇయ్యబడినది ఇందుకే: ప్రతివాడును, తాను న్యాయాధిపతియైనను సాక్షియైనను సరే, అది దేనికి సంబంధించినదైనను సరే, తన పొరుగువాని హక్కులను భద్రపరచుటకు అతనికి సహాయము చేయవలెను; అవి ఆటంకపరచబడుటకు గాని వక్రపరచబడుటకు గాని అనుమతింపక, వాటిని అభివృద్ధిపరచి కఠినముగా నిలుపవలెను. విశేషముగా మన న్యాయశాస్త్రజ్ఞుల కొరకు ఇక్కడ ఒక గురి నిలువబెట్టబడియున్నది; ఒక వ్యక్తి యొక్క ధనము, ఆస్తి, ఘనత, అధికారము ఏమైనను లెక్కచేయక, వారు ప్రతి వ్యాజ్యముతో సత్యముగాను యథార్థముగాను వ్యవహరించుటకు జాగ్రత్తపడవలెను; న్యాయమును న్యాయముగానే నిలువనియ్యవలెను; మరియొక ప్రక్క దేనిని వక్రపరచకూడదు [తమ కుయుక్తులచేతను సాంకేతిక అంశములచేతను నలుపును తెలుపుగా మార్చి అన్యాయమును న్యాయముగా చూపకూడదు], దానికి మెరుగుపూయకూడదు, దానిని గూర్చి మౌనముగా ఉండకూడదు. న్యాయస్థానములో జరుగు సమస్తమును గూర్చిన ఈ ఆజ్ఞ యొక్క ఒక భాగమును అత్యంత సరళమైన భావమును ఇదే.
తరువాత, మనము దానిని ఆత్మీయ న్యాయాధికారమునకు లేక పరిపాలనకు అన్వయింపవలెనంటే, ఇది ఇంకను చాల దూరము విస్తరించును; ఇక్కడ ప్రతివాడును తన పొరుగువానిమీద అబద్ధసాక్ష్యము పలుకుట సాధారణముగా జరుగుచున్నది