నీ దేవుడైన యెహోవా నామమును వ్యర్థముగా ఉచ్చరింపకూడదు.

రెండవ ఆజ్ఞ.

నీ దేవుడైన యెహోవా నామమును వ్యర్థముగా ఉచ్చరింపకూడదు.

మొదటి ఆజ్ఞ హృదయమునకు ఉపదేశించి విశ్వాసము [యొక్క పునాదిని] బోధించినట్లే, ఈ ఆజ్ఞ మనలను బయటికి నడిపించి నోటిని నాలుకను దేవునివైపు త్రిప్పుచున్నది. ఏలయనగా హృదయమునుండి ఉద్భవించి బయలుపడు మొదటి సంగతులు మాటలే. ఒక దేవుని కలిగియుండుట అనగా ఏమిటి అను ప్రశ్నకు ఎట్లు జవాబియ్యవలెనో పైన నేను బోధించినట్లే, ఈ ఆజ్ఞ యొక్కయు సమస్త ఆజ్ఞల యొక్కయు భావమును సరళముగా గ్రహించి నీకు నీవే అన్వయించుకొనుట నీవు నేర్చుకొనవలెను.

కాబట్టి ఎవరైనను ఇట్లు అడిగినయెడల: రెండవ ఆజ్ఞను నీవు ఎట్లు గ్రహించుచున్నావు, లేక దేవుని నామమును వ్యర్థముగా ఉచ్చరించుట, లేక దుర్వినియోగపరచుట అనగా ఏమిటి? క్లుప్తముగా ఈలాగు జవాబిమ్ము: ఏ విధముగానైనను సరే, అబద్ధము కొరకు గాని ఏవిధమైన అన్యాయము కొరకు గాని మనము ప్రభువైన దేవునికి మొఱ్ఱపెట్టినప్పుడు, అది దేవుని నామమును దుర్వినియోగపరచుటయే. కాబట్టి ఈ ఆజ్ఞ ఇంతమట్టుకు ఆజ్ఞాపించుచున్నది: దేవుని నామమును అబద్ధముగా సాక్ష్యమునకు పిలువకూడదు; హృదయమునకు వేరుగా బాగుగా తెలిసియుండగా, లేక తెలిసియుండవలసియుండగా, ఆ నామమును పెదవులమీదికి తీసికొనకూడదు; న్యాయస్థానములో ప్రమాణము చేయువారిలో ఒక పక్షము మరియొక పక్షమునకు విరోధముగా అబద్ధమాడునట్లు. ఏలయనగా అబద్ధమును మోసమును సమర్థించుటకంటె ఘోరముగా దేవుని నామమును దుర్వినియోగపరచుట సాధ్యము కాదు. ఇదే ఈ ఆజ్ఞ యొక్క ఖచ్చితమైన జర్మను భావమును అత్యంత సరళమైన భావమునై యుండునుగాక.

దీనినుండి దేవుని నామము ఎప్పుడు, ఎన్నివిధములుగా దుర్వినియోగపరచబడుచున్నదో ప్రతివాడును సులభముగా గ్రహింపగలడు; అయినను దాని దుర్వినియోగములన్నిటిని లెక్కించుట అసాధ్యము. అయినను కొన్ని మాటలలో చెప్పవలెనంటే, దైవనామము యొక్క దుర్వినియోగమంతయు మొదటిగా లోక వ్యవహారములలోను, ధనమునకు ఆస్తికి ఘనతకు సంబంధించిన విషయములలోను జరుగుచున్నది; అది బహిరంగముగా న్యాయస్థానములోనైనను, సంతలోనైనను, మనుష్యులు దేవుని నామమున అబద్ధ ప్రమాణములు చేయు మరి ఏ స్థలములోనైనను, ఏ విషయములోనైనను తమ ఆత్మలను పణముగా పెట్టునప్పుడైనను జరుగును. మరియు ఇద్దరు వెళ్లి రహస్యముగా ఒకరికొకరు ప్రధానము చేసికొని, తరువాత [తాము ఇచ్చుకొనిన మాటను] ప్రమాణపూర్వకముగా నిరాకరించు వివాహ వ్యవహారములలో ఇది విశేషముగా ప్రబలియున్నది.

అయితే మనస్సాక్షికి సంబంధించిన ఆత్మీయ విషయములలో, అబద్ధ బోధకులు లేచి తమ అబద్ధపు వ్యర్థములను దేవుని వాక్యముగా అందించునప్పుడు, అత్యంత ఘోరమైన దుర్వినియోగము జరుగుచున్నది.

ఇదిగో, ఇదంతయు దేవుని నామముతో తన్నుతాను అలంకరించుకొనుటయు, లేక అందమైన ప్రదర్శన చేయుటయు, లేక తానే సరియైనవాడనని చెప్పుకొనుటయునై యున్నది; అది స్థూలమైన లోక వ్యవహారములలో జరిగినను, విశ్వాసము బోధ అను ఉన్నతమైన సూక్ష్మమైన విషయములలో జరిగినను సరే. మరియు అబద్ధికులలో దూషకులును చేరుదురు; భయములేక దేవుని నామమును అవమానపరచు, ప్రతివానికి బాగుగా తెలిసిన అతి స్థూలమైనవారు మాత్రమే కాదు (వీరు మనకు సంబంధించినవారు కారు, వీరిని శిక్షించుట తలారివాని పని); సత్యమును దేవుని

వాక్యమును బహిరంగముగా నిందించి దానిని అపవాదికి అప్పగించువారు కూడ వారిలో చేరుదురు. దీనిని గూర్చి ఇప్పుడు ఇంకను మాటలాడ అవసరము లేదు.

కాబట్టి ఇక్కడ ఈ ఆజ్ఞ యొక్క గొప్ప ప్రాముఖ్యమును మనము నేర్చుకొని హృదయమునకు తీసికొందము; బయటికి చేయగల పాపములన్నిటిలో అత్యంత గొప్ప పాపముగా పరిశుద్ధ నామము యొక్క ప్రతి దుర్వినియోగమునుండి సమస్త శ్రద్ధతో జాగ్రత్తపడి దానికి భయపడుదము. ఏలయనగా అబద్ధమాడుటయు మోసపుచ్చుటయు దానంతట అదే గొప్ప పాపము; అయితే మనము దానిని సమర్థింప ప్రయత్నించి, దేవుని నామమునకు మొఱ్ఱపెట్టి దానిని సిగ్గునకు ముసుకుగా ఉపయోగించుచు దానిని స్థిరపరచ వెదకినప్పుడు అది బహుగా తీవ్రమగును; ఆలాగున ఒక్క అబద్ధమునుండి రెండంతల అబద్ధము, కాదు, అనేక అబద్ధములు పుట్టును.

ఈ హేతువుచేతనే దేవుడు ఈ ఆజ్ఞకు ఒక గంభీరమైన బెదరింపును జతపరచెను, అదేమనగా: యెహోవా తన నామమును వ్యర్థముగా ఉచ్చరించువానిని నిర్దోషిగా ఎంచడు. అనగా: అది ఎవనికిని క్షమింపబడదు, శిక్షింపబడకుండ పోదు. ఏలయనగా ఎవడైనను