వాక్యమే మన ఏకైక ప్రమాణము - తీతుకు 1:15-16

వాక్యమే మన ఏకైక ప్రమాణము

పవిత్రులకు అన్నియు పవిత్రములే; అపవిత్రులకును అవిశ్వాసులకును ఏదియు పవిత్రము కాదు; వారి మనస్సును వారి మనస్సాక్షియు అపవిత్రములైనవి. తాము దేవుని ఎరుగుదుమని చెప్పుకొందురు గాని క్రియలవలన ఆయనను ఎరుగమనెదరు; వారు హేయులును అవిధేయులును ఏ సత్క్రియకును పనికిరానివారునై యున్నారు. - తీతుకు 1:15-16

మనము దేవుని వాక్యముచేత నడిపింపబడవలెననియు, మనుష్యుల ఆజ్ఞలను వ్యర్థమైనవిగాను మూర్ఖమైనవిగాను ఎంచవలెననియు భక్తుడైన పౌలు మనకు చూపియున్నాడు; ఏలయనగా పరిశుద్ధతయు జీవిత పరిపూర్ణతయు వాటికి చెందినవి కావు. అతడు వారి ఆజ్ఞలలో కొన్నిటిని ఖండించుచున్నాడు; ఉదాహరణకు వారు కొన్ని ఆహార పదార్థములను నిషేధించి, విశ్వాసులకు దేవుడు ఇచ్చు స్వాతంత్ర్యమును మనము ఉపయోగించుకొననీయకుండునప్పుడు. పౌలు కాలమున ఇట్టి సంప్రదాయములను ప్రకటించి సంఘమును కలవరపరచినవారు ధర్మశాస్త్ర ఆజ్ఞలను డాలుగా వాడుకొనిరి. ఇవి కేవలము మనుష్యుల కల్పనలే: ఏలయనగా మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు రాకడయందు ఆలయము రద్దుచేయబడవలసియుండెను. క్రీస్తు సంఘములో ఈ మూఢనమ్మకమును, అనగా కొన్ని ఆహార పదార్థములు నిషేధింపబడవలెనను దానిని పట్టుకొనువారికి దేవుని అధికారము లేదు; ఏలయనగా క్రైస్తవుడు అట్టి ఆచారములకు లోబడియుండుట ఆయన మనస్సునకును సంకల్పమునకును విరుద్ధము.

సంక్షిప్తముగా, ఈ కాలమున మనకు ఏ మినహాయింపును లేకుండ అన్ని విధములైన మాంసమును తినుటకు స్వాతంత్ర్యము కలదని పౌలు ఇక్కడ మనకు తెలియజేయుచున్నాడు. శరీర ఆరోగ్యము విషయము ఇక్కడ చెప్పబడుటలేదు; గాని ఇక్కడ ముందుంచబడిన సంగతి, దేవుని వాక్యమునకు విరుద్ధముగా మనకు నియమములు విధించుటకు మనుష్యులు తమను తాము యజమానులుగా నిలుపుకొనకూడదనునదే. దేవుడు ఆహార పదార్థముల మధ్య ఏ భేదమును పెట్టనందున, మనము వాటిని ఆ విధముగానే ఉపయోగించుకొందము; మనుష్యులకు ఏది ఇష్టమో లేక వారు ఏది మంచిదని తలంచుదురో దానిని ఎన్నడును విచారింపకుందము. అయినను దేవుడు మనకు అనుగ్రహించిన ఉపకారములను మనము మితముగాను సంయమనముతోను ఉపయోగింపవలెను. దేవుడు ఆహార పదార్థములను మనకొరకు చేసినది, మనము పందులవలె కడుపు నింపుకొనుటకు కాదు గాని, జీవన పోషణకై వాటిని ఉపయోగించుకొనుటకే అని మనము జ్ఞాపకముంచుకొనవలెను: కాబట్టి దేవుడు తన వాక్యముచేత మనకు చూపిన ఈ పరిమాణముతో తృప్తిపడుదము.

మనము కోరినంత పోషణ నిల్వ మనకు లేనియెడల, మన పేదరికమును ఓపికతో భరించి, పౌలు ఉపదేశమును ఆచరణలో పెట్టుదము; పేదరికమును భరించుటయు, సమృద్ధిని భరించుటయు కూడ ఎరిగియుందము. మనము కోరినదానికంటె అధికముగా మన ప్రభువు ఇచ్చినను, మన ఆకలి కోరికలను మనము అదుపులో ఉంచుకొనవలెను. మరియొక వైపున, ఆయన మన ముద్దను తగ్గించి మనలను అల్పముగా పోషించుట ఆయనకు ఇష్టమైనయెడల, మనము దానితో తృప్తి చెందవలెను; మన ఆకలి కోరినది మనకు లేనప్పుడు ఓపిక అనుగ్రహింపుమని ఆయనను ప్రార్థింపవలెను. సంక్షిప్తముగా, రోమీయులకు 13లో చెప్పబడినదానిని మనము ఆశ్రయింపవలెను: "ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును ధరించుకొనుడి; శరీరేచ్ఛలను తీర్చుకొనుటకు దాని విషయమై జాగ్రత్త వహింపకుడి." మనకు అవసరమైనదానితోను, మనకు తగినదని దేవుడు ఎరిగియున్నదానితోను తృప్తిపడుదము; మనము ఈ విధముగా శుద్ధులమైనయెడల సమస్తమును మనకు పవిత్రమగును.

అయినను మనము ఎంత అపవిత్రులమైనను దేవుడు చేసిన ఆహార పదార్థములు మంచివే అన్నది నిజము; గాని మనము ఆలోచింపవలసిన సంగతి వాటి ఉపయోగము. పౌలు సమస్తమును పవిత్రమని చెప్పినప్పుడు, అవి తమంతట తామే అట్టివని కాదు గాని, వాటిని స్వీకరించువారికి సంబంధించి అని ఆయన భావము; మనము ఇదివరకు గమనించినట్లు, అతడు తిమోతికి సమస్తమును విశ్వాసముచేతను కృతజ్ఞతాస్తుతులచేతను మనకు ప్రతిష్ఠితమగునని చెప్పిన చోట చూచితిమి. దేవుడు లోకమును ఎంతటి సమృద్ధితో నింపెనంటే, మనపై ఆయనకు గల తండ్రివంటి శ్రద్ధను చూచి మనము ఆశ్చర్యపడవచ్చును: ఏలయనగా భూమిపై ఉన్న ఐశ్వర్యములన్నియు ఏ ఉద్దేశ్యమునకు, ఏ ప్రయోజనమునకు? మనుష్యునిపట్ల ఆయన ఎంత ఉదారుడో చూపుటకే గదా!

ఆయన మన తండ్రియనియు, ఆయన మనపట్ల పోషకురాలి పాత్రను పోషించుచున్నాడనియు మనము ఎరుగనియెడల, ఆయన మనకు ఇచ్చునది ఆయన చేతినుండి మనము స్వీకరింపనియెడల, అనగా మనము భోజనము చేయునప్పుడు మనలను పోషించువాడు దేవుడే అని మనకు నమ్మకము కలుగనియెడల, ఆయన తగిన విధముగా మహిమపరచబడజాలడు; మనము ఒక్క ముద్ద రొట్టెనైనను దేవదూషణ చేయకుండ తినజాలము; దానికొరకు మనము లెక్క ఒప్పజెప్పవలసియున్నది. మనకు అనుగ్రహింపబడిన ఈ ఉపకారములను న్యాయముగా అనుభవించునట్లు, (నేను ఇంతకుముందు చెప్పినట్లు) మనలను పోషించి భుక్తి నిచ్చువాడు దేవుడే అను ఈ విషయమున మనము స్థిరనిశ్చయము కలిగియుండవలెను.

అపొస్తలుడు ఇక్కడ చెప్పిన పవిత్రత ఇదియే; అతడు సమస్తము పవిత్రమని చెప్పునప్పుడు, ముఖ్యముగా పరులకు అనుగ్రహింపబడిన ఉపకారములను మనము తృణీకరింపకుండునట్లు మనలో యథార్థత ఉండునప్పుడు, మనకు దానిపై హక్కు లేదనియు, దేవుని కనికరముగా మాత్రమే దానిని పొందుచున్నామనియు నమ్మి, మన అనుదిన ఆహారమును దేవుని చేతినుండి కోరుకొనునప్పుడు. ఇప్పుడు ఈ పవిత్రత ఎక్కడినుండి వచ్చునో చూతము. అది మనలో మనకు కనబడదు, ఏలయనగా అది విశ్వాసముచేత మనకు అనుగ్రహింపబడును. పూర్వపు తండ్రుల హృదయములు ఈ విధముగానే శుద్ధిచేయబడెనని పేతురు చెప్పుచున్నాడు; అనగా దేవుడు వారికి విశ్వాసము అనుగ్రహించినప్పుడు (అపొస్తలుల కార్యములు 15).

నిజమే, అతడు ఇక్కడ నిత్యరక్షణను దృష్టిలో ఉంచుకొనుచున్నాడు; ఏలయనగా దేవుడు మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నామమున తనను మనకు తెలియపరచుకొనువరకు మనము పూర్తిగా అపవిత్రులమై యుంటిమి; ఆయన మన విమోచకుడై, మన ఆత్మల వెలయు విమోచన క్రయధనమును చెల్లించెను. అయితే ఈ ఉపదేశమును ప్రస్తుత జీవితమునకు సంబంధించిన విషయములకు అన్వయింపవచ్చును, అన్వయింపవలెను కూడ; ఏలయనగా యేసుక్రీస్తులో దత్తత పొందినవారమై మనము దేవుని బిడ్డలమనియు, తత్ఫలితముగా ఈ లోకపు స్వాస్థ్యము మనదనియు మనము ఎరుగువరకు, ఒక్క ముద్ద మాంసమును ముట్టినను మనము దొంగలము; ఏలయనగా ఆదాము పాపమువలన దేవుడు చేసిన సమస్త ఆశీర్వాదములనుండి మనము దూరము చేయబడి, వెలివేయబడియున్నాము, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునందు వాటిని స్వాధీనము చేసికొనువరకు.

కాబట్టి మనలను శుద్ధిచేయవలసినది విశ్వాసమే. అప్పుడు సమస్త ఆహార పదార్థములు మనకు పవిత్రములగును: అనగా మనము సందేహింపకుండ వాటిని స్వేచ్ఛగా ఉపయోగింపవచ్చును. మనుష్యులు మనపై ఆత్మీయ నియమములను విధించినయెడల, వాటిని పాటింపనవసరము లేదు; అట్టి విధేయత దేవునికి ఇష్టము కాజాలదని మనకు నిశ్చయముగా ఎరుక యుండవలెను; ఏలయనగా అట్లు చేయుటలో మనలను పాలించుటకు అధికారులను నియమించి, సమస్త అధికారమును తన వద్దనే ఉంచుకొను దేవునితో వారిని సమానులుగా చేయుచున్నాము. కాబట్టి ఆత్మ యొక్క పాలనము దేవుని చేతులలో సురక్షితముగాను స్వస్థముగాను ఉంచబడవలెను.కాబట్టి మనము మనుష్యులకు ఎంతటి ఆధిక్యతను ఇచ్చుదుమనగా, వారు తమ స్వంత బంధకములతో మన ఆత్మలను చుట్టివేయుటకు మనము అనుమతించినయెడల, దేవునికి మనపై ఉన్న అధికారమును ప్రభుత్వమును మనము అంతగా తగ్గించి క్షీణింపజేయుచున్నాము.

ఈ విధముగా మనుష్యుల సంప్రదాయములకు లోబడుటలో మనకు ఉండు వినయము లోకమునందలి సమస్త తిరుగుబాటుకంటె హీనమైనదగును; ఏలయనగా అది దేవుని ఘనతను అపహరించి, దానిని దోపుడు సొమ్ముగా మర్త్యులైన మనుష్యులకు ఇచ్చుటయే. పౌలు కొందరు యూదుల మూఢనమ్మకమును గూర్చి మాటలాడుచున్నాడు; వీరు ధర్మశాస్త్రము యొక్క నీడలను రూపకములను మనుష్యులు ఇంకను పాటింపవలెనని కోరిరి; అయితే పరిశుద్ధాత్మ లోకాంతమువరకు పాటింపవలసిన తీర్పును ప్రకటించియున్నాడు: అదేమనగా, పూర్వపు తండ్రులు మోసిన అట్టి భారమునకు దేవుడు నేడు మనలను బంధింపలేదు; ఆహార పదార్థములను విడిచిపెట్టుటకు సంబంధించి తాను ఆజ్ఞాపించిన భాగమును ఆయన తొలగించెను; ఏలయనగా అది కొంతకాలమునకు మాత్రమే ఉద్దేశింపబడిన ధర్మము.

దేవుడు ఈ విధముగా మనలను స్వతంత్రులనుగా చేసియుండగా, భూమి పురుగులైన మనుష్యులు, దేవుడు తగినంత జ్ఞానవంతుడు కానట్లు, క్రొత్త నియమములు చేయుట ఎంతటి తెగింపు! మనము దీనిని పోపు మతస్థులకు చెప్పినప్పుడు, పౌలు యూదులను గూర్చియు, ధర్మశాస్త్రముచేత నిషేధింపబడిన ఆహార పదార్థములను గూర్చియు మాటలాడెనని వారు ప్రత్యుత్తరమిచ్చుదురు. ఇది నిజమే, అయితే ఈ ప్రత్యుత్తరము ఏదైనను ప్రయోజనము గలదో, అంగీకరించదగినదో చూతము. నిషేధింపబడినదానిని మనము ఉపయోగించుట న్యాయమని పౌలు చెప్పుట మాత్రమే కాదు, అతడు సాధారణముగా మాటలాడుచు, సమస్తమును పవిత్రమని చెప్పుచున్నాడు. ఈ విధముగా ఆహార పదార్థముల ఉపయోగమునకు సంబంధించి దేవుడు ఇక్కడ మనకు స్వాతంత్ర్యము ఇచ్చియున్నాడని మనము చూచుచున్నాము; కాబట్టి ఆయన పూర్వపు తండ్రులను ఉంచినట్లు మనలను అధీనములో ఉంచుటకు ఇష్టపడడు.

కాబట్టి దేవుడు తాను చేసిన ఆ ధర్మమును రద్దుచేసి, అది ఇకమీదట అమలులో ఉండుట ఆయనకు ఇష్టము లేనందున, మనుష్యులు తమ స్వంత సంప్రదాయములను కల్పించుటయు, దేవుడు తమకు చూపినదానితో తృప్తి చెందకుండుటయు చూచినప్పుడు మనము ఏమి తలంపవలెను? మొదటిది, వారు ఇంకను క్రీస్తు సంఘమును పాత నిబంధన యొక్క ఆంక్షల క్రింద ఉంచ ప్రయత్నించుచున్నారు. అయితే దేవుడు మనలను వయస్సు వచ్చిన వివేకము గల మనుష్యులుగా పాలింపగోరుచున్నాడు, వారికి పిల్లలకు తగిన ఉపదేశము అవసరము లేదు. వారు మనుష్యుల కల్పనలను నిలబెట్టి, ప్రాణాంతక పాపమను శిక్షక్రింద వాటిని పాటింపవలెనని చెప్పుదురు; అయితే రూపకములకును నీడలకును సంబంధించి తన స్వంత ధర్మమును నేడు మన మధ్య పాటింపబడుట దేవునికి ఇష్టము లేదు, ఏలయనగా అదంతయు మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు రాకడయందు ముగిసెను.

అట్లయిన మనుష్యులు తమ స్వంత జ్ఞానముతో రూపించినదానిని పాటించుట న్యాయమగునా? ఇది దేవునికి నేరుగా విరుద్ధమైన విషయమని మనము చూడమా? పౌలు అట్టి మోసగాండ్రకు విరుద్ధముగా నిలుచుచున్నాడు: దేవుడు తన ధర్మశాస్త్రములో ఆజ్ఞాపించినట్లు క్రైస్తవులను ఆహార పదార్థములను విడిచిపెట్టునట్లు బంధింపజూచువారికి విరుద్ధముగా. శుక్రవారమున లేక ఉపవాస కాలమున మాంసము విడిచిపెట్టుట చిన్న విషయమే అని ఎవడైనను చెప్పినయెడల, దేవుని సేవను చెరపుటయు కల్తీ చేయుటయు చిన్న విషయమో కాదో విచారింతము! ఏలయనగా మనుష్యుల సంప్రదాయమును ప్రకటించి స్థాపింపజూచువారు నిశ్చయముగా తన వాక్యములో దేవుడు నియమించినదానికి విరుద్ధముగా తమను తాము నిలుపుకొని, ఆ విధముగా దేవదూషణ చేయుచున్నారు.

దేవుడు విధేయతచేత సేవింపబడగోరుచున్నాడు గనుక, జాగ్రత్తపడి, దేవుడు నియమించిన హద్దులలో మనలను మనము ఉంచుకొందము; మనుష్యులు తమ స్వంతముగా దానికి ఏదియు చేర్చుటకు అనుమతింపకుందము. వీటన్నిటికంటె హీనమైనది దీనిలో ఉన్నది: ఏలయనగా మాంసము తినకుండుట దేవుని వద్ద ఏదో పొందదగిన సేవయని వారు తలంచుదురు. అది గొప్ప పరిశుద్ధతయని వారు తలంచుదురు: ఈ విధముగా ఆత్మీయమైనదిగా ఉండవలసిన దేవుని సేవ, మనుష్యులు మూర్ఖమైన అల్పవిషయములలో నిమగ్నులగుచుండగా, వెలివేయబడినట్లగును. సామెత చెప్పినట్లు, వారు పండును విడిచి తొక్కను పట్టుకొందురు.

మనము నమ్మకమైనవారమై, మన స్వాతంత్ర్యములో స్థిరముగా నిలువవలెను; దేవుని వాక్యములో మనకు ఇయ్యబడిన ప్రమాణమును అనుసరించి, మనుష్యులు కల్పించిన క్రొత్త చట్టములచేత మన ఆత్మలు దాస్యములోనికి తేబడుటకు అనుమతింపకూడదు. ఏలయనగా అది నరకసంబంధమైన నిరంకుశత్వము; అది దేవుని అధికారమును తగ్గించి, సువార్త సత్యమును ధర్మశాస్త్ర రూపకములతో కలిపివేసి, ఆత్మీయముగా ఉండవలసిన దేవుని నిజమైన సేవను వక్రీకరించి చెరుపుచున్నది. కాబట్టి మనస్సాక్షి నెమ్మదితో దేవునికి కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుట ఎంత విలువైన ప్రాధాన్యమో ఆలోచింతము; మనము ఆయన ఆశీర్వాదములను అనుభవించుట ఆయన చిత్తమును సంతోషమునై యున్నదని నిశ్చయముగా ఎరిగి; మనము ఆ విధముగా చేయగలుగునట్లు మనుష్యుల మూఢనమ్మకములలో చిక్కుకొనక, సువార్త యొక్క నిర్మలమైన సరళతలో ఉన్నదానితో తృప్తిపడుదము. అప్పుడు, మన వచనములోని మొదటి భాగమును గూర్చి మనము చూపినట్లు, పవిత్రులకు అన్నియు పవిత్రములగును.

మనము యేసుక్రీస్తు ప్రభువును స్వీకరించినప్పుడు, మన మలినములనుండియు లోపములనుండియు మనము శుద్ధిచేయబడుదుమని ఎరుగుదుము; ఏలయనగా ఆయన కృపచేత మనము దేవుని ఉపకారములలో పాలివారమై, మనలో వ్యర్థత తప్ప మరేమియు లేకున్నను ఆయన బిడ్డలుగా ఎంచబడుచున్నాము. "అపవిత్రులకును అవిశ్వాసులకును ఏదియు పవిత్రము కాదు." దీనివలన పౌలు భావమేమనగా, అపవిత్రులైన అవిశ్వాసులనుండి వచ్చునది ఏదైనను దేవునికి అంగీకారము కాక, కల్మషముతో నిండియున్నది. వారు అవిశ్వాసులుగా ఉన్నంతకాలము వారు మలినులును అపవిత్రులునై యున్నారు; వారిలో అట్టి మలినత్వము ఉన్నంతకాలము, వారు ముట్టునదంతయు వారి అపకీర్తిచేత కలుషితమగును.

కాబట్టి వారు చేయగల నియమములును చట్టములును అన్నియు వ్యర్థము తప్ప మరేమియు కావు: ఏలయనగా వారు చేయునది ఏదైనను దేవునికి అయిష్టము; అవును, ఆయన దానిని పూర్తిగా అసహ్యించుకొనును. మనుష్యులు ఆచారములతోను బాహ్యమైన కార్యములతోను తమను తాము బాధించుకొనవచ్చును, అయినను హృదయములో యథార్థవంతులగువరకు ఇవన్నియు వ్యర్థమే: ఏలయనగా దీనిలోనే దేవుని నిజమైన సేవ ఆరంభమగును. కాబట్టి మనము అవిశ్వాసులుగా ఉన్నంతకాలము దేవుని యెదుట మలినులమే. ఇవి మనకు స్పష్టముగా ఉండవలసిన విషయములు; అయితే కపటము మనలో ఎంతగా వేరూనియున్నదనగా వీటిని నిర్లక్ష్యము చేయుటకు మనము మొగ్గుచూపుదుము. మన హృదయములు దుష్టత్వమునుండి విడివడువరకు మనము ఆయనను సేవించుటచేత ఆయనను సంతోషపరచజాలమని సులభముగా ఒప్పుకొనబడును.

పూర్వకాలమున దేవుడు ప్రజలతో ఇదే ఉపదేశమును గూర్చి వాదించెను; ముఖ్యముగా హగ్గయి ప్రవక్త యొక్క రెండవ అధ్యాయములో మనము చూచునట్లు: అక్కడ ఆయన యాజకులను, ఒక మనుష్యుడు పరిశుద్ధమైనదానిని ముట్టినయెడల అతడు పరిశుద్ధుడగునా లేదా అని అడుగగా, యాజకులు, కాడు అని ప్రత్యుత్తరమిచ్చిరి. ఇందుకు విరుద్ధముగా, అపవిత్రుడైన మనుష్యుడు ఒక వస్తువును ముట్టినయెడల అది అపవిత్రమగునా కాదా అని అడుగగా, యాజకులు ప్రత్యుత్తరమిచ్చుచు, అది అపవిత్రమగును అనిరి: ఈ ప్రజలును, వారి చేతుల క్రియలును అట్టివే అని ప్రభువు సెలవిచ్చుచున్నాడు. ఇప్పుడు ధర్మశాస్త్ర రూపకములలోను నీడలలోను ఏమి ఉన్నదో గమనింతము. అపవిత్రుడైన మనుష్యుడు ఏదైనను ముట్టినయెడల అది అపవిత్రమగును, కాబట్టి అది శుద్ధిచేయబడవలెను. మన ప్రభువు ఇట్లనుచున్నాడు: మీరెట్టివారో ఆలోచించుడి; ఏలయనగా మీలో అపవిత్రతయు మలినత్వమును తప్ప మరేమియు లేదు; అయినను మీ బలులతోను అర్పణలతోను అట్టి వాటితోను నన్ను సంతుష్టిపరచగోరుచున్నారు. కాని ఆయన ఇట్లనుచున్నాడు: మీ మనస్సులు దుష్ట కోరికలలో చిక్కుకొనియున్నంతకాలము, మీలో కొందరు వ్యభిచారులును, విటులును, దూషకులును, అబద్ధ ప్రమాణికులునై యున్నంతకాలము, మీరు కపటముతోను క్రూరత్వముతోను పగతోను నిండియున్నంతకాలము, మీ జీవితములు పూర్తిగా ధర్మవిరుద్ధములై సమస్త అపవిత్రతతో నిండియున్నవి; అది మనుష్యుల యెదుట ఎంత అందముగా కనబడినను నేను దానిని సహింపజాలను.

కాబట్టి మనము హృదయములో నిజముగా సంస్కరింపబడువరకు మనము చేయగల సమస్త సేవలు అపహాస్యములే అని మనము చూచుచున్నాము; దేవుడు వాటిలో ప్రతి ఒక్క అంశమును ఖండించి తిరస్కరించును. అయితే ఇవి ఇట్లున్నవని ఎవడు నమ్ముచున్నాడు? తమ దుష్టత్వములో పట్టబడిన దుష్టులు మనస్సాక్షి ఏదైనను బాధించినప్పుడు, ఏదో ఆచారములు జరిపి దేవునితో రాజీపడుటకు ప్రయత్నింతురు: మనుష్యుల మనస్సులను తృప్తిపరచుటకు అది చాలునని వారు తలంచుదురు, దేవుడు గూడ దానితో తృప్తి చెందవలెనని నమ్ముదురు. ఇది అన్ని యుగములలో వ్యాపించియున్న ఆచారము.

దేవుడు మనుష్యులను వారి కపటమునుబట్టియు, అల్పమైన వాటితో తన దయను పొందగలమని వారు తలంచుటనుబట్టియు గద్దించుట హగ్గయి ప్రవక్త యొక్క ఈ వచనములో మాత్రమే కాదు; ప్రవక్తలందరికి యూదులతో ఉండిన నిరంతర పోరాటమదే. యెషయా 1:13, 14, 15లో ఇట్లు చెప్పబడినది: "మీరు ఇకమీదట వ్యర్థమైన అర్పణలు తేకుడి; ధూపము నాకు హేయము; అమావాస్యలను విశ్రాంతిదినములను సమాజముల ప్రకటనను నేను సహింపలేను: ఆ ఉత్సవ సమాజము పాపమయమే; మీ అమావాస్యలును నియమింపబడిన పండుగలును నా ప్రాణమునకు అసహ్యములు; అవి నాకు బాధకరములు; వాటిని భరింపలేక అలసియున్నాను. మీరు మీ చేతులు చాపునప్పుడు నా కన్నులు మీ నుండి దాచుకొనెదను; మీరు విస్తారముగా ప్రార్థన చేసినను నేను వినను; మీ చేతులు రక్తముతో నిండియున్నవి."

మరియు మరల ఇట్లు చెప్పబడినది: "మీరు నాకు దహనబలులను అర్పణలను అర్పించినను నేను వాటిని అంగీకరింపను; క్రొవ్విన పశువుల సమాధానబలులను నేను లక్ష్యపెట్టను" (ఆమోసు 5 :22). దేవుడు తానే ఆజ్ఞాపించిన విషయములు కపటులచేత పాటింపబడి దుర్వినియోగపరచబడినప్పుడు అవి మలినములును అపవిత్రములునై యుండెనని దేవుడు ఇక్కడ మనకు చూపుచున్నాడు. కాబట్టి మనుష్యులు తమ స్వంత పద్ధతి ప్రకారము దేవుని సేవించునప్పుడు, వారు తమను తాము మోసపరచుకొని వంచించుకొందురని నేర్చుకొందము. యెషయాలోని మరియొక వచనములో, "ఈ సంగతులను మీ చేతులనుండి కోరినవాడెవడు?" అని చెప్పబడినది; దీనిలో మన క్రియలను దేవుడు అంగీకరింపవలెనన్న అవి ఆయన దివ్యమైన వాక్యమునకు అనుగుణముగా ఉండవలెనని స్పష్టమగుచున్నది.

కాబట్టి అపవిత్రులైనవారికి ఏదియు పవిత్రము కాదని పౌలు చెప్పునప్పుడు అతని భావమేమో మనము చూచుచున్నాము. ఎందుకు? ఏలయనగా వారి మనస్సును వారి మనస్సాక్షియు అపవిత్రములైనవి. దీనివలన (నేను ఇంతకుముందు గమనించినట్లు) మనము దేవుని సరిగా, తగిన రీతిలో సేవించుట నేర్చుకొనువరకు మన స్వంత క్రియలచేత మనకు ఏ మేలును కలుగదనియు, అవి గొప్ప ప్రాముఖ్యము గలవని మనలను మనము ముఖస్తుతి చేసికొని, ఆ విధముగా మనలను నిద్రపుచ్చుకొన్నను అంతేనని అతడు చూపుచున్నాడు.

ఇప్పుడు పోపు మతపు సంప్రదాయములు ఎట్టివో చూతము. వాటి ముఖ్య ఉద్దేశ్యము, వారు చెప్పుకొను అతిరిక్త క్రియలచేత, అనగా వారి మిగులు క్రియలచేత, దేవునితో ఒప్పందము చేసికొనుటయే; అవి దేవుడు ఆజ్ఞాపించినదానికంటె ఎక్కువ చేయుటయే.

వారి స్వంత అభిప్రాయముల ప్రకారము, వారు ఆయనపట్ల తమ కర్తవ్యమును నెరవేర్చి, తమ క్రియలచేత తాము చెల్లించు చెల్లింపుతో ఆయనను సంతుష్టిపరచి, దానిపై తమ లెక్కను వేసికొందురు. వారు పరిశుద్ధుల సాయంత్రములందు ఉపవాసము చేసినప్పుడు, శుక్రవారములందు మాంసము తినకుండినప్పుడు, భక్తితో మాస్‌కు హాజరైనప్పుడు, పవిత్ర జలము తీసికొనినప్పుడు, దేవుడు ఇకమీదట తమనుండి ఏదియు కోరకూడదనియు, తమలో ఏదియు తప్పు లేదనియు తలంచుదురు.

అయితే ఈ మధ్యలో వారు కామవికారములోను వ్యభిచారములోను అబద్ధ ప్రమాణములోను దూషణలోను మొదలగు వాటిలో తమను తాము సుఖపెట్టుకొనుట మానరు: వారిలో ప్రతివాడును ఈ దుర్గుణములకు తన్ను తానే అప్పగించుకొనుచున్నాడు; అయినను దేవుడు తాము ఆయనకు అర్పించు క్రియలతో బాగుగా చెల్లింపు పొందినవాడుగా ఉండవలెనని వారు తలంచుదురు; ఉదాహరణకు, వారు పవిత్ర జలము తీసికొనినప్పుడు, విగ్రహములను పూజించినప్పుడు, బలిపీఠమునుండి బలిపీఠమునకు తిరుగులాడినప్పుడు, ఇట్టి ఇతర కార్యములు చేసినప్పుడు, తమ పాపములకు తగిన చెల్లింపును పరిహారమును చేసితిమని ఊహించుకొందురు. అయితే అపవిత్రులను గూర్చి పరిశుద్ధాత్మ చెప్పు ఉపదేశమును మనము వినుచున్నాము; అదేమనగా, వారి చేతలన్నిటిలో పవిత్రమైనదిగాని శుద్ధమైనదిగాని ఏదియు లేదు.

అయితే పోపు మతస్థుల అసహ్యకరమైన కార్యములన్నియు తమ స్వభావమునందు చెడ్డవి కావని ఊహించి చూతము; అయినను పౌలు యొక్క ఈ ఉపదేశము ప్రకారము, వాటిలో అపవిత్రత తప్ప మరేమియు ఉండజాలదు, ఏలయనగా వారే పాపులును అపవిత్రులునై యున్నారు. ఈ మనుష్యుల పరిశుద్ధత అల్పమైన మెరుగులలోను చిల్లర వస్తువులలోను ఉన్నది. దేవుడు కోరని వాటిలో వారు ఆయనను సేవింపజూచుచున్నారు, అదే సమయమున ఆయన తన ధర్మశాస్త్రములో ఆజ్ఞాపించిన వాటిని చేయకుండ విడిచిపెట్టుచున్నారు.

అన్ని యుగములలో మనుష్యులు తమ స్వంత సంప్రదాయముల నిమిత్తము దేవుని ధర్మశాస్త్రమును తృణీకరించుట జరిగియున్నది. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు పరిసయ్యులను నిందించుచు, "మీరును మీ పారంపర్యాచారమువలన దేవుని ఆజ్ఞను ఎందుకు మీరుచున్నారు?" అని చెప్పెను (మత్తయి 15:3). పూర్వకాలమున ప్రవక్తల దినములలోను ఇట్లే జరిగెను. యెషయా ఇట్లు కేకలు వేయుచున్నాడు, "కాబట్టి ప్రభువు ఇట్లనెను, ఈ ప్రజలు నోటితో నన్ను సమీపించి, పెదవులతో నన్ను ఘనపరచుచున్నారు గాని, వారి హృదయమును నాకు దూరముగా ఉంచియున్నారు, నాయెడల వారి భయభక్తులు మనుష్యుల ఆజ్ఞను బట్టి నేర్చుకొనినవై యున్నవి: కాబట్టి ఇదిగో, నేను ఈ ప్రజలమధ్య ఆశ్చర్యకరమైన అద్భుతమైన కార్యమును చేయబోవుచున్నాను; వారి జ్ఞానుల జ్ఞానము నశించును, వారి వివేకుల వివేచన మరుగుపరచబడును" (అధ్యా. 25:13). మనుష్యులు సంప్రదాయములలో నిమగ్నులై యుండగా, దేవుడు తన వాక్యములో ఆజ్ఞాపించిన వాటిని విడిచిపెట్టుదురు.

మనుష్యుల సంప్రదాయములను ప్రకటించువారికి విరోధముగా యెషయా కేకలు వేయుటకు కారణమిదే; వారిలో మిక్కిలి జ్ఞానులను సహితము గ్రుడ్డివారిని చేయుదునని దేవుడు బెదిరించెనని, ఏలయనగా వారు తన వాక్యము యొక్క నిర్మలమైన ప్రమాణమునుండి తొలగి తమ స్వంత మూర్ఖ కల్పనలను అనుసరించిరని వారికి స్పష్టముగా చెప్పుచున్నాడు. వారి కన్నుల యెదుట దేవుని భయము లేదని చెప్పినప్పుడు పౌలు గూడ ఇదే సంగతిని సూచించుచున్నాడు. మనలను మనము మోసపరచుకొనకుందము; ఏలయనగా మనుష్యులు యథార్థముగా జీవింపవలెననియు, సమస్త హింసను క్రూరత్వమును పగను వంచనను విడిచిపెట్టవలెననియు, వీటిలో ఏదియు మన జీవితములో కనబడకూడదనియు దేవుడు కోరుచున్నాడని మనకు తెలియును. అయితే తమ కన్నుల యెదుట దేవుని భయము లేనివారు క్రమము తప్పినవారనియు, వారి జీవితమంతటిలో అపవిత్రత తప్ప మరేమియు లేదనియు స్పష్టమే.

మన జీవితము ఎట్లు నియమింపబడవలెనో తెలిసికొనగోరినయెడల, దేవుని వాక్యములోని విషయములను పరిశీలింతము; ఏలయనగా బాహ్య ప్రదర్శనచేతను ఆడంబరముచేతను మనము పరిశుద్ధపరచబడజాలము, అవి మనుష్యులలో ఎంతగా గౌరవింపబడినను. మనము యథార్థతతో దేవునికి మొఱ్ఱపెట్టి, మన సంపూర్ణ నమ్మకమును ఆయనయందు ఉంచవలెను; గర్వమును అహంకారమును విడిచి, శరీర సంబంధమైన వాంఛలకు లోనుకాకుండునట్లు నిజమైన దీనమనస్సుతో ఆయన యొద్దకు చేరవలెను. మనలను మనము భయభక్తులలో ఉంచుకొని, దేవునికి లోబడియుండుటకు ప్రయత్నింపవలెను; తిండిపోతుతనము, వ్యభిచారము, మితిమీరుట, దోపిడి, దూషణ, ఇతర చెడుతనములనుండి పారిపోవలెను. మన జీవితము చక్కగా నియమింపబడునట్లు మనము ఏమి చేయవలెనని దేవుడు కోరుచున్నాడో ఈ విధముగా మనము చూచుచున్నాము.

మనుష్యులు బాహ్య క్రియలచేత తమను తాము నీతిమంతులుగా చేసికొనగోరుట, మురికి కుప్పను శుభ్రమైన నారబట్టతో కప్పుటవంటిది. కాబట్టి మన హృదయములలో దాగియున్న మలినత్వమును తొలగించుకొందము; అనగా చెడును మననుండి తరిమివేయుదము, అప్పుడు ప్రభువు మన జీవితమును అంగీకరించును: ఈ విధముగా దేవుని నిజమైన జ్ఞానము దేనిలో ఉన్నదో మనము చూడవచ్చును! దీనిని మనము సరిగా గ్రహించినప్పుడు, అది ఆయన చిత్తమునకు విధేయతతో జీవించుటకు మనలను నడిపించును. తమను సృష్టించిన దేవుడు ఉన్నాడను జ్ఞానము లేనంతగా మనుష్యులు పశుప్రాయులు కాలేదు. అయితే ఈ జ్ఞానము, వారు ఆయన కోరికలకు లోబడనియెడల, వారికి శిక్షావిధిగా ఉపకరించును: ఏలయనగా సాతానుచేత వారి కన్నులకు గంతలు కట్టబడినవి; ఎంతగా అనగా, సువార్త వారికి ప్రకటింపబడినను వారు దానిని గ్రహింపరు; ఈ స్థితిలో నేడు అనేకులను మనము చూచుచున్నాము. సువార్త ఉపదేశముచేత బోధింపబడియు, పశుప్రాయమైన అజ్ఞానములో కొనసాగువారు లోకములో ఎందరో ఉన్నారు!

ఇది సంభవించుటకు కారణము, వెలుగు ఎంత ప్రకాశవంతముగా ప్రకాశించినను వారు గ్రుడ్డివారై యుండి, ఏమియు చూడకుండునట్లు సాతాను మనుష్యుల మనస్సులను దుష్ట వాంఛలతో ముందుగానే నింపియుండుటయే. కాబట్టి దేవుని నిజమైన జ్ఞానము తనను తానే చూపుకొనుచు, మన జీవితమంతటిలో ఫలమిచ్చునట్టి స్వభావము గలదని నేర్చుకొందము. కాబట్టి పౌలు కొరింథీయులతో చెప్పినట్లు దేవుని ఎరుగుటకు మనము ఆయన స్వరూపములోనికి మార్చబడవలెను. ఏలయనగా మనము ఆయనను ఎరుగుదుమని నటించుచు, ఈలోపల మన జీవితము విచ్చలవిడిదిగాను దుష్టమైనదిగాను ఉన్నయెడల, మనము అబద్ధికులమని రుజువుచేయుటకు సాక్షి అవసరము లేదు; మనము అపహాసకులమును అబద్ధ ప్రచారకులమునై యున్నామనియు, దేవుని నామమును దుర్వినియోగము చేయుచున్నామనియు మన స్వంత జీవితమే చాలినంత సాక్ష్యమిచ్చుచున్నది.

పౌలు మరియొక చోట ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు, మీరు యేసుక్రీస్తును ఎరిగియున్నయెడల, మీరు పాత మనుష్యుని విసర్జింపవలెను: అనగా, మనము ఆయనను మన శిరస్సుగా అంగీకరించుటచేతను, ఆయన మనలను తన అవయవములుగా స్వీకరించుటచేతను తప్ప, యేసుక్రీస్తును ఎరుగుదుమని ప్రకటింపజాలము; పాత మనుష్యుని విసర్జించి నూతన సృష్టులమగువరకు ఇది జరుగజాలదు అని ఆయన చెప్పినట్లు. లోకము అన్ని కాలములందును దేవుని నామమును దుష్టముగా దుర్వినియోగము చేసెను, నేటికిని అట్లే చేయుచున్నది; కాబట్టి పౌలు మాటలాడు దేవుని వాక్యము యొక్క నిజమైన జ్ఞానమును దృష్టిలో ఉంచుకొందము.

చివరిగా, మన స్వంత క్రియలను త్రాసులో పెట్టి, అవి మంచివనియు, వాటిని గూర్చి మనము బాగుగా తలంచుచున్నామనియు చెప్పకుందము; గాని మంచి క్రియలు దేవుడు తన ధర్మశాస్త్రములో ఆజ్ఞాపించినవే అనియు, వీటికి అదనముగా మనము చేయగలవన్నియు శూన్యమే అనియు గ్రహింతము. కాబట్టి దేవుడు ఆజ్ఞాపించినదానిని అనుసరించి మన జీవితములను తీర్చిదిద్దుకొనుట నేర్చుకొందము: ఆయనయందు నమ్మకముంచుటయు, ఆయనకు ప్రార్థన చేయుటయు, ఆయనకు కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుటయు, ఆయన మనకు పంపుటకు ఇష్టపడునది ఏదైనను ఓపికతో భరించుటయు, మన పొరుగువారితో యథార్థముగా వ్యవహరించుటయు, మనుష్యులందరి యెదుట నిజాయితీగా జీవించుటయు. ఇవే దేవుడు మన చేతులనుండి కోరు క్రియలు.

మన స్వభావములో మనము ఇంత వక్రులము కానియెడల, ఈ సంగతులను వివేచింపలేనివారు మనలో ఎవరును ఉండరు: పిల్లలు సహితము వాటిని వివేచించుటకు చాలినంత నైపుణ్యము గలవారగుదురు. దేవుడు ఆజ్ఞాపింపని క్రియలు మూర్ఖత్వమును హేయమునై యున్నవి: వాటివలన దేవుని నిర్మలమైన సేవ చెడిపోవుచున్నది. పౌలు చెప్పిన మంచి క్రియలు ఏవో మనము తెలిసికొనగోరినయెడల, మనుష్యుల కల్పనలన్నిటిని పక్కనపెట్టి, దేవుని వాక్యములో ఉన్న ఉపదేశములను సరళముగా అనుసరింపవలెను; ఏలయనగా ఆయన ఇచ్చినదే తప్ప మనకు వేరొక ప్రమాణము లేదు; మనము అంత్యదినమున మన లెక్కలు ఒప్పజెప్పునప్పుడు, ఆయన ఒక్కడే సర్వ మానవాళికి న్యాయాధిపతిగా ఉండునప్పుడు ఆయన అంగీకరించునది అదియే.

ఇప్పుడు మన మంచి దేవుని సన్నిధిలో సాగిలపడి, మన తప్పులను ఒప్పుకొని, వాటిని మరింత స్పష్టముగా గ్రహింపజేయుమని ఆయనను ప్రార్థించుదము: మరియు మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నామమునందు మనము ఆయన యొద్దకు వచ్చి, మన పాపముల క్షమాపణను గూర్చి నిశ్చయత పొందునట్లు మనకు అట్టి నమ్మకము అనుగ్రహించుమనియు; మన మలినత్వమంతయు కడుగబడునట్లు ఆయన మనలను ఆరోగ్యకరమైన విశ్వాసములో పాలివారినిగా చేయునట్లును.

-----

మానర్జిజమ్ బుక్స్

జాన్ కాల్విన్ యొక్క ముప్పదియారు ఎన్నిక చేయబడిన ప్రసంగములు, కాపీరైట్ © 2019

అంతర్జాతీయ మరియు పాన్-అమెరికన్ కాపీరైట్ సమావేశముల క్రింద సర్వహక్కులు రిజర్వు చేయబడినవి. అవసరమైన రుసుములు చెల్లించుటచేత, ఈ ఇ-బుక్ యొక్క పాఠమును తెరపై ప్రాప్యము చేసికొని చదువుటకు మీకు ప్రత్యేకము కాని, బదిలీ చేయలేని హక్కు ఇయ్యబడినది. మానర్జిజమ్ బుక్స్ యొక్క స్పష్టమైన వ్రాతపూర్వక అనుమతి లేకుండ, ఇప్పుడు తెలిసిన లేక ఇకమీదట కనుగొనబడు ఏ రూపములోనైనను, ఏ విధముగానైనను, ఎలక్ట్రానిక్ లేక యాంత్రికమైనను, ఈ పాఠములోని ఏ భాగమును పునరుత్పత్తి చేయుటగాని, ప్రసారము చేయుటగాని, డౌన్‌లోడ్ చేయుటగాని, డీకంపైల్ చేయుటగాని, రివర్స్ ఇంజనీరింగ్ చేయుటగాని, ఏ సమాచార నిల్వ మరియు పునఃప్రాప్తి వ్యవస్థలోనైనను నిల్వ చేయుటగాని ప్రవేశపెట్టుటగాని చేయకూడదు.

ఇ-పబ్, .మొబి మరియు .పిడిఎఫ్ ప్రచురణలు ఏప్రిల్ 2019. సమాచారము కొరకు అభ్యర్థనలు ఈ చిరునామాకు పంపవలెను: Monergism Books, PO Box 491, West Linn, OR 97068